大藏經白話翻譯計畫

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經典結集時，阿難自稱親聞佛說，起信之言。

此為經典開頭的「證信序」，記述法會發生的時間、地點、說法主與聽眾，顯示此經為佛陀對大眾所說，因緣殊勝。
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菩薩啟問佛陀的教化語氣。
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此句請示因果業報之理，顯示眾生因過去造作不同業因，導致現世受持不同的果報種類。
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以此四喻說明佛法對眾生具有滋養、療癒、復健、照破愚闇的真實利益，能解除苦迫並給予安樂。

顯示佛陀說法必待時節因緣成熟，並以此瑞相開啟地獄教化，顯現慈悲拔苦之本願。
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眾生因受罪業感召，於地獄苦難中見佛光明尋跡而來，顯示佛力慈悲感應與受苦眾生對離苦得樂的渴求。
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表恭敬，繞佛表隨順佛陀教法、圍繞依止，作禮表發起禮敬謙卑之心。
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請求佛陀說法，以佛法之教化使眾生斷除煩惱，得離生死苦縛。

菩薩代表眾生請法，示現啟請發起，顯現因緣法。
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描述地獄果報中，眾生因造作殺業而受剉碓斬身之苦，因果昭然。
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此句描寫地獄果報之相，因業力所感，罪人處於死而復生、生而復死的無間斷刑罰中，顯示惡業果報之劇烈與不絕。
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此句發問造作何種惡業，招感當前苦果，藉此引出因果業報的法則。

此句說明因果報應，因造作毀謗三寶、違逆父母、殺生等重罪，感得地獄罪報。

此句描述因前世造作惡業，現世感得身體殘障、嚴重疾病且遭人嫌棄的果報，屬於罪業應報的具體顯現。
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此句為經中眾生或提問者見到地獄受苦眾生之慘狀後，向佛陀請法詢問其因緣。
在《佛說罪業應報教化地獄經》的語境中，核心在於揭示「業因」與「果報」之間的一一對應關係，表明地獄種種苦具皆由過去生中所造之特定惡業所感召。

說明罪業應報的因果法則，指因前世的不信、不孝、毀壞聖道與道德敗壞等惡行，導致墮落遭受罪報的業因果報。

此處描述因貪欲或造作特定惡業，墮入畜生道受「食泥」、「腹行」之果報，且感召微細蟲類齧食之苦，顯現罪苦果報之劇烈。
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詢問業力因果，確認果報背後的罪業根源。

此句指出墮入地獄的罪業因緣，核心在於內心的傲慢（自用）與不信正法（不信好言），進而顯現於行為上違背倫理（不孝）與社會秩序（反戾）。
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此段描述為官不仁之業因。
身居高位者若仗勢欺人，侵佔民生物資，無理行事，導致百姓痛苦，此種惡業會招致地獄果報。
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說明造作惡業必然招致相應的惡報，因果相續，絲毫不爽。

此處描述因過去生損害他人眼目或造作毀謗因果等業，感得盲聾喑啞之報，且業力未盡，輪迴中亦受此苦。
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詢問果報背後的因緣，體現因果不虛之理。

此句描述因果報應，因心懷不信、損害眾生光明，導致遮蔽智慧與受拘縛的罪業。
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說明眾生因過去造作惡業，因果相續，必然招感相應的痛苦罪報。

此句描述因過去造作口業，感得今世口舌不便、語言障礙之果報。
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此句描述在應對佛法或回答業報問題時，心存畏懼、隱瞞，故作姿態而不肯坦誠吐露的虛妄行為，此為罪業招感之相。
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詢問果報背後的因緣，體現因果不虛之理。

此段闡述因果報應機制，因過去生口業與意業（誹謗、惡口、嫉妒）造作惡因，故受地獄報。
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說明造作惡業必然招致相應的痛苦果報，因果業報真實不虛。

此形容餓鬼道眾生因生前慳貪之業，感受腹大頸細的果報，即便見食也無法吞嚥，喻貪欲無度而受果報。
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描述餓鬼道眾生受業報之果相，因罪業所感，飲食入腹即化為膿血，無法安穩受用。
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詢問因果報應的根源，指出地獄苦果乃由生前惡業所感。

此句說明墮入地獄的業因，即侵損三寶物（僧食）及於大會中偷竊福食，因貪心而造作重罪。
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指出慳貪的兩種表現：對內慳吝自己的所有，對外貪求他人的財物。
此為違背佈施波羅蜜的貪欲行為，是招致貧窮與惡道果報的業因。
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此句描述因殺心而行殺業之果報，意指長期存有惡毒心思並付諸實行，造成他人死亡。
依據此經，如此惡行將導致死後受地獄果報。
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因造作惡業，故感得相應地獄罪報，說明因果業報不虛。

此乃地獄苦報，描述罪人因生前業力，死後遭受酷刑。
熱鐵釘代表痛苦的業果，火燒焦爛象徵罪業消盡前的劇烈煎熬。
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詢問地獄果報背後的宿世罪業因緣。

過去生為醫，行醫而未能治癒病苦，此為昔日造下之業因，說明因果業報之理。
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此句闡明惡業與苦果的因果關係。
眾生因貪心驅使而行欺詐，試圖損人利己，但所得財物無法帶來真正的安樂，反因造作惡業而感召未來的地獄等苦報，同時也對被害者造成現實的逼迫與痛苦。
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此句總結因果，因前述造作惡業，故感得地獄罪報。

描述地獄中鑊湯地獄的受苦情形，強調罪報業力導致的循環受苦，命終隨即受生，無有間斷。
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詢問因果業報的源頭，意指當下所受的苦果是由過去何種惡業所感招。

說明眾生過去世因邪見而祭祀殺生，造作無量無邊的殘酷殺業，為此感召後世墮落地獄受報的因果業力。
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承接前文殺生等惡因，果報成熟而墮入地獄。

此處描述因特定罪業墮入火城地獄的果報，形容極度的痛苦與被囚禁的無助感。
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詢問果報背後的因緣，體現因果業報真實不虛。

此句說明火燒業因，因縱火燒毀自然環境與眾生處所，導致眾生受火焚燒之慘烈果報。
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說明眾生因過去造作惡業，因果相續，必然招感相應的痛苦罪報。

此處描述寒冰地獄之果報，因業力牽引受極寒苦，死生輪迴於苦難中。
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詢問因果報應的宿世業因，指明地獄果報乃罪業所感。

此句說明殺因殺果，因生前造作搶劫殺人罪業，感得地獄果報。
不重殺心而重殺行帶來的寒冰獄報。
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此句描繪殺業果報，因殺生殘忍，故受劇烈痛苦之報。
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說明一切罪報皆有其因，造作惡業便會感召相應的苦果。

此述地獄眾生因惡業果報，受刀山劍樹之刑，身受割截支節之苦。
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此問句旨在探討果報背後的業因，強調罪苦皆由過往罪業招感。

此段描述造作殺業的具體情形，指因殺生惡業，導致後世遭受果報。
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描述因惡業招感，投生於地獄中特定的刑罰處所，受懸掛等刑具折磨，體驗劇烈痛苦。
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說明眾生造作惡業，必然招感相應的痛苦果報，因果業報絲毫不爽。

描述因往昔造作惡業，導致生而肢體殘缺或感官功能不全的果報。
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詢問果報背後的因緣，體現因果不虛的業報觀。

此段描述造作殺業與傷害眾生之具體行徑，乃受惡報之因。
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說明所受罪報皆是自身造作惡業所得之結果。

此句描繪因果報應中，宿世造作特定罪業導致今世身體殘疾的果報形象，意在警示身體功能障礙皆由業力所致。
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詢問果報背後的因緣，強調罪業與苦果的對應關係。

此處闡述因果報應，因前世慳貪、殘害眾生（憯剋、安槍），導致相應的罪報。
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此處描述因世間殺害眾生之罪業，受業力牽引，墮入地獄遭受與殺具相似之痛苦果報。
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此句強調業力因果，因前述行為而感得地獄罪報。

此處描述眾生因造作惡業，墮入地獄受刑，身體常被獄吏拘禁枷鎖，無法脫離苦難。
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詢問因果業報的源頭，意指當下所受的苦果是由過去何種惡業所感。

此句闡述惡因與惡果的直接對應關係，說明過去生中以網具捕捉、囚禁並折磨眾生，使其失去自由並承受飢餓之苦，此等害他惡行乃是導致今生相應受苦果報的直接業因。
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此句描述貪贓枉法、濫用職權的官吏，因枉繫良善、導致民怨，因果報應使其無法再恣意妄為，顯示罪業招致的限制與惡報。
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此句為結語，說明眾生因前述之特定惡業因緣，隨業受報，因而招感地獄中相應的罪苦果報。

此句描述因過去世罪業，導致今生感得精神錯亂、智慧低下、認知失常的果報，屬於五逆十惡等重罪所感之果相。
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詢問果報背後的因緣，體現業報自作自受的道理。

此句說明飲酒因緣所招致的果報，飲酒導致心智昏亂、行為失常，後世招感愚癡與無明之業報。
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此句說明貪酒罪業之報。
因貪酒因緣，死後墮落沸屎地獄，受盡極刑且受苦時間極長，突顯酒對心智麻醉與對身行放逸的嚴重果報。
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此段闡明殺生、傷害眾生者，於地獄罪報受盡後，轉生人道仍須承受殘疾的餘報，且常遭他人嫌惡，彰顯因果業報自作自受之理。
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此句說明因造作惡業，感得遭受意外橫禍的果報，導致心境長期不安樂，是地獄罪業報應的情境。
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此句說明因犯飲酒戒，感得地獄果報，因果分明。
飲酒令人放逸造惡，故屬罪根。

此形容淫犯業報之相。
因造作淫亂，果報使身體萎縮而生殖器畸形巨大，受苦時倍感痛苦。
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描述地獄獄卒迫使罪人受報，不論疲累仍不斷拖行，展現罪業報應之持續性與痛苦。
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此處描述行者於日常四威儀中，皆以此身心狀態或特定事物為障礙。
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此句詢問果報背後的因緣，強調罪業與地獄苦報的因果關係。

此句說明因貪欲與嗔恨心，在貿易中造作妄語、兩舌（毀他）之惡業，為貪嗔癡所引發的口業與意業。
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此句描述在買賣貿易中作假，以不公平的計量工具（升、鬥、秤）欺詐他人，屬於身、口二業之邪命行為，會招致墮落惡道的罪報。
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承接上文因緣，因造作惡業而感得相應的地獄果報。

此處指出損惱他人的業報，導致自身感受果報時無法具足完整的男性生理相貌與功能，進而無法享有世俗的婚配與家庭生活。
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詢問因果報應的根本原因，強調罪業與苦果的直接對應關係。

此處闡述殺害、虐待眾生而導致受報的因果。
閹割動物屬於虐殺行為，會導致極大痛苦的果報，提醒應愛惜生命。
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因前述造作惡業，故於今生或後世招感地獄等苦果，顯明因果不爽。

此處闡述無子孤獨的業報，顯示未結善緣或造作相應慳吝、不施之業，導致老來無親族依怙的果報。
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詢問果報背後的因緣罪業，體現因果不虛之理。

闡述業力因果，因前世造惡業、無因果觀念，導致此世受苦報。
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描述殺生與盜取業行。
在此處因果脈絡中，這表現了對眾生生殖、幼子階段的侵害，是不尊重生命、損害眾生安樂的行為，屬於破壞環境與侵害生命的罪業。
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此段描述眾生因往昔業力受生地獄，遭受骨肉分離的劇烈痛苦，體現輪迴中愛別離苦及業報慘烈。
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承接前文所作惡業，因果相循，必招感相應的罪報。

此段描述眾生因往昔業力，感得今生孤苦無依且勞碌卑微的果報，強調報應的具體樣態。
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此句描述過去世造作惡業，致使今世招感惡果報，即身受國家法律制裁之果報。
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描述在惡趣受苦時，因過去未造善業而感得缺乏衣食、孤立無援、求告無門的苦果。
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詢問地獄苦報的業因，警示因果不虛。

此處述說因前世虐待眾生、破壞動物家庭、限制自由的惡行，導致眾生痛苦，此乃因果律中損害他者自由與生命之罪業。
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此形容慳貪業報，因生前不施，墮落餓鬼道中遭受飢渴與求死不得的極大痛苦。
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意指因前述之惡行，感召相應的地獄果報，強調業因果報的必然性。

此段描述眾生因往昔造作惡業，致使今生感得種種醜陋與多病的果報。
身形殘缺、惡疾纏身，皆是過去世違犯戒律、造諸惡業的真實顯現。
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此句描述在世間因緣中，因自身業力或對方態度，導致欲親附而不得的徒勞狀態，顯示世間情誼的不定與虛妄。
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此句描述共業或冤親債主牽纏的現象，說明非自身直接造作卻受果報的特殊業力情境。
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描述墮入地獄等惡處後，三寶斷絕，失去修持解脫的機會。
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詢問果報背後的因緣，體現因果不虛之理。

闡述個人過去世中違背倫理道德與社會秩序的種種惡行，這些身口意的不善業是感召未來痛苦果報的根本因。
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描述眾生隨妄心造業，心念與行為趨向顛倒不實，無止境地沈淪。
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此句描述毀謗三寶與逆害尊親師長的深重罪業，為墮落惡道之因。
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此句列舉戰爭、破壞與盜竊等行為，屬殺生、偷盜之造作，累積多種不善業，顯示此類行為招致嚴重罪報。
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此句列舉造作惡業的行為，顯示因心存自私與傲慢，對上、中、下不同對象造作身口意惡業，將招致地獄果報。
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說明眾生若造作種種身、口、意惡業，累積深重，則會招致相應的地獄果報。
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說明地獄報應是自身累積惡業的因果呈現，因集眾惡，故感斯報。

眾生聽聞佛法後生起悲切悔悟之心，深知業報，祈請佛陀留世說法以求拔苦得解脫，顯示佛法為拔除罪苦的唯一因緣。

佛陀示現無常滅度是為了警醒眾生，若佛陀常住，眾生易生依賴心而懈怠不修。
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佛陀對修持善法之男子的尊稱。
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比喻眾生常處於佛法之中或受佛陀教化，卻如孩兒依恃慈母般，視為理所當然，而無法生起稀有難得、珍重之心。
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描述世間母子間深刻的情感執著，此處為引出下文受業報因緣的鋪陳。
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描述因緣際會下，情緒產生相應的歡喜受，屬世間生滅法。
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佛陀對修持正法之男子的親切稱呼，用以引起注意與叮嚀。
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佛陀以此說明其神通力能徹知眾生業感緣起，雖入涅槃乃是示現以應眾生之緣，實則佛智常照。

佛陀見受罪眾生苦楚，為使其明瞭罪業因緣而慈悲說偈，展現應機說法的教化方便。

此偈以世間自然現象譬喻有為法之無常，說明事物盛極必衰，無法恆常不變。
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此偈強調即使世間擁有最高財富名位，亦無法抵擋無常，唯有精進修持佛法才能解脫，故應禮敬佛陀。

此句記述佛陀開示偈頌後，地獄受苦眾生隨即向佛陀稟白，為後續祈請開示之緣起。
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詢問脫離地獄果報之因緣，意指尋求對應的善業修持方法。

此段闡明佛教的基礎倫理與信仰實踐，強調孝親、尊師與歸依三寶是修行成道的根本。
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此句列舉菩薩行者應修持的六度與四無量心，強調以平等心破除親疏對立，修持內在的無分別心。
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此句教導修行者應發起慈悲心與平等心，對待弱勢羣體，這是消除罪業、增長福德的具體善行。
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強調依教奉行能報佛恩、離痛苦。

此句描述經典宣說完畢後，與會大眾根據自身根機而獲致的即時修證果位，展現佛法不可思議的教化功德與因果成就。
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說明聽聞此經具有廣大功德利益，能令眾生免於墮入惡趣與障礙修行之處，並使地獄止息苦刑，帶來安穩。

信相菩薩於法會中請求佛陀為經典定名，以彰顯經義。
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此句為請問修行之具體操作方法。

佛陀召喚菩薩，開示罪報教化之法。
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佛陀以此定名並囑咐流通此經，強調受持與弘揚此教化地獄因果之經典，能獲無量功德。

記錄聽法大眾聞法生喜，進而以最恭敬的禮儀表達信受奉行，確立大眾對教法的遵從與實踐。