佛說大吉祥天女十二名號經
佛說大吉祥天女十二名號經
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國 公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒 正號大廣智大興善寺三藏沙門 不空奉 詔譯
此為結集經典時，結集者阿難尊者表述其親聞佛陀所說之法，旨在說明經典真實性，非憑空臆造。
- 如是我聞：結集經典之通例句首，意為「我親自聽聞的教法是這樣的」。
- 阿難：佛陀十大弟子之一，素稱多聞第一，擔任結集經典時之複誦者。
如是我聞：
此句為密教經典之啟信序。
「薄伽梵」是佛陀尊稱，「安樂世界」在此語境中指稱吉祥天女所住之清淨眷屬道場，藉此展開後續關於大吉祥天女功德與名號之宣說。
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本句記述觀自在菩薩在法會啟建時的威儀與請法前奏。
在密教部語境中，觀自在菩薩作為核心請法者或與會大眾，依循佛教傳統儀軌，向本師釋迦牟尼佛（或法身佛）表達極致尊崇，為隨後宣說大吉祥天女的祕密名號與功德法門作鋪墊。
- 薄伽梵：意譯為世尊，具備自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴六義的佛陀尊稱。
- 安樂世界：此處指稱大吉祥天女之淨土道場，非特指阿彌陀佛之極樂世界。
- 爾時：這時、那個時候，經中承上啟下的時間銜接語。
- 觀自在菩薩：即觀世音菩薩。在密教部中，為蓮華部之部主，象徵大悲，亦代表如來清淨法眼、觀照諸法自在之大菩薩。
- 詣：前往、到訪尊長者的處所。
- 頭面禮佛足：即五體投地、接足作禮。以自身至高之頭面，投地恭敬頂禮佛陀至卑之雙足，為佛教最尊崇的敬禮儀軌。
- 退坐一面：頂禮完畢後，退下安坐在特定的一側，以示不居中央、不失尊卑臣屬之禮，為聽法或請法的標準儀姿。
一時薄伽梵在安樂世界。爾時觀 自在菩薩來詣佛所，頭面禮佛足，退坐一面。
本句敘述密教本尊大吉祥天女菩薩參與佛陀法會的儀軌。
在密教語境中，大吉祥天女不僅是施福的天女，其本質為大菩薩（摩訶薩），此處隨眾前往佛所，依循佛教經典結集之通例「稽首佛足，退坐一面」，展現對佛陀的恭敬，並作為請期聽法的預備。
- 大吉祥天女：梵名 Mahāśrī，音譯摩訶室利，密教中代表功德、財富與吉祥的本尊，亦為大菩薩的化現。
- 菩薩摩訶薩：意譯為大菩薩、摩訶薩埵。指已證得深位、具足大願大行的偉大菩薩。
- 佛所：佛陀所在之處。
- 稽首佛足：以頭頂禮佛陀雙足，是佛教中最崇高的敬禮儀式。
爾時大吉祥天女菩薩摩訶薩亦往佛所，稽 首佛足，退坐一面。
本句出自密教部經典，彰顯佛陀慈悲示現持明護法及陀羅尼功德之法要。
世尊因愍念眾生福薄貧匱，藉由與觀自在菩薩之對話，開顯大吉祥天女名號功德。
在密教語境中，此法門屬增益法，強調透過受持、讀誦、供養等事相與理觀之修習，能轉化內在與外在的貧窮業障，具足福德資糧，以利修持菩提道業。
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此句記述大吉祥天女宣說其十二名號及功德時，大會中的護法大眾（天龍八部）受其殊勝法威德感召，心意相通，同時出聲讚歎或祈請。
在密教部經典中，天龍八部的同聲讚請，象徵此法門不僅利樂人道，亦總攝一切世間與出世間的護法與諸天，彰顯大吉祥天女功德的普被性與圓滿性。
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本句彰顯佛陀言教的絕對真確性與威德。
在密教部語境中，此句用以確證大吉祥天女十二名號及陀羅尼功德的真實不虛。
佛為如語者、實語者，經由諸佛世尊灌頂加持所流露的密咒與名號功德，具備法界現量之神效，能令聞者、誦者生起決定信心，藉由語密之加持速疾相應，消除貧窮、獲得富貴吉祥。
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此處展現請法儀軌，藉由祈請佛陀宣說名號，表達對本尊德能的渴仰與修法依止，展現密教儀軌中祈請與修持的因緣。
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此為佛陀說法前之勸誡詞，意在攝受聽法者之身心，使其專注於隨後開示的法義。
在密教語境中，強調對法之恭敬與受持。
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此處為領起句，引出下文大吉祥天女的十二種名號，用以顯示本尊不同德性之總稱與別名。
- 薄福：福報微薄，指過去生未廣修佈施、供養所致之果報。
- 吉祥天女：音譯大吉祥天女、功德天，密教中視為具足大功德、能施予眾生財富與吉祥的本尊或護法天女。
- 苾芻、苾芻尼：即比丘、比丘尼，指出家受具足戒之僧尼。
- 近事男、近事女：即優婆塞、優婆夷，指皈依三寶、受持五戒的在家男眾與在女眾。
- 受持：接受經法於心並憶持不忘。
- 業障：因過去惡業所形成的障礙，此處特指導致貧窮無福的障礙。
- 天龍八部：指守護佛法的八種非人神天。包括天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。
- 鹹：皆、都。
- 世尊：佛教術語，梵語 Bhagavān（婆伽婆）的意譯，為佛陀十號之一，指具足萬德而為世間所共同尊崇的至尊者。
- 十二名號：指大吉祥天女的十二種尊號，持誦這些名號具有攝受福德、消除障礙的加持力。
- 大悲：佛菩薩救度眾生、拔除苦難的慈悲心。此處指祈請佛陀以慈悲心應機開示。
- 善聽：指專心、恭敬且如理地聽受教法，不生雜念或邪見。
爾時世尊為欲利益薄福貧窮諸有情故，見 吉祥天女，告觀自在菩薩言：「若有苾芻、苾芻 尼、近事男、近事女及彼一切有情之類，知此 大吉祥天女十二名號，受持讀誦、修習供養、 為他宣說，能除一切貧窮業障，獲得豐饒財 寶富貴。」爾時會中一切天龍八部異口同音 咸作是言。世尊所說真實不虛。我等願聞十 二名號：「唯願世尊大悲演說。」佛言：「汝當善聽， 今為汝說。所謂：
此為大吉祥天女的十二名號，持誦此十二名號具有感應功德，象徵天女攝受眾生、賜予福德與安樂的修法意涵，屬密教部藉由名號加持與修持感應的體系。
- 名號：佛法中透過稱念特定尊者的名號，與其願力相應，進而獲得加持或改變修持心境的方便法門。
「吉慶、吉祥、蓮華、嚴飾、具財、白色、 大名稱、大光曜、施食者、施飲者、寶 光、大吉。
此句強調對大吉祥天女十二名號的受持，受持名號在密教行法中具有攝受功德、連結本尊感應之意。
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此處「吉祥言」指持誦大吉祥天女名號或相關咒語，旨在祈請天女加持，消除業障，增益福德。
密教中透過音聲咒語契合本尊功德，建立相應的修行連結。
- 吉祥言：在此語境下指代大吉祥天女的咒語或稱名法門。
- 曰：即「說道」或「內容如下」的引導詞。
「是十二名號：汝當受持。我今復說是吉祥言 曰：
迦哩野娑馱𩕳悉𩕳悉𩕳𩕳𩕳𩕳𩕳阿落乞史
茗 曩捨野 娑嚩訶」
迦哩野娑馱𩕳悉𩕳悉𩕳𩕳𩕳𩕳𩕳阿落乞史
茗 曩捨野 娑嚩訶」
「怛儞也他室哩抳室哩抳 薩嚩
迦哩野娑馱𩕳悉𩕳悉𩕳𩕳𩕳𩕳𩕳阿落乞史
茗 曩捨野 娑嚩訶」
- 「怛儞也他室哩抳室哩抳 薩嚩 迦哩野娑馱𩕳悉𩕳悉𩕳𩕳𩕳𩕳𩕳阿落乞史 茗 曩捨野 娑嚩訶」
「怛儞也他室哩抳室哩抳 薩嚩 迦哩野娑馱𩕳悉𩕳悉𩕳𩕳𩕳𩕳𩕳阿落乞史 茗 曩捨野 娑嚩訶」
本經屬密教部，此處揭示持誦陀羅尼與稱名功德。
此處說明誦持大吉祥天女相關咒語與名號，具有轉化現世障礙、成就世間福德之功能，為密法中祈請修法之效應。
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此處強調透過誦經與供養的方式與大吉祥天女相應。
修行者需具備「饒益心」（利益眾生之心）為前提，再行供養，以此作為感應的資糧，祈求世間福德成就。
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此段為經典結尾的「流通分」典型格式，描述與會大眾聽聞法要後的反應。
透過大眾對十二名號與真言的信受，體現密教法門的加持力與護持力量，強調對於吉祥天女法門的修持具足信心，並轉化為實踐的動力。
- 陀羅尼：意譯為總持，指能總攝持一切善法之咒語。
- 大吉祥陀羅尼：本經所傳授之專屬咒語。
- 晝夜三時：指初日分、中日分、後日分或初夜、中夜、後夜，共三個時段。
- 大吉祥天女菩薩：即功德天，為佛教護法神，在密教語境中常被尊稱為菩薩，具增益福德與財富之願力。
- 真言：指陀羅尼或咒語，密教修持中表佛菩薩之身口意祕密修行，具攝持功德之力。
- 信受奉行：佛教經典的結尾套語，意為生起信心、領受教法、並付諸實踐。
爾時世尊說是陀羅尼已，告觀自在菩薩言： 「此大吉祥陀羅尼及十二名號，能除貧窮、一 切不祥，所有願求皆得圓滿。若能晝夜三時 讀誦此經，每時三遍，或常受持不間，作饒益 心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩，速獲一 切財寶豐樂吉祥。」時觀自在菩薩及諸大眾 天龍八部，從佛聞說十二名號及真言，歎未 曾有，皆大歡喜，信受奉行。