大藏經白話翻譯計畫

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這是佛經的標準開場白，由記錄經文的弟子（通常為阿難尊者）表明經文內容是親耳聽聞佛陀所說，用以證明經文的真實性與傳承的可靠性。

本句為經文開場，交代說法地點與聽法眾之組成，建立說法場域。
在密教經文中，說法地點與隨行眾的規模常具有特定的儀軌意義。

本段描述一名具足資財且心境寧靜的長者，率領隨從以至誠心禮拜佛陀。
其「諸根寂靜、心意寂靜」顯示其已具備良好的修行基礎與定力，「淨信成就」則強調其對佛法有純淨且堅定的信心，這是領受陀羅尼法門的前提。
。
此句為弟子向佛陀請法前的禮敬與請求。
透過稱誦佛陀的三種尊號（如來、應、正等覺），表達對覺者至高智慧與功德的恭敬，以恭敬心作為接引後續法義傳授的基礎。

此句體現佛陀隨機接引的慈悲，允許對方依其根機與心意發問，使聽法者在歡喜、無礙的心境中領悟法義。

描述信眾在領受佛法或陀羅尼功德後，生起強烈的歡喜心。
在密教語境中，這種歡喜代表對法力與加持的深信，是修行獲益的心理表徵。
。
本句為設問，旨在引出後文修持「雨寶陀羅尼」以消除貧窮、獲取富饒的法門。
在密教語境中，物質富足被視為利他與弘法的資糧。
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此句為詢問雨寶陀羅尼之功德，探討持誦此咒是否能消除眾生的病苦。
在密教語境中，陀羅尼被視為具有強大能量的總持，能透過感應佛菩薩的加持力來轉化業障並療癒身心。

此句為經文敘事之轉折，世尊透過詢問對方的發問動機，旨在引導對方進入正法思考，並為後續開示雨寶陀羅尼的功德與修法做鋪陳。

此句為對話的承接，描述長者在先前請法後，再次向佛陀提出疑問或請求。
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此句描述修行者在世間所面臨的物質匱乏與身體病苦。
在《雨寶陀羅尼經》的語境中，這是請求陀羅尼法門加持的前奏，旨在透過修法化解貧窮與疾病之苦，體現密教救度眾生兼顧物質與精神需求的特質。
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本段體現密教中以「世間法」資助「出世間法」的觀點。
求財之目的不在於貪欲，而在於消除貧苦之障礙，使修行者能透過大施（佈施）來救濟眾生，積累福德，進而方便修行。
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此段描述雨寶陀羅尼之功德，能使修行者獲得物質豐饒。
在密教語境中，此類財富之獲取並非為了私慾，而是作為一種方便法門，透過周濟親屬與廣行佈施，消除眾生貧苦之障礙，進而饒益有情。

此句為經文之敘事轉折，記述世尊準備對妙月長者開示法義。
在《雨寶陀羅尼經》的密教語境中，此處即將進入關於雨寶陀羅尼之功德與修法之教導。
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此句敘述修行者在遙遠過去遇佛的經歷，旨在說明菩薩修行歷經無量劫的漫長過程，並以此建立法脈傳承之根據。
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本句描述密教修持陀羅尼的完整次第：從受法（受得）、內化（受持、讀誦、思惟、計念）、生心（隨喜）到外弘（廣說流佈），旨在透過全方位的修持獲益並利他。
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本句說明密教陀羅尼的加持力具有強大的威德，能化解或制止各種人與非人（尤其是各種鬼神、惡靈）的惡意侵害，起到護持與防禦的作用。
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此段描述陀羅尼的威力能令各種食穢鬼類不敢靠近。
強調持誦此咒可消除外在低級鬼神的幹擾，使修行者不受驚擾，保障身心安穩。

本句說明修持陀羅尼的種種功德。
透過心、身、口（念、持、書、聞、受、喜、演）的不同層次接觸聖名或咒語，能積累福德與智慧。
在密教語境中，「瑜伽資糧」指修行者在實踐瑜伽（專注修行）以達到覺悟過程中所需的精神與物質支持。
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本段說明修持雨寶陀羅尼的儀軌與功德。
在密教語境中，透過供養如來、專心誦持及淨信三寶，能感應諸天，將精神上的信仰轉化為物質上的豐饒（雨財寶），體現了密法中透過特定儀軌獲取世間與出世間利益的特質。
。
此句為引出咒語的過渡句。
在密教語境中，陀羅尼是承載佛菩薩願力與法力的神聖音聲，透過誦持可攝持善法、消除障礙，以達成如雨寶等特定願力之目的。

「曩謨　婆誐嚩帝　嚩日囉馱囉
　娑誐囉捏具灑耶　怛他孽多
野　怛儞也他　唵　素嚕閉　跋捺囉嚩底　矒誐　阿左㘑　阿左跛㘑　嗢
伽跢儞　嗢陛娜儞　薩寫嚩底　馱
孃嚩底　馱曩嚩底　室唎

麼底　鉢囉婆嚩底　阿麼㘑　尾麼黎　嚕嚕　素嚕閉　尾麼黎
　阿娜多悉帝　尾娜多悉帝　尾濕嚩
計如　鴦矩㘑　矒矩㘑　地地冥
　度度冥　跢跢㘑　多囉多囉　嚩
日㘑　阿跢儞　步計屋計　吒計
吒計　囉灑尼　儞澁播娜儞
　婆誐挽　嚩日囉馱囉　娑誐
囉　捏具衫　怛他蘖跢　麼弩娑磨
囉　娑麼囉　娑麼囉　薩嚩
怛他孽跢　薩底也　麼弩娑麼囉　僧伽　薩底也　麼弩娑麼囉
　怛吒怛吒　布囉布囉　布囉
也　布囉野　婆囉婆囉　婆囉
抳　素矒誐麗　扇跢麼底　瞢誐攞
麼底　鉢囉婆麼底　摩訶麼底
　素婆捺囉嚩底　阿蘖蹉阿蘖
蹉　三麼野　麼弩娑麼囉　娑嚩賀　阿馱囉拏　麼弩娑麼囉　娑嚩賀
　鉢囉婆嚩　麼弩娑麼囉　娑
嚩賀　馱哩底　麼弩娑麼囉　娑
嚩賀　尾惹野　麼弩娑麼囉　娑嚩
賀　薩嚩　薩怛嚩尾惹野　麼弩娑麼
囉　娑嚩賀」

本句說明「雨寶陀羅尼」的殊勝功德。
在密教語境中，陀羅尼（咒語）被視為承載佛菩薩願力與法力的媒介，能直接作用於物質與精神層面，消除導致災厄的業力，達到救苦救難的效果。
。
本句強調密教修行中「供養」與「誦持」的結合。
先以供養一切如來積累福德，再以一日一夜的專注誦持陀羅尼凝聚定力，藉此感得物質富足（雨寶）與消除業障（災禍銷滅）的果報。
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此句為承上啟下的轉折語，佛陀在闡述完前文的道理或因緣後，以此提醒聽法者專注，準備引出核心的法門或結論。
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本句強調密教修行的內在受持與外在利他。
修行者在自身持誦陀羅尼以獲加持後，應將此法門廣泛且詳細地傳播給他人，以利樂眾生。

此為佛菩薩對對話者之讚嘆語，用以肯定其言行符合正法、心念至誠或見地正確。
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此句為對佛陀的尊稱，表達對覺者至高無上智慧與功德的敬意。
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本句描述修行者領受密咒後的法喜與誓願。
在密教傳統中，「受、持、誦、說」是傳承陀羅尼的核心步驟，旨在將咒力內化並利他傳播，體現了從個人獲益到廣度眾生的修行次第。

此段描述受法後的禮敬儀軌。
右繞與禮足是佛教傳統中表達極高敬意與感恩的方式，象徵對佛法與覺悟者的絕對恭敬，並以歡喜心將法義內化於心。

本句描述修行雨寶陀羅尼後所獲之物質豐盈。
在密教語境中，庫藏盈滿象徵功德圓滿，能消除貧困，滿足眾生基本生活所需，以利於修行。

本句記述阿難尊者領受佛陀教示後，前往憍睒彌城執行傳法任務，體現了弟子承接佛法並將其傳播至世間的過程。
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此句描述進入庫藏後見到財寶盈滿之景象，象徵透過修持雨寶陀羅尼而獲得的福德圓滿與物質豐盈，旨在說明此陀羅尼法力的殊勝。
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描述修行者或天人目睹陀羅尼法力顯現後，內心產生的極大法喜。
這種歡喜源於對佛法威神力的信心與證悟，是修行過程中正向能量的體現。

此句描述阿難尊者在目睹或聞及前文所述之不可思議法事後，內心產生的驚嘆與法喜，隨即向佛陀請益，是經文中承上啟下的敘事轉折。
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此句詢問獲取物質財富的業因。
在《雨寶陀羅尼經》的語境中，世間的豐盈被視為修行陀羅尼、積累福德之果報，旨在說明正法修行與福德增長的關係。

此句為佛陀對對話者的稱呼，開啟教導。
在密教經典中，通常是對具備修行資質的弟子或菩薩的稱呼。
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本句描述了密教法門傳承的三個關鍵次第：首先是建立對佛的「淨信」，其次是個人對陀羅尼的「受持」（接納與實踐），最後則是出於慈悲心為眾生「宣說」。
這體現了從個人信仰到修行，再到利他行願的完整過程。
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此句為承上啟下的轉折語，佛陀以「是故」引出結論，將前文所述之因緣導向後續的教誡或法義說明。
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本句強調受持與傳播雨寶陀羅尼的功德。
在密教語境中，陀羅尼具有強大的加持力與保護作用。
佛陀以佛眼確認，實踐受持者能獲得超越世間力量的保護，使各類眾生無法對其造成幹擾，象徵法力能化解一切外在障礙。
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此句為經文中常見的承接疑問句，旨在引出對前文所述現象、功德或法門之深層原因的詳細解釋。
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在密教語境中，真言（Mantra）被視為如來法身之聲，音聲即是佛身，而非僅僅是傳達意義的工具。
因此，真言的每一個音節都承載著特定的法力與加持，若隨意更改音節或順序（即「壞」），將導致與如來之聲脫節，使修法失去效力。
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本句強調領悟密教陀羅尼需具備足夠的善根（業力因緣）。
若缺乏善根，則無法與法相遇，遑論進一步的實踐與持誦，說明瞭密法傳承中因緣的重要性。
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此為佛經中常見的設問句式，旨在引起聽眾注意，並為隨後闡述的法義原因或邏輯依據做鋪墊。
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此句描述所有如來對此法門或陀羅尼的共同認可與加持。
在密教語境中，強調修行之功德能獲得十方諸佛的共鳴與支持，顯示該法門之正當性與殊勝力。

此句為弟子對佛陀教法的贊嘆與認同，是經典中常見的對話轉折，表示對前文所述法義的領悟與讚賞。
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此句為對佛陀的尊稱，通常出現在弟子或天人向佛陀請法、陳情或發問的結尾，表達對覺者至高無上的敬意。
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此句為引言，說明接下來將以特定的偈頌形式（妙伽他）來闡述法義或讚頌功德，是密教經典中常見的轉入偈頌之過渡句。

說明佛的境界與佛法之深奧，超越了凡夫的語言、邏輯與思維所能企及的範圍，強調法義的超越性。
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本句強調在修持陀羅尼時，純淨無染的信心是獲得加持的核心。
信心的純淨程度決定了果報的深淺，而這種因果關係超越了世俗的邏輯推論，呈現出不可思議的殊勝效果。
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此句為讚佛偈，旨在頌揚佛陀的四種特質：第一是圓滿的智慧（一切智）；第二是超越生死輪迴的本質（不生滅）；第三是達成最終的解脫（勝彼岸）；第四是修行中不退轉的精進力（勇猛）。
在密教儀軌中，此類讚頌用以建立對佛陀功德的信心，以增強陀羅尼的感應力。

本句描述阿難尊者在聽聞密教陀羅尼法門後產生的法喜。
在密教語境中，陀羅尼具有強大的加持力與速效性，修行者聽聞後能迅速感應，生起歡喜心，這是進入深層定境或領悟法義的先兆。
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此句為詢問該法門或陀羅尼的正式名稱。
在密教語境中，法名的設定通常包含該修法的核心功德與所依止的本尊意涵。
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此句為修行者向佛陀請教實踐法門的請益。
在密教語境中，「奉持」不僅是指誦讀文字，更包含對陀羅尼（咒語）的正確持誦、心念觀想以及依循儀軌的實踐，以期獲得經中所述的加持與利益。

佛陀為此經命名並囑託阿難受持，確立了此陀羅尼經的傳承地位，旨在讓後世修行者能依此法獲益。
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本句列舉此陀羅尼的別名，強調其能獲世間財富與出世間法益之功德，且獲一切如來稱讚。
在密教語境中，「雨寶」象徵法雨潤澤與福德圓滿，「受持」則指對咒語的接納與恆常修行。

此段為經典結尾的常見程式化描述，顯示佛法教化之廣泛，涵蓋出家僧眾、菩薩及天人阿修羅等各類眾生，且眾生對法義產生強烈共鳴與實踐意願。

在密教體系中，「心真言」是指長篇陀羅尼或真言中，最精簡且包含核心功德的精華部分，即一般所稱的「心咒」。

「唵　嚩素馱㘑　娑嚩賀」

此句為引出密教核心真言的導言。
「心中心」在密教語境中指最精要、最核心的祕密部分，強調該真言具有極高的法力與核心地位。

「唵　室唎嚩素　娑嚩賀」

此句為引出密咒的導言，預告接下來將誦持特定的「小心真言」，以獲取雨寶陀羅尼之加持與功德。

「唵　嚩素　娑嚩賀」

此為咒語之名稱。
在密教語境中，「持世」指能維護世間安定、消除災厄之法力。
此陀羅尼旨在透過誦持以祈雨寶，救濟貧苦，維護世間福祉。

此為密教中旨在祈求雨水及寶雨降臨，以消除飢饉、增長福德、利益眾生的陀羅尼咒。