摩利支菩薩略念誦法
摩利支菩薩略念誦法
大興善寺三藏沙門大廣智 不空奉 詔譯
本句為密教儀軌之指導。
在進行摩利支菩薩的念誦法前，需先結毘盧遮那佛印，旨在將修行者的身心與法身佛的能量相應，為後續的修法建立基礎。
- 毘盧遮那佛：即大日如來，密教之最高本尊，象徵法身之體。
- 印：指手印（Mudra），密教中以特定的手指組合來象徵佛菩薩之功德、法力或特定心境。
先應結毘盧遮那佛印。
本句描述密教修法中特定的手印結法。
在密教儀軌中，印相是透過身體的特定姿勢與本尊感應，將修行者的身心與佛菩薩的功德相結合，屬於「身密」的修行部分。
。
此為密教儀軌之具體操作指示。
透過特定次數（七遍）的真言誦念，旨在將修行者頂部的障礙、雜氣或不淨之物予以消除或散去，以達成清淨身心的儀軌效果。
。
此句為儀軌中的引導語，用以接續後文將要誦持的特定真言。
在密教修行中，真言是與本尊感應道交、獲取加持的核心手段。
- 印相：密教中以手指結成的特定姿勢，用於象徵佛菩薩的功德或在修法中起特定作用。
- 真言：梵語 Mantra，指具有加持力的聖句，在密教中用於與佛菩薩感應或達成特定儀軌目的。
- 頂上：指頭頂部位，在密教儀軌中常視為能量出入或清淨化之關鍵部位。
次印相者，二手內相叉，並竪二大指即成。 誦真言七遍，頂上散。真言曰：
曩莫三滿多沒馱南阿尾羅吽欠
- 曩莫三滿多沒馱南阿尾羅吽欠
曩莫三滿多沒馱南阿尾羅吽欠
此句為密教儀軌之操作指示。
在密教修行中，透過「身、口、意」三密相應，其中「結印」屬於身密，旨在將修行者的身體狀態與本尊的能量特質同步，以增強真言誦唸的效力。
- 摩利支菩薩：密教中代表光明、能除障礙且具有隱身能力的菩薩。
- 根本真言印：與該本尊最核心（根本）真言相對應的特定手印。
次結摩利支菩薩根本真言印。
此段描述摩利支菩薩法門中的特定手印結法。
在密教修行中，印相（Mudra）是用於集中精神、與本尊感應道交的身體儀軌，透過特定的手指組合來表徵法力或啟動特定的功德。
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此處描述密教儀軌中的加持程序。
透過誦唸真言並在身體特定部位（五處）觸印，將本尊的加持力導入身心，以達到淨化與感應之效。
。
此句為引出密教修法中核心的真言部分。
在密教語境中，真言被視為與佛菩薩心意相通的祕密語言，透過正確的誦念以獲得加持或達成特定的修行目的。
- 頭指：指食指。
- 加持：密教術語，指將本尊或上師的靈性能量傳遞給修行者。
次印相者，以二手內相叉，竪合二頭指，二中 指各糺持二頭指令相捻，二大指並竪合即 成。誦真言加持身五處，印額、次右肩、次左肩、 次心、次喉上以，各誦一遍。真言曰：
旨跛囉沫思 摩賀旨跛囉沫思 按怛
馱娜沫思 摩哩制野沫思 曩謨薩都
帝 𡀩乞叉𡀩乞叉𤚥 薩嚩薩怛
嚩難者 薩嚩怛囉薩嚩波庾 跛捺囉吠毘藥娑嚩訶
旨跛囉沫思 摩賀旨跛囉沫思 按怛
馱娜沫思 摩哩制野沫思 曩謨薩都
帝 𡀩乞叉𡀩乞叉𤚥 薩嚩薩怛
嚩難者 薩嚩怛囉薩嚩波庾 跛捺囉吠毘藥娑嚩訶
曩謨囉怛曩怛囉夜耶 怛儞也他 遏迦沫思 沫迦沫思遏度沫思
旨跛囉沫思 摩賀旨跛囉沫思 按怛
馱娜沫思 摩哩制野沫思 曩謨薩都
帝 𡀩乞叉𡀩乞叉𤚥 薩嚩薩怛
嚩難者 薩嚩怛囉薩嚩波庾 跛捺囉吠毘藥娑嚩訶
- 曩謨囉怛曩怛囉夜耶 怛儞也他 遏迦沫思 沫迦沫思遏度沫思 旨跛囉沫思 摩賀旨跛囉沫思 按怛 馱娜沫思 摩哩制野沫思 曩謨薩都 帝 𡀩乞叉𡀩乞叉𤚥 薩嚩薩怛 嚩難者 薩嚩怛囉薩嚩波庾 跛捺囉吠毘藥娑嚩訶
曩謨囉怛曩怛囉夜耶 怛儞也他 遏迦沫思 沫迦沫思遏度沫思 旨跛囉沫思 摩賀旨跛囉沫思 按怛 馱娜沫思 摩哩制野沫思 曩謨薩都 帝 𡀩乞叉𡀩乞叉𤚥 薩嚩薩怛 嚩難者 薩嚩怛囉薩嚩波庾 跛捺囉吠毘藥娑嚩訶
此句為密教儀軌之操作指示。
在密教修行中，結印（手印）是用以調身、調心，使修行者的身口意與本尊（此處為摩利支菩薩）相感應，達成「三密相應」以顯發法力的重要手段。
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此句為引出密教真言（咒語）的過渡語，標誌著接下來將進入核心的誦咒儀軌。
- 心印：密教中代表該本尊核心義理或法力的特定手印，是用以與本尊心意相通的象徵。
次結摩利支菩薩心印。真言曰：
沙嚩訶
沙嚩訶
曩莫三滿多沒馱南唵摩利哩制曳
沙嚩訶
- 曩莫三滿多沒馱南唵摩利哩制曳 沙嚩訶
曩莫三滿多沒馱南唵摩利哩制曳 沙嚩訶
本句詳細說明密教修法中「心真言印」的結印動作。
在密教體系中，印相（Mudra）是用於調身與調心，與真言（Mantra）配合，旨在與本尊（摩利支菩薩）感應相通，將修行者的身口意與佛菩薩合一。
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此句描述密教的觀想與結印法門。
透過特定的手印（身）與觀想（意）的結合，使修行者在意識上與本尊摩利支菩薩合一，以獲取菩薩的加持與功德。
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本段描述誦持摩利支菩薩真言的功德。
摩利支菩薩代表光明的力量，具有「隱形」與「避障」的特質，能使修行者免於外在惡人、野獸及自然災害的侵害，並在世間法中獲得順遂。
這體現了密教透過真言（Mantra）與本尊感應，迅速獲得加持以消除障礙的特點。
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本句說明修行出世間法（在此指摩利支菩薩念誦法）的功德：首先獲得心境安定（禪定），進而增長智慧，使修行者能正確聽聞並持守正法，最終確保菩提心恆常不失。
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本句強調密教修法中「真言（手段）」與「悲心（動機）」的結合。
誦咒之時必須配合大悲心，將修法目標設定為利他，以拔除眾生苦惱為前提，方能達成無障礙的解脫並快速證悟菩提。
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密教法門極其重視傳承的嚴謹性，要求修行者對咒法與儀軌保持祕密，以防止不具備資格或心念不純者誤用、輕慢，確保法義在正確的指導與灌頂下傳承。
- 心真言印相：配合心真言而結的特定手印。
- 大母指：大拇指。
- 虛作拳：手指微曲，不緊握，形成鬆散的拳狀。
- 想：觀想，指在心中構建清晰的影像以進入禪定或與本尊合一的修行方法。
- 身真言：指與本尊身體（或特定身相）相對應的祕密咒語。
- 諧偶：指圓滿、契合或順利達成。
- 出世間法：超越世俗生死輪迴的修行法門。
- 禪定：心不散亂、專注統一的狀態。
- 聞持：聽聞佛法並能正確記憶、持守不忘。
- 菩提心法：求菩提、利眾生的覺悟之心及其修法。
- 有情：指一切具有情識、能感受苦樂的眾生。
- 無上菩提道：指最高且無上之正覺悟道。
- 祕密：指密教中不對外公開，僅在具備資格的師徒傳承中傳授的深奧法門。
- 妄傳授：指在未經許可、缺乏指導或對象不適格的情況下，隨意將法門傳給他人。
次結心真言印相者，以左手虛作拳，頭指 大母指相捻如環。想自身入左手拳中，以右 手覆左拳上，即想此印為摩利支菩薩形，想 自身在摩利支菩薩心中不斷絕。誦身真言， 應時獲得殊勝加持，不被一切惡人為障礙 者所見，一切災禍皆不著身，一切口舌皆得 除滅，蟲狼虎豹水火盜則賊皆不能侵害， 所求世間果報皆得諧偶。若修出世間法，即 得禪定現前，智慧增盛獲得聞持，不忘失菩 提心法。誦真言時深起悲愍，為一切有情拔 除苦惱，皆獲無障解脫速證無上菩提道。應 須祕密，勿妄傳授。