大藏經白話翻譯計畫

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本句為佛陀對弟子的呼喚，表現出師徒間的親切與教誨關係，
為經文開示的起始語，提醒聽者注意接下來的法義內容。
。
本句為提問，旨在探討菩薩摩訶薩於法界中所行無量迴向的內
涵與意義，強調菩薩將修行功德普遍回施於一切法界眾生，展現大乘菩薩的廣大心量與利他精神。

此句為佛陀對弟子或發心修行者的尊稱，表示教法的承受者與
修行者，強調聽法對象的殊勝身分。
。
本句描述菩薩摩訶薩以清淨離垢的繒布為莊嚴，象徵其身心清
淨，安住於法師之位，積極弘法利生。
菩薩以大慈悲心安立眾生於正道，並以菩提心持續饒益一切有情，無有
間斷，展現菩薩恆常精進、利他無休的精神。
。
本句強調以菩提心為根本，持續增長善根，並以此成為能調伏
、引導眾生的導師，進而為眾生開示通往圓滿智慧的修行之道。
此處突顯發菩提心與善根培養的密切關聯，以
及導師角色在眾生修學過程中的重要性。
。
本句比喻佛或菩薩為眾生建立法藏，如太陽般帶來智慧與功德
的光明，令一切眾生皆得善根增長、普被法益。
。
本句強調對一切眾生皆以平等心對待，並且精進修習善行，毫
不懈怠，展現菩薩修行的無私與恆常。
。
此句強調修行者應保持內心純淨無染，具足智慧而能自在運用
，不應捨棄任何善根與修道的努力，展現對善法與修行的堅持與圓滿。
。
本句強調以大智慧為眾生領導，帶領一切眾生步入安穩且正確
的修行道路，顯示導師以智慧利益群生，令其遠離顛倒，安住於正道。
。
本句強調菩薩以眾生為本，發心作為引導者，帶領眾生修習善
根與正法行持，體現大乘利他精神與導師角色。
。
本句強調菩薩以堅不可壞的善友身分，長久陪伴眾生，助其善
根增長與圓滿，體現大乘菩薩護持眾生、助人成就善法的精神。

此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的教法
是針對弟子們所說，具有尊重與慈悲的意味。
。
本句說明菩薩摩訶薩以布施佛法為修行首要，能生起一切清淨
善法，並以攝受引導眾生趣向圓滿智慧為目標，且其殊勝的願力堅固不動，直至究竟圓滿。
。
本句描述修行者因依止善知識，內心誠實無欺，能成就增上功德與大威德，進而以正念深入觀察無量智
慧法門，開展無邊境界，顯示修學過程中善知識與誠信心的重要，以及智慧觀照的廣大。
。
本句表達將所修善根回向，祈願能修習並圓滿成就、增長廣大
無礙的一切境界，強調修行成果不自受用，而願普及一切法界，境界無障礙、無限量。
。
此句表達修行者希求於佛陀正法中，即使僅聽聞極少的法語，
也能信受奉行並加以弘揚，顯示對正法的珍重與弘法利生的願心。
。
本句表達發願能憶念遍及法界、無量世界中三世一切諸佛，並以此為基礎，進一步修習菩薩行。
強調菩
薩以廣大心量，將憶念諸佛作為修行動力，體現無邊願力與實踐精神。
。
本句表達將念佛所積聚的善根，回向給所有眾生，使其於一個世界中，歷經無數未來劫都能持續修習菩
薩行，強調回向與利他精神，以及菩薩道的長遠與恆常修持。
。
此句強調一個世界的情況，能遍及整個法界、虛空界與一切世
界，顯示法界無邊、諸法平等無礙的義理，體現一即一切、一切即一的圓融觀。
。
此句強調對待一切眾生的平等無差別，無論是一位或一切眾生
，皆應以同樣的慈悲與平等心對待，體現佛教眾生平等的精神。
。
本句強調以善巧方便引導眾生，令其發起無盡未來的大誓願，恆常親近佛與善知識，不生退轉，並能隨
時見佛現前，無有隔絕。
此展現修行者堅定願力與不離正法、善友的重要性。
。
本句總攝諸佛菩薩所讚歎與教導的清淨梵行，發願修持並圓滿
一切梵行德目。
所列各種梵行，強調其純淨、無染、無障、無失、無著、無爭、安住等特質，展現修行者應具
備的圓滿德行與不退轉心，體現佛道修行的究竟圓滿。

此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的教法
是針對佛弟子所說，強調聽法者的身分與修學責任。
。
本句強調菩薩摩訶薩自利利他的修行精神。
當菩薩自身實踐清淨梵行，不僅自我清淨，也能以此功德普
及一切眾生，使眾生安住於善法與安樂之中，體現大乘菩薩道的普度精神。
。
此句表達使一切眾生皆能開啟智慧、明瞭真理，強調佛法普及、利益眾生的本懷。
。
此句表達願力或教法的目的，是希望所有眾生都能圓滿達成修
行或證果的目標，強調普遍利益與究竟成就的精神。
。
此句表達願力或修行成果，期使一切眾生皆能遠離煩惱、染污
，證得身心清淨，回歸本有的純淨本性，契合佛法中普度眾生、共同成就清淨境界的精神。
。
本句強調使一切眾生皆能遠離煩惱、染污，證得清淨無垢的境
界，體現佛法普度眾生、令其究竟離垢的慈悲願力。
。
此句表達願力普及一切眾生，使其皆能獲得智慧或法光的照明
，脫離無明黑暗，得見真理。
強調佛法普照、無所遺漏的慈悲精神。
。
本句強調佛法的作用在於幫助一切眾生擺脫煩惱、污染等障礙
，恢復清淨本性，契合修行的根本目的。
。
本句強調令一切眾生遠離一切障礙與覆蓋，得以清淨無礙地修
行與證悟，顯示佛法普利眾生、破除煩惱障與所知障的慈悲願力。
。
本句強調佛陀或菩薩發願，願一切眾生皆能解脫身心的煩惱與
痛苦，獲得安樂自在，體現慈悲救苦的精神。
。
本句強調佛法的功德在於幫助一切眾生遠離煩惱、執著等內外障礙，獲得真正的自在與解脫。
。
本句表達願力，期望一切眾生皆能徹底遠離一切惡法，得以清
淨身心，為修行解脫的重要基礎。
。
本句強調令一切眾生脫離一切煩惱與損害，最終達到徹底清淨
的境界，體現佛法普利眾生、究竟解脫的精神。
。
本句為經文中常見的提問語，用以引出下文說明理由或法義，
提示聽者注意接下來的解釋或開示。
。
本句強調菩薩摩訶薩若自身梵行未能清淨，則既無法自利，也
無法利他，顯示修行者必須先自淨其行，方能利益眾生。
。
此句指出修行者自身於梵行（清淨行持）中生起退轉，且無力
令他人堅持不退，顯示修行力不足，既不能自利亦難利他，強調堅持梵行的重要。
。
此句指出修行者若自身在梵行（清淨行持）上有所缺失，則無
法成為他人的榜樣或助緣，也難以幫助他人避免同樣的過失，強調自淨其意的重要性。
。
本句指出修行者自身對梵行（清淨行持）會有退失，且無法令
他人恆常堅持梵行，強調修行不易持續，亦難以長久影響他人。
。
若自身於梵行（清淨修行）中生起懈怠，則無力感化他人精進
修行，反而可能使他人也生懈怠心。
此句強調自修的重要，唯有自持精進，方能利益他人。
。
此句強調修行者若自身對於梵行（清淨行持）缺乏信心與正確
理解，自然也無法啟發他人對此生起信心與領解，顯示自證與教化他人需以自身實踐為基礎。
。
此句強調修行者若自身於梵行（清淨行持）不能安住、堅持，
則無力引導他人安住於正行，顯示自利為導他利之基礎。
。
本句強調修行者若自身未於梵行中親證解脫或真理，則無法引
導他人獲得同樣的證悟。
佛法實踐需自證方能利益他人，僅有理論或形式上的修行不足以成就自他。
。
本句指出修行者自身於梵行（清淨行持）尚有懈怠、放棄之處，因此也無法令他人持續精進、不生懈怠
。
強調自利與利他需兼備，若自身未能堅持梵行，則難以感化他人。
。
此句強調修行者若自身於梵行（清淨行持）中尚有散亂，則無
力感化或安定他人之心。
修行應先自淨其意，方能利益他人，體現自利利他的次第。
。
本句為經文中常見的提問語，用於引出下文的理由或法義說明
，提示聽者注意接下來的解釋或開示。
。
本句說明菩薩摩訶薩以正確無顛倒的行為與法義為依止，所說皆誠實無妄，並如法修行，令三業清淨，
遠離雜染，安住於無障礙的修行狀態，最終能滅除一切障礙，顯示菩薩修行的圓滿與清淨。
。
本句說明大菩薩首先自證清淨心，具備無染的心境，然後以此
為基礎，為眾生開示清淨心的修行法門，強調自利利他的修行次第。
。
本句強調自他皆應修習和忍（和合與忍辱），並以諸善根作為
調伏內心煩惱的根本方法，展現修行不僅自利，亦須利他，達到內外和諧。
。
此句強調修行者不僅自證無疑、無悔，亦能以教化、引導之力，令他人同樣永斷疑悔，達到內心清明安
穩。
疑悔為障礙正信與修行之根本煩惱，離疑悔即得正見與安心。
。
此句強調修行者不僅自證清淨信心，亦能啟發他人建立堅固不
壞的信心，展現自利利他的修行精神。
。
此句強調修行者不僅自身堅持於正法，還應引導、幫助他人同
樣安住於正法，體現自利利他的佛教精神。

此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的內容
是針對佛弟子所說，具有教誨、囑咐之意。
。
本句說明菩薩以法施所生善根作迴向，發願獲得諸佛無盡法門，普為眾生分別解說，使眾生歡喜、心得
滿足，並能摧破外道異論，顯示菩薩以智慧與慈悲利益一切眾生，並護持正法。
。
本願表達菩薩發心為一切眾生廣演三世諸佛的法海，對於每一法的各種層面皆能徹底通達、分別、解說
，並以無盡的智慧與辯才，無畏地利益眾生，法施無窮，展現法藏無盡、教化無盡的精神。
。
本句說明此行為的目的，是希望一切眾生能發起殊勝的志願，
並具備無障礙、無錯誤的辯才，於修行與弘法中能正確無礙地表達佛法義理，利益眾生。
。
本句闡述菩薩發大願，為令一切眾生歡喜、成就清淨法光，隨眾生語言無間說法，令眾生深信、安住智
慧、辨明諸法、遠離迷惑。
菩薩自誓普於一切世界精勤修行，成就遍法界無量自在身心、清淨音聲、廣大道場
與眾會，修習、安住、證得、學習、實踐、回向等無量菩薩功德，體現法界平等與圓融。
。
本句說明菩薩摩訶薩將所修一切善根功德，發願迴向給一切眾
生，目的是令眾生皆能圓滿成就無上的智慧。
強調菩薩行的利他精神與智慧圓滿的究竟目標。

此句為佛陀對弟子的呼喚，表現出慈悲與教導的語氣，為經文
開啟教法或重要說明的常見起首語。
。
本句說明菩薩摩訶薩以所修善根作廣大迴向，目的是為了成就遍及法界的諸佛、眾生、佛剎、智慧、無
畏、陀羅尼、不思議住、功德與利益眾生的善根，展現菩薩行的無盡圓融與普遍利益。
。
此句表達發願者以所修善根，祈求自身於福德、智慧、力量、無畏、清淨、自在、正覺、說法、義理、
決定與神通等諸法皆能平等具足，最終圓滿無缺，顯示修行圓滿諸功德的理想。
。
此句表達菩薩自覺證得法益後，發願一切眾生皆能同證無異，
體現大乘平等利他的精神，強調眾生成佛平等無差別的理想。

此句為佛陀對弟子或發心學佛者的稱呼，表現出慈悲與教導的語氣，開啟下文教法。
。
本句說明菩薩摩訶薩以所修善根作無量無邊的迴向，猶如法界
廣大無盡，善根的迴向亦無有邊際，因此所成就的智慧也無有窮盡。
強調菩薩行願與智慧的無量性，體現大乘
菩薩以無盡善根利益一切眾生，最終成就無量智慧。
。
本句強調善根迴向的廣大無邊，猶如法界無限，透過無量善根
的回向，能圓滿見到一切諸佛，顯示修行功德與願力的無盡與普遍。
。
本句強調善根迴向的廣大無邊，猶如法界般無限，修行者將所
修善根回向一切佛剎，無有邊際，展現大乘菩薩普遍利益眾生、無盡發願的精神。
。
本句強調善根迴向的廣大無邊，猶如法界無際，菩薩於一切世
界修行，發願利益眾生，無有窮盡，展現菩薩行的無量與無盡精神。
。
本句以法界無斷為喻，說明修行者將所修善根迴向眾生，其功德如法界般無有窮盡與中斷，並能安住於
一切智（圓滿智慧）而永不退失，強調善根迴向與智慧成就的恆常與無盡。
。
本句強調法界本質無二無別，善根迴向時亦與一切眾生平等，
皆同具智慧本性，顯示眾生與法界、智慧無有差別，體現平等與圓融的法義。
。
本句強調法界自性本來清淨，修行者將善根迴向時，其功德亦
具備同樣的清淨性，最終能令一切眾生圓滿清淨，顯示迴向的力量與法界本體一致。
。
本句說明善根的迴向應如法界般無礙、圓融，將所修善根普遍回施，令一切眾生皆能隨順普賢菩薩的廣
大行願，強調修行成果不自受用，而願與眾生共享，契合普賢行願的精神。
。
本句說明善根迴向的作用，如同法界的莊嚴無礙，將所修善根
回向，能令一切眾生以普賢菩薩的行願作為自身莊嚴，圓滿成就佛道。
。
本句以法界不壞為喻，說明菩薩將所修善根迴向時，能令其清
淨行如法界般恆常不壞，強調迴向的力量能保護並增長修行成果，令菩薩於道業中不退失清淨善行。

此句為佛陀對弟子或聽法者的尊稱，表達慈悲與教誨之意，強
調聽者具備學佛、修行的根器與資格。
。
本句說明菩薩摩訶薩將所修善根作迴向，發願以此善根供養、
承事一切諸佛菩薩，令諸佛菩薩歡喜，體現菩薩以大悲心廣利益眾生與諸佛菩薩的精神。
。
此句表達以所修善根作為資糧，祈願能迅速趨向並證得圓滿無
礙的智慧本性，強調修行成果最終歸於究竟智慧。
。
此句表達發願將所修善根普及一切處所，並以此為資糧，修證
圓滿無礙的一切智慧，體現菩薩普利眾生、求證究竟智的精神。
。
此句表達以自身所修善根，迴向願一切眾生皆能常得親近、見
到諸佛，象徵普遍利益眾生、增長佛道因緣的慈願。
。
此句表達發願將所修善根回向一切眾生，令眾生得以親近諸佛
，並具足能力實踐佛陀所行之利生事業，體現大乘菩薩利他精神。
。
此句表達發願將所修善根回向一切眾生，令其恆常得見佛陀，
並於佛法修行中不生懈怠、怠慢之心，強調見佛與精進修行的重要性。
。
此句表達以所修善根迴向一切眾生，願他們常得親見佛陀，內
心生起歡喜與清淨，並且在修行道路上不退轉，持續增長善法與信心。
。
此句為發願迴向，祈願自身所修善根能利益一切眾生，使其常
得見佛，並於心中善巧領悟佛法義理，增長智慧與覺悟。
。
此句表達迴向善根，期望一切眾生能常見佛陀，並於見佛時不
生貪著，顯示修行不僅求福報，更重在離執、得見如來真實義。
。
此句為發願迴向，祈願以所修善根利益一切眾生，使其常得親
近佛陀，並能徹底通達佛法，無有障礙，體現大乘普利眾生的精神。
。
此句表達將所修善根回向一切眾生，願眾生皆能親見佛陀，並
實踐普賢菩薩的廣大行願，強調自利利他的菩薩道精神。
。
此句為發願迴向，祈願以自身所修善根，令一切眾生得以恆常
親見諸佛，諸佛現前，從不離棄，顯示佛與眾生之間的無間大悲與攝受。
。
此句表達以所修善根迴向，期望一切眾生能常得見諸佛，並由
此因緣出生菩薩無量的功德與能力，強調善根迴向與菩薩道修行的連結。
。
此句表達迴向所修善根，祈願一切眾生能常得見諸佛，並對一
切佛法保持不忘失，強調見佛與法不失的重要性，體現大乘菩薩普利眾生、護持正法的精神。

此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的內容
是針對佛弟子所說，具有教誨、指導的語氣。
。
本句說明菩薩摩訶薩將所修善根，依法界的十種性質作迴向，
強調善根的迴向應契合法界本性，超越分別、執著與變動，體現法界的平等、寂靜與無差別。

此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的內容
是針對佛弟子所說，具有教誨、囑咐之意。
。
本句描述菩薩摩訶薩將自己因法布施所宣說、開悟及由此生起
的善根，發願迴向給一切眾生，祈願眾生皆能成為弘揚佛法的菩薩法師，並常受諸佛護念。
強調菩薩以自利利
他的精神，將修行功德回向眾生，體現大乘菩薩道的利他本懷。
。
本句表達大悲願力，期望一切眾生皆能成為無上法師，具足善
巧方便，令眾生安立於究竟圓滿的智慧（即一切智）之中，顯示自利利他的圓滿發心。
。
本句發願一切眾生皆能成為堅定無畏、智慧圓滿的法師，無論
遇到多少提問或難題，都能以法義無盡、辯才無礙的精神應對，展現法師弘法利生的無盡力量。
。
本句祈願一切眾生皆能成為通達無礙、善於弘揚佛法的法師，並圓滿獲得一切佛法無障礙的智慧與光明
，顯示修學佛法應以無礙為究竟目標，能自在運用法義、利益眾生。
。
此句表達祈願一切眾生皆能具備如智藏法師般的智慧與善巧，
能夠圓融無礙地弘揚、解說一切佛法，利益眾生。
。
本句祈願一切眾生皆能成就如來自在的法師身分，具備善巧分
別、理解如來智慧的能力，強調智慧與教法傳承的重要性。
。
本句祈願眾生能如『如眼法師』般，具備自證自悟的智慧，能
夠自行宣說真實佛法，不需仰賴他人傳授，強調自立與正見的重要。
。
本句祈願一切眾生能具備記憶、護持並如理宣說佛法的能力，
成為能正確解說佛法義理、不曲解經文本意的法師，強調法義與語句的正確傳承。
。
本句祈願一切眾生能成為無相道的修行導師，雖修無相而能以
妙相莊嚴自身，並以無量光明利益有情，善巧深入諸法實相，展現修行與度生的圓滿德行。
。
本句表達願一切眾生皆能成為具大身、遍滿國土的法師，廣弘
佛法，如法雲覆蓋、法雨滋潤一切世界，利益無量眾生，顯示法師的無邊願力與教化力。
。
本句發願一切眾生皆能成為護持佛法的法師，建立無上的法幢
，守護諸佛所說的正法，使佛法如大海般圓滿不減，顯示護法與弘法的重要性。
。
本句發願一切眾生皆能成就如法日法師般的智慧與辯才，具備
佛陀所證的無礙辯才，能以善巧方便為眾生解說諸法，利益有情。
。
此句表達祈願一切眾生皆能具足妙音與善巧方便，成為能夠廣泛弘揚、善說無量法界法藏的法師，利益
無邊眾生。
強調說法者需具備音聲莊嚴與善巧教化的能力，並能深入無邊法界之理。
。
本句祈願一切眾生皆能成為已證法彼岸、具備智慧與神通的法
師，能夠開顯、弘揚正法寶藏，利益有情。
強調證悟、智慧、神通與弘法的結合。
。
此句祈願一切眾生能安住於正法，成為能弘揚佛法的法師，並
能闡述如來圓滿無上的智慧，利益眾生，令正法久住。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生皆能通達諸法真義，成
為能夠弘揚佛法、宣說無量功德的法師，強調法師的智慧與弘法利生的功德無量。
。
本句祈願一切眾生皆能成為誠實無欺、利益世間的法師，並以
各種善巧方便，引導眾生證入真實法界。
強調法師應具誠信與善巧，助人契入佛法的究竟實相。
。
本句祈願一切眾生具備如法師般的智慧與能力，能破除各種魔
障，並清楚覺察魔業的現象與作用，強調修行者應具備辨識與對治煩惱、外道等障礙的能力。
。
本句祈願一切眾生能成為諸佛所護持、攝受的法師，並能斷除
對自我（我）及所擁有（我所）的執著，體現無我、無我所的正見，進而成就法師的清淨與自在。
。
本句表達祈願一切眾生皆能成為安定世間、教化眾生的法師，
並成就如菩薩般弘揚佛法、利益眾生的強大願力，體現大乘菩薩以自利利他為本的精神。

此句為佛陀或大菩薩對弟子的呼喚，表明接下來將有重要法義
或教誨，強調聽法者的身份與責任。
。
本句強調菩薩在回向善根時，應遠離一切執取，不著於業、果報、心、法、事、因、語言、名句文身、
回向本身及利益眾生等，展現無所住心的修行態度，體現超越分別與執著的菩薩行。

此句為佛陀或尊者對弟子的呼喚，表明接下來將有重要法義或
教誨，強調聽法者的身份與責任。
。
本句說明菩薩摩訶薩迴向善根時，並非為了世間五欲、六塵、
天界福報、親友、自在、三界安樂、禪定解脫或二乘境界等自利或有限目標，而是超越一切執著與世間樂，顯
示菩薩行的無住、無著精神，專為究竟利他與菩提而迴向。
。
本句強調回向的目的在於利益一切眾生，透過教化與調伏，使
其離苦得樂，展現大乘菩薩以眾生為本的利他精神。
。
本句說明修行者將所修善根功德迴向，目的是為了圓滿成就一
切智智，即究竟圓滿的佛智，強調迴向的終極目標在於成佛智慧的圓滿。
。
本句說明修行者將所修善行功德，發願回向，目的是為了成就無礙智，即智慧通達無障礙，能如實知見
諸法。
此處強調回向的究竟目標在於智慧的圓滿無礙，而非世俗福報。
。
本句說明修行者將所修善業功德迴向，目的是為了成就無障礙
且清淨的善根，強調善根的純淨與無礙，為後續修行奠定基礎。
。
本句說明修行者將所修功德迴向，目的是幫助一切眾生脫離生
死輪迴，證得究竟智慧，體現大乘菩薩利他精神。
。
本句強調修行者將所修善根迴向，目的是令其發起與堅固大菩
提心，使其如金剛般堅不可壞，表現出對究竟覺悟的堅定追求與不退轉。
。
本句說明修行者將所修善業回向，目的是為了成就究竟不死的
法，即證得超越生死的究竟解脫。
此處強調回向的終極目標在於證得不死法，而非世間福報。
。
本句說明修行者以無量莊嚴功德來成就佛種性，並以此顯現圓
滿智慧與自在，將所修功德迴向一切，體現大乘菩薩以自利利他為本的精神。
。
本句說明修行者將所修善根迴向，目的是為了成就菩薩對一切
法的明了與大神通智慧，強調迴向的究竟目標在於圓滿菩薩智慧與神通，不僅僅是世間福報。
。
本句說明修行者發大願，於無盡法界、虛空界所有佛剎中，圓滿實踐普賢菩薩的行願，並以堅固大願為
護持，將修行功德回向，令一切眾生皆得安住於普賢地，顯示普賢行願的廣大與不退轉。
。
本句強調菩薩為度脫眾生，歷經無量未來劫都不曾懈怠，持續
展現圓滿智慧與無礙光明，並將一切功德回向眾生，體現大悲與無盡願力。

此句為佛陀或大菩薩對弟子的呼喚，表明接下來將有重要法義
或教誨，強調聽法者的身份與責任。
。
本句說明菩薩摩訶薩於迴向善根時，所持之心皆以平等為本，
涵蓋本性、法性、眾生、無諍、自性無起、知法無亂、通達三世、出生佛種、不退神通及成就一切智行，展現
菩薩迴向的廣大與無礙，強調平等與無分別的修行精神。
。
此句說明修行者將所修善業功德，發願迴向，期望一切眾生都
能永遠遠離地獄苦難，得以解脫惡趣，顯示慈悲普及一切的精神。
。
本句說明修行者將所修善業功德迴向，目的是希望一切眾生不
墮入畜生道，遠離愚癡與苦報，得以持續修行、增長智慧。
。
本句說明修行者將功德迴向，目的是希望一切眾生免於墮入閻
羅王所主掌的惡趣，遠離地獄等苦報，得以安樂自在。
。
本句說明迴向的目的，是希望一切眾生都能消除妨礙修道的各種障礙與惡法，順利修行佛道。
強調迴向
的利他精神，將修行功德回施給一切眾生，助其斷除障道之因緣。
。
本句說明迴向的目的，是希望一切眾生都能具足、圓滿各種善
根功德。
迴向不僅是自利，更重在利他，將所修善業回施給一切眾生，助其善根增長。
。
本句說明發心的目的，是希望一切眾生都能隨順因緣弘揚佛法
（轉法輪），並以此功德令眾生生起歡喜心，進而將善行功德回向給一切有情，增長福慧。
。
本句說明修行者將所修善根功德迴向，目的是希望一切眾生都
能證入佛的十種智慧大力（十力），圓滿無礙，進入如來智慧的境界。
。
本句說明迴向的根本目的，是希望一切眾生都能圓滿菩薩所發
無邊清淨的法願，強調菩薩行以利他為本，將所修功德回施於眾生，助其成就清淨大願。
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本句說明迴向的目的，是希望一切眾生都能順從善知識的教導
，讓其發菩提心的根器與資糧圓滿，進而將所修功德回向於此，增長成佛之因。
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本句說明發起迴向的根本動機，是希望一切眾生都能受持並修
行最深奧的佛法，最終成就圓滿的佛智與光明。
強調迴向的利他精神與佛法修行的究竟目標。
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本句說明迴向的目的，是希望一切眾生在修習菩薩道時，能夠
無障礙地實踐各種菩薩行，並且這些善行功德能常常現前，成為修行的助力。
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本句說明迴向的目的，是希望眾生能親見諸佛，增長信心與善
根，得以親近佛陀，受佛教化，進而修行成就。
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本句說明迴向的目的，是希望一切眾生都能令清淨法的光明恆
常現前，顯發本具的清淨與智慧，遠離煩惱障礙。
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本句說明迴向的目的，是希望一切眾生都能生起並持續現前無
畏的大菩提心，強調發心與堅持菩提心的重要性。
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本句說明迴向的目的，是希望一切眾生與菩薩都能令不可思議
的智慧常時現前，強調智慧的現證與普及，體現大乘菩薩以智慧利益眾生的精神。
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本句說明發願迴向的目的，是希望一切眾生都能得到普遍的救護，並且自身的大悲心能夠常時現前，成
為利益眾生的根本動力。
強調迴向的意義在於自利利他，並持續增長清淨大悲心。
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本句說明發願者將所修善根功德迴向，期使一切眾生能以無量
無邊、難以言說的殊勝莊嚴之具，莊嚴所有諸佛的剎土，體現大乘菩薩普利眾生、莊嚴佛土的願行。
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本句說明迴向的目的，是希望一切眾生能夠消除外在與內在的
障礙，包括魔的擾亂、紛爭、陷阱與惡業，得以順利修行、增長善法。
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本句說明迴向的目的，是希望一切眾生在所有佛剎中都能離於
依止、無所執著，安住於無住、無礙的菩薩行，展現大乘菩薩不著相、不依止的修行精神。
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本句說明迴向的目的，是希望一切眾生都能發起求證一切種智
（圓滿佛智）之心，進而進入佛法無邊的法門，最終成就佛果。
強調迴向的利他精神與究竟目標。

此句為佛陀或大菩薩對弟子的呼喚，表明下文將針對佛弟子闡
述教法或開示義理，具有莊嚴與親切的語氣。
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本句說明菩薩摩訶薩於修行善根後，能以清淨無染的正念，將
所修善根迴向於更高遠的目標，體現菩薩行的無私與智慧。
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此句強調以智慧為基礎，明確地將所修善業或功德迴向眾生或
菩提，顯示迴向行為需有正確抉擇與清明心念，非盲目施為。
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此句強調修行者應圓滿通達一切佛法中各種善巧方便，並將此
智慧用於迴向，令所修功德普及一切眾生，成就究竟利益。
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此句說明修行者將所修善行功德迴向，目的是為了圓滿無量、
無障礙的智慧，強調智慧的廣大與自在無礙，並以此作為修行的究竟目標。
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本句說明修行者將所修善業功德，迴向於成就清淨、殊勝的心
境，強調迴向的目的在於內心的淨化與提升，而非僅求外在果報。
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本句說明修行者將所修善業功德，發願回向給一切眾生，使他
們能安住於廣大無私的慈心，培養普遍利益眾生的心量，體現大慈精神。
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此句說明修行者將所修功德回向，目的是令一切眾生得以安住
於大悲心，培養慈悲為懷，廣利有情。
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本句說明修行者將所修功德回向，目的是令一切眾生都能安住
於廣大歡喜之中，強調利他與普遍慈悲的精神。
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此句說明修行者將所修善法功德，回向給一切眾生，使其能安
住於大捨（即平等無私、無貪無瞋的心境），強調大捨為菩薩行的重要德目。
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本句說明修行者發願迴向的目的，是為了徹底斷除二種執著（
煩惱障與所知障），並安住於殊勝的善根，將修行功德回向一切有情，增長解脫與菩提的資糧。
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本句說明修行者將所修功德迴向於能夠深入思惟、觀察並善巧
分別闡述一切緣起法，強調對緣起法的理解與弘揚是修行的重要目的。
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本句說明修行者將所修善法功德，回向於成就堅定、勇猛如幢
的菩提心，象徵不動搖、能勝諸難的修行意志。
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本句說明修行者將所修善根功德，發願迴向於成就『無能勝幢
藏』，即希求圓滿無上、無人能勝的功德法藏。
此處強調迴向的目標與發心的殊勝。
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本句說明修行者將所修善業功德迴向，目的是為了摧伏、破除
一切障礙正法與修行的魔眾，顯示迴向的護法意義。
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此句說明修行者將所修功德回向，目的是為了成就對一切法皆
能清淨、無障礙的心境，強調心地的徹底通達與無染，作為修行圓滿的重要目標。
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本句說明修行者將所修功德回向，目的是為了成就一切菩薩的
修行，並於菩薩道上不退轉，堅持向前，最終圓滿菩薩行。
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本句說明修行者將所修功德迴向，目的是為了生起並堅固追求
最殊勝佛法的心志，強調發願與迴向的動機在於求得無上法門。
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本句說明修行者為求安樂與諸功德法的自在清淨，將所修善根
迴向於成就一切智智（圓滿智慧），顯示修行目標不僅為自利，更以究竟智慧為歸趣。
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本句說明修行者發願圓滿一切善願，斷除一切爭執，證得佛陀所具足的自在無礙清淨之法，並將所修功
德回向，令一切眾生皆能得聞、受持不退轉的正法，顯示大乘菩薩以利他為本的精神。
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本句表達修行者希求如來最究竟殊勝的法與智慧，並以無量光
明莊嚴自身，普照法界一切眾生，將所修功德迴向眾生，顯示大乘菩薩以自利利他為本的精神。
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本句描述菩薩以大悲願力，為調伏、度化一切眾生，隨順眾生根性與所樂，令其滿足，並不捨本初大願
，乃至未來無盡，令眾生得聞正法、修習菩薩大行，成就清淨智慧，斷除憍慢、煩惱、愛欲與愚癡，圓滿無垢
無障礙之法，將一切功德迴向眾生，體現菩薩無盡利他精神。
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本句說明菩薩為利益一切眾生，歷經無量長遠劫數，恆常精勤修習圓滿一切智慧的行門，從不退轉，並
使眾生皆得無礙妙慧，展現如佛般自在神通，將此功德無間斷地迴向眾生，體現大悲與大願。

此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的內容
是針對佛弟子所說，具有教誨、囑咐之意。
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本句強調菩薩在迴向善根時，應遠離對三界（欲界、色界、無
色界）及五欲（財、色、名、食、睡）境界的執著，保持清淨無染，專注於利他與究竟解脫之道。
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本句為經文中常見的提問語，用以引出下文說明理由或法義，強調接下來將闡述因由或深義。
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本句強調菩薩摩訶薩於修行時，應以九種清淨善根作為迴向的
基礎，將所修功德回施一切眾生，成就無上菩提。
這些善根涵蓋斷除貪、瞋、癡等煩惱，以及培養不害、離慢
、不諂、質直、精勤與修習等德行，體現菩薩道的實踐重點。
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此句為佛陀對弟子或發心修行者的尊稱，強調其具足佛性與修
行潛能，常用於開示或提問前的呼喚語。
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本句說明大菩薩於迴向善根時，能生起無染的信心，對於菩薩道上的各種行持皆能以歡喜心接受與忍耐
，並精進修習清淨無染的大菩薩道，展現堅定與歡喜的修行態度。
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本句指出眾生若具備成佛的根本因（佛種性），便能成就與佛
同等的智慧，強調成佛的潛能與證得佛智的結果。
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本句強調修行者應徹底捨棄一切惡行，並遠離一切屬於魔的業
行，表現出對清淨行為的追求與對障礙修行之惡業的警覺。
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此句強調修行者應親近有德的善友，藉由善友的助緣與啟發，
增長智慧與福德，從而成就自己所發的殊勝大願。
善友在修行路上具有重要的引導與助力作用。
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此句勸請大眾共同參與布施，強調集體行善、廣結善緣的重要
性，藉由設立大施會，利益眾生、增長福德。

此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的內容
是針對佛弟子所說，具有教誨、囑咐之意。
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本句說明菩薩以所修善根回向，願眾生皆得種種殊勝音聲，象
徵智慧、慈悲與法音普及，能攝受、利益一切眾生，並消除煩惱散亂，圓滿法界。
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本句描述證得多種音聲相關的智慧，能遍知眾生語言、清淨語
言、無量語言，並能自在融通於一切音聲，顯示菩薩於語言溝通、度化眾生方面的無礙智慧。
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本句描述獲得種種殊勝音聲的功德，這些音聲具備清淨、莊嚴、無礙、普遍、智慧、攝持等特質，能宣
說佛法、開示眾生、斷除愚癡障礙，並令眾生得法陀羅尼、證得智慧，最終達到彼岸。
強調音聲在弘法利生、
攝受眾生、圓滿智慧中的重要作用，展現佛語無礙、法界普遍的境界。
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本句述願以所修善根，令一切眾生獲得種種殊勝音聲，象徵智慧、無畏、清淨、歡喜、善說佛法、斷疑
生信、辯才無礙，並能普遍覺悟沉迷無明的眾生，強調善根能轉化語言與教化力量，利益群生。

此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的內容
是針對佛弟子所說，具有教誨、指導的語氣。
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本句描述菩薩摩訶薩以所修善根，發起廣大迴向，願一切眾生
皆能遠離一切過失與惡法，成就法身、功德、相好、業果、智心、菩提心、方便、信解、行願、正念與智慧辯
才等諸種清淨功德，體現菩薩普利眾生、圓滿自他之大願。

此句為佛陀對弟子或菩薩的稱呼，表現出慈悲與教導的語氣，
強調聽法者具備學佛的根器與資格。
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本句描述菩薩摩訶薩以所修善根，發願將功德回向一切眾生，
令眾生皆得種種清淨無染、莊嚴殊勝的身體。
此處強調菩薩利他精神與回向的廣大，並列舉多種身體清淨的境
界，顯示修行成果的圓滿與無障礙。
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此句描述佛陀或聖者能於一切世界、世間、宮殿中，隨緣示現眾生所需的業報、語言與安住等各種形象
，顯示無礙自在的神通力與應化能力，契合眾生根機而現不同相狀。
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本句以明鏡自現諸相為喻，說明佛陀如鏡般無礙，能自然顯現
諸法實相，令眾生得見菩提行、深妙法、功德、修道、成就、菩薩願行，乃至佛陀出世、諸佛神通、菩薩解脫
威力及普賢行願圓滿的一切智性，展現佛智無礙、利益眾生的圓融境界。
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本句說明菩薩摩訶薩以自身微妙清淨的身體，運用善巧方便，
普攝一切眾生，令眾生皆能成就具足清淨功德與一切智身，體現菩薩度生與成佛的圓滿願行。

此句為佛陀對弟子或發心學佛者的稱呼，表現出慈悲與教導的語氣，開啟下文教法。
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本句說明菩薩將因法施所生的善根迴向於普遍利益眾生，發願自身能隨處修行菩薩道，令見者皆得實益
，發菩提心且永不退轉，並堅持真實義理，展現菩薩大悲與堅定的修行志向。
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此句強調菩薩在無數世界、無盡時間中，恆常安住於菩薩道，
發大願心，無有疲厭，展現菩薩行的堅忍與無盡利他精神。
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此句讚歎大悲心無有分別，對一切眾生皆平等普及，其廣大無
量與法界等同，顯示大悲心的無邊與無礙。
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本句強調佛陀具足智慧，能觀察眾生根性差異，隨機應化、恆
常說法，展現無盡慈悲與教化不息的精神。
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此句強調對善知識（導師、善友）應恆常憶念、恭敬依止，心
念不離，連極短暫的時間也不捨棄，顯示修行者對善知識的重要依靠與恆久信心。
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本句強調修行者於修善根時，常感諸佛現前，內心正念不失，
精進不懈，所修善根皆真實無虛，展現修行的誠敬與持續力。
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本句強調令眾生安住於究竟圓滿的智慧（即一切智），並確保
其修行不會退失，持續向佛果邁進，展現佛陀度生的究竟悲願。
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此句描述修行者圓滿具備佛法的智慧光明，能承載與弘揚佛法（法雲），領受佛法的滋潤（法雨），並
實踐菩薩道的修行。
強調菩薩應具備圓滿的法義、弘法利生的責任與實踐精神。
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本句描述菩薩以無礙智慧，能深入一切眾生、佛剎、諸法、三
世及各種智慧與神通，安住於無邊法界，圓滿修行菩薩道，展現菩薩行的廣大與無礙。