大藏經白話翻譯計畫

精確匹配 每部一條 顯示全部

電腦版 手機版 甘珠爾首頁 巴利大藏經首頁

描述佛心化作紅蓮並放射白光，此光明具備照破黑暗、顯現受苦眾生之能力，象徵佛陀大悲心對眾生的攝受與救拔。

列舉地獄果報以明「苦諦」，此處列出多種特殊地獄，說明造作惡業所感召的極重痛苦與無盡刑罰，顯示輪迴苦境。
。
總結前文所述之各類地獄苦相，說明此類地獄數量眾多。

此句為釋迦牟尼佛為阿難尊者開示阿鼻地獄（無間地獄）的因緣，意在揭示地獄業報之相。
。
此句解釋觀佛三昧中字義所表之遮無義理，阿字表空無（阿毗曇或阿那），鼻字表遮遣。
。
此處解析觀像法門中特定咒字或觀想字（阿、鼻）所代表的法義，「阿」代表無生、不生，「鼻」代表救拔，與經典觀行相關。
。
此句描述持誦特定梵字（字門）時的專注狀態，強調心念與音聲的契合與專注，為觀佛三昧中修持字門的境相。
。
釋迦牟尼佛解釋阿鼻地獄（無間地獄）的名義，指其處所極度熱惱。
。
此處解釋「阿鼻地獄」的名義，以「阿」釋為「不閑」（無空閒）、「鼻」釋為「不住」（無停止），形容地獄受苦連續無間，亦即「無間地獄」。
。
解釋阿鼻地獄（無間地獄）名稱之義理，指稱火勢極猛烈，身心受極大痛苦。

描述阿鼻地獄（無間地獄）的物理構造與嚴酷環境。
處處刀劍、重重圍繞，表現罪苦之無間與無法逃脫，乃造作極重惡業之報處。
。
此描述觀想中或地獄景象中的惡獸，象徵惡業所感招的恐怖果報與障礙，身火惡煙表徵瞋恨與煩惱熾盛。
。
此段描述《觀佛三昧海經》中地獄業報景象，顯現惡業化現之恐怖獄卒與刑具，罪人業感所致，景象為業火所化。
。
描述阿鼻地獄業火熾盛、無間煎熬的慘烈景象，顯現罪業感報的猛烈。
。
描述地獄中獄卒的恐怖相貌，反映眾生因瞋恚業力所感得的虛妄惡境。
。
描述阿鼻地獄（無間地獄）景象，由業力感召火聚化為種種刑具，展現業報痛苦的無間斷與恐怖相。
。
描述阿鼻地獄中罪人所受之劇烈苦刑，因往昔造作惡業，感得銅狗與鐵刺舌之景象。
。
此描述觀想阿鼻地獄之刑罰景象，火與鐵流象徵業力牽引的痛苦境況。
。
此描繪阿鼻地獄（無間地獄）景象，意指造作極重惡業者，受沸銅漫流之苦，此乃業力顯現的無間地獄果報。
。
描述阿鼻地獄鐵城中惡蛇的苦具，因業力所感，蛇吐火毒、雨鐵丸，形容刑罰極其慘烈與密集，警示地獄果報。
。
描述此處為極苦匯聚之所，強調苦報之深重與密集。
。
描述阿鼻地獄（無間地獄）惡報景象，眾生業力所感，蟲火交煎，苦痛無間，以示地獄業報之恐怖與業力不可思議。

此描寫罪業報應的情境，罪人因生前造下五逆與不孝重罪，臨終時因業力顯現幻象，將地獄烈火誤認為殊勝享受，顯示貪愛與愚癡將眾生導向惡道。
。
此形容臨終四大分離時的痛苦。
身寒意恐，渴求火溫的貪著心，此時妄見火境。
。
此段描述造惡業者在臨終時，因妄執而感得惡法現前，隨業受報，瞬間墮入地獄。
金車與玉女為生前邪淫、貪欲所感之幻境，隨後轉為殺身之具，象徵罪業惡報之迅速與真實。
。
此段描述阿鼻地獄中，因生前造作「不孝、邪慢」等極重罪業，導致身心受銅狗囓咬、鐵叉、火燒、刀雨等極大痛苦。
化閻羅王之告敕，旨在顯明因果報應，「不知恩、無慚愧」為墮入阿鼻地獄之主因，當受苦時方知悔恨，然已在果報中。
。
描述觀境或佛示現說法後，隨緣即隱之相，示現諸法無常、不生不滅、不執著色身相之理。

描述阿鼻地獄罪人受苦情形，身體在八萬四千鬲中被刑具摧毀，且地獄時間極其長久，一日夜等於人間六十小劫。
。
描述造作五逆重罪者臨終時的業報境象。
因業力業因，四大分散猶如風刀解體，受極熱苦逼。
因地獄火前相現前，業識錯亂，將火車苦具錯認為好花、大樹等樂具，此為臨終顛倒相。
。
此段描述罪人因憶唸佛像，地獄嚴酷的果報（劍林、火）暫時轉化為殊勝的寶樹蓮華（報境），揭示境由心轉，業力與心念的互動關係。
。
描述觀佛三昧海經中，造作惡業眾生墮入地獄時，所經歷的逼真極刑情境。
景象皆由業力變現，具體呈現鐵嘴蟲、劍樹、刀杖、火車爐炭等刑具的殺傷力，意在警示觀者持守戒律。
。
描述觀佛三昧中見地獄報相，因罪業身墮深坑，火從下焦燒至上焦，呈現極度熱惱受苦之相，即觀身苦以明罪報。
。
此段描述觀佛三昧中關於地獄業報的變現。
由於罪業力感召，受刑具貫穿全身，強調地獄報應之極其慘烈，遠超常人想像。
。
此句說明犯下五逆重罪者應受的刑期與報應時長，強調罪業感召的苦報極其長久。

此段描述造作極重惡業之眾生相，包含毀犯戒律、破用常住、誹謗正法與違逆倫理。
因果律則下，此類行為招致極大業報。
。
描述作惡者臨終時的業報境象，身受痛苦，心生顛倒，所見皆是不淨相，預示墮落惡道。

描述觀佛三昧海經中地獄罪人因業力報應，見不到清淨處所，僅見不淨物，此處揭示心識妄見與業果感報。
。
此段描述因心念轉化（作是語），地獄環境隨之改變之觀佛三昧境界。
由恐怖業報顯現清淨寶境，象徵罪苦業因在觀佛力下轉化，痛聲化為美音，顯現境由心轉、觀境力用。
。
描述造罪者因業力矇蔽，於地獄惡境產生顛倒想，誤認刑罰處為遊樂境，顯示業報感召。
。
此段描述《觀佛三昧海經》中所述地獄眾生受業報之慘狀，由惡念感召火蓮華及種種鐵物苦具，受地獄鬼卒與餓鬼業報懲罰，身心碎裂。
。
此處描述觀想中境界的急速變化，身體呈現如截開之華的法相，並具體化為數量廣大的莊嚴相狀。
。
此段描述觀佛三昧海經中極重罪業所招感之「蓮華地獄」業報場景。
罪人身形與蓮花結構融合，遍滿受苦，形容罪報無處可逃，且受苦時間極長，需經八萬四千大劫之久，泥犁（地獄）業盡方休。

描述觀佛三昧海經中地獄業報的因果相續，眾生因罪業未盡，在不同方位與刑具間連續受報。
。
描述阿鼻地獄（無間地獄）空間結構之廣大與重疊，顯示受苦處所之無量。
。
此句描述造作極重罪業（謗大乘、五逆、破僧、污尼）者，其惡報在阿鼻地獄中遍滿身形，受苦無間。
。
描述阿鼻地獄業報受盡的業相，業盡則地獄門開，並非惡業消盡，而是此處業報告一段落。
。
描述觀佛三昧海經中罪人因清淨景觀暫息地獄火業，但仍受刀輪、熱鐵丸等刑具處罰的景象。
此處展現業力與境相的感應。
。
描述觀佛三昧海經中所述地獄苦相，業力招感，罪人奔逃仍受羅剎與鐵狗刑罰，死生循環，受苦無間。
。
描述觀行中見四門開啟景象一致，象徵觀境次第現前。
。
此段描述造作極重惡業之眾生，死後於寒冰地獄與黑暗處輪迴受苦。
因業力所致，從極熱（阿鼻獄隱喻）轉極寒，再轉黑暗無明處，並墮入畜生道受大蟲身，描述墮落輪迴受苦之境。
。
此偈描述愚癡造惡者死後受報的過程，由愚癡闇塞而生畜生，報盡轉為人身亦具諸根殘缺之苦報，最終復墮餓鬼，顯示惡業纏縛、三途輪轉之慘狀。

此段描述餓鬼道眾生因過去世謗法惡業感招無量苦果，經菩薩示現呵責開導，指示其發心改過之情境。
強調因果業報與業盡得遇善知識之教導。
。
此句顯示餓鬼道眾生在聽聞佛法或善語後，能生起歸依之心，反映佛力加持與善根現前。
。
此句顯示觀佛三昧中，稱唸佛恩之力殊勝，能令修行者命終後得生四天處。
強調唸佛能改變業力流轉，達成升進。
本處特指四天王天。
。
描述眾生生天後因發心悔過而獲佛光攝受，佛陀以平等慈悲之心引導其遠離地獄惡報。

此處開示佛心平等、大悲的特性，佛光與佛心緣念處，專注於最極苦、極惡的眾生，顯示佛陀不捨一眾生的悲願。
透過佛力加持，令罪障深重者最終亦能發菩提心。

此句為佛陀回應關於地獄景象的提問，引入十八寒冰地獄的教法。
。
描述寒冰地獄的環境構造，顯示冰山圍繞、分層且廣大的苦楚境界。
。
描述觀想境中之景物，以「頗梨」（水晶）喻冰山之清澈，象徵清淨境界。
。
此處描述寒冰地獄中冰山與冰蓮華之景象，展現業報所感之寒苦情境，以「天雨雹」喻寒冰之猛烈落下。
。
描述世間惡行，因無慈悲心而造殺盜惡業，果報為墮落。
。
描述觀佛三昧海經中，罪人臨終因惡業所感的刀風變為熱火之苦境，及因此生起的顛倒妄想。
。
描述觀佛三昧海經中，觀獄火熾燃的罪人因渴求清涼，見冰輪羅剎而生愛染，由愛染心導致轉生寒冰地獄的因果過程，顯現業力隨心變現。
。
描述觀地獄果報中的大寒地獄景象，以「赤蓮華」比喻身體因寒凍剖裂的慘狀，業力感召，無處可避。
。
描述地獄果報中罪人受大苦、求出離的心理狀態，此處專指寒冰地獄中生熱火的殊特苦報。

描述觀佛三昧海經中所述地獄果報。
鐵鳥是業力感召的刑具，吐火象徵罪業之火，破頭腦象徵摧毀妄識，罪人死亡是業報暫歇、尋思再報的業力循環。
。
描述地獄果報中，亡者雖死又被業力喚醒，在鐵叉與熱地中繼續受刑，喻業力不休。
。
描述因觀想或佛力加被，聞聲而心識恢復清明、破除昏沉的狀態。
。
描述因業力感召或定境中顯現之身受熾燃恐怖境象，渴望清涼滅除，寓意眾生深陷煩惱熱惱，希求佛法清涼。
。
此處描述寒冰地獄中，罪人身心感受極寒痛苦，於不同層次的獄境（十八鬲）中受刑，呈現業力流轉與苦報不休的因果景象。
。
描述此寒冰地獄中受報眾生的壽命極長，以四天王天的時間單位計算，壽量高達八千萬歲。
。
說明因殺業等重罪，於惡道報盡後，生於人中受貧賤殘報，顯示業力雖暫停，仍須受餘報。
直至善根成熟遇善知識，方能發心修行。

世尊以問答方式，引導阿難請示黑闇地獄之果報名號，為說明觀佛三昧海經中特定地獄業報之開端。
。
此處描述黑闇地獄的四種具體環境相狀，皆為十八重之層次，形容其環境幽暗封閉且具刑罰性質。
。
描述觀想境中諸山之高廣，象徵殊勝果報之量。
。
描述觀想境中蓮華之細節，縵為蓮華之紋飾或構造，以巨大數量級顯示其莊嚴廣大。
。
描述觀像地獄景象，以此處陰暗、險惡的地理環境，顯現眾生因業力所感之報應境。
。
此句描述愚癡眾生因無明而造作偷盜三寶、不敬師長、謗法毀人、破壞倫理秩序的惡業，且缺乏慚愧心，此為墮落惡道之因。
。
描述因殺生等業力導致臨終業相現前。
眼見火光為地獄業相顯現，心生驚恐與疑惑，反應生前造業所致的果報。
。
此處描述因恐懼或障礙而閉目，不願見光明，在觀佛三昧中可能象徵遮蔽智慧光明或厭離世間情境。
。
描述地獄果報現前，獄卒前來迎攝（催促受報）的景象，展現業力感召的恐怖情境。

此處指示觀想境界中出現無形之聲，為佛力或神力所化，旨在引導觀想者深入觀察黑暗之相。
。
此句描述罪業果報顯現時的心理與行為機制。
由於罪業感召，聽到業報之聲（如地獄受苦聲）後，心念受業力牽引，不由自主地產生前往應報處的動機，展現心法與業力感通的過程。
。
此段描述地獄業報景象，顯現生前造作惡業，臨終墮入鐵牀、黑闇坑、刀輪、鐵鳥、蒺蔾等地獄受苦，係因果報應之顯現，意在警惕世人莫造惡因。
。
此句形容受業力牽引在惡道中驚惶恐懼的漫長時間，以四天王天壽量為喻，突顯痛苦之久長。
。
描述在「觀佛三昧海經」語境下，因造作罪業墮入黑暗山地獄受苦，受報盡後，餘業投生人間的痛苦果報，強調眼根殘缺與貧賤生活。
。
說明惡業果報經歷長久（五百身），業盡罪畢，因緣成熟方能值遇善知識引導，發起上求佛道下化眾生之願。

此句為世尊欲宣說十八小熱地獄名號的發問契機，屬於觀佛三昧海經中描述因果報應的教化內容。
。
描述小熱地獄的環境與阿鼻地獄（無間地獄）類似，充滿了由惡業化現的刑具與恐怖景象（莊嚴），強調罪報的慘烈與業力所感。
。
此句列舉五種對於傳法師長的大不敬與逆罪，屬於破壞師承、阻礙修行之重惡，依《觀佛三昧海經》此情境為招感惡果之業因。
。
此列舉五種對師長（尤其指傳授三昧法門之師）極大不敬與傷害之重罪，為觀佛三昧海經中惡業之具體相。
。
此段描述造作極重罪業（五逆罪、毀塔破像）之人，心無慚愧，破壞三寶與倫常。
。
此段描述罪人臨終時因業力顯現的幻境。
原本恐怖的地獄境界，在罪人眼中化作莊嚴的寶蓋與花雨，此為誘引罪人墮入地獄的業感變現。
。
此段描述地獄罪人在受熱惱苦報時，對暫時的清涼產生渴望與執著，反映出痛苦中對解脫的妄想。
。
描述造業眾生捨報後，極速墮入地獄受苦的慘狀。
透過大劍牀、火輪、銅丸等具象痛苦，展現觀佛三昧中關於地獄報應的觀想內容，強調業力感召之迅速與猛烈。
。
描述觀佛三昧海經中，罪人在劍牀地獄受刑後復生，又隨業風墮落，呈現業力不息、循環受苦的景象。
。
描述閻羅王現身虛空，宣判罪人業報，「獄種」指造作地獄業因者。
。
此段描述殺師謗師之罪業，受報於拔舌阿鼻地獄，需受長久劫之苦報，顯示罪業深重。
。
描述獄卒或景象說法後隱沒，強調地獄果報真實不虛，苦痛慘烈如前述。

佛陀針對特定地獄果報進行開示，即將說明十八刀輪地獄的景象與成因。
。
此地獄描述因極重殺業所感之果報，景象為刀山與密集的刀輪雨，形容痛苦逼迫之劇烈，出自觀佛三昧海經所載之殊勝地獄景象。
。
此段描述造作殺業與惱害他人的眾生，於臨終時受業力感召所現的病態與亂心。
因生前以刀杖等物加害眾生，故臨終感得氣逆心堅之苦，並生起欲以利刀割捨病苦的倒錯願求，此乃地獄苦相之先兆。
。
此處描述地獄變相，獄卒以幻化之慈容與利器，欺誑罪人，令其生起希求心，隨後即遭受極苦割截，顯現業力變現之虛妄與真實不虛的因果報應。
。
描述身處地獄等惡處的罪人，因業力顛倒，反於苦中生起錯覺歡喜，此為顛倒想的顯現。
。
描述造作惡業眾生墮入地獄，受刀輪、刀山之苦，處境驚惶危險，因緣果報迅速。
。
描述觀佛三昧海經中，惡業眾生於地獄中感受四山夾碎與刀山割切之果報，展現因果報應之苦狀。
。
描述觀佛三昧海經中地獄境界，因業力所感，罪人在刀山地獄受苦，表達因果報應的殘酷與真實。
。
描述觀佛三昧海經中所述地獄果報。
此處描繪刀山地獄中，罪人受業力牽引，經受刀樹撲殺、鐵狗囓心、鐵蟲噉食等極刑，且死而復生、生而復死，形容痛苦連續不絕，突顯業報深重。
。
此處描述因宿業深重而受重苦，即使投生長壽天人亦難免罪報。
罪畢墮畜生道受身命苦，說明業報相續。
歷經千世苦難後，因宿緣成熟方遇善知識引導發菩提心，顯示業盡機緣成熟的過程。

此句為世尊應阿難之請，準備宣說地獄果報之情境，引導大眾正視造作惡業所感之苦報，顯示因果不虛。
。
描述劍輪地獄的規模與景象，顯現此處刑具繁多、稠密且高大，象徵造業受苦的嚴重與無邊。
。
描述觀想境界中，光明化作劍輪，再化為花朵的奇特景象，表法上隱喻智慧摧破煩惱。
。
此處描述惡業所感的境界，罪苦眾生見劍輪林，身心受創，喻業力如輪轉，痛苦不息。
。
此處描述地獄業報景象，因眾生惡業感召，地獄中沸騰的銅汁幻化成燒燃的樹枝，象徵痛苦的業果。
。
此段描述造殺業眾生臨終之境遇，因宿業感得大熱病，身體僵硬如鐵碪，乃死墮惡道前兆，顯現殺業之果報。
。
此句描述修行者在觀境中因去除痛苦而生起的真實體悟，金剛劍喻堅固智慧以斷除煩惱（患），喻斷惑後法喜充滿之情境。
。
描寫觀佛三昧海經中，獄卒為了誘騙罪人，化現其親人形象並誘以非法法門的場景，顯示業報受刑時的情境與惑亂。
。
描述受苦眾生因貪欲執著而不捨，導致在受報時仍生起猛烈渴愛，難以解脫。
。
此句描述因殺生等業力，死後迅速墮入地獄。
受劍樹地獄之劍華所傷，受盡碎身苦報，以此警示殺業果報之酷烈。
。
此處描述因殺生、毀壞塔寺等惡業，於地獄中受鳥啄、斧劈、狗舐之慘烈果報，顯現「業力感應」與「受罪輕重」的因果關係，非外在神明懲罰。
。
描述觀佛三昧海經中，罪業眾生因嗔恚殺害等業力，於地獄中受苦，經歷「死已唱活」的無限死生輪迴與「碎身」之極苦。
。
描述在禪定或觀想境界中，經歷不同境相的過程，形容時間之短而歷程相續。
。
形容罪業極重、數量極多，喻指在此觀佛三昧經語境下，造作深重殺業的程度。
。
此處明示殺罪之報，畜生道報苦難無窮，身負重物、死遭剝皮皆屬現世罪報之相，為惡因感惡果。
。
此段描述罪報受盡後之餘報及遇緣轉心。
罪業雖消，但剩餘業力導致在人間受貧窮、短命、多病、消瘦等苦報。
在此惡報身中，因過往善根成熟，遭遇善知識開導，發起上求佛道、下化眾生的菩提心。

佛陀向阿難發問，準備開示火車地獄的由來、景象與業因，此為觀佛三昧中觀罪業相的內容。
。
描述火車地獄刑具的形體、規模（四十由旬）與火輪圍繞的結構，屬業力報應之境界。
。
此段描述眾生因煩惱障蔽，心行邪曲，雖入佛門或事奉外道，卻不行正道、不依正命，以諂誑手段造作惡業，損害正法。
。
描述造罪者臨終時因「風大」變動而產生的業報冷觸，以及因渴愛追求溫暖而欲入火聚的妄心與境相。
。
此描述觀罪人業力顯現的境界。
火車喻因惡業招致的熾燃地獄報應，金蓮華與童男像則為幻化之相，為惡業牽引下墮之境界，鼓舞而至顯示對業境的執迷。
。
此處描述罪人身處寒冰地獄，受業力妄想矇蔽，將地獄酷刑熱具誤認為金華蓮花，生起貪愛執著，顯示貪愛為痛苦之根源與業力所變現的境界。
。
描述造作惡業果報，命終後墮入地獄受火車、火聚之劇苦，顯示因果報應真實不虛。
。
描述地獄果報中極度痛苦之情境。
因往昔造業，死而復生，生而又死，經歷火車轢身、沸銅淋灑等酷刑，身碎如塵後又立即還活，旨在說明地獄業報之苦毒漫長、無有間斷。
。
描述地獄受苦之慘烈。
受罪者在熱湯與鐵鑊間來回，並遭火車輾壓，此極致痛苦導致無間斷的死生輪迴，形容罪報無有止息。
。
闡述因果報應機制與修行功德。
即便業障沉重，曾因出家種下善根，在罪業清償後，此功德仍會成為因緣，促使遇佛法修行而解脫成道。

此句為佛陀應阿難之請，準備解釋沸屎地獄的情景，顯示觀佛三昧海經中對於地獄業報的描述。
。
描述觀佛三昧海經中所述沸屎地獄之規模與構造，強調十八鐵城與重重鬲器之複雜地獄環境，為受罪處所。
。
此處描述地獄苦境，以劍樹、刀刃、蒺梨隱喻罪人內心嗔恚、殺業所招感之極度痛苦與業報果相，身處其中受諸苦毒。
。
描述地獄果報。
形容此處環境陰森，遍佈刑具，並有眾多鐵蟲（業力所感）生出，加劇受苦者的痛苦。
。
描述觀想或地獄境界中鐵蟲之相，表業報無量、苦具繁多，每一鐵蟲形貌怪異，象徵惡業多頭、感受多重苦報。
。
此段描述觀佛三昧海經中地獄境界，眾生因造惡業而受此身形與痛苦，身心皆受熱惱與毒害，顯現業報之慘烈。
。
此句列舉眾生毀犯各種不同層次的佛門戒律，從在家眾的八齋戒、五戒，到出家眾的沙彌、式叉摩尼、比丘等戒，顯示毀戒之染污。
。
此段列舉七眾及一切人等，因污損淨食、不淨物持受、犯重罪不懺悔、虛享僧物等行為，列為污損清淨僧物及擾亂僧儀的罪過。
。
此處描述惡業眾生臨終前因業力轉換現出異香，實則為不可堪處的痛苦感受。
非真實功德香，而是令心狂亂、不可忍受的特殊業相，顯示惡報將至的痛苦境況。
。
此處描述地獄業報景象，罪人因過去貪欲習氣，見羅剎所化假相而生愛染，導致陷入更深痛苦，說明外境虛妄與心隨境轉之業報。
。
描述造作惡業墮入沸屎地獄的情景，強調地獄果報的劇烈痛苦（受苦）、頻繁的生死（因緣業力）以及罪畢後投生惡處的餘報，顯明因果報應不爽。
。
此偈描寫過去世造惡而受報，但因夙世善根，於惡境中遇緣出家，最終修證聖果。
強調業力雖能招感果報，但聞法善因緣能改變命運。

此句為世尊回應阿難提問，引出介紹十八鑊湯地獄的教法，顯示地獄果報之名。
。
描述鑊湯地獄之物理結構與刑具情境，以顯示受報者因罪業而感召之劇苦環境。
強調十八鑊之廣大、七重鐵網之封閉、以及羅剎燒煮之業力。
。
描述地獄中石火與鑊湯的景象，表示罪報無間、火聚相續的景象，反映業力所感的熾熱苦境。
。
此段描述眾生因貪欲與愚癡，破戒、殺生、焚山、殘害生命，此乃墮落惡道之因。
。
描述作惡者臨終時的種種痛苦身體受報狀態，身心不受控制，對熱與冷產生強烈執著與妄念，反映苦受與求樂的顛倒想。
。
此處描述因罪人執著貪愛惡境（湯盆），心識墮落而招感鑊湯地獄之果報，受身形銷毀及鐵狗吞噬之苦，因地獄業力未盡，死而復生，循環受苦。
。
描述地獄眾生受苦的循環過程。
罪人因畏懼如鑊湯之苦而求避，卻又陷入如劍樹之苦，最終體碎墮回原處，展現業報迴圈之慘狀。
。
因果報應。
殺生罪重，墮地獄受苦極速，死生頻繁。
罪報受終，轉生畜生，需經歷短命且相食之種種惡處。
。
此處描述惡業果報，因過去生中造作殺生等罪業，導致轉生為人時受多病與短命的報應。
遵循《觀佛三昧海經》業報因果之觀點。
。
描述修行者在業報身中，經過長遠時間能遇佛法教化，轉而修行戒定慧與利他行（六度）。

此句為《觀佛三昧海經》中佛陀針對地獄果報之問答起首，旨在引出灰河地獄的景象與業因。
。
描述灰河地獄之環境與處罰具體狀況，顯示造業眾生所感之苦報。
。
此形容地獄之苦境。
融灰與火相合，意指極熱、消融萬物之處，示現因果報應中之燒炙苦。
。
此句指出世間存在無慚愧心者，甚至對尊長、善友行竊，造作極重之盜罪，毀壞世間倫理與戒法。
。
此句描述愚癡者缺乏道德覺知與感恩心，因內心被貪欲蔽塞，無視因果報應與和合教化。
。
描述作惡者因罪業現前，臨終時身心受窒息之苦，因痛苦不堪而起顛倒想，渴望外火燒身以求暫解，此即業火相現前之徵兆。
。
此描述地獄罪報情境，獄卒隨心念化現親人樣貌前來，以偽裝迷惑，具「業力相應」與「受苦情境」之意。
。
描述罪人在特定的情境下，因對佛或法生起歡喜心，其業力牽引導致即刻命終，並轉生至特定地獄（灰河）的過程。
。
此描繪罪人墮入劍樹地獄之慘狀，述說由業力所感的羅剎、劍樹及灰河之刑罰，悶死復活意指業報無盡，在刀劍地獄中痛苦相續。
。
此句描述造作重罪者在獄中受苦狀。
偷盜師長父母屬重罪之因，感召極度頻繁的「生五百億死」地獄果報。
飢渴反映餓鬼道感應，刀劍入舌與劈裂則為地獄刑具感應，死而復生，苦毒無盡。
。
聞三寶名為善根種子，罪消後雖生賤處但能覺悟無常出家，依根器於無佛時證辟支佛，有佛時證阿羅漢，顯現佛法薰習之力與三乘菩提因緣。

此句為世尊應阿難之請，欲闡述劍林地獄之名義與果報。
。
描述觀佛三昧海經所述的劍林地獄景象，劍樹鐵丸果為生前造作特定惡業者所感之業報境。
。
此段描述眾生因不孝、不敬、造口業與行暴行，造下深重惡業，屬於世間不善行，為墮落惡道之因。
。
描述臨終者因生前貪著造業，死時心識黏縛、痛苦難捨的境況，顯示愛欲為繫縛生死之本。
。
此處描述地獄業力顯現，明鏡能映照出罪人心中貪著之罪業，使其自見因果報應。
。
此處描述觀鏡中利劍像而起求斷心之念，顯示因心虛羸而欲捨棄執著之境，乃觀像假想境，亦顯示意識對虛妄鏡像起心動念。
。
此描述因惡念感召，命終即墮餓鬼道中劍樹地獄化生，受鐵丸貫體之苦，呈現因果報應。
。
描述觀佛三昧海經中地獄業報之恐怖景象，因殺盜等業故受鐵叉與蟲噉苦，展轉恐怖。
。
描述殺生罪人於地獄受報後，業餘流轉飢饉、疾疫劫，身分低賤之報。
後遇善知識因緣，方發菩提心，說明業報甚深與善友難遇。

此為佛陀向阿難發問，準備詳細說明五百億刺林地獄的由來與景象，屬經典中常見的啟請與開示結構。
。
描述特定地獄的情境，顯示業力感得的痛苦刑具。
。
此段描述口業四過（惡口、兩舌、綺語、無義語）與誹謗正法、毀呰法師之惡行，皆為愚癡造作，損害福德。
。
描述地獄果報現前，臨終因強烈渴愛與劇苦，產生妄想以為刺喉出血能解渴，實則是業力所感之妄執。
。
描述觀佛三昧海經中地獄境相，罪人因業力感召，將恐怖的刑罰錯認為父母的救度，呈現業障深重時的顛倒想與幻妄境界。
。
描述因不善心念致死，迅速感得投生惡趣（刺林）之果報。
。
描述觀地獄景象，因口業與身體殺盜淫行，受鐵鉗拔舌、鐵犁耕舌與鐵刺林之報。
一日六百生死的密集劇苦，顯示業力感報之速與無間斷。
。
此處描述造作毀犯禁戒等業報，導致未來生人中受醜陋、語言障礙之果報。
。
此處描述造作惡業後所受的殘餘苦果，體現業力報應在形體上的醜穢與長期的社會孤立。
。
描述修行過程或眾生業報流轉中，即使所說教法暫無人信從，若遇殊勝善知識提攜，仍能發起追求無上正覺之菩提心。

此處為佛陀應阿難之請，準備宣說特定地獄的景象與業因，屬於觀佛三昧海經中關於地獄報應的描述。
。
描述觀佛三昧海經中特定地獄之景象，意在警示造作特定惡業所感之果報場景，強調地獄果報之真實與慘烈。
。
此句描述凡夫因無明與貪愛，身造邪淫不淨之業，屬染污行為。
。
此處指明出家及持戒者若違犯戒律中的淫戒（不淨法），即構成不淨業，對修行觀佛三昧有嚴重障礙。
。
描述作惡者死時因業力顯現受苦而身強震掉的臨終相，此處形容因恐懼與身苦而起縛身不搖的妄念，反映業報現前時的虛妄執著。
。
描述觀佛三昧海經中地獄境相，羅剎變化恐嚇，亦是罪人業力顯現。
。
此處喻世間有為法（身體）強弱之境與依止之具，藉此顯示執持法杖之情境。
。
此句描述臨終時的心境與狀態。
因見佛或修行功德，心生大歡喜，在此心境下氣絕而命終，反映臨終正念或淨土法門感應之境。
。
此描繪觀佛三昧海經中因淫慾愛著而墮落地獄的慘狀，業火燒身、刑具貫體，呈現「愛染為因，苦果為報」的因果結構，六根起火象徵染污處所產生的劇烈苦痛。
。
此句描述破戒者因業力感召，受特定蟲類嚙食之報，顯現《觀佛三昧海經》中對罪苦相的具體觀想。
。
此句描述邪淫罪報之猛烈，形容受報時間短促而生死頻繁（九百億生九百億死），於地獄受苦極重，罪畢後再轉生畜生道（鳩鴿），經歷五百世之宿世報應。
。
此段描述因緣果報，造作特定業因者，將感得墮入龍身，並於後世受人身不完具之果報，展轉輪迴。
。
此句描述因過去業力導致在人道中遭遇家庭眷屬不和順的果報。
。
指經歷特定觀行或業報階段後，因殊勝因緣值遇善知識引導，發起上求佛道、下化眾生的心。
。
佛陀詢問並準備解釋五百億鐵機地獄的名稱與成因，屬於觀佛三昧海經中描述地獄業報的內容。
。
此處描述鐵機地獄之報應器物，鐵牀、鐵弩、鋒刃均由罪人業力所化，旨在描述地獄受刑之慘烈景象。
。
此段描述眾生因貪欲覆心，造作違背倫理與殺生的惡業，墮入愚癡之中。
。
描述作惡者臨終時的業報現前景象，身心痛苦，地獄相現。
。
此處描述地獄業報景象，罪人因熱苦所逼，將地獄的熱鐵牀誤認作軟綿的兜羅綿，但又生起渴望寒冷來解熱的念頭，反映在極苦中對舒適的虛妄執著與渴望。
。
描述地獄果報中，罪人因業力妄見而生歡喜，隨即因業力終結而命終，再入鐵機地獄受苦，顯現業報不虛、境由心造的因果。
。
此句描繪地獄中鐵弩射心、極速生死之苦，顯現業力感報之劇烈，形容罪人於剎那間不斷受苦死生，果報持續且猛烈。
。
此句描述造作重罪者，在地獄果報受盡後，依業力流轉畜生道，再投生人間的餘報。
顯示罪業果報之長遠與慘烈，經歷三惡道後得人身仍受貧賤刑罰之果報。
。
描述修行者在經歷前述修持後，因緣成熟遇善知識，從而發起上求佛道、下化眾生的自覺心。

此句為經文問端，引出觀佛三昧海經中對於特殊地獄景象的描述。
。
此句描述《觀佛三昧海經》中鐵網地獄的物理環境，以嚴密的鐵網與巨量鐵針，顯示此處業力果報的稠密與痛苦的極致。
。
此處描述地獄中阿鼻地獄之苦相，說明罪人受報時，身處猛火中，被鐵針遍刺身體要害關節的慘狀。
。
此句描述邪惡眾生因妄心，起諂曲邪行，心無停息地造作惡業，迅速成就惡果，應當警惕遠離此類心行。
。
描述惡業感召下，臨終心識因肉體極癢而生起顛倒想，渴望外物止癢，反映業力牽引之痛苦情境。
。
描述觀想過程中，因心念轉變而見地獄苦具隨之轉化的景象。
此處獄卒化為醫者，利器化為治病工具，體現心造萬法與業感轉移之義。
。
此形容地獄業報景象。
罪人因業力驅使，臨終生前顛倒，生於鐵網地獄中，受鐵針射入毛孔之苦，呈現因果報應之狀。
。
描述觀佛三昧海經中，墮入地獄鐵網受罪者，死生輪轉不停，直至業盡受生至無佛法處，業障深重故，世法佛法皆不聞。
。
此句描述障深業重者，雖得人身但處於惡劣境遇，雖遇佛法因宿業障礙而心不開解，說明修行需福慧雙修與宿緣。

此句為佛陀應阿難之請，開啟介紹鐵窟地獄之情境，屬於地獄因果報應的教化內容。
。
此處描述餓鬼道中極苦的鐵窟地獄情境，以鐵山、熱丸、刀劍等器世間相，顯現餓鬼因貪慾所感之果報。
。
描述地獄山形與黑煙景象，為觀地獄相之境，顯現不淨與無明之相。
。
描述眾生因慳貪煩惱所致的極端吝嗇與無明狀態，表現為對內（眷屬）對外（師友）的剝削與不施，此行為障礙解脫，墮落餓鬼等惡道因緣。
。
描述慳貪者臨終時的業報場景。
由於生前極度執著財產，臨終時身心痛苦，對遺產產生的執念與瞋心，導致受用者如遭業報，此顯示慳貪與瞋心結合之惡果。
。
此段描述地獄業報景象。
貪慳罪人執著財物，業力感召羅剎化身慳人，再將其所執之財物幻作火焚身，即「貪財為火所焚」之業相。
。
描述造罪者因惡業力，命終墮入火山獄報，身處融銅鐵窟般的地獄景象，受極猛烈火苦。
。
描述作惡者死後墮入地獄，承受蟲咬、煙燻、鐵丸穿身等劇苦，死生輪迴。
罪畢後轉生為餓鬼、畜生（廁神豬狗）等惡道，最終因緣成熟，投生人間貧賤處，並因遇善知識而發菩提心，顯示業力輪迴與懺悔向善的過程。

此句為世尊欲開示鐵丸地獄果報之情境，引導阿難發問。
。
描述鐵丸地獄景象，依觀佛三昧海經所示，為業力所感之報處，充滿刀山鐵蛇火燃等刑具，象徵殺盜淫等重罪果報。
。
此句描述凡夫因愚癡（無明）而造作惡業。
不信因果，謗毀佈施之福德，並勸導他人吝嗇積財，導致障礙善根、墮落惡道。
。
此句描寫邪見之人傳播惡見，否認因果，否定佈施的功德與果報，屬斷滅見之邪法。
。
此段描述造罪者臨終景象與業識執著。
因生前貪著財物，業報現前時身體僵硬（頸強脈縮），且因貪愛未捨，心中依舊執著財產能帶走（俱），反映了對財物的強烈貪愛與對死亡的恐懼執著，屬貪欲惡報的臨終相狀。
。
描述觀佛三昧海經中地獄境界，眾生因生前情執，死後獄卒化為愛人假相，以貪愛幻境使罪人更執著而受苦。
。
此段描述地獄果報。
因生前罪業，死後墮入鐵城地獄，受鐵蛇毒纏、烈火焚身之苦。
在極大痛苦中，眾生仍生起貪愛與求救的妄念，不知因果報應。
。
此處描述地獄果報現前與業盡轉生之過程。
從「熱鐵丸」之刑罰顯現定業所感，而「貧窮孤獨喑啞」為罪畢後之餘報，最終因善知識之緣而發菩提心，展示因果報應與轉迷成悟的契機。

佛陀回應阿難詢問，引出尖石地獄的因緣。
。
此處描述尖石地獄（寒冰地獄的一種）的具體環境，由二十五座尖銳石山與冰池組成，業報在此受苦。
。
此處描述地獄或苦境中冰池的恐怖景象，以毒龍象徵眾生惡業所感召的苦難與毒害。
。
此段描述末法時期愚癡眾生，無論出家、在家或外道，顛倒是非（法說非法）、不持戒且不懺悔，心性浮躁毫無慚愧，此為造惡業之象。
。
描述作惡者臨終時的痛苦報應。
因生前惡業，臨終身受極大痛苦（腹脹、噎食），心識昏迷顛倒，反而渴求能帶來極致痛苦的尖石來塞喉，顯示罪報之苦與心識的顛倒錯亂。
。
此段描述地獄業力感召，獄卒幻化迷境，將受刑人慾求救的念頭轉為虛妄的幻醫與假藥，使其在幻境中受愚弄與痛苦。
。
此處描述因錯誤的修行認知（或邪見）而導致的果報。
歡喜乃是執著邪法，死後感召地獄或惡處果報，受尖石穿身的痛苦。
。
此段描述地獄果報之慘烈，因生前業力，受劇烈刑罰而不斷死生，經歷生報後再轉墮更深重之地獄。
。
描述黑繩地獄的種種業報境象，強調因業力驅使，受苦罪人身負重擔、行走險處、熱鐵渴飲，循環經歷極大痛苦，突顯因果不虛與地獄業報之劇烈。
。
此段描述雖處惡道報盡之餘報（僮僕），但若遇正法燻修，如白㲲易染，亦能快速由凡轉聖，證得阿羅漢果位。

佛陀欲宣說十八飲銅地獄之業因果報，以此問句開啟教化。
。
描述觀佛三昧海經所載飲銅地獄的刑具景象，業力化現銅車銅丸以受苦報。
。
描述眾生因慳貪與嫉妒心，不僅不施行惠施，更見不得他人獲利，此種心境如箭射心，反映出貪嫉帶來的痛苦與業報。
。
描述造罪者臨終時的業報相狀，因業力牽引導致身體衰敗、神識昏亂，並顯現貪求飲食的飢渴虛妄相，顯示出對果報的執著。
。
描述觀境中地獄因緣，此為罪人業力所現之幻境，暫得慰藉，實為更深重之飢渴業報的預兆。
。
描述修行者於觀佛三昧中，因見佛歡喜，身心極度踴躍，隨即氣絕而壽終，象徵於歡喜心中捨報，證入深位。
。
此段描述《觀佛三昧海經》中惡業眾生因瞋毒業力，投生銅車、銅山地獄，受熱銅燒灼之苦，飢渴時以烊銅為食，展現因果報應之慘烈。
。
描述觀佛三昧海經中地獄報應之景象。
因生前業力，死後受火丸燒身之苦，痛苦經歷一日後命終，命終後隨業又生，受報不斷。
。
此處闡明業感緣起，諂諛、邪見、慳貪、嫉妬為罪業之因，受持鐵丸果報為果。
顯示因緣果報絲毫不爽。
。
此句描述持戒不精、無慚無愧的僧人果報。
出家身本應受敬，若毀犯輕戒又不懺悔，虛耗信施，罪業深重，因果對應地獄懲罰。
。
描述作惡者墮入地獄受苦，罪畢生於人間的餘報。
由罪業影響，受果報者在五百世中言語不便，且習慣喫炭土，直到遇善知識才發心修行。
顯示罪報之深及修學佛法需因緣。