千轉大明陀羅尼經
千轉大明陀羅尼經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 傳法大師臣施護奉 詔譯
此為經首三分之「序分」，證明經文是由阿難親自聽受於佛，用以啟發信眾信心。
在密教經典中，此句亦確立了法會發起的時空背景與傳承真實性。
- 如是我聞：經首通例語，指這部經是阿難親自聽佛所說。「如是」指法之本體，「我聞」指親自領受。
如是我聞：
此為經典的通序，說明法會發生的時間與地點。
本經屬密教部，背景設定於欲界第二層天——忉利天，此處亦是佛陀為母說法及宣說諸多密咒之處，表徵此法門具有增益與滿願之特德。
。
此句描述千轉大明陀羅尼法會現場的參與眾，強調帝釋天及其天界武裝力量（軍眾）在場守護。
在密教部語境中，天人軍眾常作為護法神祇，護持咒語流通與行者修法。
。
此句描述法會發起時大眾集結的威儀。
在密教經典中，大眾圍繞如來不僅是物理上的聚攏，更象徵曼荼羅（壇城）式的攝受，展現信眾對佛法僧三寶的極度尊崇與恭敬心。
- 世尊：佛陀十號之一，指為世間所尊重者。
- 忉利天：意譯為三十三天，欲界第二層天，位於須彌山頂。
- 波利質多羅樹：意譯為圓生樹或香遍樹，是忉利天上的天樹，開花時香氣遍佈。
- 爾時：那個時候，指佛陀宣說法要或神咒的當下。
- 帝釋天主：居於須彌山頂忉利天之主，名為釋提桓因，為佛教重要的護法天神。
- 及與：以及、與。
- 天人軍眾：隸屬於天界的眾生及其武裝部隊，具有守護正法、威懾邪惡的功能。
- 佛所：佛陀所在地，指說法會場。
- 歸依：又作皈依，指心向佛、法、僧三寶，求其救護而得解脫。
- 瞻仰：以恭敬、渴仰的心凝視如來。
- 次第而住：指依照戒臘、位次或一定的法會儀軌，有序地站立或坐下，不混亂雜處。
一時世尊在忉利天中波利質多 羅樹下。爾時帝釋天主及與一切天人軍眾。 前後圍繞來詣佛所，各各至誠合掌歸依，瞻 仰如來，次第而住。
本句描述法會啟請的因緣。
帝釋天身為欲界忉利天之主，於密教部經典中常作為請法者，代表世間天眾向佛陀求取能除障增益的咒術或法要。
此處『前白』顯現其禮敬與祈請之儀軌。
。
此句為世尊或密教法本主尊自述其所持之密咒功德。
在密教部語境中，「陀羅尼」代表佛菩薩三密相應的總持法門，而「千轉大明」特指此經的核心神咒，意謂誦持一次即可獲得轉動千次之廣大效能，具足破除無明、顯發智慧的威德。
。
本句描述密教陀羅尼的功德威力。
一是「增益」功能，能對世間產生廣大助益；二是「降伏」功能，令諸類鬼神天眾攝受歸順；三是「息災」功能，消除一切對眾生有害的違緣障礙。
。
此為請法之儀軌，展現啟請者（普賢菩薩）對佛陀的極度尊重。
在密教語境中，凡欲宣說陀羅尼（真言），必須獲得佛陀的加持與默許，方能彰顯法爾如是的威力並利益眾生。
。
此為佛陀對法會大眾中天主（帝釋天）的稱呼，準備開啟陀羅尼法要的宣說。
在密教經典中，佛陀常應天人之請而說咒。
。
此為佛陀對請法者或說法者表示極度讚嘆與印可之詞。
在密教經典語境中，此讚嘆通常用以印可發心、如法啟請，或準備宣說密咒軌理之先兆，表彰其契合密意。
。
本句為佛陀對發言者的認可，印證該陀羅尼（咒語）具有廣大的威德力，能普濟世間眾生。
在密教語境中，『陀羅尼』不只是文字，而是佛菩薩三摩地的顯化，具備救拔苦難、成辦功德的實質效能。
。
此句為佛陀（或法會尊者）許可當機眾宣說法要之語。
在密教經典中，常有佛陀放光或許可，由菩薩、天王或其他尊者宣說咒術或教義之情節，展現了法門傳承中的印可與隨機施教。
。
此句銜接前文帝釋天主於佛前之啟請或因緣，正式進入持誦真言的環節。
「千轉」意指此陀羅尼具有令功德增長千倍或轉動法輪之神效；「大明」指具足大光明、能破除無明煩惱之祕密語。
- 白：下對上的陳述、稟告。
- 陀羅尼：意譯為「總持」、「能持」、「能遮」，指能集結攝持無量法義，使善法不散、惡法不生的祕密語。
- 大明：梵語 Vidyā，指具有破除無明煩惱之威力的智慧咒語，在密教中常用以稱呼具有威德的神咒。
- 饒益：使眾生獲得利益與安樂。
- 鳩槃茶：梵語 Kumbhāṇḍa，又譯為甕形鬼，屬厭魅鬼類，相傳能吸人精氣。
- 人非人：梵語 Kinnara 之譯名之一，或泛指天龍八部等非人類而具有人形者。
- 除殄：剷除與滅絕。
- 大慈大悲：佛菩薩給予眾生快樂並拔除眾生痛苦的無量心志。
- 宣說：在此特指普賢菩薩欲宣說「千轉大明陀羅尼」之法。
- 天主：即釋提桓因（Śakra Devānām-indra），在此經語境下指忉利天之主，為護持佛法的守護神。
- 善哉：梵語 Sādhu，意為好極了、正確、確實如此，是印可、讚美、隨喜的感嘆詞。
- 大千轉大明陀羅尼：本經的核心咒語，『大明』指具足光明與智慧的咒術，『千轉』象徵其功德倍增、轉動法輪之意。
- 隨汝意：指隨順說法者的意願與機緣，亦含有任持法義、印可宣說之意。
- 千轉：指此咒力能使誦一遍之功德轉為千倍，或具足千次轉法輪之威德。
- 大明陀羅尼：梵語 Mahā-vidyā Dhāraṇī。大明指能破暗除障的深奧智慧；陀羅尼譯為總持，指能攝持無量法義的祕密真言。
爾時帝釋天主前白佛言：「世尊！我有陀羅尼 名千轉大明。是陀羅尼於諸世間為大饒益， 所有一切天、龍、夜叉、餓鬼、鳩槃茶等，乃至人非 人等，聞此陀羅尼者悉皆降伏，於諸眾生所 有一切不饒益事悉皆除殄。惟願世尊大慈 大悲許我宣說。」佛言：「天主！善哉善哉！如汝所 說，彼大千轉大明陀羅尼能於世間作大饒 益。汝欲說者，當隨汝意。」爾時帝釋天主即說 千轉大明陀羅尼曰：
覩 三野體難野過覩」
覩 三野體難野過覩」
「怛儞也他 曩呬怛寫婆帝 婆誐嚩
覩 三野體難野過覩」
- 「怛儞也他 曩呬怛寫婆帝 婆誐嚩 覩 三野體難野過覩」
「怛儞也他 曩呬怛寫婆帝 婆誐嚩 覩 三野體難野過覩」
本段描述大明陀羅尼的威德效力。
透過真言的音聲與威力，以及大夜叉將等護法的顯聖，能震懾並遣除各類惱害眾生的非人與邪法。
在密教語境中，這展現了「息災」與「驅除」的功德，強調陀羅尼能斷除由惡鬼或邪術引發的生理與心理障礙。
- 部多：梵語 Bhūta，指已產生的生靈，常指鬼神或精靈之類。
- 寶賢夜叉主：梵語 Maṇibhadra，又譯作摩尼跋陀羅，為八大夜叉大將之一，守護財寶與佛法。
- 輪成就：指持輪的成就者或相關威德護法。
- 空行：梵語 Ḍāka/Ḍākinī，此處指在空中飛行的鬼神。
- 起屍：梵語 Vetāla，指入於屍體中使其活動的惡鬼，即毗陀羅鬼。
- 不饒益：指對眾生沒有利益、造成傷害的事情。
「一切部多聞此所說，驚怖迷悶狂惑退散，寶 賢夜叉主及輪成就等現眾色像，使諸部多 諸鬼神等，及彼遊方空行起屍瘧病諸惡鬼 等，乃至一切行毒根本邪法惱害眾生不饒 益事，悉皆解脫。
哩 儗哩恨拏哩娑嚩賀
曩謨沒馱野曩謨達哩摩野曩謨
僧伽野 曩謨阿哩野嚩路枳帝
濕嚩囉野 地薩埵野 摩賀薩
埵野 摩賀迦嚕尼迦野 曩謨阿
哩野摩賀薩瑳摩波囉鉢多
野 怛儞也他 目訖帝尾目訖帝 鼻那儞尾鼻那儞 儞哩摩隸
尾摩隸 穌目契尾目契 瞢誐隸
穌瞢誐隷」
哩 儗哩恨拏哩娑嚩賀
曩謨沒馱野曩謨達哩摩野曩謨
僧伽野 曩謨阿哩野嚩路枳帝
濕嚩囉野 地薩埵野 摩賀薩
埵野 摩賀迦嚕尼迦野 曩謨阿
哩野摩賀薩瑳摩波囉鉢多
野 怛儞也他 目訖帝尾目訖帝 鼻那儞尾鼻那儞 儞哩摩隸
尾摩隸 穌目契尾目契 瞢誐隸
穌瞢誐隷」
「阿曩鉢帝 烏播曩鉢帝 盎誐商迦
哩 儗哩恨拏哩娑嚩賀
曩謨沒馱野曩謨達哩摩野曩謨
僧伽野 曩謨阿哩野嚩路枳帝
濕嚩囉野 地薩埵野 摩賀薩
埵野 摩賀迦嚕尼迦野 曩謨阿
哩野摩賀薩瑳摩波囉鉢多
野 怛儞也他 目訖帝尾目訖帝 鼻那儞尾鼻那儞 儞哩摩隸
尾摩隸 穌目契尾目契 瞢誐隸
穌瞢誐隷」
- 「阿曩鉢帝 烏播曩鉢帝 盎誐商迦 哩 儗哩恨拏哩娑嚩賀 曩謨沒馱野曩謨達哩摩野曩謨 僧伽野 曩謨阿哩野嚩路枳帝 濕嚩囉野 地薩埵野 摩賀薩 埵野 摩賀迦嚕尼迦野 曩謨阿 哩野摩賀薩瑳摩波囉鉢多 野 怛儞也他 目訖帝尾目訖帝 鼻那儞尾鼻那儞 儞哩摩隸 尾摩隸 穌目契尾目契 瞢誐隸 穌瞢誐隷」
「阿曩鉢帝 烏播曩鉢帝 盎誐商迦 哩 儗哩恨拏哩娑嚩賀 曩謨沒馱野曩謨達哩摩野曩謨 僧伽野 曩謨阿哩野嚩路枳帝 濕嚩囉野 地薩埵野 摩賀薩 埵野 摩賀迦嚕尼迦野 曩謨阿 哩野摩賀薩瑳摩波囉鉢多 野 怛儞也他 目訖帝尾目訖帝 鼻那儞尾鼻那儞 儞哩摩隸 尾摩隸 穌目契尾目契 瞢誐隸 穌瞢誐隷」
本段描述持誦「千轉大明陀羅尼」所能獲得的世俗守護功德。
密教部經軌強調陀羅尼具有「息災」功能，能透過神咒的加持力，轉化外在環境的危難（如王難、兵難、自然災害）與內在身心的逼惱（如病苦、恐懼），令修行者在安穩的環境中攝心修道。
。
此段描述《千轉大明陀羅尼》的世間護佑功德。
密教經軌常列舉種種世間災難（如王難、賊難、水火難、惡獸難），強調持誦咒術能產生「息災」力量。
此處具體列舉荒野、水域等處可能遭遇的自然生命威脅與地理險阻，說明大明咒能消除持誦者內心的恐懼並轉化外在的災厄。
- 王怖：指因君王威權、國法懲處或政治動盪所產生的畏怖。
- 星曜變怪：指日蝕、月蝕、流星等星象異常，在古印度與古代漢地傳統中被視為災厄的前兆。
- 自他軍眾：指我方與敵方的軍隊。
- 兵仗：泛指刀、劍、矛等各類作戰武器。
- 解脫：此處指脫離災難與恐懼的束縛，獲得平安與自在。
- 師子：即獅子。
- 閴寂：幽靜無人，此處指荒山野嶺因空曠寂靜而產生的危險與心理恐懼。
- 水灘難：指河川險灘或淺水處的行船、涉水危難。
「一切王怖解脫，一切星曜變怪怖解脫，一切 自他軍眾鬪戰怖解脫，一切兵仗怖解脫，一 切水火漂焚怖解脫，一切惡病苦惱怖解脫， 一切毒惡傷害怖解脫；師子怖象怖、熊怖虎 怖、一切惡獸等怖，大海漂溺怖、深山閴寂怖， 乃至諸水灘難怖，如是諸怖悉皆解脫。
致迦嚕致儞曳娑嚩賀」
致迦嚕致儞曳娑嚩賀」
「曩謨娑訖哩 商迦致商迦致 迦嚕
致迦嚕致儞曳娑嚩賀」
- 「曩謨娑訖哩 商迦致商迦致 迦嚕 致迦嚕致儞曳娑嚩賀」
「曩謨娑訖哩 商迦致商迦致 迦嚕 致迦嚕致儞曳娑嚩賀」
本段描述千轉大明陀羅尼的世間功德，強調持咒能消除現實生活與自然界中的種種怖畏。
密教語境中，咒語具有除障與防護功能，能令行者在面對王權、戰爭、怨敵、毒害、非人鬼神及自然險阻等身心威脅時，獲得本尊法力的守護而得安穩。
- 怨對：指冤家對頭或有宿怨的仇敵。
- 夜叉：意譯為勇健、輕捷，密教中常指具威德且能守護佛法的鬼神，亦有損人之類。
- 毘舍遮：食血肉或精氣的鬼怪，又譯為食屍者。
- 羅剎：惡鬼名，以迅疾、可怖、食人著稱。
- 烏鉢娑摩囉：意譯為癲狂鬼，能令人心神失守、發作驚癇或癲狂的惡魅。
「入王宮時、見大臣時，行軍中時、逢怨對時，見 毒蛇毒龍時，遇夜叉、毘舍遮、羅剎、烏鉢娑摩 囉所魅時，乃至山海險難中時，如是怖 畏悉皆解脫。
呬隷 唧隷唧隷 迦播隷 摩鄧霓娑嚩
賀」
本段為咒語的核心部分。
首句「曩謨怛囉赧婆嚩室羅野赧」意為歸依三世或一切依止處；中段為密咒之名號與種子字，涉及密教威猛與守護部眾之力；末句「娑嚩賀」為密教真言標準結尾，象徵法義之圓滿與加持力之實現。
- 曩謨（Namo）：禮敬、歸依。
- 怛囉赧（Trāṇām）：救度、歸依處。
- 迦播隷（Kapāle）：持顱骨者，通常指濕婆或其相關部眾的特徵。
- 摩鄧霓（Mataṅgī）：摩登伽女、登霓女，密教中特定的女神或部眾名。
- 娑嚩賀（Svāhā）：真言結尾語，意為吉祥、成就、圓滿。
「曩謨怛囉赧婆嚩室羅野赧 呬隷 呬隷 唧隷唧隷 迦播隷 摩鄧霓娑嚩 賀」
本句描述陀羅尼的世間功德，特別針對「官難」與「獄難」。
在密教經軌中，大明陀羅尼常被賦予消除世間災厄、救濟法律冤獄的功能。
此處強調法力能透引發具體的事相轉化，使受難者身心苦厄消散。
- 王法：指世俗國家的法律或官府行政權力。
- 杻械：古代刑具，杻指手銬，械指腳鐐。
- 枉橫：指冤枉不實的罪名或突如其來的意外災禍。
- 逼切：逼迫急切，形容痛苦程度深重且緊迫。
「又復王法所執，或被枷鎖杻械牢固其身，一 切枉橫憂苦逼切，悉皆解脫。
娑嚩賀」
娑嚩賀」
「曩謨多哩多哩 烏哆哩 覩哩
娑嚩賀」
- 「曩謨多哩多哩 烏哆哩 覩哩 娑嚩賀」
「曩謨多哩多哩 烏哆哩 覩哩 娑嚩賀」
本句描述密教陀羅尼的功德利益，特別針對外在星相運行（占星影響）、內在心靈幹擾（惡夢變怪）以及人際世俗紛爭（鬪諍論理）。
在密教語境中，陀羅尼具備轉化世間災厄與非時死亡（夭枉）的力量，能將眾生從具體的身心恐懼中救拔出來。
- 星曜所持：指受天體運行或所屬本命星的影響與束縛。在密教占星學中，星曜被認為與眾生禍福相關。
- 變怪：超乎常理、怪異反常的現象，多指凶兆或非人幹擾。
- 夭枉：指非自然、未盡壽命的死亡，如橫死、早夭。
- 鬪諍論理：指人與人之間的口角爭執、公堂訴訟或道理上的辯論衝突。
「又復星曜所持，或惡夢變怪致諸病苦夭枉 至死，乃至鬪諍論理互相恐逼，如是諸怖悉 皆解脫。
囉 沒馱野沒馱野 馱野彌底
娑嚩賀 洛乞叉洛乞叉𤚥 薩哩
嚩薩怛嚩喃左娑嚩賀 阿
哩野室哩滿哩馱覽 布瑟致俱嚕娑嚩賀摩麼布哩嚩羅滿
哩馱喃 扇底孕俱囉娑嚩賀 曩謨賀帝儞賀帝 薩哩嚩努瑟
幀鉢囉底孕惹儞 謨賀儞謨
乞叉尼娑嚩賀 曩謨迦致儞
致迦吒致娑嚩賀 曩謨阿囉尼
嚩囉尼 薩哩嚩儞哩嚩囉尼娑
嚩賀」
囉 沒馱野沒馱野 馱野彌底
娑嚩賀 洛乞叉洛乞叉𤚥 薩哩
嚩薩怛嚩喃左娑嚩賀 阿
哩野室哩滿哩馱覽 布瑟致俱嚕娑嚩賀摩麼布哩嚩羅滿
哩馱喃 扇底孕俱囉娑嚩賀 曩謨賀帝儞賀帝 薩哩嚩努瑟
幀鉢囉底孕惹儞 謨賀儞謨
乞叉尼娑嚩賀 曩謨迦致儞
致迦吒致娑嚩賀 曩謨阿囉尼
嚩囉尼 薩哩嚩儞哩嚩囉尼娑
嚩賀」
「曩謨左囉左囉 娑囉娑囉 尾娑囉尾娑
囉 沒馱野沒馱野 馱野彌底
娑嚩賀 洛乞叉洛乞叉𤚥 薩哩
嚩薩怛嚩喃左娑嚩賀 阿
哩野室哩滿哩馱覽 布瑟致俱嚕娑嚩賀摩麼布哩嚩羅滿
哩馱喃 扇底孕俱囉娑嚩賀 曩謨賀帝儞賀帝 薩哩嚩努瑟
幀鉢囉底孕惹儞 謨賀儞謨
乞叉尼娑嚩賀 曩謨迦致儞
致迦吒致娑嚩賀 曩謨阿囉尼
嚩囉尼 薩哩嚩儞哩嚩囉尼娑嚩賀」
- 「曩謨左囉左囉 娑囉娑囉 尾娑囉尾娑 囉 沒馱野沒馱野 馱野彌底 娑嚩賀 洛乞叉洛乞叉𤚥 薩哩 嚩薩怛嚩喃左娑嚩賀 阿 哩野室哩滿哩馱覽 布瑟致俱嚕娑嚩賀摩麼布哩嚩羅滿 哩馱喃 扇底孕俱囉娑嚩賀 曩謨賀帝儞賀帝 薩哩嚩努瑟 幀鉢囉底孕惹儞 謨賀儞謨 乞叉尼娑嚩賀 曩謨迦致儞 致迦吒致娑嚩賀 曩謨阿囉尼 嚩囉尼 薩哩嚩儞哩嚩囉尼娑 嚩賀」
「曩謨左囉左囉 娑囉娑囉 尾娑囉尾娑 囉 沒馱野沒馱野 馱野彌底 娑嚩賀 洛乞叉洛乞叉𤚥 薩哩 嚩薩怛嚩喃左娑嚩賀 阿 哩野室哩滿哩馱覽 布瑟致俱嚕娑嚩賀摩麼布哩嚩羅滿 哩馱喃 扇底孕俱囉娑嚩賀 曩謨賀帝儞賀帝 薩哩嚩努瑟 幀鉢囉底孕惹儞 謨賀儞謨 乞叉尼娑嚩賀 曩謨迦致儞 致迦吒致娑嚩賀 曩謨阿囉尼 嚩囉尼 薩哩嚩儞哩嚩囉尼娑 嚩賀」
本句描述陀羅尼的威神力能對治外道邪術與惡人的心智侵害。
在密教語境中，禁咒與禱詛被視為能幹擾眾生神識的外力，透過大明陀羅尼的加持力，能化解這類負面能量對自他造成的精神混亂與迷惑。
- 不善事：違背佛教戒律與善法的惡行。
- 禁呪：指能禁制、役使鬼神或產生特定神祕效應的咒術。
- 邪禱：採取邪見、非正法的祈禱或詛咒行為。
- 迷癡狂惑：指心識受到幹擾後呈現的四種失常狀態：神智昏迷、心智愚笨、行為狂亂、意識迷惑。
「又復一切惡人行不善事，持邪禁呪作諸 禱，當令眾生迷癡狂惑，如是等事悉皆解脫。
夜嚩誐嚩切 尾夢贊底 呬隷唧隷 迦
播隸 迦瑟站誐薩哩嚩哆 薩哩
嚩婆曳毘藥娑嚩賀」
夜嚩誐嚩切 尾夢贊底 呬隷唧隷 迦
播隸 迦瑟站誐薩哩嚩哆 薩哩
嚩婆曳毘藥娑嚩賀」
「嚕嚕計 哩嚕計 底瑟姹滿馱夜弭
夜嚩誐嚩切 尾夢贊底 呬隷唧隷 迦
播隸 迦瑟站誐薩哩嚩哆 薩哩
嚩婆曳毘藥娑嚩賀」
- 「嚕嚕計 哩嚕計 底瑟姹滿馱夜弭 夜嚩誐嚩切 尾夢贊底 呬隷唧隷 迦 播隸 迦瑟站誐薩哩嚩哆 薩哩 嚩婆曳毘藥娑嚩賀」
「嚕嚕計 哩嚕計 底瑟姹滿馱夜弭 夜嚩誐嚩切 尾夢贊底 呬隷唧隷 迦 播隸 迦瑟站誐薩哩嚩哆 薩哩 嚩婆曳毘藥娑嚩賀」
此為請法或啟白時的呼格。
在密教經典中，對佛陀的尊稱，展現對說法者的至誠恭敬。
。
本句以轉輪聖王的如意寶珠為喻，說明千轉大明陀羅尼的功德力。
在密教語境中，大明（Vidya）代表智慧與光明，亦即咒力，此咒能轉化業力、成辦資糧，令修持者如獲如意寶，滿眾生願且具足福德。
。
此句強調陀羅尼的殊勝功德。
在密教語境中，『大明』（Mahāvidyā）指具足光明威德的咒語，能破除無明黑闇。
此咒稱為『千轉』，意指持誦一遍即可獲得等同持誦千遍之神效，展現密咒法力對現世及出世間苦難的速效救拔。
。
此為對佛陀的尊稱，在密教經典中，常作為啟請陀羅尼法要或白佛言辭的開端。
此處表現出請法者對佛陀至高無上的崇敬，並以此引出後續關於大明陀羅尼功德的請示或讚嘆。
。
本段說明眾生受苦的因緣：主觀上因「福薄」與「不依三寶」而造作三業惡行，客觀上則因惡行感召鬼神侵擾。
在密教語境下，這類惱害常為持誦咒語、修持法門的緣起，藉由密咒之力消除惡鬼神障礙。
。
此為法會中啟請佛陀或對佛陀稟白時的稱呼語。
在密教經軌中，以此呼喚彰顯說法者之尊貴，並開啟後續之求法或對答。
。
此段屬於密教部的「事相」修法，強調透過陀羅尼（大明）的加持力，將平凡的物質（土丸）轉化為具備防護功能的法物。
其核心義理在於密咒的不可思議加持力能轉變外境緣起，平息由惡靈或惡業引發的違緣，屬於息災法門。
。
此句記述帝釋天主聽聞並宣說神咒後的信受奉行。
在密教經典中，陀羅尼的傳遞常由法會中的重要護法或當機者重述以示證盟。
帝釋天主作為欲界之主，其『踊躍歡喜』表徵對此大法能滅罪增福之勝效生起極大信心，禮佛而退則展現了圓滿法會的儀軌與敬意。
- 千轉大明：指本經核心陀羅尼（咒語），具備千倍轉動或圓滿成就之威德。
- 轉輪聖王：古印度傳說中以正法統治世界的君主，具足七寶。
- 摩尼寶：梵語 mani，意為珠、寶垢，特指如意寶珠，能隨意現出種種財寶。
- 自然現前：不假功用、自然而然地成就或顯現。
- 得者：指成就此法、受持此咒或獲得此法益的修行者。
- 末世：指佛法衰微、眾生根機鈍劣、福報微薄的時期。
- 三寶：指佛、法、僧三種世間最尊貴的覺悟實體。
- 身口心：即身、口、意三業，是眾生造作善惡的管道。
- 隱自形質：指鬼神具備通力，能隱藏其本來的樣貌或形體。
- 惱害：幹擾並傷害，使身心不得安寧。
- 加持：佛菩薩以大悲願力與三密功德，攝受眾生，或修行者透過持咒使法物產生特定效能。
- 不可意：指違背自己心願、令人產生痛苦或厭惡的環境與事物。
- 安隱：同「安穩」，指身心安定，沒有危險與煩惱。
- 千轉大明陀羅尼：本經核心咒語，意指誦持一遍可得千倍功德或轉動千次之加持力。
- 踊躍：形容內心極度歡喜，手舞足蹈的樣子。
- 諸天眾：跟隨帝釋天主的各類天人、部眾。
「世尊！我此千轉大明，譬如轉輪聖王有摩尼 寶名曰如意，凡諸所欲自然現前。我此千轉 大明亦復如是，若有得者，凡諸苦惱悉皆解 脫。世尊！末世之時眾生薄福，於三寶尊不知 歸依，恣身口心常造過惡，是故世間諸惡鬼 神伺得其便，隱自形質假託變現，於晝夜中 惱害眾生，使諸眾生得種種苦惱。世尊！若有 眾生，遇斯惡鬼種種惱亂苦惱之時，乃至世 間一切不可意時，當於清淨之地取土七把， 每一把讀誦此大明加持七遍，和作七丸繫 於衣角，當令一切行不饒益惡鬼神等不敢 侵近、恐怖退散，當令是人晝夜安隱，一切不 祥悉皆殄滅。」爾時帝釋天主說此千轉大明 陀羅尼已，踊躍歡喜，與諸天眾禮佛而退。