大藏經白話翻譯計畫

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此為佛經結集之通序。
結集者阿難自稱親自聽聞佛陀宣說此法，以證經文真實可信。
於密教部經典中，此句亦表承接如來祕密法曼荼羅之法流傳承。

本句為本經的序分，明確交代說法之時間、地點、與會大眾及所說法門之名稱與功德。
因本經屬於密教部「諸星母」之法門，故與會聽眾除了天龍八部等常見護法外，特別凸顯了日、月、五星（熒惑、太白、鎮星、歲星，文中辰星歸於餘星）、蝕曜（羅睺）、彗星（長尾星）及二十八宿等星宿神祇。
這反映了密教將天體星曜人格化、神格化，並納入佛教護法體系的語境。
諸星曜眾讚歎「諸大金剛誓願之句」，顯示密教部以金剛威德折伏、攝受星曜災祥的特質。
所說之法名為「廣大莊嚴如意寶珠」，讚歎其初中後善，具足無瑕梵行，為典型的經序體裁。

本句描述密教部經軌中，金剛手菩薩請法前的身口意三密儀軌。
起座、旋遶、作禮表敬法與集會之緣起；「自具倚持」與「善跏趺」彰顯其禪定威儀與內證力量；「金剛掌安自心上」為密教特有的手印與心法相應，表本尊與心陀羅尼之結合，為後續求請世尊宣說諸星母陀羅尼作準備。
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本句出自密教部星祭法門之陀羅尼經典，闡述惡星曜對眾生所造成的諸多障礙與世間災難。
在密教占星與修法語境中，星曜不僅是天體，更被視為具體外現形相且具威神力的鬼神或冥眾。
當惡星現前或犯歲時，其暴戾忿怒之氣會直接幹擾有情身心，導致精氣損耗、財富破散乃至夭折。
修持此陀羅尼之目的即在於降伏或化解此類星曜引發的災難，護佑眾生壽命與資財。
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本句為請法者啟請釋尊宣說星母陀羅尼法門的請詞。
在密教部語境中，諸星變怪、天體運行異動常對世間有情帶來災禍與恐懼，故請法者懇求佛陀開演具備息災、增益等效能的祕密陀羅尼法門，以神咒功德力庇護一切眾生免受星曜災難，體現了密教依持軌儀、真言慈悲護祐世間的實修意涵。
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此句為世尊聽聞請法者（或與會大眾）的發言後，所給予的讚嘆與認可。
在密教部經典中，世尊的讚嘆往往是正式宣說密咒、陀羅尼法門或星宿守護法要的開端，用以肯定請法者發心利益眾生的善願，並引導聽眾生起恭敬與歡喜心。
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此句經文展現密教部經典常見的發起因緣。
佛陀讚歎啟請者（問法者）能以大悲心為出發點，不為自身，而是為了利樂一切有情眾生，才向佛陀請法。
所請問的內容為「甚深密義」，意指如來身口意三密相應的果德教法，非一般根機所能自悟，須由佛陀親自開顯宣說。
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本句屬於密教部經軌的發起與許說語境。
佛陀或本尊在開示密法前，常以「諦聽善思」警策聽眾。
經文預告將開示兩大核心內容：一是息災法，即針對惡星示現瞋怒、降下災異時的破壞與剋制之法；二是增益與修持法，即透過外在的供養、佈施（行施）以及內在的真言念誦，來成就密教依軌修持的祕密功德義理。

本經屬於密教部，此處經文旨在破除世俗對星曜吉凶的盲目迷信，轉而強調佛法因果與密教持誦陀羅尼的殊勝。
經文指出，世間若有善行應當供養，若造惡業自然感召惡報，諸天星曜的形相、色澤與刑剋變化只是因緣呈現，單憑世俗的討好祭祀，如何能真正改變星曜的影響而獲得歡喜？唯有依持佛尊陀羅尼法門，方能真正平息星曜災難。
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本句屬於密教部陀羅尼經開權啟請的語境，詢問如何透過持誦陀羅尼等密法，來平息、消除世間各類具大威神力之天龍八部與鬼神眾生的瞋怒怨恨，以達免除災難、守護眾生之功德。
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本句示現密教事相修持的傳授。
在密教語境中，『祕密言辭』特指源自如來內證、具有不可思議加持力的陀羅尼或真言。
透過誦持真言作法供養，能與本尊生起三密相應。
經文此處承前啟後，表明將依據修持軌則的先後次序，系統性地傳授此供養法要。

本句彰顯密教部由本尊心輪顯化威德之法義。
釋迦如來以大慈悲心入於遊戲三昧，由心輪化現光明，此光明具足融通無礙之神力，故稱「慈心遊戲光明」。
光明射入諸星天眾的「頂髻」與「足中」，象徵佛力全面加持灌頂，由上至下攝受一切星宿運行的軌道與神格，使其歸順並融入佛法功德，為後續宣說陀羅尼之伏惡、息災作鋪墊。
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本句敘述在密教陀羅尼法會中，主管天體運行的日月星辰諸神（天界神眾）聽聞佛法後，對本師釋迦牟尼佛展現極高的敬意。
他們起座、獻供、頂禮並請法，象徵著宇宙間的星宿力量皆皈依並護持佛法，屬於密教部經典中諸天護法宣誓效忠、請示法要的常見儀軌語境。
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此段為密教行者祈請佛陀宣說陀羅尼以獲得護持的禱辭。
其中表達了對說法師的恭敬與供養，並藉由佛法力量建立守護場域（結界），以期在修法過程中能遠離外在的兵刃毒藥等障礙。

此處記述佛陀應機說法，教授供養星宿的儀軌與護持身心的陀羅尼，屬於密教部經軌中常見的消災祈福與成就法門，重點在於藉由儀軌與咒語感通星宿力量以達護法之用。

「唵謨呼羅迦耶莎訶　唵尸儅奢蔽莎訶
　唵落落當伽俱麼囉也莎訶　唵報䫂也報
䫂也莎訶　唵報伽阿悉婆䫂世莎訶　唵訶
須囉薩多麼也莎訶　唵吃哩悉囊簸囉那也
莎訶　唵阿蜜多畢哩耶莎訶　唵藉底羯多
蔽莎訶」

此為密教經典常見之呼喚語，呼請金剛手菩薩以其金剛不壞之智，聽受並護持此陀羅尼法門。
金剛手於密法中常為執持祕密法教之本尊。
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此句強調密教咒語之殊勝功用，透過持誦「祕密心咒」與本尊或特定力量相應，達成息災、增益等特定修法目的。
此處「成辦」指修法成就，即透過咒力感應而令願望實現。
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此段描述密教修法中的儀軌規範，明確壇場尺寸與材質要求，並透過「一一供養」配合「誦咒一百八遍」的數行法，以身、口、意三密加持供具與供品，達成攝心與感通之目的。
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此為密教經典中常見的對話啟首，佛陀呼喚執金剛菩薩（金剛手），意在啟發聽法大眾之專注，並藉由金剛手代表的威猛力量與智慧，引導後續陀羅尼法門的宣說與修行。
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此段描述密教陀羅尼儀軌之效驗，透過持誦諸星母相關祕密言句，藉由諸星宿之守護力量，轉變行者之物質匱乏與生命短促之業報，展現密法息災增益之功能。
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此為密教經典中常見的對話啟首，佛陀對金剛手菩薩宣說法要，展現密法傳承中以執持金剛杵之金剛手作為護法與受法者的神聖地位。
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此處強調陀羅尼（咒語）具有護持壽命之功德。
藉由耳根聽聞音聲，攝持咒力，使眾生得以遠離橫死夭折之災患。
在密教語境中，強調音聲振動與加持力的相應。
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此為對執金剛神之呼喚。
在密教經典中，金剛手常作為教法傳承與守護之標誌，亦為此經陀羅尼法門之對機者或受持者。
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本句闡述密教部本尊星曜壇場的供養與持誦功德。
在修持「諸星母陀羅尼」時，需依軌則建立星壇並陳設供養，每日不間斷持誦。
經由外在壇城供養與內在持誦的相應，能感召一切天體星曜的護持力，依修持者的誓願給予滿願，並能實質消除世間物質與精神上的貧匱、災厄。

此句經文屬於密教部經典常見的啟說段落。
釋迦如來因應眾生因緣，慈悲宣說能總攝、生起或統領諸星宿威德的「諸星母陀羅尼」，並隨即開示其核心的真言（咒語），用以救護受星宿運行、年限災祥影響的眾生，體現密教部以本尊佛力加持、真言陀羅尼轉化世間災厄的修法語境。

「南謨佛陀耶　南謨婆桚囉馱羅耶　南麼鉢
麼達囉耶　南麼薩婆迦囉訶　南麼薩婆阿
奢波囉甫迦喃　南謨諾奢多囉喃　南謨埵
爹奢囉尸喃　怛也沒底沒底　簸窒囉簸窒
囉　鉢明鉢明　娑囉娑囉　鉢娑囉鉢娑囉
　三婆囉三婆囉　基多耶基多耶　麼囉麼
囉　麼訖陀麼訖陀　伽䫂耶　薩婆碧建
　俱嚕俱嚕　晉那晉那　乞舍波耶乞舍波耶
　扇胝𭥐低　䫂麼耶䫂麼曳　咄嚕多儞
　達奢耶羯麼喃　薄伽薄帝　落叉耶落叉耶
　麼那婆波哩波藍　娑囉波薩都王悉荼
　薩婆吃訶　那乞奢多囉　陂多麼簸儞　簸
囉儞　簸囉薄伽薄底　麼訶摩曳　薩馱耶
咄悉荼麼奢耶　波波儞　麼贊底贊底　都
嚕都嚕　贊底謀榆謀榆　資謀資謀訶婆訶
蔽　屋吃哩屋吃訶　爹迷甫囉耶迷　末努
多藍　薩婆他迦多　阿低悉低　娑麼耶
莎訶　唵莎訶　吽莎訶　紇哩莎訶　吽莎
訶　航莎訶　鉢麼䫂囉莎訶　阿窒哆耶
莎訶　蘇磨耶莎訶　䫂囉儞須多耶莎訶
　沒他耶莎訶　勃多悉波低曳莎訶　𬿟伽囉
耶沙訶　吃奢那跋那耶莎訶　囉訶蔽莎訶

　雉多蔽莎訶　沒他耶莎訶　簸桚囉達囉
耶莎訶　鉢麼䫂囉莎訶　拘麼囉耶莎訶
　諾乞沙多囉難莎訶　薩婆鳥鉢多囉簸難莎
訶　唵薩婆簸比底叭叭莎訶」

本句為佛陀開示密法時，對具德執金剛祕密主（金剛手菩薩）的稱呼，藉此發起密教星母陀羅尼之法會因緣。
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本句彰顯密教部陀羅尼的功德功用。
在密教語境中，「星母」代表能主宰、調伏或護佑諸天星宿的本尊力。
此祕密咒句直承本尊誓願與三密加持，具足引導星宿運轉、息災增益的威德，因此被視為能成辦一切世間與出世間事業的根本依持。
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本句為經中文殊師利菩薩或佛陀對與會大眾中金剛手菩薩的直呼稱名。
在密教部經典中，「金剛手」通常作為對話、啟請或宣說陀羅尼時的呼喚對象，用以提起聽眾注意，並彰顯密教法會中金剛部執金剛主的當機身分。
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本句說明修習此密咒的特定時節與前行規矩。
修法時間限定於九月上旬（白月），並強調「長淨」之重要性，即透過持戒來潔淨身口意，以確保身心清淨狀態下感應星宿本尊，並於指定之日進行供養儀軌。
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此段闡述密教持誦陀羅尼之感應與功德。
透過與特定星宿信仰相應的修持，修行者可藉由讀誦力量轉化對天文異象（如流星、星宿運行）的恐懼，並獲得宿命通及星宿護持，屬於密教中透過特定法門與天部或星宿神力相應的實踐路徑。
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此處記述諸星宿神於宣說陀羅尼後，完成禮敬並表達隨喜讚歎，隨即隱退。
於密教語境中，此類儀軌結束後的隱沒，象徵壇城修法中護法神眾各歸本位。