大宗地玄文本論
大宗地玄文本論卷第十一
馬鳴菩薩造
真諦三藏譯
𭺕尸梵諾本王道路大決擇分第二十一
此句為論書的過渡語，標誌著討論主題的轉換。
從探討特定對象（本王）之「本地」（所處環境或心境基礎）的決擇，轉向探討其「道路」（修行路徑或方法）的決擇，體現了論著在分析修行次第上的嚴謹結構。
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此句為典型的論書問答形式，旨在透過詢問「相」（特徵、形態或性質）來引出後續對特定法相或修行境界的詳細定義與分析。
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此處為引出後續偈頌的過渡句，標誌著由散文敘述轉為以詩歌形式（偈頌）來總結或闡述法義。
- 陀屍梵迦諾／屍梵諾：本論中提及的特定人物或化身名號。
- 決擇：梵文 Nirṇaya，指經過分析、判斷後得出確定且正確的結論。
- 本地：指修行者所處的基礎環境、心態或特定的境界層次。
- 道路：指達到目標的修行路徑、方法或實踐過程。
- 相：指事物的形態、特徵或顯現的狀態。
- 偈：佛教中一種特殊的詩律形式，用於概括教義或表達感悟，便於記憶與傳播。
如是已說𭺔𣅍陀尸梵迦諾本王本地大決擇 分，次當說𭺕尸梵諾本王道路大決擇分。其 相云何？偈曰：
此段落描述的是大乘佛教中常見的「數量量級」計算，旨在透過極其巨大的數字（千變）來對比佛法之深廣、佛壽之長或世界之大。
在《大宗地玄文本論》的語境中，這種對數量的精確定義是為了讓修行者在觀想時，能正確把握法界空間與時間的宏大尺度，藉此破除對有限物質世界的執著。
- 王道路：指通往覺悟或佛果的殊勝修行路徑。
- 千變：指數字在千位級別上的遞增變化，常用於描述極大的數量級。
- 住心：指心念專注、安定，不散亂地觀察對象。
本王道路中，有三種千變， 名如前說量，各初變如次， 增百千萬億，各後一切變， 如次倍數轉，住心應觀察。
此段落討論特定修行體系（本王道路）中的具體實踐方法。
強調「千變修行」的三種分類及其名稱次第與前文一致，顯示該論著在結構上具有嚴謹的對應關係，透過偈頌來總結並印證前文的論述。
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此段落屬於論書中對數量級遞增的數學式描述，旨在說明在特定的法門或量度計算中，數值的增長具有嚴格的次第性與遞增規律，透過偈頌來印證前文的論述。
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本段討論心識或法相在演化、轉變過程中的數量級遞增規律。
強調修行者或研究者在分析法義時，必須觀察其演進的次第與倍數關係，而非隨意揣測，需透過「審思擇」與「住心觀察」來確認其邏輯遞進的正確性。
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本句引用《則修多羅》論述如來藏佛在不同修行門徑（上下門）中的修行量化標準。
此處強調修行進程的階段性與數量化衡量，旨在說明覺悟過程中的次第與量級。
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此句描述法門的演化過程。
在《大宗地玄文本論》的語境中，強調真理的顯現並非單一瞬間，而是經過長久的演化（多億轉），從基礎的品類推演至極其廣博且周全的法門體系，如同大海般深廣無邊。
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此句為承接前文的總結性表述，說明前述內容之所以詳細展開，是為了讓修行者能全面理解法義，避免因簡略而產生誤解。
- 𭺕屍梵諾：本論中提及的特定名稱或導師，指引特定修行路徑之人。
- 本王道路：指該修行體系中的核心路徑或主導法門。
- 千變修行：指在修行過程中，能隨機變幻、靈活運用而達到目標的種種修法。
- 量：在此指衡量、界定或量定，指名稱的界定與前文一致。
- 第一變：指在計算或演化過程中的第一次變化階段。
- 如其次第：按照既定的順序，不跳過步驟地遞增。
- 諸變：指心識或法相在不同階段的轉化與變易。
- 審思擇：審慎地思考並辨析，指對法義進行嚴密的邏輯推導與分析。
- 則修多羅：指特定的佛經或論典名稱。
- 如來藏：指眾生心中本具的佛性，或稱如來藏佛。
- 上下門：指修行進入佛果的不同層次或門徑，通常區分為較高階（上）與較基礎（下）的修行路徑。
- 三品：指前文所述的三種分類或層次。
- 多億轉：指經過極長的時間或無數次的輪迴、轉化。
- 法門海藏：將佛法教化之門比喻為深廣如海的寶藏，意指法義之深邃與豐富。
- 廣說：指詳細地闡述法義，不遺漏關鍵細節，以確保受法者能正確領悟。
論曰：就𭺕尸梵諾本王道路分中，則有三種 千變修行，其名次第同前所說，如偈「本王道 路中，有三種千變，名如前說量」故。如是三種， 第一變中如其次第，增百億、千億、萬億數，上 下一量漸漸轉故，如偈「各初變如次，增百千 萬億」故。各後諸變，如其次第增倍數轉應審 思擇，如偈「各後一切變，如次倍數轉，住心應 觀察」故。《則修多羅》中作如是說：「如來藏佛 上下門中，有三種修行數，以千為量。如是 三品，以多億轉出生增長廣大周遍法門海 藏。」乃至廣說故。
摩訶𭺕尸梵諾母原主天王大決擇分 第二十二
此句為論書之過渡句，標誌著討論對象從「大仙梵天本王」轉移至「摩訶大仙梵天母原主天王」。
在《大宗地玄文本論》的體系中，透過「大決擇分」來分析不同天界主宰的道路與法義差異，以釐清其位階與修行境界。
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此句為典型的論書詢問體，旨在引出對特定法相、境界或修行狀態的詳細定義與描述，以便後文進行具體的分析與判別。
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此為引出偈頌的過渡語。
在論書中，通常在詳細論述法義後，以偈頌形式對核心要義進行總結或概括，以便於記憶與傳承。
- 大決擇分：指對法義進行詳細分析、判別與抉擇的章節或部分。
- 摩訶：梵語 Mahā 的音譯，意為「大」。
- 母原主天王：指該天界的原始主宰或具有母體特性的主政天王。
如是已說𭺕尸梵諾本王道路大決擇分，次 當說摩訶𭺕尸梵諾母原主天王大決擇分。 其相云何？偈曰：
本段描述摩訶天王（大天王）在空間量度與化身能力上的極大化特徵。
透過數學式的倍數遞增（億變），旨在說明其威德與影響力的廣大，超越一般物質世界的數量限制，體現其在特定天界層級中的主宰與化現能力。
- 摩訶天王：大天王，指在宇宙量度中具有極大權能的天神。
- 億變：指億萬種的變化或化現，常用於描述佛菩薩或大天王的神通量級。
- 方世界：指空間上的方位世界，是用於衡量宇宙規模的單位。
摩訶天王中，有三種億變， 名次第如前，各初變如次， 一二三十方，世界數量轉， 所餘一切變，如次倍數轉。
本段旨在說明摩訶主天王在修行層次上的特質，強調其具備「億變」之能力（即能隨機化現無量種相），且其修行的體系與前文所述的修行次第完全一致，體現了佛法修行在不同層次或天界中具有共通的法理規律。
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此段描述宇宙或世界在演化（變）過程中的數量增長規律。
透過數值的遞增（十方、二十方、三十方），說明世界規模的擴張方式，並以偈頌作為論據來印證此種數量轉化的次第。
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此處討論的是一種數量或層級的遞增邏輯。
在論書的推論中，說明除了前面已提及的特定項外，其餘的變化過程是遵循等比或倍數遞增的規律，並引用偈頌作為論據以證實此計算方式。
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此句引用《總字法轉大輪經》之內容，旨在說明在特定的佛地（本藏王地）中，具有三種具體的修行或運作方式（三行），用以論證修行次第或境界之特質。
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此句為典型的論書詢問形式，旨在請求對前文提及的「三」這一數量概念或分類法進行具體的定義與解釋。
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此處描述修行者在轉依或行法過程中的不同層次或數量級別，分為下、中、上三種億級的轉行，體現了修行進境的差異性與層次感。
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此段描述佛菩薩在化現或度化眾生時，依據不同階段（初、中、後）而展現的空間量級與眷屬規模。
透過「一大方界」至「三大方界」的遞增，體現佛法化現之廣大無邊與層次次第。
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此句為承接上文的結語，說明前文之所以採取詳細展開的方式，是為了完整闡述法義，使聞法者能全面理解，避免因簡略而產生誤解。
- 摩訶主天王：大宗地論中提及的特定天王名相，具有極高的神通與修行位次。
- 次第：指修行或法義排列的先後順序，在佛法中強調循序漸進的過程。
- 十方：指東、西、南、北、四中間方及上、下，代表空間的全方位。
- 變：指事物的轉化、演變或形態的改變。
- 倍數轉：指數量或狀態以倍數遞增的方式進行轉化或演進。
- 總字法轉大輪修多羅：《總字法轉大輪經》的音譯，修多羅即經。
- 佛陀摩訶本藏王地：指一種極高深、涵蓋根本藏之義理的佛境界或地位。
- 三行：指三種修行方式、行為準則或運作規律。
- 轉行：指在修行過程中意識或心態的轉變、轉化，或指法門實踐的推進過程。
- 方界：佛教中用以衡量空間距離的單位，通常指一個正方形的區域。
- 眷屬海：指隨侍在佛菩薩身邊、數量極其眾多的眾生或菩薩，形容如大海般廣大。
- 俱轉海：指共同運行、同步轉動的眷屬羣體，強調其協調與一致的化現狀態。
論曰：就摩訶主天王體中，則有三種億變修 行，名字次第同前所說，如偈「摩訶天王中，有 三種億變，名次第如前」故。如是三種，第一變 中如其次第，增一十方、二十方、三十方數轉， 如偈「各初變如次，一二三十方世界數量轉」故。 餘一切變，如其次第倍數轉故，如偈「所餘一切 變，如次倍數轉」故。《總字法轉大輪修多羅》中 作如是說：「佛陀摩訶本藏王地地中則有三 行。云何為三？一者下億轉行、二者中億轉行、 三者上億轉行。初行出生一大方界量下眷 屬海，中行出生二大方界量等俱轉海，後行 出生三大方界量上眷屬海。」乃至廣說故。