佛說智光滅一切業障陀羅尼經
佛說智光滅一切業障陀羅尼 經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿 傳法大師臣施護奉 詔譯
此為經典開頭的「證信序」。
代表結集時，阿難尊者宣稱此經內容係親自聽聞自佛陀宣說，藉以證明此法教之真實與傳承之可信。
- 如是我聞：經首慣用語，代表阿難結集經典時，確認所述內容為親自從佛陀處聽聞，以示傳承清淨真實。
如是我聞：
本句為本經的序分，交代佛陀宣說《佛說智光滅一切業障陀羅尼經》的時間、地點與與會大眾。
在密教部經典中，世尊於天宮或特定的本尊壇城（如日月天子宮）示現說法，代表此法門具備至高無上的光明與加持力。
與會大眾不限於聲聞、緣覺，而是以他方諸佛以及圓滿十地、證得法界本尊功德的摩訶薩（大菩薩）為主，彰顯密教事理圓融、法界一如的法會因緣，也說明此滅業障陀羅尼法門是由諸佛菩薩同加護持的甚深法要。
- 世尊：佛陀十號之一，為世間與出世間共同尊崇者。
- 日月天子宮：指居住於日宮與月宮的天子之宮殿，在密教語境中常作為佛陀宣說除障、增益法門的殊勝法會場所。
- 菩薩摩訶薩：意譯為大菩薩、摩訶薩埵，指已證得極高法位、能廣度無量眾生的覺有情。
- 妙吉祥菩薩：即文殊師利菩薩，代表諸佛的極致智慧。
- 金剛手菩薩：又稱祕密主，在密教中為執持金剛杵、統御諸部金剛護法、傳持密法的重要大菩薩。
一時世尊在日月天子宮，復有智 光如來、真實如來、金光聚如來、甚深聲王如 來、忿怒如來、寶月如來、及普賢菩薩摩訶薩、妙 吉祥菩薩摩訶薩、持地王菩薩摩訶薩、金剛手 菩薩摩訶薩，與如是等諸佛菩薩摩訶薩俱。
本句開顯密教部曼荼羅法會的序分景象。
諸佛與大菩薩於宮殿樓閣中同登寶座，身相如金山般巍巍，威光互照，表徵諸尊皆具足本初清淨的法界智光，且在密宗事事無礙與依正莊嚴的語境下，諸尊的光明互涉互入，顯現出重重無盡的法界顯現與曼荼羅聖眾的圓滿集會。
- 如來：佛的十號之一。此處泛指參與法會的十方諸佛。
- 勝旛：殊勝的旗幟、幢幡。在密教中常用於莊嚴壇城或宮殿，表彰佛法摧破魔軍的威德。
- 閻浮檀金：產於閻浮樹下河底的金沙，色澤赤黃帶紫，是世間最勝、最上等的黃金，常比喻佛身相的殊勝。
- 師子之座：獅子座。比喻佛陀登座說法如獅子咆哮，能震懾羣魔、降伏外道；亦指尊貴的法座。
爾時世尊與諸如來及菩薩摩訶薩等，於彼 宮內勝旛樓閣中，各各於坐閻浮檀金寶莊 嚴師子之座，巍巍堂堂由如金山，威光晃然 互相照耀。
本句彰顯諸佛菩薩的威德超越世間諸天神祇。
日月天子雖為世間具大光明的諸天之首，但在目睹諸佛菩薩的證量與威德後，體認到世間光明無法免除生死惡業，唯有佛菩薩的智慧慈悲方為眾生界的究竟明燈，能破除惡業與無明黑暗。
此為密教部經軌中，世間天眾皈依、讚歎諸佛，進而請法、受持陀羅尼的典型發起語境。
。
本句為修行者發願祈求之詞，展現密教部依密咒發起悲智雙運的修持核心。
修行者祈求恢復或證得「陀羅尼變化智」，旨在具備隨類化現、救度十方的能力（威德），進而實踐大乘佛教「為眾生作照明」的利他悲願，去除眾生無明業障。
。
本句彰顯諸佛菩薩的神通與慈悲，在密教語境中，如來與諸大菩薩以大無礙智與他心通，悉知悉見一切眾生的起心動念。
此處因彼宮主天子內心發出啟請或懷抱疑惑，諸佛菩薩感應道交，為後續密咒法要的宣說、壇城建立或滅罪障的開示作前置鋪墊，體現佛菩薩與眾生心心相通的法界本質。
- 日月天子：居住於欲界四天王天之日宮與月宮的天子，主管日月的運行與光明，此處合稱為宮主。
- 威德：神威與功德。此指諸佛菩薩因內證福德智慧而外現於身相的威嚴與能力。
- 眾生界：指一切有情眾生的範疇或集合。
- 燈：比喻能破除黑暗、引導方向的佛法智慧。
- 陀羅尼：意譯為總持、能持、能遮。指能總攝憶持無量佛法而不忘失，並能遮除惡法不生的神祕章句、咒語。
- 變化智：指依禪定力或神通力，隨應眾生根機而變化示現各種身相、國土以廣度眾生的智慧。
- 照明：照顯光明。比喻以佛法智慧破除眾生的無明愚癡與業障黑暗。
- 鹹悉：皆、全部、完全。
- 宮主天子：管理或居於特定天宮、天界宮殿的欲界或色界天人、天子。
爾時宮主日月天子見是諸佛及大菩薩威 德熾盛超過諸天，生希有心歡喜踊躍，住立 佛前內自思惟：「今此諸佛及大菩薩，乃是一 切眾生界燈，必能照破諸惡黑暗。云何令我 復得陀羅尼變化智，生於十方如彼威德，當 與一切眾生而作照明。」是時如來及諸佛菩 薩摩訶薩等，咸悉知彼宮主天子心之所念。
此句為經典中法會發起的序分敘事。
世尊因應密教法會之因緣，稱呼並對欲界天中的日月天子開示，為後續傳授陀羅尼神咒與滅罪法門的發起序幕。
。
此句為密教經軌中常見的啟請與開示前導，藉由教導修持者誠心諦聽，建立法義領納的準備，隨後宣說佛菩薩聖號與陀羅尼，以令修持者能藉由誦持聖號與真言，達到滅除業障、獲得加持之目的。
。
此段描述在密教修持語境中，透過憶念並宣說諸佛菩薩名號作為加持力量。
在修法過程中，藉由稱名來連繫相應的佛菩薩願力，藉此消除業障。
此處「南無」（曩謨）為皈依、禮敬之意。
。
此句為密教經典中常見的轉折語，標示法會現場由說法者從解說轉入咒語持誦的環節，展現密教以音聲法門總持實義的特徵。
- 爾時：這時、那個時候，經中敘事的時間副詞。
- 天子：對諸天界眾生的尊稱，此處特指日月天子。
- 諦聽：真實地、專注地聆聽，為聞法者應有的恭敬態度。
- 南無（曩謨）：梵語 Namas 音譯，意為禮敬、皈依。
- 普賢菩薩：主導修行實踐與大行願的菩薩。
- 持地王菩薩：密教中常出現之菩薩名，意指具持地功德之聖者。
爾時世尊謂宮主日月天子言：「天子！汝可諦聽， 我今為汝說佛菩薩名及陀羅尼。」是時宮主 日月天子受教而聽，即說佛菩薩名曰：曩 謨智光如來、曩謨真實如來、曩謨金光聚如 來、曩謨甚深聲王如來、曩謨我釋迦牟尼如 來、曩謨忿怒如來、曩謨寶月如來、曩謨普賢 菩薩摩訶薩、曩謨妙吉祥菩薩摩訶薩、曩謨 持地王菩薩摩訶薩、曩謨金剛手菩薩摩訶 薩。復說陀羅尼曰：
囉婆度囉彌蹉迦囉 伊伊體探娑酥囉
那娑酥囉那 阿他娑伊蹉娑 吠囉吠羅
波里拏摩左嚕沒哩底儞 阿嚩尼
阿囉尼 迦羅波尼迦羅波尼 覩嚕
度細覩嚕度細 覩哩吐嚕度細 囉遜
底遜底 閉哩閉哩 度嚕度嚕度嚕度嚕
迦羅迦羅 娑蹉酥娑蹉酥 詣
羅詣羅 詣羅波野詣羅波野 賀酥
嚕賀酥嚕 馱酥遜度遜部細蹉酥阿他娑
波儞惹野嚕哩他酥哩枳囉 虞哩摩
虞哩摩 虞哩摩播尼計魯計
魯 計羅播尼迦囉迦哩 楞度
禰度嚕禰 摩賀度嚕禰 迦囉迦囉
枳哩枳哩 尾普細尾普細 度酥度
酥 賀酥賀酥 賀娑播尼娑嚩賀」
囉婆度囉彌蹉迦囉 伊伊體探娑酥囉
那娑酥囉那 阿他娑伊蹉娑 吠囉吠羅
波里拏摩左嚕沒哩底儞 阿嚩尼
阿囉尼 迦羅波尼迦羅波尼 覩嚕
度細覩嚕度細 覩哩吐嚕度細 囉遜
底遜底 閉哩閉哩 度嚕度嚕度嚕度嚕
迦羅迦羅 娑蹉酥娑蹉酥 詣
羅詣羅 詣羅波野詣羅波野 賀酥
嚕賀酥嚕 馱酥遜度遜部細蹉酥阿他娑
波儞惹野嚕哩他酥哩枳囉 虞哩摩
虞哩摩 虞哩摩播尼計魯計
魯 計羅播尼迦囉迦哩 楞度
禰度嚕禰 摩賀度嚕禰 迦囉迦囉
枳哩枳哩 尾普細尾普細 度酥度
酥 賀酥賀酥 賀娑播尼娑嚩賀」
「怛儞也他 三野體難作芻那那作芻鉢
囉婆度囉彌蹉迦囉 伊伊體探娑酥囉
那娑酥囉那 阿他娑伊蹉娑 吠囉吠羅
波里拏摩左嚕沒哩底儞 阿嚩尼
阿囉尼 迦羅波尼迦羅波尼 覩嚕
度細覩嚕度細 覩哩吐嚕度細 囉遜
底遜底 閉哩閉哩 度嚕度嚕度嚕度嚕
迦羅迦羅 娑蹉酥娑蹉酥 詣
羅詣羅 詣羅波野詣羅波野 賀酥
嚕賀酥嚕 馱酥遜度遜部細蹉酥阿他娑
波儞惹野嚕哩他酥哩枳囉 虞哩摩
虞哩摩 虞哩摩播尼計魯計
魯 計羅播尼迦囉迦哩 楞度
禰度嚕禰 摩賀度嚕禰 迦囉迦囉
枳哩枳哩 尾普細尾普細 度酥度
酥 賀酥賀酥 賀娑播尼娑嚩賀」
- 「怛儞也他 三野體難作芻那那作芻鉢 囉婆度囉彌蹉迦囉 伊伊體探娑酥囉 那娑酥囉那 阿他娑伊蹉娑 吠囉吠羅 波里拏摩左嚕沒哩底儞 阿嚩尼 阿囉尼 迦羅波尼迦羅波尼 覩嚕 度細覩嚕度細 覩哩吐嚕度細 囉遜 底遜底 閉哩閉哩 度嚕度嚕度嚕度嚕 迦羅迦羅 娑蹉酥娑蹉酥 詣 羅詣羅 詣羅波野詣羅波野 賀酥 嚕賀酥嚕 馱酥遜度遜部細蹉酥阿他娑 波儞惹野嚕哩他酥哩枳囉 虞哩摩 虞哩摩 虞哩摩播尼計魯計 魯 計羅播尼迦囉迦哩 楞度 禰度嚕禰 摩賀度嚕禰 迦囉迦囉 枳哩枳哩 尾普細尾普細 度酥度 酥 賀酥賀酥 賀娑播尼娑嚩賀」
「怛儞也他 三野體難作芻那那作芻鉢 囉婆度囉彌蹉迦囉 伊伊體探娑酥囉 那娑酥囉那 阿他娑伊蹉娑 吠囉吠羅 波里拏摩左嚕沒哩底儞 阿嚩尼 阿囉尼 迦羅波尼迦羅波尼 覩嚕 度細覩嚕度細 覩哩吐嚕度細 囉遜 底遜底 閉哩閉哩 度嚕度嚕度嚕度嚕 迦羅迦羅 娑蹉酥娑蹉酥 詣 羅詣羅 詣羅波野詣羅波野 賀酥 嚕賀酥嚕 馱酥遜度遜部細蹉酥阿他娑 波儞惹野嚕哩他酥哩枳囉 虞哩摩 虞哩摩 虞哩摩播尼計魯計 魯 計羅播尼迦囉迦哩 楞度 禰度嚕禰 摩賀度嚕禰 迦囉迦囉 枳哩枳哩 尾普細尾普細 度酥度 酥 賀酥賀酥 賀娑播尼娑嚩賀」
此處記述說法儀軌之轉承，世尊開示陀羅尼後，由普賢菩薩進一步教導日月天子，顯現密教經籍中菩薩護持正法與攝受眾生的儀式語境。
。
本句強調此陀羅尼具有深厚的傳承淵源，由過去諸佛共同印證與宣說。
如來基於慈悲本懷，不捨眾生，故重述此咒以令眾生獲得護持與利益，體現密教陀羅尼利益羣生的實踐功能。
。
此處為佛陀對與會之慾界天或色界天人眾的直接呼喚，顯示經文教導對象包含天道眾生。
。
此段以優曇花與如來出世為喻，彰顯此陀羅尼之殊勝與稀有。
在密教語境中，強調修法者若能值遇此法門，不僅具備甚深宿世善根，更象徵進入了獲致滅障成就的機緣。
。
此處為佛陀對與會之天部眾生的稱呼，運用密教經典中常見的對境呼告，旨在提示現場天眾留心聽聞隨後的陀羅尼法要。
。
此段描述造下極重惡業者的必然果報。
五逆罪屬於定業，果報極重，即便在正法滅盡的末法時期，因果法則依然運作，造此重罪者必感應無間地獄之苦。
。
此處闡述密教修法中，透過「值遇」咒語並進行「相續」的持誦與「懺悔」，作為消除極重罪業（無間業）的方便法門。
強調修持者需具備堅固心力，並藉由規律的修法密度（晝夜六時）達到心念的持續與淨化。
。
本段闡述陀羅尼（總持）的感應與救拔力。
密教語境中，咒語被賦予轉化惡業、摧毀惡道結構的殊勝功能，令極重罪苦眾生得以脫離地獄並感得正信機緣，體認佛菩薩的慈悲攝受。
。
此句承接前文敘述陀羅尼滅罪之威神力。
意指若持誦此咒尚能滅除深重罪障，則行者自身過往所造之業，藉由咒力加持自當更容易淨化消除。
- 普賢菩薩摩訶薩：大乘菩薩中代表大行的重要菩薩，摩訶薩意為大菩薩。
- 俱胝：印度數詞，譯為億（依傳譯慣例，此處取十之七次方之數）。
- 優曇鉢花：意譯為祥瑞花，傳說中極難綻放之花，常喻希有難值之法。
- 正法：佛陀入滅後，教法、修行、證果具備的時期，此後依次為像法與末法。
- 五逆罪：指弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血、破和合僧，為極重的惡業。
- 阿鼻地獄：即無間地獄，八大地獄之一，受苦無間、無有間歇之處。
- 晝三時、夜三時：即晝夜六時，指將一日夜分為六個時段，密教修行常用之時間劃分。
- 無間之業：指造作五逆罪等，必墮無間地獄之重業。
- 南閻浮提：指南贍部洲，即我們所處的人類世界。
- 章句：指經文或咒語的段落語句。
- 持誦：指受持陀羅尼並持續誦念，為修習密法之基本行持。
- 業：指眾生身口意所造作之善惡行為，此處特指妨礙解脫與成就之障礙（業障）。
爾時世尊說是陀羅尼已，彼普賢菩薩摩訶 薩告宮主日月天子言：「天子！此陀羅尼乃是 過去八十八俱胝諸佛同共宣說，如來大慈大 悲，為欲擁護利益一切眾生今復宣說。天子！ 此陀羅尼微妙希有難值難聞，譬如優曇鉢 花希有難見，又如如來出現世間希有難值， 此陀羅尼亦復如是。天子！若佛滅後正法滅 時，或有眾生造五逆罪，必當墮於阿鼻地獄。 是人若得值遇此陀羅尼，能淨身心勇猛堅 固，於二十一晝夜，晝三時、夜三時，心心相續 無令間斷，念此陀羅尼章句志心懺悔者，是 人無間之業滅盡無餘。天子，又復是人以此 陀羅尼章句威德力故，可使阿鼻地獄破為 百分乃至無有遺餘，復令是中罪業眾生亦 得解脫，各各生於南閻浮提，悉得人身，復得 聞知，此是諸佛菩薩以陀羅尼功德之力救 拔於我。何況持誦之人自身業耶！」
此處記述普賢菩薩對日月天子開示的語境。
日月天子為掌管光明的天神，在此密教經典中作為請法者與受教者出現，顯示本經法門涉及威德光明與消除業障之修法。
。
本句敘述佛陀因慈悲心，為保護末法時期受持咒法之行者，特意宣說陀羅尼以建立防護障礙，阻斷人與非人造成的障難，展現密教經軌中護持修行者的功德與誓願。
。
此句為密教經典中宣說咒體（真言）前的承啟語。
在佛陀或諸大菩薩開示完該法門的因緣、功德後，隨即進入核心的祕密語（陀羅尼）宣說，以此總攝前文所述的一切法義與功德力用。
- 宮主：指居住並管理宮殿之主，此處指日月天子所居宮殿之主。
- 末世：指佛法逐漸衰微的末法時期。
- 人非人：人指人類；非人指鬼神、精怪等異於人類的存在，此處指可能對修行者造成幹擾的眾生。
爾時普賢菩薩復謂宮主日月天子言：「天子！ 我亦為欲利益安樂一切眾生，末世之時持 誦此陀羅尼者，亦說陀羅尼而為擁護，當令 一切人非人等無能惱亂故。」即說陀羅尼曰：
嚕酥嚕娑嚩賀 戌羯囉尾戌馱儞
馱囉娑嚩賀 祖度瑟鉢囉禰閉覩
嚕娑嚩賀 鉢納摩麼隷儞 薩
怛也羅帝酥沒囉帝 酥多閉阿
鉢囉底賀沒弟 酥嚕酥嚕娑嚩賀
馱囉馱囉 馱囉焰底曳娑嚩賀
囉乞叉哩爾帝 度波波哩迦哩 左跓嚕跓嚕娑嚩賀 馱囉馱囉
摩賀馱囉尼寅底曳娑嚩賀
酥囉帝酥沒囉帝 阿鉢囉底賀
多沒弟 馱囉馱囉馱隣底曳娑嚩賀
曩謨婆誐嚩帝 惹拏曩囉迦野怛他誐哆野悉殿覩弭滿怛囉
播那娑嚩賀」
嚕酥嚕娑嚩賀 戌羯囉尾戌馱儞
馱囉娑嚩賀 祖度瑟鉢囉禰閉覩
嚕娑嚩賀 鉢納摩麼隷儞 薩
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鉢囉底賀沒弟 酥嚕酥嚕娑嚩賀
馱囉馱囉 馱囉焰底曳娑嚩賀
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酥囉帝酥沒囉帝 阿鉢囉底賀
多沒弟 馱囉馱囉馱隣底曳娑嚩賀
曩謨婆誐嚩帝 惹拏曩囉迦野怛他誐哆野悉殿覩弭滿怛囉
播那娑嚩賀」
「怛儞也他 度曩致摩賀度曩致 酥
嚕酥嚕娑嚩賀 戌羯囉尾戌馱儞
馱囉娑嚩賀 祖度瑟鉢囉禰閉覩
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怛也羅帝酥沒囉帝 酥多閉阿
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多沒弟 馱囉馱囉馱隣底曳娑嚩賀曩謨婆誐嚩帝 惹拏曩囉迦野怛他誐哆野悉殿覩弭滿怛囉
播那娑嚩賀」
- 「怛儞也他 度曩致摩賀度曩致 酥 嚕酥嚕娑嚩賀 戌羯囉尾戌馱儞 馱囉娑嚩賀 祖度瑟鉢囉禰閉覩 嚕娑嚩賀 鉢納摩麼隷儞 薩 怛也羅帝酥沒囉帝 酥多閉阿 鉢囉底賀沒弟 酥嚕酥嚕娑嚩賀 馱囉馱囉 馱囉焰底曳娑嚩賀 囉乞叉哩爾帝 度波波哩迦哩 左跓嚕跓嚕娑嚩賀 馱囉馱囉 摩賀馱囉尼寅底曳娑嚩賀 酥囉帝酥沒囉帝 阿鉢囉底賀 多沒弟 馱囉馱囉馱隣底曳娑嚩賀 曩謨婆誐嚩帝 惹拏曩囉迦野怛他誐哆野悉殿覩弭滿怛囉 播那娑嚩賀」
「怛儞也他 度曩致摩賀度曩致 酥 嚕酥嚕娑嚩賀 戌羯囉尾戌馱儞 馱囉娑嚩賀 祖度瑟鉢囉禰閉覩 嚕娑嚩賀 鉢納摩麼隷儞 薩 怛也羅帝酥沒囉帝 酥多閉阿 鉢囉底賀沒弟 酥嚕酥嚕娑嚩賀 馱囉馱囉 馱囉焰底曳娑嚩賀 囉乞叉哩爾帝 度波波哩迦哩 左跓嚕跓嚕娑嚩賀 馱囉馱囉 摩賀馱囉尼寅底曳娑嚩賀 酥囉帝酥沒囉帝 阿鉢囉底賀 多沒弟 馱囉馱囉馱隣底曳娑嚩賀 曩謨婆誐嚩帝 惹拏曩囉迦野怛他誐哆野悉殿覩弭滿怛囉 播那娑嚩賀」
本句彰顯密教部經典中，聽聞諸佛菩薩名號與陀羅尼的功德。
日月天子作為護法眾，聽聞密咒法要後，不僅消除對法義或密咒威德的疑惑，更由「見道」進而「修道」，發起無上菩提心，證得不退轉位。
這展現了密教陀羅尼具有滅除業障、開顯智光、引導眾生趨向大乘佛道的法益。
- 菩提心：Bodhicitta，即求取無上正等正覺（成佛）的心願。
- 不退轉：Avaivartika，指修行的位階與誓願堅固，不再退墮於凡夫或二乘之位，直至成佛。
爾時日月天子聞佛世尊及普賢菩薩摩訶 薩說是佛菩薩名及陀羅尼已，心中所疑皆 悉除斷，發菩提心誓不退轉，歡喜踊躍作禮 而退。