大藏經白話翻譯計畫

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此處描述文殊菩薩在進入深層禪定前，先觀察眾生根機。
在密教儀軌中，這種觀照是進入定境的準備，旨在將對外在眾生的觀察轉化為內在的定慧觀照，以達成特定的修行目的或顯現法義。
。
此段描述密教儀軌中的觀想或定境經驗。
從臍輪發光象徵內在能量的覺醒與智慧光明的顯現，此光能跨越空間界限，普照眾生及高層天界，體現菩薩救度眾生的願力與法力。

本句描述金剛手菩薩指示文殊師利（妙吉祥童子）宣說密教儀軌。
其核心在於透過曼荼羅的儀軌與真言的領悟，引導眾生進入三昧，最終達成世間（福德、神通）與出世間（解脫、成佛）的雙重成就，體現密教事相與義理結合的修行路徑。
。
此句為結語，標誌著金剛手菩薩（祕密主）對該段儀軌或法義的教導結束。
在密教語境中，金剛手菩薩代表佛陀的威德與力量，負責傳遞深奧的祕密教法。

本段描述文殊菩薩在傳授密教儀軌前的神變顯現。
曼荼羅（Mandala）是密教中代表宇宙真理與本尊境界的圖形或儀軌。
文殊菩薩以手指端現起大眾並放射光明，象徵智慧的普照與法力的具現，旨在讓聽法者在視覺與心靈上進入密法的高度集中狀態。

此段描述了焰曼德迦明王心咒的功德與神通成就。
在密教儀軌中，明王代表智慧與力量的化身，其心咒能轉化世間與出世間的障礙（如災害、魔障），並能達成特殊的神通（如隱身、虛空行、足不履地），最終達到破除無明黑暗、成就圓滿的境界。
。
說明此三字真言在密教修持中的至高地位。
強調透過正確的儀軌（儀行）與修持，能發揮極大的法力，使修行者所祈求的目標或所進行的真言修法，皆能獲得圓滿的成就。
。
此句描述在密教儀軌中，透過誦持忿怒本尊的「心真言」來調動其威猛力量，旨在迅速摧破內在煩惱與外在障礙，將忿怒心轉化為智慧。

「唵　惡吽」

本段說明忿怒明王心真言與妙吉祥菩薩曼拏羅真言修持的功德。
透過真言與曼拏羅儀軌的修持，能發揮威猛力量，達成世間與出世間的成就，並消除修行中的種種障礙。

此處描述密教儀軌中的加持動作。
妙吉祥（文殊菩薩）代表大智慧，其撫摸忿怒明王之頭，象徵智慧對威力的調御與加持，體現智慧與忿怒相的圓融。
末句則是以禮敬一切佛來啟動修法之虔誠心。
。
此句描述十方佛菩薩的集結。
在密教儀軌語境中，這象徵著法會的殊勝與法力的感召，使遍佈虛空的佛菩薩能以大福德的定力（三昧）現身於會中，共同參與法義的傳承。

本段描述密教中忿怒明王的威神力。
忿怒相並非世俗之憤怒，而是為了調伏剛強、難化之眾生而現的方便相。
明王透過強大的威德，將具有惡心且執著力強（大力）的眾生強制召集至淨光天上，使其在威懾中獲得安住，為後續的教化創造條件。
。
描述眾生頂部放射強烈光芒的景象。
在密教儀軌的觀想中，光焰象徵著智慧的顯現或法身能量的放射，呈現出莊嚴的境界。

此句描述文殊師利菩薩在傳授深奧儀軌前，先以神通觀察聽眾的心態。
在密教語境中，受法者的心境純淨與恭敬（瞻仰）是契入法門的前提，體現了法義傳遞中「心領」的重要性。
。
本句強調密教儀軌修行的嚴謹性。
在文殊師利根本儀軌的語境中，「三昧」指特定的修法定境或儀軌程序。
忿怒明王作為智慧的威猛化身，其作用在於對違犯禁忌或不依教行的修行者進行強制性的調伏，以防止其誤入歧途或產生傲慢，確保修行正軌。
。
此句在儀軌語境中，是用於詢問關於修行禁忌或誓言的具體定義。
在密教實踐中，「違犯」通常指違反三昧耶戒或特定的修法規範，這會影響修行者的成就與功德。
。
本句指出透過祕密三昧真言的修行實踐（行義），可進入諸佛菩薩共同的平等法門。
在密教體系中，真言與三昧的結合是成就佛果的快捷路徑，且此法門對所有修行者具有平等適用性，不分階級或根基。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　唵　囉囉三麼
囉阿鉢囉　底賀多舍　娑曩俱摩囉嚕波
馱哩抳吽吽𠷑吒𠷑吒薩嚩　賀」

此為對已證悟聖果之人的尊稱，在經文中用於表達對對方的恭敬與對其聖德的認可。
。
本句描述文殊師利菩薩在密教儀軌中所使用的特定手印。
在密教修行中，透過真言（口）、手印（身）、觀想（意）的「三密相應」，以契入本尊的智慧境界。
此處提及的「五髻大印」是與文殊根本真言配套的特定身密印相，用於在修法時與文殊菩薩的智慧能量相接通。
。
本句說明密教修行中「身」（印）與「口」（言）結合的威力。
在文殊師利儀軌中，透過正確的手印與根本真言的同步運作，能與本尊感應道交，使修行者的願望得以圓滿成就。

本句描述密教儀軌中的修行次第：透過誦持核心真言（心真言）並配合實踐善行，以淨化心念，使心進入寂靜不亂的狀態，為後續的定慧修行奠定基礎。

「唵嚩枳也　捺曩莫」

說明特定手印的名稱及其功德。
在密教儀軌中，透過修持特定的手印，能與本尊感應，進而獲得廣大的福德。

本句為儀軌之過渡句，指引修行者進入「外心真言」的修持階段。
在密教儀軌中，「外」通常指涉外部儀式、初步淨化或對外在環境的加持，與後續的「內」心修持相對應。

此句為密教儀軌中的真言（咒語）。
在文殊師利根本儀軌中，持誦此類種子字與咒句，旨在透過聲音的振動與專注，與文殊菩薩的智慧能量相感應，達到心佛相應之功德。

本句描述密教儀軌中的特定手印。
在密教體系中，印法（Mudra）是將修行者的身口意與佛菩薩相結合的手段，此『三髻印』具有調伏眾生煩惱、消除障礙的威力，使其能趨向覺悟。

此句出於密教儀軌，指修行者在內心誦持深奧精微的真言。
在密教實踐中，內心誦持強調心與咒的合一，旨在透過神聖的音頻與意識的專注，契入文殊菩薩的智慧境界。

此句為密教真言，透過音譯表達對法界周遍性的禮敬。
其核心義理在於認同佛法與法身之性，遍及於一切時空與現象之中。

此處描述密教儀軌中的特定印法，名為「孔雀座」，其修行之核心意涵在於對一切眾生生起慈悲與敬愛之心。

此段描述密教真言的殊勝功德。
透過持誦此「八字真言」，修行者能藉由佛心加持，斷除三界輪迴之苦，脫離惡趣受難，並消除世間災害，使人在行事中獲得如親見佛陀般的安樂與寂靜。
。
描述妙吉祥菩薩（文殊菩薩）為了度化一切眾生，宣說最高深祕密的真言及其特徵。
此為密教儀軌中傳授核心教法與聖音的過程。
。
在密教儀軌語境中，「憶念」是指對本尊（此處為文殊師利菩薩）的專注觀想或心念憶起。
透過心與本尊智慧的連結，能消除修行障礙，使願力得以成就。
。
本句強調密教儀軌中持誦咒法或經文的殊勝功德，認為透過虔誠的持誦實踐，即使是極重的五逆罪業也能獲得清淨，體現了密法救度與轉化業力的力量。
。
此句為密教儀軌中的銜接語，標示著從經文敘述或儀軌準備，正式進入咒語（真言）誦持的階段。

「唵阿尾囉吽佉左洛」

此處為對話的稱呼，用以表達對對方已證聖果、具足清淨智慧的尊崇。
。
在密教儀軌中，特定的真言（咒語）被視為佛菩薩功德與智慧的直接顯現。
此處強調該八字真言具有極高的成就力，其力量與佛陀親臨世間無異，能感應並成就各種吉祥圓滿的果報。
。
此處強調文殊師利菩薩所宣說之法門功德極其廣大，非語言與時間所能窮盡。
透過「略說」與「廣陳」的對比，展現密教儀軌中法義的深奧與無量性。
。
此句說明特定的印契法門（印法）具有「大精進」的特質或名稱，透過修持此法，能使修行者所發的一切願望皆能成就圓滿。

此句為儀軌之導引，介紹在密教修法中，用以祈請諸佛菩薩等聖者臨在於壇場的特定真言，是建立曼荼羅與進行修法前的必要步驟。

「唵　呬　呬　俱摩囉尾濕嚩　嚕閉尼薩
哩嚩　嚩　羅婆史哆鉢囉　冒馱儞　阿
野　呬婆誐挽曩　野呬俱摩囉吉哩　拏
怛婆　羅馱哩尼曼拏羅末地野　底瑟姹
　底瑟姹　三摩野摩拏娑摩　囉阿鉢
囉　底賀哆舍娑曩吽摩　尾羅嚩嚕嚕頗
吒娑嚩　賀」

此句說明該真言的功能，即透過妙吉祥菩薩的力量，廣大召請從聖者（佛、菩薩、辟支佛、聲聞）到各類天神與非人眾（天龍、夜叉、乾闥婆等），使一切法界眾生皆能參與或護持此儀軌。
。
此段描述召請儀軌的準備程序。
透過香水加持與灑淨，淨化儀軌空間（四維上下）以成就清淨壇城，藉此召請諸佛、菩薩、真言及各類部眾等聖眾與眾生聚集於道場，為儀軌展開奠定基礎。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　阿鉢囉　底賀哆
舍　娑曩喃　唵度度囉度囉度波嚩　悉儞
度波　哩唧　史吽底瑟姹　三摩野摩
努娑摩　囉娑嚩　賀」

此段說明密教儀軌中供香的修持方式。
透過特定的香料與真言結合，將物質香氣轉化為清淨的供養，使諸佛菩薩與聖眾感應受用。

此句描述密教儀軌中的召請程序。
透過特定的手印（印）與咒語（名）的結合，召請具有「最上蓮華鬘」名號的本尊或菩薩，藉此祈請其加持，使一切眾生獲得吉祥與圓滿。

本段描述密教儀軌中「獻閼伽水」的具體調製方法。
閼伽水（Arghya）原為印度傳統洗手水，在佛法供養中演變為象徵清淨與恭敬的供品。
透過加入名貴香料與鮮花，將物質供養昇華為對佛菩薩清淨功德的禮敬，是修行者在儀軌中建立恭敬心、淨化身心的重要步驟。
。
在密教儀軌中，透過誦持特定的真言，將供養的水轉化為具備神聖功德的供品，以示恭敬並成就儀軌。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩鉢囉　底賀哆
舍　娑曩　喃　怛儞也　他　呬　呬　摩賀
　迦　嚕尼迦尾濕嚩　嚕波馱哩尼　阿哩
凝伽　鉢囉　底蹉鉢囉　底蹉波野三
摩野摩努娑摩　囉底瑟姹　底瑟姹
曼拏羅末地也　鉢囉　吠舍野薩哩嚩　部哆　努波迦仡哩　恨拏　吽阿蘇囉
尾左　哩尼娑嚩　賀」

此句說明圓滿印在密教儀軌中的功德與功能。
透過此手印的持誦與觀想，能引發圓滿之力，使一切眾生得以圓滿其修行、功德或儀軌所欲成就之事業。

此句為儀軌步驟的銜接，說明在完成前述修持後，接著進入焚香儀軌，並提供對應的真言以進行供養或淨化。
。
此句為密教儀軌之操作指示。
獻香象徵淨除垢染、發心清淨，配合真言之誦念，以達到與本尊（文殊師利菩薩）心意相通之效果。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　曩謨三滿哆巘馱
嚩娑　娑室哩　夜　野怛他　誐哆　野怛
儞也　巘第巘第　巘第　巘馱　巘馱摩拏
囉弭　鉢囉　底蹉鉢囉　底砌　難巘淡
三滿哆　努左　哩尼　娑嚩　賀」

此句描述密教中特定的手印（波羅嚩印）。
在密教儀軌中，手印是與本尊心意相應的手段，此印具有圓滿願望的功德，象徵文殊菩薩大智慧之加持力。

此句為儀軌之銜接，預示接下來將進行獻花供養的咒語修持。
在密教儀軌中，真言是連結修持者與供養對象的重要媒介。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩鉢囉　底賀哆
舍　娑曩喃　曩謨三俱蘇弭哆囉　惹寫怛
他　誐哆寫怛儞也　他　俱蘇弭　俱蘇摩
　儞曳　俱蘇摩布囉嚩　悉儞俱蘇摩　嚩
底娑嚩　賀」

此段說明供養儀軌的次第與核心。
在密教修持中，供養不僅是物質的呈獻，更強調心念的轉化。
首先需透過頂禮與生起殊勝的觀想（未曾有想），建立與佛聖的連結；接著強調真言的權威性，指出所有供養行為皆須依循佛陀所說的儀軌，並以持誦真言作為供養的核心。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩鉢囉　底賀哆
舍娑曩　喃　怛儞也　他　呬　呬　婆誐
嚩摩賀薩哩嚩　沒馱　嚩路　吉哆摩　尾
楞嚩伊難嚩隷誐哩　恨拏　播野誐哩　恨拏　誐哩　吽薩哩嚩　尾濕嚩
囉囉吒吒薩頗　吒娑嚩　賀」

說明密教儀軌中，透過真言（咒語）與手印（印契）的結合，展現名為「大力」的法力，其功德在於能強力破除並消除一切惡業與負面障礙。

此為儀軌中的標題，預示後文將進入燃燈儀式的咒語部分，象徵以智慧之光驅散無明黑暗。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩鉢囉　底賀哆
舍　娑曩　喃　薩哩嚩　怛夢　馱迦　囉
尾特鑁　悉喃　曩謨三滿哆祖底巘馱
嚩婆　娑室哩　夜　野怛他　誐哆　野怛
儞也　他　呬　呬　婆誐鑁祖底囉舍弭　設哆娑賀娑囉　鉢囉　底曼尼哆舍哩
囉尾俱哩嚩　摩賀　冒地薩怛嚩　三滿
哆入嚩　囉　儞喻　底哆沒哩底　具
哩那　具哩那　阿嚩路　迦野阿嚩路迦
野曼拏羅薩哩嚩　薩怛嚩　難左」

此段描述密教儀軌中真言與手印的對應關係。
透過燃燈真言與名為「廣開」的手印，修行者能發起觀照一切眾生的智慧與慈悲心。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩鉢囉　底賀哆
舍　娑曩　喃　怛儞也　他　入嚩　入嚩
　羅入嚩　羅入嚩　羅野入嚩　羅野
吽尾冒馱迦賀哩訖哩　瑟拏　賓誐羅」

本句描述密教儀軌中真言（語）與手印（身）的配合。
透過「燃火真言」與「合掌印」的結合，旨在發揮光照眾生、破除無明黑暗的功德，體現密教以三密加持來顯現佛菩薩威力的修行特點。

此句說明密教明王（Vidyārāja）的特質：外相以忿怒示現以降伏魔障與煩惱，內心實則具足慈悲與忍辱。
透過此真言的修持，能使修行者獲得法力與智慧的成就。
。
此句說明在密教修持儀軌中，若遭遇金剛部或蓮華部等種類的障礙或魔障幹擾，應透過特定的咒語或指令，進行降伏與轉化。

「曩謨薩哩嚩　沒馱　喃　摩鉢囉　底賀
哆舍　娑曩　喃　怛儞也　他　唵迦囉迦

囉俱嚕俱嚕摩摩　迦　哩焰　伴惹伴惹薩
哩嚩　尾近難　那賀那賀薩哩嚩　嚩
日羅　尾那野劍　布哩嚩　吒迦𡁠尾旦
哆迦囉摩賀　尾訖哩　哆嚕波馱哩尼鉢
左鉢左薩哩嚩　努瑟吒　摩賀　誐拏鉢
底𡁠尾旦哆迦囉滿馱滿馱薩哩嚩　誐囉
　賀沙目佉沙部惹沙左囉拏嚕捺囉　摩
　曩野尾瑟拏　摩　曩野沒囉　憾摩
儞也　禰嚩　曩曩野摩　尾楞嚩尾楞嚩羅
護羅護曼拏羅末他也　鉢囉　吠舍野三摩

野摩努娑摩　囉吽吽吽吽吽吽頗吒頗吒」

此段描述透過真言修持展現「大精進」的最高祕密，即藉由六面大忿怒明王的威德，以忿怒相摧破一切修行路上的內外障礙。
。
此句強調密教咒語（明）的殊勝威力。
修行者若能透過持誦此咒獲得自在力，不僅能制伏極高境界的障礙（如十地菩薩），更能輕易化解一切惡性的障礙。
。
本句描述密教儀軌中的修行方法。
透過持咒、供養與護持，結合特定的手印，能產生強大的威德（比喻為大叉），用以清除修行路上的內外障礙。

此句為儀軌中的轉折語，用以引出特定忿怒本尊的核心咒語，供修持者進行持誦與成就。

「唵　仡哩　瑟致哩　哆　曩曩吽薩哩嚩
　設怛嚕　曩舍野薩旦　婆野頗吒頗
吒」

此為密教儀軌中的降伏法門。
透過持誦特定的真言，藉由咒力制約外在的障礙或敵對力量，使其受病苦以止其惡行。
。
在密教修持中，誦持咒語或儀軌必須與慈悲心相結合。
若僅流於形式的誦持而缺乏慈悲的內在實踐，便無法與法界感應，故所求之成就將無法圓滿。
。
本句說明密教儀軌中，透過咒語與手印的結合（三密相應），使不信三寶之人生起信心的修法。
強調咒語與特定手印（大叉印）同步運用的實踐效力。

此句為儀軌之過渡句，旨在引入密教修行中關於「外心」部分的真言。
在密教儀軌中，通常區分內在的觀想（內心）與外在的儀式操作或誦咒（外心），此處指引修行者進入外在誦咒的階段。

「唵仡哩　迦羅嚕波吽欠」

說明密教儀軌中手印與明咒結合的效用。
透過特定的手印「大叉」與相應的「明」（咒語或智慧）同步運用，能產生強大的力量，以降伏一切負面或惡性的障礙。

本段說明密教修持中，內心真言、手印與明咒（Vidya）的結合運用。
透過在曼荼羅中成就咒法，修持者能藉由忿怒明王的威德，消除惡業並降伏部多（鬼神障礙），證得修持的靈驗。

本句為密教儀軌之導引語，旨在介紹一種特定的真言，用於在修法過程中透過咒力召請、導引或派遣賢聖等覺者臨在，以獲其加持或協助法事圓滿。

「曩謨薩哩嚩沒馱喃　摩鉢囉　底賀哆
舍娑曩　喃　怛儞也　他　惹焰惹野蘇惹
野摩賀迦　嚕尼迦尾室左　嚕閉尼　誐蹉
誐蹉娑嚩　婆嚩喃　薩哩嚩　沒淡　室
左　尾娑哩惹　野薩波哩嚩　囉　娑嚩
　婆嚩喃左怛囉　鉢囉　吠　舍野滿

怛囉　娑摩　囉薩哩嚩　室左　弭悉
殿覩滿怛囉　播那　摩努囉淡左弭波哩
布囉野」

此句說明一種特定的真言印，其功能在於發遣（顯現或運用）真言之力，並具有「寶座」與「獻座」兩種名稱，用於密教儀軌中的特定修持。
。
此段描述密教儀軌中，透過專注心念與特定次數的真言誦持，結合加持力，使世間與出世間的曼荼羅及真言行能達成三昧成就，並使聖眾感應後歡喜退迴。

此段描述文殊師利菩薩在密教儀軌中，運用明王真言對淨光天眾生進行加持或教化。
在密教體系中，真言（Mantra）是直接與佛菩薩心意相應的能量工具，能迅速破除障礙並轉化心識。

「曩謨薩哩嚩沒馱　喃　摩鉢囉　底賀
哆誐底喃　唵儞哩致」

本句描述文殊菩薩透過真言的力量化現為明王，展現密教中「以咒印顯現法力」的特質。
明王通常為憤怒相，旨在以強烈手段降伏障礙、迅速成就事業。
。
在密教儀軌中，透過正確運用特定的印契（手印），能與本尊感應，使原本難以完成的事業或修行目標得以圓滿達成。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩鉢囉　底賀哆
舍娑曩　喃　唵　儞致」

說明此咒語（真言）之名為鄔波枳世尼，並強調透過真言與印相（Mudra）的結合，能廣泛展現其神聖效力，使修行者所求之願皆能圓滿成就。
。
本句描述修持文殊師利儀軌之功德，能化解由宿世業力或兇星方位所引起的兇惡影響，使修行障礙自然消除。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩鉢囉　底賀哆
誐底喃　唵　儞」

本句說明密教儀軌中特定真言與手印的功德。
在密教修行中，透過真言（口）與手印（身）的配合，可調動法力以成就願望或召喚護法神（如夜叉）來協助排除障礙。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩進部哆嚕閉赧
唵　稍罩嚕」

說明特定真言與手印的名稱及其功能。
透過修持此真言與手印，能發揮神力，降伏並調伏一切拏枳儞鬼。

此句強調文殊菩薩所代表的智慧與諸佛之智慧一致。
文殊師利為諸佛之智慧化身，其教法即是諸佛共同的真理，體現了法身智慧的統一性。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩鉢囉　底賀哆
誐底鉢囉　左　哩赧　怛儞也　他　唵
嚩囉禰」

本句說明密教儀軌中咒語與手印的配合運用。
透過特定的聲音（明）與身相（印）之結合，旨在迅速獲得世間富貴之果報，屬於密教事相修行的實踐方法。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩進底也　部哆
嚕閉拏　唵　部哩」

此句描述特定手印（名叉印）的功德，在密教儀軌中，透過修持此手印，具有消除各種瘧疾與熱病的加持力。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩進底也　部哆
嚕閉赧　唵　怛囉　哩」

本句說明密教儀軌中特定咒語（明）與手印（印）的名稱及其功德。
在密教實踐中，透過咒語與手印的結合，旨在調動法力以成就願望並破除修行或世間的種種障礙。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩進底也　部哆
嚕閉赧　怛儞也　他　唵尾路枳儞」

本句描述密教儀軌中咒語（明）與手印（印）的配合。
透過身口意三密相應，能降伏世間煩惱與魔障，使眾生獲得安樂。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩進底也　部哆
嚕閉赧　怛儞也　他　唵尾濕吠　尾濕

嚩　三婆吠　尾濕嚩　嚕閉尼迦賀迦賀
阿尾舍　尾舍三摩野摩努」

本句說明密教儀軌中特定咒語（明）與手印（印）的名稱及其功德。
在密教實踐中，咒與印相結合用以轉化心念，此處強調透過「大精進」之明與「變化」之印，激發眾生的菩提心與佈施願力，將智慧轉化為利他行動。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩進底也　部哆
嚕閉赧　怛儞也　他　唵　濕吠　諦
室哩　嚩布」

本段描述密教儀軌中特定咒語（明）與手印（印）的功德。
在密教實踐中，咒印相應旨在轉化心識並影響外部環境。
此處提到的「大化」與「孔雀座」具有強大的感應力，能成就願望並令他人產生敬意，是用於攝受眾生、方便教化的手段。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩進底也　部哆
嚕閉赧　怛儞也　他唵　契契哩婆虞哩薩
哩嚩　設怛嚕　薩旦　婆野咎婆野謨
　賀野嚩舍摩　曩藥」

本句說明密教儀軌中特定咒語（明）與手印（印）的名稱及其功德。
在密教實踐中，咒語與手印相配合，旨在透過法力調伏眾生的惡念，使其趨向正道。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩鉢底　賀哆誐
底鉢囉　左　哩拏　怛儞也　他　唵　室
哩」

說明此種修持或儀軌行為具有極大的功德，並指示應配合「合掌」的手印來進行。
。
本句出自密教儀軌經，說明修持文殊師利相關法門之功德。
在密教語境中，修行除了追求究竟解脫，亦包含獲得世間權能（如國王位）之果報，旨在使修行者能以權力廣利有情、弘揚正法。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　薩哩嚩　薩怛嚩
　婆野鉢囉　捺　曳喃　怛儞也　他唵
　阿𡁠諦俱摩　哩嚕閉尼𪾼呬阿　誐蹉摩
摩迦　哩焰　俱嚕」

本句記述密教儀軌中的三密相應：名（本尊名稱）、印（手印）、言（真言）。
透過觀想無能勝菩薩以童女身現前說法，配合合掌印與真言，旨在化解宿世冤結，消除外在障礙。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩進底也　部哆
嚕閉赧　怛儞也　他　唵　惹曳　唵　尾

惹曳　唵　阿𡁠諦　唵　阿波囉　𡁠諦」

本句描述密教真言的功德與象徵。
四姊妹象徵真言所具備的救度力量。
透過真言修行，眾生能如得舟渡般脫離苦海，達成圓滿。
文中提到的「印」是指密教中身口意三密相應的修行手段，將深奧的義理具象化為手印。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　路迦　誐囉　地
鉢底喃　怛儞也　他唵　俱摩囉摩賀　俱
摩　囉吉哩　拏釤摩佉地薩怛嚩　覩
惹拏　哆摩布囉　摩布囉　娑曩設吉曳　覩　儞也　哆波　尼囉訖旦　誐囉訖
哆　巘馱　覩隷　鉢曩必哩　野佉佉佉
呬佉呬吽吽涅哩　怛也　涅哩　怛也
　囉訖哆　補瑟波　唧哆沒哩底　娑
摩野摩拏娑摩　囉部囉　摩部囉　摩
部囉　摩野部囉　摩野羅護羅護摩　尾
覽摩薩哩嚩　迦　哩野　尼弭俱嚕尾唧
怛囉　嚕波馱　哩尼底瑟吒　底瑟吒　吽吽薩哩嚩　沒馱　努惹拏　諦　娑
嚩　賀」

本段描述密教儀軌中真言（Mantra）的威神力。
文殊菩薩誦咒引起大地感應與護法神顯現。
大自在天之「惡相」在密教語境中並非邪惡，而是「憤怒相」，旨在以威猛之勢震懾魔障，調伏頑劣眾生，使其心折並轉向正法。
。
本段描述文殊師利菩薩所揭示的「大權菩薩」之修行實踐。
強調透過慈悲心與菩薩行的結合，並運用密教的「印」與「真言」這兩種工具（三密中的身、口），能迅速積累巨大的福德，甚至達到梵天之境，而對於處於人身、具備修行條件的眾生而言，其效用更為顯著。

此段描述密教儀軌中，菩薩透過「真言」與「印」（手印或印契）的結合來施予加持。
透過三字真言與大力印名的同步運用，展現了密教「咒印雙運」的特徵，旨在慈悲救度眾生並增進其福德。

「唵　吽𠺁」

本句強調密教儀軌中真言的殊勝功德。
在《文殊師利根本儀軌經》的語境下，強調修行者必須「依法」（遵循正確的儀軌、心法與程序）持誦，方能獲得願望成就的加持力，體現了密教「儀軌」與「實踐」的高度統一。

此句為儀軌之過渡語，準備導入關於「外心」層級的真言（咒語）修法。
在密教儀軌中，常將修法分為外、內等不同層次或面向，以區分儀軌的運作範圍或修行階段。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　三滿覩　儞喻
底哆沒哩底喃　唵　尾訖哩　哆誐囉
賀吽頗吒」

本句描述文殊菩薩傳授真言以消除障礙。
在密教儀軌中，真言被視為調伏外在凶煞與內在煩惱的強力工具，此處強調透過真言的威力來化解由特定靈體（部哆摩多羅）或兇星所帶來的不利影響。
。
本段說明透過持誦咒語與運用印契的密教修持，能降伏部多（鬼神）及化解惡曜（惡星）等障礙。
修持者不僅能從魔障中解脫，亦能成就天界往生之願，展現咒印合一、降伏魔障的功德。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩鉢囉　底賀哆
舍　娑曩　喃　怛儞也　他　唵　沒囉
憾摩　蘇沒囉　憾摩　沒囉　憾摩　嚩哩左　細　扇　底俱嚕」

本句說明該真言的來源與功德。
在密教體系中，真言被視為佛菩薩願力與智慧的凝聚，透過持誦能與大梵天菩薩的能量相應，從而達到消除災難、安定環境的實踐效果。
。
本句描述密教儀軌中，利用特定真言與手印來平息混亂、消除障礙的功德。
在密教實踐中，真言（Mantra）與手印（Mudra）相配合，能迅速轉化負面能量，恢復心靈或環境的安定。
。
本句提及調伏大梵天的具體儀軌，並以《四圍陀論》作為參照。
在密教體系中，「調伏」是指透過特定的咒語、手印或儀軌，將具有傲慢心或妨礙修行之神靈轉化或使其服從佛法，以利於正法弘揚。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩鉢囉　底賀哆
舍　娑曩　喃　怛儞也　他唵　誐嚕拏嚩
　賀曩作羯囉　波　尼左覩哩部　惹吽
吽三摩努娑摩　囉地薩怛嚩　阿惹拏
　波野底」

本句描述文殊菩薩傳授的密法（真言與手印）之功德。
在密教語境中，「破壞」特定的神祇（如那羅延）並非指物理毀滅，而是指破除對外道神靈的執著，或以威德降伏魔障，將其轉化為佛法助力，最終目的是為了攝受眾生。

「曩謨三滿哆沒馱　喃　摩鉢囉　底賀哆
舍　娑曩　喃　怛儞也　他唵　摩賀　摩
呬　室左　囉部哆　地波底沒哩　沙特
嚩　惹鉢囉　覽嚩惹吒摩俱吒馱　哩尼
悉哆婆娑摩　度娑哩哆沒哩底　吽頗吒
頗吒地薩怛　惹拏　波野底」

本句說明密教儀軌中真言與手印的結合運用。
文殊菩薩宣說此法，旨在透過「大叉印」與「明」（咒語）的相應，消除特定的障礙（部多之眾），體現了密教三密相應（身、口、意）的修行特徵。