大藏經白話翻譯計畫

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表達對佛陀的最高敬意。
薄伽梵為佛的尊稱，大毘盧遮那是密教的核心本尊（法身佛）。
。
此頌歸敬金剛界大日如來。
讚歎佛為自在法王，演說金剛界無邊勝妙功德，開示五相成身之解脫輪與三十七尊智身，行者以此深心歸依頂禮。
。
此處呼喚金剛頂瑜伽教法中，具足無上威德與真實智慧之尊者。
。
本偈闡述密教核心教法。
佛開演唯一的佛乘與如來三密藏，此法門至高無上，唯佛能證得不共智，是相應成佛之途。
旨在引領眾生悟入真理，圓滿成就清淨法身。
。
尊稱過去、現在、未來三世的佛陀，皆具足破障、福智圓滿等無上尊貴的功德。
。
說明諸佛如來皆是依據金剛頂瑜伽真實攝大乘現證法門，從而證得無上菩提。
。
表達對真如實相之理的至誠歸敬，此處「如理法」指契合諸法實相的真理。
。
行者修持密法時，首重傳承與上師資格。
必須安住於阿闍梨的位階，具備高貴種姓與威儀相好。
內心須柔順調伏且正直無偽，外在則以清淨戒律來嚴飾身心，以此基礎方能相應真實法義。
。
此頌描寫密教行者從持戒清淨為基礎，發起對祕密乘的深信解。
透過了知空有性相，安住大悲方便度化眾生，依此修持能使行者頓證佛果，入金剛界大壇場，獲法王灌頂，並堅守菩提心。
。
表達對傳授法教與軌範的阿闍黎的敬意，為密教修持中弟子應具備的根本態度。
。
此句強調與一切諸佛在覺悟體性、智慧與功德上無二無別，彰顯密教即身成佛之核心義理。
。
一切佛語教誡，修行者皆應當竭盡全力信受奉行。
。
教誡行者應對同行善友保持清淨恭敬，不起怨恨，視同金剛菩薩，以此堅固菩提心與金剛乘三昧耶。
。
強調行者應當對一切有情眾生保持慈悲與尊重，避免產生輕慢或損惱之心，此為菩薩慈悲本懷的實踐。
。
強調修行者應安住金剛乘之清淨戒律與無上知見，不應歸依或禮拜世間天神仙人，以免破失菩提心與三昧耶戒；同時亦須保持尊重，不作毀辱。
。
說明行者觀見諸法具足時應穩固心念，不生退轉。
在此密教大壇場中，一切皆由聖眾護持攝受，成就真實教證。
。
強調修行者在密教傳承中，必須親自依止於具德的阿闍黎座下，接受灌頂與法義傳授。
。
此頌描述密教行者修學成就的境界。
透過灌頂與受持三摩耶戒，行者證得佛的覺悟，通達廣略教法與身語心三密瑜伽，進而能巧妙建立曼拏囉並證悟真言的實相。
。
弟子對阿闍黎教誨的肯定與順從之辭。
。
讚歎行者或本尊之功德，其地位與果德等同於佛中之王大毘盧遮那如來。
。
此句點明當下現證之境界或本體，與一切如來無二無別。
。
呼喚金剛蓮華手菩薩，或指行者自身於此三摩地中轉化之金剛蓮華手尊。
。
強調虛空巧業（指虛空界相應之事業與三昧）極其尊貴殊勝，修行者應當謹記並堅固守護此清淨之法。
。
強調密教行者修持時，對本尊三昧耶戒的重視勝於自身生命。
同時注重外在威儀與身心潔淨的修持，透過外相的莊嚴來相應清淨的法義。
。
此段闡述修行者應嚴守清淨戒律，於飲食上杜絕薰辛、酒肉及殘穢之物，以保持身心潔淨，遠離染污。
。
此處屬於密教瑜伽部的律儀要求。
在修持真言祕密法門時，為了防護自身磁場與三密清淨，避免雜染障礙修法，故嚴禁與他人共用臥具坐處。
保持外在身服潔淨與內在心意無垢，是現證如來大乘法修行的基礎防護。
。
行者應當保持儀軌清淨與威儀，若蓄留長指甲易積垢，且居於不淨之處或違反相應的修行教誡，故應修剪。
。
行者觀修自身內在六根，藉由三密加持清淨染污，契入清淨真實體性。
。
說明密教修法中，外在儀軌的實踐，以及灌頂儀式使用香水錶法之意涵。
。
闡明當外在助緣缺乏或不圓滿時，藉由特定的佛法修持亦能達到淨除障礙之效，彰顯此一心要理趣的殊勝圓滿。
。
此偈頌說明密教中以「囕」（ram）字真言進行觀想的修行法門。
行者透過觀想此字所代表的火大種子，能燃燒淨除內外業障垢穢。
此種清淨並非凡夫的物理性沐浴，而是自性如虛空般無垢，達到事相修持與勝義理體契合無間的境界。
。
此段描述金剛頂經中如來所讚嘆的現證軌則。
修行者透過金剛定成就與如來無二的行坐威儀，並以大悲心周遍利樂器世間與有情世間，最終落實於曼拏囉壇場的建立與修持。
。
此段描述密教壇城中嚴飾供養的儀軌與莊嚴相。
行者依教法於上方施設天蓋，周圍懸掛寶幡、花鬘、鈴珮等嚴具，間錯交替以作供養，並將供品或法器廣布陳列於諸尊之位，以此殊勝供具莊嚴道場，彰顯諸佛菩薩的無邊福德與清淨境界。
。
此段描述密教供養法中，準備各種供具與實施儀軌的過程。
以花、香、燈、飲食等供養諸佛，盛裝於寶器之中，最後以真言加持香水灑淨，藉此清淨壇場並修積福德。
。
行者以燒香淨化道場，並妥善設置四邊供具，藉由專注真實的清淨心進行供養，成就密教壇場的前行儀軌。
。
呼喚修習相應相應之法的行者。
。
此處教導行者在入壇修法時，應依密教儀軌修持佛慢，觀想自身即是普賢菩薩的化現，藉此契入本尊真實法身。
。
足步蹈蓮華，
趣於精室門，閉戶稱「吽」字，
怒目除不祥，即五體投地，
敬禮世尊足，及一乘法僧，
即長跪合掌，運心對聖眾，
勸請願迴向，具法者應入，
金剛三摩地。
。
此頌說明瑜伽行者於密教修持中，藉由觀想種子字發起智火，以此智慧觀照破除虛妄分別。
將根身器界皆觀空如虛空，契入真實義，是名為如理作意。
。
闡明當心的狀態與真理相契合而成就時，即是萬法的真實本性（法性）。
。
闡釋一切諸法真實不變的本性（法位）即是法界真理，諸法安住於此真理實相之中。
。
行者進修身、口、意三業，使其與諸佛的身、口、意相應，轉化為不可思議的三密，進而成就法、報、化三身，此即修持真言教法之菩薩境界。
。
勸誡行者應當如理如法，妥善修習相應的法門與教法。
。
此段經文描述密教修行中的外事準備與手印、意密觀想之相應。
先以塗香、燒香清淨自身與外境，次結寂光華藏印以淨化器世間，並以定慧二字代表左右手之運作，配合觀想遠離塵垢之法，最後依教誦持真言，達成本尊法之身口意三密相應。

唵　囉儒　波誐怛　薩嚩　達摩

透過觀想自身本性清淨，並持誦特定真言明咒，轉化身口意染污，達到三業皆清淨的修持。

此處引出清除身業罪障、令身清淨的真言咒語。

唵　薩嚩婆嚩　秫駄　薩嚩　達摩　薩嚩婆
嚩　秫度　憾

說明透過真言加持，行者身心轉化為法器，藉由虛空觀佛的修持，觀想佛相遍滿如胡麻，從而相應真言的光明力量，清明地現見諸佛境界。

提示行者於修持中，觀想本尊並誦持相應的真言，以契入佛之真實境界。

欠　嚩日囉馱覩

此句為密教儀軌中行者祈請、啟覺諸佛的祈請語，意在策動一切如來現前加持或攝受。
。
此偈頌描述密教結印的手法。
檀、慧、進、力分別代表特定的手指，透過手指相鉤、相拄的特定姿勢，來結成相應的密教手印以啟動法義。

唵　嚩日囉底瑟姹　吽

「吽」字想於心，變成五智杵，
應想遍身中，所有微塵數，
為金剛薩埵，金剛掌舒臂，
全身委地禮。
。
行者發起無上菩提心，將自我身命及一切所有，普施於十方無盡法界，並一心歸命、奉獻於阿閦如來（不動如來）以圓滿福德與誓願。
。
行者當以身心至誠，盡一切恭敬禮儀，承事供養一切諸佛，以彰顯甚深皈依與求法之誠。

此處引出密教修行中相應於佛陀真實體性的祕密語句，即真言。

唵　薩嚩　怛他誐哆　布𭉷播薩他曩野
　怛摩喃　禰哩也哆野弭　薩嚩　怛他
誐哆　嚩日囉薩怛嚩　地瑟姹　娑
嚩𤚥　吽

此段描述密教觀想法門，藉由觀想特定種子字「怛𠸪」於額部金剛寶，並觀想自身化為寶形、成就金剛藏，配合特定的身相禮敬與手印（金剛掌），以體證佛智與本尊相應。
。
表達對寶生如來的供養與敬意。
。
行者透過觀想，安住於金剛界大智，頭戴象徵五智圓滿的五佛冠，並對一切諸佛行灌頂，彰顯自他法身圓融、能攝受一切佛智的甚深密意。

標示接下來將宣說諸佛的真實祕密語句（真言）。

唵　薩嚩　怛他誐哆　布惹　鼻曬迦野　怛摩
喃　禰哩也哆野弭　薩嚩　怛他誐哆　嚩
日囉囉怛那　鼻曬左　娑嚩𤚥　怛𠸪

此段描述密教修法中的觀想與身密契印。
藉由觀想「紇哩」字與八葉蓮花，將自身轉化為清淨的蓮華本尊，再配合金剛法與金剛印的行儀，達到身口意三密相應的修持。
。
此為金剛界大瑜伽續中，菩薩於金剛界曼荼羅大壇，對西方無量壽如來（阿彌陀如來）展現身心奉獻與歸命的金剛歌詠，表入於如來無量壽智之三摩地。
。
行者觀想十方諸佛集會之聖眾，藉此勝妙觀行，啟請諸佛演說無上妙法。

此處為金剛界瑜伽部經軌中，諸佛如來或菩薩顯現法印、進入三摩地時，準備宣說核心神咒（真言）的啟始語。

唵　薩嚩　怛他誐哆　布惹　鉢囉嚩哆曩
野　怛摩喃　禰哩也哆野弭　薩嚩　怛
他誐哆　嚩日囉達磨　鉢囉嚩哩哆
野　娑嚩𤚥　紇哩以

此為密教觀想法門。
行者於頂上觀想「阿」字，象徵菩提心與自性清淨，進而化現為成就一切事業的業金剛，代表身、語、意金剛加持。
。
此偈頌為密教儀軌中的觀想法與身印。
行者觀想自身與諸佛金剛身無二無別，身心微塵皆具金剛不壞之體性，並透過禮敬與結印，將此金剛功德落實於身口意中。
。
此處指密教金剛界曼荼羅北方之佛，表成所作智，象徵能圓滿成就一切眾生之事業。
。
行者在諸佛菩薩普遍聚集的壇城法會中，觀想三密加持之金剛業身，進而發起廣大供養，成就修持。

此處引出密教修行中核心的真實語句（真言），為後續儀軌與修持的咒語內容。

唵　薩嚩　怛他誐哆　布惹　迦磨抳　阿怛摩喃　禰哩也哆野弭　薩嚩　怛他誐哆
　嚩日囉迦磨　俱嚕　娑嚩𦎌　阿

此段描述密教儀軌中的具體修法動作，透過結印與觀想，將行者身語意轉化為金剛持的真實境地，藉由特定的肢體與手勢表達對如來的禮敬與供養。

此處引出佛或菩薩所說的真言咒語。

唵　薩嚩　怛他誐哆　迦野弭嚩枳唧哆　嚩
日囉　鉢囉拏每　嚩日囉　滿娜喃
　迦嚕彌　唵　嚩日囉吻

表達對十方諸佛無上正等正覺的皈依與全然託付。
。
此處讚歎與會大眾皆具備最殊勝微妙的佛法修證。
。
藉由身、口、意三業的清淨，配合合掌與禮拜的具體行動，表達對諸佛的至誠恭敬，為身、語、意密相應的修行基礎。
。
眾生自無始劫來流轉三界諸有，因身、語、意三業造作而積集種種罪障。
。
行者依循諸佛菩薩的軌範，發露過去所造諸罪，進行真實懺悔，藉此清淨身語意業。
。
闡述諸佛菩薩依據行願，以金剛三業（身、語、意）所修集、攝受無漏功德，所生起之殊勝福德。
。
此為菩薩修行隨喜迴向行，藉由對他人（含聖者與凡夫）所修善根生起歡喜心，破除嫉妒，增長無量福德。
。
此頌描述諸佛坐於菩提道場，成就圓滿覺悟，展現佛眼智慧，普照欲界、色界、無色界。
。
行者以胡跪的恭敬儀軌勸請諸佛轉法輪，祈願無上甚深微妙法義得以廣泛弘傳，令眾生覺悟。
。
頌讚一切如來圓滿證得無上菩提，具足無上的威德與統御力，為三界之主宰。
。
指即將證入無餘涅槃的狀態或行者。
。
表達發菩提心者對聖者的祈請，祈願聖者常駐世間教化眾生，秉持救度世間的慈悲本誓而不捨棄。
。
透過懺悔、勸請、隨喜三種行持，積集廣大福德以淨化心智，並將此善根迴向，期願自心堅固不退，常保成佛之菩提心。
。
行者若能與諸佛菩薩清淨聖眾相應，便能常得善知識攝受，不相捨離，成就菩提。
。
此句描述修持密法成就者，能遠離八難，生於無難之所，並以此三種功德莊嚴自身，體現圓滿的佛果德相。
。
行者斷除無明愚癡，成就悲智雙運之功德，依此修行能圓滿諸波羅蜜。
。
此頌描述修行者依相應之法成就世俗富貴果報。
因福德具足，故能生於尊貴種姓，眷屬眾多且威勢熾盛。
。
此頌描述修行者成就佛果或至高境界時，所圓滿證得的無礙智慧、自在神通與諸種禪定境界。
。
此處承接前文，以金剛界曼荼羅中的金剛幢菩薩與普賢菩薩（金剛薩埵）作為修行的尊特表徵與圓滿效法對象，期許自身成就與其無二無別的誓願與德行。
。
行者發願將前述之讚歎與善根功德，普皆迴向於一切眾生，期使同證佛果。
。
此段闡述修持密法者在廣發弘願後，進一步發起殊勝無上菩提心，迴向一切有情眾生，祈願他們皆能快速證得世間與出世間的究竟成就。

此句為密教儀軌中的標示語，引出接下來所要誦持的合掌真言。

唵　薩嚩　怛他誐哆　商悉哆　薩嚩　薩怛嚩
喃　薩嚩　悉馱藥　三播儞　演耽　怛
他誐哆　室左地底瑟姹耽

此段經文敘述密教修行中，藉由眼觀、手印、觀想文字與日月的結合，來清淨身心、作諸供養，並透過瞻視與加持淨化供具，最終達到闢除魔障與結界的修持儀軌。

此句為密教經文中引出咒語前的標準起首語，表示接下來將宣說諸佛的真實祕密語（真言）。

唵　嚩日囉涅哩瑟致麼吒

此處描述密教基本手印「金剛掌」的結法及其重要性。
二羽指左右手，分別象徵福德與智慧；十度初分交指十指的第一節（指尖部分）相互交錯。
此印在金剛界曼荼羅中具有至高地位。

此句為密教經典中引導宣說陀羅尼（真言）的標示語。

唵　嚩日囉惹禮

此頌描述密教手印的結法與功德。
「金剛掌」與「金剛縛」為密教中象徵堅固不壞與佛智攝持的印相。
透過結此手印，行者能藉由象徵佛智的實修之力，解脫貪、嗔、癡等煩惱繫縛。

此處引出接下來所宣說的真言密咒。

唵　嚩日囉滿馱

藉由特定的金剛縛手印，行者得以轉染成淨，淨化第八識中的雜染種子，彰顯自性清淨。
。
此段儀軌描述修持密法時，藉由觀想種子字配合手印與特定動作，來進行身體的轉化與啟發金剛心。

引導宣說金剛乘密咒之語句。

唵　嚩日囉滿馱　怛囉　吒

本句描述密教修法中結印與觀想的儀軌。
透過特定的金剛縛手印與觀想，行者召請無漏清淨智，並將其融入於藏識（第八識）中，藉此轉染成淨，成就真實佛智。

引導宣說密教真言咒語。

唵　嚩日囉吠捨　噁

此偈頌描述密教修行中手印與心智的結合。
將精進與力量安住於定慧之中，使心門與無漏智相應，達到智慧堅固的狀態。

此句為密教經文中引出咒語的標示語。

唵　嚩日囉母瑟致　鑁

此偈頌說明修行者透過結金剛縛手印並配合誦持真言，藉由身密與語密的修持，當下轉化自身，體證與普賢如來無二無別的果德。
。
此為密教修法中的本尊觀想法。
行者端坐於月輪上，藉由觀想身前顯現普賢菩薩，象徵契入佛果智德。

此處為金剛界瑜伽部經軌中，諸佛或菩薩宣說核心祕密陀羅尼的啟始語，用以引出具備特定法效之真言。

唵　三摩野薩　怛鑁

此偈頌指導行者如何結「大悲箭印」。
藉由特定的雙手手指屈伸、交錯與相合動作（金剛縛），配合觀想，將行者的慈悲心與大願具體化為相應的密教印契，以此契入真實的佛法境界。
。
此偈頌為密教修法中，透過射箭的儀軌表法，藉此象徵調伏煩惱、生起出離心，並安住於極喜三昧耶，喚醒行者最初發起的菩提大願。

此句為宣說密教咒語或真言的引導語，揭示接下來將宣說佛菩薩之真實語（真言）。

唵　三摩野　斛　素怛囉薩　怛鑁

此段描述結「降三世大印」的手印儀軌與身觀想。
透過特定的雙手結印與本尊身相觀想，行者得以契入降三世明王之金剛威怒，摧破一切難調伏之魔障與煩惱。
。
此偈頌描述密教本尊（如大威德明王等忿怒尊）的特殊身形特徵。
八臂與四面表證悟之境界；獠牙與忿怒形表摧破諸魔障；足部屈伸表調伏與寂靜之二利行。
。
此為密教金剛部本尊降伏外道、摧毀執著的表法，以大自在天（大天）及其後代表世間最勝之魔障，透過踩踏象徵以降伏煩惱與諸魔，彰顯佛智之威德。
。
此段儀軌說明修行者藉由嚴厲的真言持誦與特定方向的旋轉動作，發揮消災避邪與防護修持道場的作用。
左旋通常表息災、降伏與除障，右旋則表增益與結界護持。

此處引出密教儀軌中的真實語、祕密語。

唵　遜婆𩕳　遜婆𩕳　吽　屹哩賀拏　屹
哩賀拏　吽　屹哩賀拏播野　吽
　阿曩野　斛　婆誐鑁　嚩日囉　吽　發吒

此段描述結金剛蓮手印的過程與成就。
藉由特定的手印儀軌，象徵行者契入蓮華三昧耶，從而成就蓮華部，獲得如來轉法輪主宰之果德。

此處引出密教修行中核心的真言咒語。

唵　嚩日囉鉢納摩　三摩野薩　怛鑁

行者若於阿賴耶識中違逆菩提種子，應當結法輪印，藉此密印的加持力摧破對於生死的厭離心，轉為入世度生的廣大悲願。
。
此偈頌說明結蓮華印的相狀與修持功德。
藉由特定的手印相交，調伏內心妄想執著，從而轉化或滅除二乘的菩提障礙，體現密教即身成就之意。

此句為導入具體密咒（真言）的銜接語，預示後續將宣說諸佛如來核心內證功德的語密。

吽　吒枳　娑普吒野　摩賀尾囉
誐　嚩日囕　嚩日囉馱囉　薩帝曳囊　𭇵

此偈頌說明大欲印的結印手勢。
藉由二羽（雙手）金剛縛與禪智交結於虎口的特定動作，象徵將自身妄想與佛智相結合，並配合真言誦持來相應相應法界。

此句為導入真言（咒語）本文的銜接語，預告接下來將宣說核心的祕密陀羅尼。

唵　素囉哆　嚩日囕　𠺁　吽　鑁　斛　薩摩野
薩　怛鑁

此偈為密教修持之結行與迴向。
行者安住於大樂不空身，結印契同於前述儀軌，並以此功德迴向一切有情，祈願其速證佛果。
。
呼告修持瑜伽（相應）法門的行者。
。
行者依金剛頂瑜伽修持，自證深廣佛智，滿足無上菩提宏願，圓滿成就大悲種性，顯現自利利他之功德。

引出後文所要宣說的真實語咒，代表諸佛如來真實不虛的密意語言。

唵　摩賀素佉　嚩日囕　娑馱野　薩嚩
薩怛吠　毘喻　𠺁　吽　鑁　斛

此段描述密教儀軌中「召罪印」的結印與觀想方法。
藉由特定的手印與觀想，行者生起大悲心，將自身與一切眾生之罪業召集於掌中，並具體化為黑霧與鬼形，以為後續的淨化儀軌作準備。

此句為密教經文中引出咒語（真言）的標示語。

唵　薩嚩　播波　迦㗚灑拏　尾戍馱曩
　嚩日囉薩怛嚩　三摩野　吽　𠺁

此段描述密教修法中結「摧罪印」的手印儀軌與觀想方法。
透過特定的手印相叉與豎立，配合觀想獨鈷杵，並將自身觀想為降三世明王，以象徵摧毀一切罪障與降伏煩惱怨敵。
。
此偈頌描述密教修法中的息災與降伏儀軌。
藉由嚴厲的真言音聲與慈悲心相結合，輔以特定手印或三擊掌作為方便，能發揮強大威德力，破除眾生無始罪障，淨化三惡道苦難。

引出後續所宣說之真言咒語內容。

唵　嚩日囉播抳　尾娑普吒野　薩
嚩　播野　滿馱曩𩕳　鉢囉謨訖囇野
　薩嚩　播波誐底毘藥　薩嚩　薩怛嚩　薩嚩
　怛他誐哆　嚩日囉三摩野　吽　怛囉
吒

行者於修持中次應淨化業障，使其力用滅除，不障礙聖道成就。
。
此偈頌指導特定手印（金剛掌）的結印方式。
透過雙手十指特定屈伸、相押的具體動作，結合修行者的身密實踐，達到轉化身心、清除障礙的宗教功能。

引導宣說密教真言，作為本尊真實智德之音聲表徵。

唵　嚩日囉羯囉摩　尾戍馱野　薩嚩
　嚩囉拏𩕳　沒馱　薩帝曳曩　三摩野　吽

此段描述密教儀軌中結印與安布的具體操作。
行者於成就菩提心後，透過特定的手印相（蓮華契）與指頭的屈伸竪立，將法義具體化現於頂輪左側，象徵自他圓滿的證悟過程。

此句為密教經文中，引導宣說真言（陀羅尼）的標示語。

唵　贊捺嚕多𠼝　三滿哆婆捺囉　枳
囉尾　摩賀嚩日哩抳　吽

此頌旨在闡述行者發菩提心，仰仗佛陀威神加持，能迅速圓滿菩提，成就普賢大士之德。
。
此段闡述修持密法時的基礎身相要求，藉由正確的坐姿與結印，使身心專注並契入相應的三摩地。
。
此為密教修持中常見的調身與調息方法。
透過金剛縛印來收攝心神，端身正坐以安住威儀，舌抵上顎以接通任督二脈，調勻呼吸至微細狀態，藉此達到身心安定，為入定修法作準備。
。
此頌闡明唯心與諸法如幻之理。
一切世間與出世間的染淨諸法，皆依自心而現起；而這些法相的本質本空，無有實體，猶如幻化之物，雖有其相卻無實性，旨在破除對外境實有的執著。
。
透過如實觀察，體悟身心本空，從而安住於遠離戲論的寂滅平等境界，契入最終的真實智。
。
此段闡述密教觀想法門，藉由觀想諸佛如胡麻般遍佈虛空，以及觀想自身證入十地階位，來契入真實平等的法性實際。
。
呼告安住於虛空之中的一切如來，祈請其垂念與加持。
。
透過彈指發出聲響以打破昏沉或定境，喚醒修持者，接著給予開示，引導其進入正確的修行狀態。
。
此處告誡修行者，雖然證得清淨之道，但對於金剛喻三昧與一切種智（薩般若）等無上境界尚未圓滿，切勿停滯於現有階位，應當繼續進修以圓滿普賢果德。
。
意指證得無上菩提，成就圓滿佛果。
。
行者於定境中安住身心，不被外界動搖，並以此定力來禮敬諸佛，體現定慧雙運。

此句為持誦真言之前的引導語，預示隨後將宣說具備如來身口意功德的祕密陀羅尼。

唵　薩嚩　怛他誐哆　波娜　滿那喃　迦嚕弭

行者於禪定境界中，聽聞驚覺之聲而起禮敬，祈請諸佛現前。
。
請求開示行者應修習之真實境界或修行法門。
。
一切諸佛皆具足清淨法身與無上智慧，故能異口同聲開示同一真理。
此處指示修行者應觀照自身本具的清淨自心，以此契入真實覺悟之境。
。
依教觀心乃是修持密法現證的重要步驟。
行者在聽聞真言教法後，如實觀照自心。
當深入諦觀時，會發現心體本無實相可得，契入心性本空之理。
。
行者思惟禮佛並請法，自覺本心無形無相，進而發問求證心的真實體性。
。
顯示心性超越凡夫心識之度量，具甚深之理體。
。
此處指示傳授成就本尊相應的核心咒語，即心真言。
。
行者透過誦持明咒令自心明淨，進而觀心如清淨月輪。
即使觀想境界猶如處於輕霧中，仍須依真實理趣，安住於實相境界中如實觀察。

指誦持如來真實教法之咒語。

唵　唧哆鉢囉底　味淡　迦嚕弭

此偈頌闡述藏識（心體）本性清淨，雖無實體與造作，但透過長時間積累福智，自心最終能顯現如圓滿明月般的清淨覺悟。
。
此段描述行者親見自心本具清淨之本性，猶如圓滿明月，遠離一切煩惱染污及主客體對立的執著，契入真如實相。
。
說明眾生真心本具清淨，因無始無明而生起外來的染污（客塵），雖經障蔽但真心本體依舊純淨，此即顯明自性清淨的道理。
。
此為金剛界瑜伽部之阿字觀或月輪觀修法。
月輪象徵自心之清淨本質，透過專注觀想圓滿無垢的月輪，使行者現證本具之菩提心。
。
行者領受真言後，應當於心密誦，藉由持誦與觀想來契入真實義。

此處引出真言陀羅尼的具體內容。

唵　地唧哆　母怛摩　那野弭

心月輪為密教中象徵清淨菩提心的觀想境。
行者透過觀想，能使本具的清淨覺心圓滿顯現。
。
諸佛宣示菩提心體性堅固，不可動搖，以此彰顯金剛頂經中金剛不壞的大菩提心。
。
此為密教真言行者行持本尊法時，依真言受持並作相應印契與本尊金剛蓮華之種子字或三昧耶形觀想，以期三密相應。

此處引出接下來所要宣說的真言（咒語）。

唵　速乞叉摩嚩日囉

此句為儀軌中的引導詞，指示修行者在觀想五股金剛杵時，應當持誦對應的真言咒語。

唵　底瑟姹嚩日囉

此偈頌教導行者在清淨月輪相中觀修五智金剛，並將此觀想境界擴展充遍於整個法界，最終與大金剛法界體性相融為一。

說明接著要宣說漸廣真言的內容。

唵　娑頗囉嚩日囉

此處引出修持密法中的漸略真言，為行者修習真實相應之次第。

唵　僧賀囉嚩日囉

一切眾生本具如來清淨心，此心體堅固不壞且能摧毀一切煩惱，故稱自身即為金剛界。

此處引導接下來所要宣說的真言（咒語）。

唵　嚩日囉怛摩句　憾

此處闡述行者與諸佛本具之體性無二無別，猶如金剛般堅固不壞，代表自性清淨之佛格。
。
此句詮釋真實自性清淨心或金剛體性，具備堅固真實之特質，本來清淨，遠離一切煩惱染污與敗壞。
。
此句顯示行者證得金剛菩提，成就堅固不壞的殊勝佛果。
。
時為表述當下之時刻，彼諸如來指各方之佛。
。
此處教導修行者透過觀想，將自身轉化或契合於佛的莊嚴形相，為密教現證三密相應的基礎。
。
說明儀軌中傳授密教真言的過程。

唵　野他　薩嚩　怛他誐哆　薩　怛他憾

行者修持密教瑜伽，觀想自身與諸佛無二，證悟自身本具佛性，當下即身成就佛果。
。
此段描述修行者在如來加持下，圓滿佛之莊嚴相好，證悟真實智慧，並在維持特定手印的狀態下持誦真言，以相應密教本尊的修持。

唵　薩嚩　怛他誐哆　鼻三地　涅哩嗏
　嚩日囉　底瑟吒

此處指示修行者在儀軌中，接著結結四如來的手印或三昧耶相，象徵安住於四方如來或轉化四智。
。
透過身結三昧耶印、口誦真言，令身心與佛菩薩相應，獲得加持淨化。
。
此句指行者觀想不動佛安住於自身心輪之中，為密教本尊瑜伽的修持前行。
。
此句描述密教修法中，將寶生如來尊格觀想或安置於行者自身的額頭部位，象徵相應其智德。
。
表金剛界曼荼羅中，無量壽如來安住於行者喉輪，轉法輪清淨妙音。
。
指不空成就如來頂髻所化現之尊，表成所作智。

引導宣說密教真言，作為本尊真實智慧與境界的音聲展現。

唵　嚩日囉薩怛嚩　地瑟姹　娑嚩
𦎌　吽

唵　嚩日囉囉怛曩　地瑟姹　娑嚩
𦎌　怛𠸪

唵　嚩日囉達囉磨　地瑟姹　娑嚩𦎌　紇哩以

唵　嚩日囉羯囉磨　地瑟姹　娑嚩𦎌　噁

行者完成自身加持後，接著接受灌頂，結誦五方如來的手印與真言，確保身語意皆契合本尊的三昧耶誓句。
。
此指行者於曼荼羅中，獲得大日如來（遍照）之灌頂，象徵獲得諸佛智位及成就密嚴果德。
。
此句描述金剛界曼荼羅中，行者觀想或安立不動如來於自身額頭之修持，象徵轉第八識為大圓鏡智，對應金剛界諸佛之法印。
。
描述曼荼羅或壇城中本尊的方位配置，寶生尊位於中央尊佛頂的右側。
。
此處指在修持金剛界曼荼羅時，於無量壽如來（即阿彌陀佛）之頂相後方所進行的儀軌次第。
。
密教金剛界五佛之一，位於北方。
代表能成辦一切眾生所求及諸佛事業而無空過之德。
。
此為密教儀軌中的方位指示，說明特定法器、標幟或尊像在修法觀想或壇城安置時，應位於頭頂左側。

引出後文所宣說之真實語句。

唵　薩嚩　怛他誐帶　濕嚩哩也鼻囇
罽　鑁

唵　嚩日囉薩怛嚩　鼻瑟左　𦎌　吽

唵　嚩日囉囉怛曩　鼻瑟左　𦎌　怛𠸪

唵　嚩日囉鉢納磨　鼻瑟左　𦎌　𠶹哩以

唵　嚩日囉羯囉磨　鼻瑟左　𦎌　噁

此處指示密教灌頂後的特定儀軌行為，透過繫鬘表徵與諸佛的結緣及五佛性德的攝受。
。
本偈說明密教結印的儀軌動作，透過特定的手指交結與位置轉換，象徵行者身語意轉化為本尊的三昧耶誓句，以印契相應來攝持修法。

此處引出真言內容，標示接下來將宣說具有真實義理、代表諸佛祕密語的陀羅尼。

唵　嚩日囉馱怛味　摩攞鼻詵左　𦎌
　鑁

唵　嚩日囉薩怛嚩　摩攞鼻詵左　𦎌
　鑁

唵　嚩日囉囉怛曩　摩攞鼻詵左　𦎌　鑁

唵　嚩日囉鉢納磨　摩攞鼻詵左　𦎌　鑁

唵　嚩日囉羯囉磨　摩攞鼻詵左　𦎌　鑁

此段經文闡述密教修持者在行菩薩道時，應發大悲心與大誓願，並透過結金剛拳及特定身體部位的印相纏繞與加持，來護衛自身、降伏魔障，進而圓滿無上佛果。

此處引出密教修行中核心的真言（咒語），作為真實語與佛智的體現。

此二字為密教真言（咒語），具有特定之真實語義與加持力用。

此段描述結「金剛拍」手印的儀軌與功德。
透過平掌拍擊三次的密印動作，展現摧破煩惱與護持修行的力量，達到轉縛為解、自性堅固，並成就金剛之身的修持果德。

此處引出密教修行中核心的真言（咒語），作為佛陀或聖尊金剛語的體現，具有真實不虛的加持力與實相義。

唵　嚩日囉　覩史野　斛

此段描述密教儀軌中結「現智身」手印與觀想之步驟。
先結金剛縛印並收入禪智，繼而於身前觀想明月輪，最後於此月輪中觀想相應之本尊，藉由身密結印與意密觀想，契入諸佛真實智慧。
。
教導行者在修持觀想時，應專注觀察佛的莊嚴相貌與隨形好，以契入如來真實功德。
。
此段儀軌描述在修持密法時的具體行持。
先以「遍入金剛」加持自身，隨後依照儀則在身前結印，並專注觀想大薩埵，以身、語、意三密相應成就。

此處引出密教修行中特定相應的咒語，作為本尊真實智慧與語密之展現。

唵　嚩日囉薩怛嚩　噁

此段描述密教儀軌中，次結「見智身」印契的修持步驟。
行者結印觀想，透過鉤、召、入、縛四攝法，將智慧尊引入自身並令其歡喜，進而祈求相應與事業成就。

唵　嚩日囉薩怛嚩　涅哩捨也

在密法儀軌中，依序結四明印（即金剛鉤、索、鎖、鈴四明妃手印），以此印契將本尊或功德召請、引入、繫留並歡喜融入於修持者自身。
其手印之結法與降三世明王之印相契合。
。
此段描述密教手印（結印契）的具體動作軌跡與力量運作方式。
透過手指屈伸、交結與振動，象徵行者調伏自心、攝受諸佛威德及成就特定本尊三摩地相應的修持儀軌。
。
此句描述密教修法中，行者運用特定的「四明印」，來完成召請、攝縛與令歡喜的儀軌操作，以達成相應。

提示接下來將宣說具有真實義理的密咒真言。

此四字為密教真言中常見的種子字，代表諸佛菩薩的微妙本心與真實體性，透過持誦此四字真言，能召請諸尊、滅罪生福，速證悉地。

此段闡述修行者如何透過手印與觀想，將自身轉化為本尊身相，藉由結金剛縛印及豎立二食指的儀軌動作，契入本尊相應的瑜伽境界。
。
此偈頌為密教本尊觀想法。
行者誦特定真言咒語，將咒字化現為月輪置於自身背後，並於月輪中觀想本尊體性與自身誓願相應，藉此契入本尊三昧耶境界。

此處引導後文的陀羅尼真言，作為真實語義的展現。

唵　三摩庾　唅　摩賀三摩庾　唅

此為金剛界大曼荼羅成身觀中之修持步驟，指在生起清淨法界體性後，進而廣修供養以承事諸佛。
。
此偈闡述依正二報（有情與器世間）皆是清淨佛土之理。
透過勝智觀察，能了達諸法空性，內外無實有之法，時間與空間均如虛空般無礙，彰顯實相般若的體悟。
。
密教中觀修特定的種子字門，藉此契入諸法本不生之理。
。
描述密教修法中，依據曼荼羅或本尊觀想，次生智慧風輪，並與代表特定本尊或種子心識的「憾」字相應發動。
。
依密教瑜伽觀想法，觀想輪圍山之相，並以「劍」字及珍寶莊嚴，象徵摧破煩惱之智慧與佛部眷屬之威德。
。
此為密教瑜伽觀想法門。
觀想虛空中顯現「鑁」字，該字為大日如來（遍照尊）的種子字，象徵法身佛的本體與加持。
。
表佛菩薩廣大無邊的悲心，流注普潤法界，轉化成無漏的清淨法味與功德海。
。
此偈頌為密教觀想法門。
行者於壇城海會中觀想梵字「鉢囉」（pra），將其轉化為金龜，象徵堅固不壞的金剛體性與廣大無邊的福智。
。
此段描述密教觀想法門，藉由觀想種子字（𠶹哩）化現為蓮花，象徵自性清淨與佛智的開展，並以蓮花各特徵彰顯諸佛的慈悲與覺悟之光。
。
此偈頌描述於曼荼羅壇城中觀想「素」字，從而化現妙高山王之相。
妙高山（須彌山）代表中央大日如來之果德，其由四寶所成並具四層四峯，象徵佛智具足諸波羅蜜與四無量心等功德。
。
描述世界結構的空間配置，依須彌山的世界觀，核心須彌山外圍有七重金山與七重香水海，海中充滿能帶來清涼與利益的八功德水。
。
指瑜伽行者於定中所修之觀想與覺知，完全清晰明瞭。

此五字為《金剛頂經》中特定的真言句與種子字，對應於密教金剛界的修持法門與諸尊體性，象徵真實攝大乘的現證境界，透過音聲持誦以契入本初清淨的法界體性。

指成就無量如海功德之真言。

唵　尾摩路娜地　吽

此處指示修持金剛頂瑜伽法門時，用於成就山相應之真言（咒語）。

唵　阿左囉　吽

行者於妙高山頂觀想佛的法界宮，此宮殿與境界乃由大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智等五智所圓滿成就。
。
描述五峯寶樓閣的殊勝莊嚴，並說明藉由結「金剛輪」、「金剛拳」等密教祕密手印，依憑手印的強大威力，便能成就各類壇城。
。
本句彰顯金剛頂瑜伽密教之觀行法要。
行者依憑精進力、佈施（檀）與智慧（慧）等修持，並以鉤召印法引導，於自心或定境中顯現不空成就與如來之清淨觀想。
遵奉輪壇（如來曼荼羅全體）諸佛之至教，在金剛寶殿閣的祕密清淨依處，圓滿現觀金剛界大曼荼羅。

此處引出密教修行中核心的真言（咒語），作為真實語、密語的宣告。

唵　嚩日囉作羯囉　吽

此句說明密教修法中的啟請次第。
行者在持續結印不變的情況下，以觀想與誦請相應，迎請諸尊聖眾降臨壇場，使修法空間成為與本尊、諸佛菩薩相應的清淨法界。

此句為密教儀軌中的啟請語，表示接下來將宣說召請聖眾的真言。

此段為《金剛頂經》中之真言咒語。
密教真言乃諸佛如來真實密語，不翻其義以顯其總持無量功德之深意。
修行者依此真言音聲，契合金剛頂法界之真實體性。

此處教導行者次結開門印，透過觀想配合手印，象徵開啟壇城大門以入壇修法。
。
檀慧應相鉤，
進力竪側合，每門誦真言，
應「吽」而掣開，
從東而右轉，每方面向門。

引出佛或菩薩所宣說的真實語句，即陀羅尼或咒語。

唵　嚩日囉娜嚩嚕　嗢娜伽吒
野　三摩野　鉢囉吠捨野　吽

行者於儀軌修法中，次結啟請印，並向諸佛世尊祈請與稟白。
。
此段描述密教儀軌中特定的手印結法與啟請方式。
「金剛縛」表堅固不壞的佛智，透過特定的手指屈伸與相合，配合稱名啟請與誦咒，以攝受相應的本尊。

此處為經典中諸佛或菩薩準備宣說祕密真言、陀羅尼的啟始語。

阿演覩　薩吠　步嚩　迺迦　娑𠸪　鉢囉

拏　弭哆　勢沙迦　菆囉摩𠸪　薩乞叉
怛訖哩怛　曩跢　婆嚩　娑嚩婆嚩
　娑嚩焰步　毛曩哆　婆嚩娑嚩婆
嚩

此偈描述密教壇城中的修持觀想。
行者依序觀想諸佛海會與聖眾雲集，藉由雙臂交差彈指的表法動作，發出響徹法界的聲響，象徵佛智威德普攝一切、覺音震動十方。

引出後文所宣說之祕密真言，表諸佛真實不虛之語。

唵　嚩日囉　三摩惹𠺁

此段描述密教壇城法會的殊勝境況。
諸佛如來於虛空法界中集會，透過共誦百八名號讚嘆，並行禮敬曼荼羅聖眾，體現了密教依清淨法界所顯現的廣大供養與禮讚。

記錄接下來將要宣說的讚歎真言語句。

嚩日囉　薩怛嚩　摩賀薩怛嚩　嚩日
囉　薩嚩　怛他誐哆　三滿跢婆㮈囉
　嚩日囉儞也　嚩日囉播抳　曩謨
　娑覩帝

嚩日囉囉惹　素沒馱誐哩也　嚩日囉
俱捨　怛他誐哆　阿謨佉囉惹
　嚩日囉儞也　嚩日囉迦囉沙
　曩謨　娑覩帝

嚩日囉囉誐　摩賀燥企也　嚩日囉
嚩拏　嚩　商迦囉　摩囉迦摩　賀嚩日
囉　左播　曩謨　娑覩帝

嚩日囉娑度　素嚩日囉誐哩也
　嚩日囉覩瑟𪘨　摩賀囉帝　鉢囉
謨儞也囉惹　嚩日囉儞也　嚩
日囉賀囉沙　曩謨　娑覩帝

嚩日囉囉怛曩　素嚩日囉囉他
　嚩日囉迦捨　摩賀摩抳　阿迦捨誐婆
　嚩日囉茶也　嚩日囉誐婆　曩謨

　娑覩帝

嚩日囉帝惹　摩賀入嚩攞　嚩日
囉素哩也　𠰒曩鉢囉婆　嚩日囉
囉濕弭　摩賀帝惹　嚩日囉鉢囉
婆　曩謨　娑覩帝

嚩日囉計覩　素薩怛嚩囉他　嚩
日囉特嚩惹　素妬灑迦　囉怛曩計
覩　摩賀嚩日囉　嚩日囉拽瑟𪘨
　曩謨　娑覩帝

嚩日囉賀娑　摩賀賀娑　嚩日囉悉
弭哆　摩賀納部哆　必哩底　鉢囉
謨儞也囉惹　嚩日囉儞也
　嚩日囉畢哩帝　曩謨　娑覩帝

嚩日囉達囉磨　素薩怛嚩囉他
　嚩日囉鉢捺摩　素戍達迦　路計
濕嚩囉　素嚩日囉乞叉　嚩日囉
甯怛囉　曩謨　娑覩帝

嚩日囉底乞叉拏　摩賀野曩　嚩日囉
句捨　摩賀庾馱　曼祖室哩　嚩日
囉儼鼻哩也　嚩日囉沒第　曩謨
　窣覩帝

嚩日囉係覩　摩賀曼拏　嚩日囉
左羯囉　摩賀曩野　素鉢囉囉怛
曩　嚩日嚕怛他　嚩日囉曼拏　曩
謨　娑覩帝

嚩日囉婆灑　素尾儞也誐哩也
　嚩日囉惹播　素悉帝那　阿嚩者　嚩日
囉尾儞也　誐哩也　嚩日囉婆灑
　曩謨　娑覩帝

嚩日囉羯磨　素嚩日囉惹拏　羯
磨嚩日囉　素薩嚩誐囉　嚩日囉謨
佉　摩護那哩也　嚩日囉尾濕嚩
　那謨　娑覩帝

嚩日囉囉乞叉　摩賀吠哩也　嚩日
囉嚩摩　摩賀涅哩嗏　訥欲馱
曩　素尾哩也誐哩也　嚩日囉尾
哩也　曩謨　娑覩帝

嚩日囉藥乞叉　摩護播野　嚩日囉能瑟吒囉　摩賀婆野　摩囉　鉢囉摩
㗚儞　嚩日嚕誐哩也　嚩日囉贊
拏　那謨　娑覩帝

嚩日囉散第　素薩𩕳地也　嚩日囉滿馱　鉢囉謨左迦　嚩日囉母
瑟吒　野　誐囉　薩摩琰　嚩日囉
母瑟𪘨　曩謨　娑覩帝

說明修持者在儀軌進行中，其次應當結「四明印」，此手印的比照與結法如同降三世明王之印契。
。
此四句描述密教金剛界四攝菩薩（金剛鉤、金剛索、金剛鎖、金剛鈴）的手印相與作用。
行者透過對應的四種手印儀軌，進行召請、繫縛、令喜與發聲警覺等修持法門。
。
行者依據本尊相應，各自持誦所屬的真言，以達成相應成就。

引出緊接在後的真實語、咒語內容。

嚩日囉矩捨　𠺁

嚩日囉播捨　吽

嚩日囉娑普吒　鑁

嚩日囉吠捨　阿

行者依儀軌運心作法，藉由金剛拍等法印或明妃，調伏攝受並令與會聖眾生起歡喜心，象徵契入壇城真理。

此處引導後續密教真言（咒語）的宣告，為密教修持中連結本尊真實性與加持力的核心音聲。

唵　嚩日囉哆囉　覩史也　斛

此偈頌描述密教修行者於修法時，次入平等智，藉由獻供閼伽香水、觀想沐浴諸聖之儀軌，淨化自身，進而感得諸佛灌頂，成就無上佛智。

此處引出密教修行中核心的真言（咒語），作為真實攝大乘現證法門的音聲表徵。

唵　嚩日囉娜迦　咤　吽

曩莫　三滿多　沒馱喃　誐誐曩　娑摩娑摩
　娑嚩賀

此段描述密教行者修持時的手印與觀想。
行者持鈴杵象徵悲智雙運，藉由搖鈴發出的音聲體悟諸法本不生，進而契入空性，以般若智慧觀照一切法的真實相狀。

此處引出密教修行中特定修法、本尊或教令的真言內容。

唵　嚩日囉播抳　吽

唵　嚩日囉健吒　覩瑟也　斛