佛說消除一切災障寶髻陀羅尼經
佛說消除一切災障寶髻陀羅 尼經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿 明教大師臣法賢奉 詔譯
本句彰顯密教部陀羅尼之功德力用。
世尊向阿難宣說「寶髻陀羅尼」的核心利益,在於其具備「與樂」與「拔苦」之雙重特德:一方面能給予眾生殊勝的世出世間利益,另一方面能仗引咒力淨除眾生難以懺除的極重惡業。
此經文語境屬於密教部,強調本尊與咒語的威神加持力。
。
本句敘述帝釋天與阿修羅戰敗逃法之事,為經典密咒教法之緣起。
在密教部語境中,藉由提及天界至尊亦有恐怖、災障之時,用以彰顯後文佛陀所傳授寶髻陀羅尼能消除一切災障、施予無畏的殊勝功德。
。
本句描述經中請法者因遭受阿修羅的威脅與侵擾,內心生起極大恐怖,因而急速尋求佛陀的庇護與救度。
在密教部經典語境中,此處展現了世間眾生遭遇災障、怖畏時,一心皈依佛陀並祈請救濟的因緣,亦為後續開顯佛說陀羅尼以消除一切災障、平息諸惡勢力的啟請關鍵。
。
本句為行人(修持者)向佛菩薩發出的祈請語,表達對本尊大慈悲心的皈依與期盼。
在密教部語境中,此為誦持陀羅尼前的發願或祈禱,求得身心安穩、消除障礙,以利於如法修持事相與三密相應。
。
此處為佛陀宣說《佛說消除一切災障寶髻陀羅尼經》時,因應特定教化時機,特別呼喚當機眾阿難之名,以提示其諦聽,接下來將宣說此密教陀羅尼之殊勝功德與持誦法要。
。
本句為經中說法者(通常為佛陀或大菩薩)回應帝釋天驚怖之語的敘事。
在密教部陀羅尼經典中,天界諸神如帝釋天常因遭逢災障、惡業現前或與阿修羅交戰而產生大恐怖,遂向佛菩薩求助。
說法者以大悲無畏施予「擁護」,為後續宣說具有威德、能消除災障的陀羅尼神咒作鋪墊,展現諸佛菩薩密咒教法對治一切驚怖災患的救度功能。
。
此處為經文中的呼喚句,多寶如來或說法者藉由稱呼帝釋天(釋提桓因)等天界之主,以提起聽眾的注意,準備宣說消除災障的密法與陀羅尼功德。
在密教經典中,天眾常作為護法與法會的發起、聽聞者。
。
本句敘述過去生中傳承法脈的因緣。
在密教語境中,陀羅尼的傳授極重法統源流與師承因緣。
此處明示寶髻陀羅尼是由過去觀照世界的觀自在如來親傳,彰顯此密咒之殊勝與法統之真實不虛。
。
本句彰顯密教部陀羅尼的殊勝源流與功德力用。
經文強調此咒非單一佛陀所說,而是由「一俱胝」等同於海量之諸佛異口同音共同宣說,印證此真言印契契合諸佛如來之共通法界心印。
其「大威力」能「能降吉祥」,旨在說明依軌修持此真言,可上承諸佛總集之加持力,徹底消除一切災障、成辦世出世間的清淨福德。
。
本句彰顯密教陀羅尼法門的持誦功德。
在密教語境中,佛菩薩或護法聖眾對持明咒者有著直接的感應與加持。
經由書寫、頂戴、讀誦、受持等身口意三密相應的修持,能獲得佛力與自力的交感,從而滅除修行路上的種種障礙與宿業,並增長廣大的資糧,體現出大乘密教自利利他的菩薩道精神。
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此處為佛陀慈悲呼喚與會聽法大眾之首、或特定天界護法帝釋天的稱號。
在密教部經典中,天主常指稱忉利天主帝釋天(Indra),於此作為陀羅尼法會的啟請者與聽法大眾代表,承接佛陀接下來欲宣說的消除災障密法。
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本句彰顯密教部陀羅尼經典的功德與修持方法。
經文開示行者若能身口意三業相應,心常憶念神咒、親手書寫經卷、並以至誠心頂戴受持,便能獲得法界加持力,消除災障,令世間與出世間的一切善願皆得圓滿成就。
。
本句闡明此陀羅尼的功德與別名,並說明其威德能平息世間的災障。
密教部經典強調陀羅尼具有不可思議的真言力,能滿眾生所願、賜予最大利益,並能威伏與感化具強大瞋心、好鬥的阿修羅眾,使其止息對抗或惱害有情的惡念,達到消除災障的修法效驗。
。
本句彰顯密教陀羅尼經中持明成就的威德效驗。
在密法語境中,持誦、佩戴或修習此寶髻陀羅尼者,能獲得護法聖眾與大威神力的加持庇護,使外界一切意圖侵害、與之鬥爭的魔障、怨敵或邪惡勢力,皆無法對持修者造成傷害,反而在其威力下潰敗、臣服。
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本句為如來宣說神咒之發起詞。
在密教經典中,佛陀因應眾生根基或特定請法因緣,即時宣說能消除災障、圓滿福德的陀羅尼,展現慈悲度化與密咒之威德作用。
- 爾時:這時。指世尊即將宣說法門的時刻。
- 世尊:佛教術語,梵語 Bhagavān 的意譯,指佛陀,因具足萬德為世間所共尊。
- 阿難:佛陀十大弟子之一,意譯為慶喜、歡喜,長期隨侍佛陀且聞法最多,故稱「多聞第一」。
- 陀羅尼:梵語 Dhāraṇī,意譯為總持、能持、能遮。指能總攝憶持一切佛法而不忘失,並能遮除惡法、生起善法的神咒或真言。
- 寶髻:此處指陀羅尼之名,梵語音譯通常與 Ratna-śikha 有關,比喻此陀羅尼如寶石聚成之髮髻般尊貴頂戴。
- 帝釋:即天帝釋、釋提桓因,居於忉利天(三十三天)之主,為佛教重要的護法天神。
- 脩羅:即阿修羅,意譯為非天,具威德而好鬥,常與帝釋天爭戰,為六道或五道之一。
- 佛所:佛陀居住或駐錫的地方。
- 大慈:指佛菩薩無緣大慈的悲願,於此亦兼指祈請的本尊。
- 安隱:即安穩,指身心平安、遠離災障的寂靜狀態。
- 擁護:在密教語境中指諸佛、菩薩、金剛、天神等以威德神力或陀羅尼咒力庇護、捍衛眾生,使其免受惡鬼神、災障及魔擾的侵害。
- 天主:指天界之主,於此密教部經軌之語境中,通常指忉利天主帝釋天(釋提桓因)或其他欲界、色界之天王。
- 劫:音譯劫波,意譯為極長的時間單位,此處指過去久遠的時代。
- 觀自在如來:過去古佛之名號。在密教中,觀自在亦為觀世音菩薩之本名,此處指在過去世已成佛之如來。
- 俱胝:梵語 koṭi 之音譯,印度古代數量單位,傳統多譯為億、千萬或百萬,於此處通常指「億」,表數量極多。
- 異口同說:不同的口中發出相同的宣說,指諸佛智慧心印相同,於同一真言法門不約而同共同讚歎、加持與宣說。
- 頂戴:密教常見的敬奉儀軌,指將佛經、法器或咒輪等安置於頭頂,以示最上恭敬與領受加持。
- 受持:領受於心且持久不忘,並落實於日常修行中。
- 我知:經中文脈指佛陀或與會宣說此經咒的聖眾,以現量聖言量證知持咒者的功德。
- 憶念:心中時常思惟、憶持,此處指對陀羅尼或經教法門的念念不忘。
- 隨心:隨順心願,指所求如意、一切行願皆得圓滿。
- 陀羅尼王:陀羅尼意譯為總持、真言、咒。冠以「王」字,形容此咒語在諸多真言中具有極其尊高、總攝諸法、威力無上的地位。
- 隨求:此陀羅尼的別名,意指隨順眾生之所求,皆能使其滿願、獲得護佑與利益。
- 最上善利:指最為殊勝、至高無上的世出世間善法利益。
- 阿脩羅:八部眾之一,意譯為非天。具足神通與威力,但因瞋恨心重、好勇鬥狠,常與天人作戰。此處指會帶來災障或衝突的阿修羅有情。
- 鬪戰:指怨敵、惡魔或障礙勢力的侵擾與對抗。
- 降伏:密教四種成就法(降伏、增益、息災、敬愛)之一,此處指以威德力使惡形惡勢折服、順從。
爾時世尊告阿難言:「有陀羅尼名曰寶髻,能 與眾生作大利益,能滅眾生極重罪業。阿難, 往昔帝釋與脩羅戰時,天帝釋退敗奔走,怖 畏無量。於是疾速來詣佛所,哀告我言:『世尊 大慈願垂愍察,我怖脩羅,不能安住。惟願大 慈賜我安隱。』阿難!我聞帝釋作是語已,即告 之言:『汝當勿怖,施汝擁護。天主!過去劫時,有 佛世界名曰觀照,彼土有佛名觀自在如來, 彼佛授我寶髻陀羅尼。是陀羅尼,一俱胝佛 異口同說,有大威力能降吉祥。若復有人書 寫頂戴讀誦受持,我知是人滅一切罪增無 量福,常自擁護及能利他。天主!汝常憶念書 寫頂戴,令汝所作一切隨心。此陀羅尼王亦 名隨求,能與眾生最上善利,彼阿脩羅當自 息心。設來鬪戰,退敗降伏。』我即為說寶髻陀 羅尼曰:
莫僧伽野 那莫颯鉢多曩三藐訖三
沒馱曩 薩室囉嚩哥僧伽曩
薩哩嚩沒馱冒提薩埵難左 怛
𭔞他 唵惹野割哩 沒度跢囉尼
鉢尾怛囉目詰 薩哩嚩莽誐羅馱囉
左 𡁠暮帝那那朗哥囉尾
部始帝 薩賀薩囉部𡁠 薩賀薩
囉儞底哩 薩賀薩囉室哩
摩尼崐拏隷 散那賀散捺提 尾唧怛
囉梨達哩 贊捺囉素哩也
阿底哩計 阿哥舍誐誐那左哩尼
莽誐羅室囉𡁠暮帝 鉢尾怛囉
訖哩多莽誐隷 部哩彌馱羯
囉尼 祖嚕祖嚕 稅多鉢致 彌
嚕彌嚕 稅多嚩那提 虎嚕虎嚕
鉢尾怛囉目詰 酤嚕酤嚕 贊
捺囉目詰 阿儞爹嚩舍嚩哩底
儞 婆儞 莽誐囉馱囉尼
塞擔婆儞 薩哩嚩尾𭔞達囉摩
帝 謨賀儞 阿謨伽播舍賀悉帝
薩哩嚩跋野尾謨左儞 囉惹
陬囉儗儞 尾疎那哥跋野鉢囉
設摩儞 哥枯哩那儞嚩囉尼
唵呬哩呬哩 惹野哥哩 嚩羅
哥哩 達那哥哩 帝惹塞哥哩
尾嚩那鉢囉設摩儞 沒馱儞嚩囉
尼 鉢囉作訖囉鉢囉設摩儞
鉢囉賽𭔞儞嚩囉尼 沒度跢囉尼 鉢囉部多吠邏摩尼摩尼 摩賀
摩尼 摩尼滿馱儞 底哩路哥
路哥割哩 底哩補囉那誐囉 尾特
網娑儞 鉢囉賽𭔞尾捺囉鉢尼 薩哩嚩訖哩爹哥哩摩儞素捺
儞 咩提曩鉢囉設摩儞 唵唧
隷 蜜隷 尾隷娑嚩賀 唧里
蜜里娑嚩賀左詰里 左詰里娑嚩
賀 贊拏里彌致儞娑嚩賀
烏哩馱計室氷誐隷 氷誐邏嗤
捺提目詰娑嚩賀 娑囉娑囉 悉
哩悉哩 蘇嚕蘇嚕 捫左捫左 捫左
鉢野 鉢囉設摩野 沒度多囉
尼發吒 唧多儞哩摩羅哥囉尼發吒
阿蘇囉儞哩伽怛儞發吒 惹野
羯哩發吒 室哩羯哩發吒 薩賀
薩囉室哩發吒 薩賀薩囉勃𡁠
發吒 薩賀薩囉泥底哩發
吒 薩哩嚩尾𭔞達囉那莫塞訖哩
帶發吒 薩哩嚩設咄嚕那
設儞發吒 薩哩嚩跋野尾謨叉尼發
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鉢囉賽𭔞尾捺囉鉢尼發吒 薩
哩嚩咩提鉢囉設摩儞發吒 薩
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叉犖叉摩摩薩哩嚩沒馱冒地薩埵曩
帝惹娑 薩摩多必底哩赧
薩訥呬底哩赧 素鉢娑他以哥
曩 薩波哩嚩囉赧 帝惹娑薩哩
嚩咩提曩 薩哩嚩設哩囕
薩哩嚩跋踰鉢捺囉吠毘藥
薩哩嚩欲提毘藥 薩哩嚩咩
提毘藥 薩哩嚩訥訖哩帝毘藥
薩哩嚩訖哩爹哥枯禰毘
藥娑嚩賀 薩哩嚩尾試毘藥
薩哩嚩哥野唧多閉拏毘藥
室左 犖叉犖叉摩摩娑嚩賀」
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室左 犖叉犖叉摩摩娑嚩賀」
- 「那謨沒馱野 那謨達哩摩野 那 莫僧伽野 那莫颯鉢多曩三藐訖三 沒馱曩 薩室囉嚩哥僧伽曩 薩哩嚩沒馱冒提薩埵難左 怛 𭔞他 唵惹野割哩 沒度跢囉尼 鉢尾怛囉目詰 薩哩嚩莽誐羅馱囉 左 𡁠暮帝那那朗哥囉尾 部始帝 薩賀薩囉部𡁠 薩賀薩 囉儞底哩 薩賀薩囉室哩 摩尼崐拏隷 散那賀散捺提 尾唧怛 囉梨達哩 贊捺囉素哩也 阿底哩計 阿哥舍誐誐那左哩尼 莽誐羅室囉𡁠暮帝 鉢尾怛囉 訖哩多莽誐隷 部哩彌馱羯 囉尼 祖嚕祖嚕 稅多鉢致 彌 嚕彌嚕 稅多嚩那提 虎嚕虎嚕 鉢尾怛囉目詰 酤嚕酤嚕 贊 捺囉目詰 阿儞爹嚩舍嚩哩底 儞 婆儞 莽誐囉馱囉尼 塞擔婆儞 薩哩嚩尾𭔞達囉摩 帝 謨賀儞 阿謨伽播舍賀悉帝 薩哩嚩跋野尾謨左儞 囉惹 陬囉儗儞 尾疎那哥跋野鉢囉 設摩儞 哥枯哩那儞嚩囉尼 唵呬哩呬哩 惹野哥哩 嚩羅 哥哩 達那哥哩 帝惹塞哥哩 尾嚩那鉢囉設摩儞 沒馱儞嚩囉 尼 鉢囉作訖囉鉢囉設摩儞 鉢囉賽𭔞儞嚩囉尼 沒度跢囉尼 鉢囉部多吠邏摩尼摩尼 摩賀 摩尼 摩尼滿馱儞 底哩路哥 路哥割哩 底哩補囉那誐囉 尾特 網娑儞 鉢囉賽𭔞尾捺囉鉢尼 薩哩嚩訖哩爹哥哩摩儞素捺 儞 咩提曩鉢囉設摩儞 唵唧 隷 蜜隷 尾隷娑嚩賀 唧里 蜜里娑嚩賀左詰里 左詰里娑嚩 賀 贊拏里彌致儞娑嚩賀 烏哩馱計室氷誐隷 氷誐邏嗤 捺提目詰娑嚩賀 娑囉娑囉 悉 哩悉哩 蘇嚕蘇嚕 捫左捫左 捫左 鉢野 鉢囉設摩野 沒度多囉 尼發吒 唧多儞哩摩羅哥囉尼發吒 阿蘇囉儞哩伽怛儞發吒 惹野 羯哩發吒 室哩羯哩發吒 薩賀 薩囉室哩發吒 薩賀薩囉勃𡁠 發吒 薩賀薩囉泥底哩發 吒 薩哩嚩尾𭔞達囉那莫塞訖哩 帶發吒 薩哩嚩設咄嚕那 設儞發吒 薩哩嚩跋野尾謨叉尼發 吒 鉢哩作訖囉儞嚩囉尼發吒 鉢囉賽𭔞尾捺囉鉢尼發吒 薩 哩嚩咩提鉢囉設摩儞發吒 薩 哩嚩屹囉呼蹉捺儞發吒 犖 叉犖叉摩摩薩哩嚩沒馱冒地薩埵曩 帝惹娑 薩摩多必底哩赧 薩訥呬底哩赧 素鉢娑他以哥 曩 薩波哩嚩囉赧 帝惹娑薩哩 嚩咩提曩 薩哩嚩設哩囕 薩哩嚩跋踰鉢捺囉吠毘藥 薩哩嚩欲提毘藥 薩哩嚩咩 提毘藥 薩哩嚩訥訖哩帝毘藥 薩哩嚩訖哩爹哥枯禰毘 藥娑嚩賀 薩哩嚩尾試毘藥 薩哩嚩哥野唧多閉拏毘藥 室左 犖叉犖叉摩摩娑嚩賀」
「那謨沒馱野 那謨達哩摩野 那 莫僧伽野 那莫颯鉢多曩三藐訖三 沒馱曩 薩室囉嚩哥僧伽曩 薩哩嚩沒馱冒提薩埵難左 怛 𭔞他 唵惹野割哩 沒度跢囉尼 鉢尾怛囉目詰 薩哩嚩莽誐羅馱囉 左 𡁠暮帝那那朗哥囉尾 部始帝 薩賀薩囉部𡁠 薩賀薩 囉儞底哩 薩賀薩囉室哩 摩尼崐拏隷 散那賀散捺提 尾唧怛 囉梨達哩 贊捺囉素哩也 阿底哩計 阿哥舍誐誐那左哩尼 莽誐羅室囉𡁠暮帝 鉢尾怛囉 訖哩多莽誐隷 部哩彌馱羯 囉尼 祖嚕祖嚕 稅多鉢致 彌 嚕彌嚕 稅多嚩那提 虎嚕虎嚕 鉢尾怛囉目詰 酤嚕酤嚕 贊 捺囉目詰 阿儞爹嚩舍嚩哩底 儞 婆儞 莽誐囉馱囉尼 塞擔婆儞 薩哩嚩尾𭔞達囉摩 帝 謨賀儞 阿謨伽播舍賀悉帝 薩哩嚩跋野尾謨左儞 囉惹 陬囉儗儞 尾疎那哥跋野鉢囉 設摩儞 哥枯哩那儞嚩囉尼 唵呬哩呬哩 惹野哥哩 嚩羅 哥哩 達那哥哩 帝惹塞哥哩 尾嚩那鉢囉設摩儞 沒馱儞嚩囉 尼 鉢囉作訖囉鉢囉設摩儞 鉢囉賽𭔞儞嚩囉尼 沒度跢囉尼 鉢囉部多吠邏摩尼摩尼 摩賀 摩尼 摩尼滿馱儞 底哩路哥 路哥割哩 底哩補囉那誐囉 尾特 網娑儞 鉢囉賽𭔞尾捺囉鉢尼 薩哩嚩訖哩爹哥哩摩儞素捺 儞 咩提曩鉢囉設摩儞 唵唧 隷 蜜隷 尾隷娑嚩賀 唧里 蜜里娑嚩賀左詰里 左詰里娑嚩 賀 贊拏里彌致儞娑嚩賀 烏哩馱計室氷誐隷 氷誐邏嗤 捺提目詰娑嚩賀 娑囉娑囉 悉 哩悉哩 蘇嚕蘇嚕 捫左捫左 捫左 鉢野 鉢囉設摩野 沒度多囉 尼發吒 唧多儞哩摩羅哥囉尼發吒 阿蘇囉儞哩伽怛儞發吒 惹野 羯哩發吒 室哩羯哩發吒 薩賀 薩囉室哩發吒 薩賀薩囉勃𡁠 發吒 薩賀薩囉泥底哩發 吒 薩哩嚩尾𭔞達囉那莫塞訖哩 帶發吒 薩哩嚩設咄嚕那 設儞發吒 薩哩嚩跋野尾謨叉尼發 吒 鉢哩作訖囉儞嚩囉尼發吒 鉢囉賽𭔞尾捺囉鉢尼發吒 薩 哩嚩咩提鉢囉設摩儞發吒 薩 哩嚩屹囉呼蹉捺儞發吒 犖 叉犖叉摩摩薩哩嚩沒馱冒地薩埵曩 帝惹娑 薩摩多必底哩赧 薩訥呬底哩赧 素鉢娑他以哥 曩 薩波哩嚩囉赧 帝惹娑薩哩 嚩咩提曩 薩哩嚩設哩囕 薩哩嚩跋踰鉢捺囉吠毘藥 薩哩嚩欲提毘藥 薩哩嚩咩 提毘藥 薩哩嚩訥訖哩帝毘藥 薩哩嚩訖哩爹哥枯禰毘 藥娑嚩賀 薩哩嚩尾試毘藥 薩哩嚩哥野唧多閉拏毘藥 室左 犖叉犖叉摩摩娑嚩賀」
本句敘述密教經法傳授後的獲益與感應。
天帝釋做為護法外金剛部眾,於聽聞、領受此消除一切災障的密咒後,依密教儀軌及修法要求「頂戴、憶念、受持」,因而獲得免除災障、常處安樂的現世利益與修法護持力。
。
此處為佛陀宣說陀羅尼密法時,特意呼喚當機眾弟子阿難之名,用以提起聽眾注意,承接下文將要開示之消除災障密法要義。
。
本句闡述密教部陀羅尼之威德與功能。
在密咒語境中,陀羅尼具足諸佛菩薩之誓願與功德力,能產生強大的防護與降伏效能。
文中臚列天龍八部及諸類鬼神,強調持誦此咒所產生的威德結界與擁護力量,能令一切具威德者或惡鬼神皆屏跡順伏,無法對修持者或眾生實施任何惱害,體現了密教以持明、結界、護摩等法息災增益的修行意涵。
。
本句彰顯此陀羅尼經所具備的世間障礙消除力量。
密教部經典強調陀羅尼的息災功德,能直接對治修行者與眾生面臨的現實苦難(如天災、疾病、非時死亡等)與精神侵擾,以建立清淨安穩的修行環境。
。
此段闡述陀羅尼之世間利益,屬密教經軌中常見的增益法門。
強調透過專注持誦陀羅尼,感得相應果報,使行者能於世間法中獲得資糧與福德,進而為修持佛法奠定物質基礎。
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此處為佛陀召喚座中聽法的弟子阿難,以引起注意,準備宣說接下來的陀羅尼教法。
陀羅尼經典中,佛陀常點名特定弟子以彰顯該法門的重要性或傳承關係。
。
此處強調密教陀羅尼法門具有難以言說的深廣功德,作為勸修與增強信心的方便說法。
密教部經典常見此類讚嘆,目的在於啟發聞法者對咒語法門的尊重與受持。
- 天帝釋:即帝釋天(Śakra Devānam Indra),居於須彌山頂忉利天之天主,在密教中亦為護法十二天之一,統率諸天眷屬。
- 眷屬:指天帝釋身邊的隨從、部屬以及天界諸天眾。
- 阿脩羅王:阿脩羅意譯為非天、無酒,具大威力而好鬥,此指其羣體之首領。
- 天、龍、夜叉、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅:天龍八部(八部鬼神)之成員。夜叉為勇健鬼,乾闥婆為香神(天樂神),迦樓羅為大鵬金翅鳥,緊那羅為疑神(天歌神)。
- 部多:梵語bhūta之音譯,意譯為生、大種、自生鬼。特指一類由精靈或過去亡靈所化生、常惱害人類的鬼神。
- 吠多拏:梵語vetāḍa或vetāla之音譯,又作毘陀羅,意譯為起屍鬼。指假託死屍而活動,能加害於人的惡鬼。
- 飢饉疾疫:指飢荒與傳染性瘟疫。
- 夭歿:指非正常死亡或壽命未盡而橫死。
- 惡魔:密教語境中指能障礙修行、破壞善法、引發眾生驚恐的世間或出世間魔障。
「時天帝釋得此陀羅尼已,歡喜頂戴憶念受 持,常與眷屬安樂而住。阿難!此陀羅尼威力 廣大,不獨降伏阿脩羅王,乃至一切天、龍、夜 叉、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅,及部多、吠多拏等 惱亂眾生者,以陀羅尼威力擁護,不能為害。 又復能除飢饉疾疫、毒藥夭歿、夢寐不祥、惡 魔驚恐。或復有人為求財寶或求子息持誦 此陀羅尼者,悉得隨意,財富無量眷屬增盛。 阿難!此陀羅尼功德殊勝,我若具說不可窮 盡。」
此句為經典常見之結尾敘事,記述聞法者對密咒的敬信與受持態度,強調「志心」即真心誠意、專注不移,這是修習陀羅尼法門成就的基礎。
禮佛退下則顯示對佛陀教法的恭敬與遵守儀軌。
- 志心:以懇切、專一的心意。
爾時阿難聞佛說此陀羅尼已,志心受持,禮 佛而退。