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此段為密法修持前之皈敬偈，歸信禮敬諸佛、法寶、菩薩，以及蓮華部與金剛部諸尊及眷屬，以此祈求加持攝受，為後續供養與修法奠定基礎。
。
說明依據教法解說密教修持的儀軌法則，涵蓋供養、持誦的具體操作，以及簡略方式、通用三部、修行次第與本尊相應的原則。
。
修持密法前，應先審視安置本尊壇城的「神室」處所，而後明瞭壇場佈置的各項具體儀軌與行持法度。
。
說明行者應如法修持所授得的真言與結印法門，為密教行法之基礎。
。
此指行者在進行密教儀軌或進出特定場所時，應依規定分別使用淨土等物品來進行洗淨，以維持清淨的儀軌環境。
。
行者在修法前的前行儀軌。
透過物理性的清掃與潔淨供具，象徵行者內心塵垢的掃除與莊嚴道場，為後續的修法儀軌作準備。
。
此段描述密教儀軌的前行修法，依序進行結三摩耶印（誓句印）以繫縛障礙者，接著執行結界闢除、自身護衛，以及光澤水等莊嚴淨化儀式。
。
此段描述密教行者修法前，行沐浴及自灌頂、獻三掬水以淨化身心與供養本尊的儀軌程序。
。
前往神室門處，依軌則更換潔淨衣物並灑水沐浴，藉此清淨身心，以預備進行後續的修法供養。
。
行者進入道場內應先恭敬禮拜，隨後依軌則備辦各類供具，以進行修法儀軌。
。
此段儀軌列舉了密教修法前必須備妥的莊嚴聖物與供養物，透過這些特定的修持道具與淨化之法，為行者建立清淨的壇場。
。
行者於修法時，次觀三摩耶以滅除身障。
。
此句說明真言行者進行修法時，透過特定的儀軌與觀想，能驅除內外的障礙與罪垢，從而獲得清淨、具足威光莊嚴的成就。
。
此句說明密教修法中，為了防止障礙與確立清淨道場，所必須進行的護身與結界等空間方位的修持法則。
。
此句說明修法初期的基礎，行者需先透過心念建立本尊的壇城與座席，進而專注觀想本尊相應的儀軌與法義。
。
此句說明在密教修法中，無論行者身處何種方位或處所，皆應依循特定的儀軌法度來奉請本尊降臨壇場。
。
修持密法時，先以特定真言啟請本尊，而後驅除障礙之魔，再請本尊安坐，以成就壇場結界與護持。
。
此段儀軌描述行者在進行供養時，先觀想相應之三摩耶（誓願或平等），接著執行獻閼伽水、沐浴本尊及獻衣等具體的供養實作。
。
此段闡述修行者在供養本尊時，依次進行塗香、散華、燒香、奉食與燃燈的供養儀軌程序。
。
指修持密法時，藉由誦念真言、結手印及心念觀想所進行的供養。
。
行者於修法中進行讚歎、懺悔等儀軌，以護持本尊與自身並結界守護道場處所，作為修持之前行準備。
。
說明修持密法時，行者須預備如拔折羅及數珠等法器，作為儀軌修持之具體表徵與實踐工具。
。
說明修持者在圓滿真言的修習分位後，次序進入安坐持誦儀軌的階段。
。
此段闡述行者在修法後的迴向與發願，祈求本願圓滿，守護所持誦之真言，並將所得功德與善法普遍迴施，發起廣大誓願。
。
此句列舉密教常見之供養法門，行者藉由獻水及塗、燒香等實際行持，來淨化身心、莊嚴道場並供養諸尊。
。
此段儀軌描述修法結行階段。
行者需再次觀想三摩耶真言，進行護身與己身的加持，接著解除結界，最後進行發遣聖眾的儀節。
。
說明進行護摩儀軌時的相關準備與護持法則，包含壇爐的神祇、土地，以及供養焚燒物資的具體法度。
。
此處開示修持真言律儀時的輔助行法。
藉由轉讀大乘方廣經典以增長智慧，並透過修作制底（佛塔）之法來積聚福德資糧，二者並行以助成悉地。
。
此段闡述修行者應依序修習慈無量觀等觀想，並思惟六念（唸佛、念法、念僧、念戒、念施、念天），以攝心修持。
。
總結前文所述各項供養與儀軌之次第，指出本論所詮釋之法門已經圓滿解說。

行者入壇修法時，觀散華所落之處來決定所歸依相應之本尊，以表順應本尊攝受。

說明修持事法成就者，須先取得最勝受明灌頂並得阿闍梨印可，方具備傳法及舉行息災等灌頂的資格。

說明受法者在接受真言與手印前，必須進行外在的身心潔淨（沐浴換衣）與外在儀軌的準備，並於清淨處長跪，恭敬親受傳授，以彰顯密法傳承的嚴謹與受法者的虔誠。
。
此指密教儀軌中，上師親自持誦真言或儀軌，使其具備傳承加持力後，再授予受法弟子。
。
本句說明密教蘇悉地法中「對受」的具體儀軌與行持心態。
行者在師子國或灌頂阿闍梨前親自領受法本或真言後，必須親自誦持三遍以成就其法，並以至高無上的恭敬心與法喜來受持，此為真言宗師徒相承、面對面傳授（對受）的重要法式。
。
強調行者在修習密法前，應先盡力供養阿闍梨並通達儀軌法義，方能如法進行念誦次第以成就悉地。

此段闡述密教行者日常防護的儀軌。
行者於清晨起牀後，若需出入不淨之處，應藉由持誦特定的忿怒明王真言（受觸忿怒真言）來結界護身，以避免遭受穢氣與障礙侵擾。
。
引導並宣告接下來即將開示該法門的核心真言咒語。

唵句路拕曩上聲𤙖若」

此為密教修法中結護身相的印契。
以右手作拳豎大拇指來護衛行者的頂、肩、心、喉五處，藉由印相的加持力防止魔障侵擾，安住於清淨防護之中。

說明密教行者如廁後的淨身儀軌，藉由規定使用不同分量的土團來清洗身體各部位，確保修行時的清淨。
。
說明修法時製作淨土及淨化自身的儀軌程序，透過真言與手印的加持力，令土與行者自身皆清淨，以達防護與成就法事之目的。
。
引導宣說密教真言的前導語句。

唵戍嚕二合底丁里反娑沒㗚三合底陀

羅尼上𤙖訶」

此段描述特定密教手印的具體結印姿勢與動作，透過特定的手指屈伸與接觸，用以相應特定本尊之誓願與法界體性，為密法成就的前行儀軌之一。

說明修法前灑水淨化自身的儀軌要求。
規定行者的方位、身姿、手印的運用以及飲水時的細節規範，體現了密教儀軌中對身密與細微行儀的嚴格要求，以保持清淨。
。
此為密教修法中特定的潔淨儀軌。
行者在進行各項供養或修持前，須先飲水並擦拭口脣，以表身口意之清淨。
。
此段儀軌說明在修法過程中，若遇口中觸及不淨或因咳嗽、噴嚏導致穢濁時的補救與淨化方式。
藉由重新漱口、結印及持誦真言，配合依序觸摸身體各部位的加持，能達到結界護身與內外清淨之效。

說明修持供養時，清掃整理壇場神室的原則與要求。
必須考量成就條件與儀軌事項的差異，選擇環境適宜、心意歡喜且無礙的清淨處所。
。
此段闡述建置修法壇場前的事前準備工作。
透過清除地表穢物、挖除劣土、填補淨土，以及建造堅固防風的室內空間並規範開門方位，以達到清淨環境、具備修法法器的基礎要求。

此段描述密教設立壇場時的淨化儀軌。
透過塗抹牛糞與灑淨水或香水，並持誦明咒，以淨化修法場地。
。
說明儀軌的執行細節或誦咒要求等內容。

此為密教真言咒語，表皈依一切如來，並仰仗大輪金剛的無上威力，摧破一切魔障與煩惱，令行者速獲種種悉地成就。

說明在修持密法過程中，若因記憶疏失或儀軌錯漏而違犯誓言，應透過每日持續誦持來消除過失

說明在修法供養替換鮮花時的儀軌次第，供養新花後，需藉由持誦特定明咒來淨化或作法，然後才移除舊有的萎花。
。
表示發語詞，引出下文的開示或問答。

唵濕尾帝摩訶濕尾帝佉娜寧

莎去訶」

說明為了進行供養與修法，事前必須清淨道場，因此開示與掃除塵垢相關的儀軌明咒。
。
此處標示出接下來將進入儀軌中祈請或宣告的內容。

唵賀羅賀羅囉茹孽囉二合賀囉

那也莎訶」

此句承接供養儀軌，說明在進行供養之前，關於淨化、塗飾壇場地面的咒語（明）。
。
此處「明」指明言或開示，為經文中用以引出教法或對話的標示語。

唵羯囉引隷摩訶羯羅隷莎訶」

修持密法前的前行軌則，強調行者身心與壇場環境的內外清淨，以表恭敬與相應法界。

行者在進行沐浴淨身前，須先持誦特定真言並結手印來結界護持所有供具，確保修法潔淨與儀軌圓滿。
。
此處引導後續說明儀軌或修持的具體內容。

唵尸却囉嚩日哩闇」

此段描述特定密教手印的結印與加持手法，透過特定的手指動作與接觸供具，結合行者的觀想，達到轉化與清淨供物的宗教儀軌目的。

修持密法儀軌時，首重相應與誓願的建立。
行者在執行護身、結界等具體事業之前，皆須先安住於三摩耶戒或三摩耶印，以此作為後續行法之基礎。

說明修持本尊相應時，所應誦持之三摩耶真言與結三摩耶手印。

引出佛部真言的起始句，宣告接下來將宣說佛部的真言咒語。

唵怛他去孽妬娜婆二合嚩引也莎

訶」

此段描述結佛部三摩耶印的具體手指姿態。
透過特定的手印相，象徵與佛部三昧耶真實誓願相應。

承接前文儀軌次第，接著開示蓮華部三摩耶（本誓、平等）相應的真言咒語與手印結法。
。
引導宣說特定的密教真言咒語。

唵鉢娜謨二合娜婆二合嚩引也莎訶」

此段描述蓮華部三摩耶印的結印細節。
藉由特定的手指屈伸與掌心虛空，象徵蓮花未開的狀態，作為蓮華部本尊的三摩耶形相，以表諸法本不生、自性清淨之義。

說明修持密法時，金剛部三摩耶真言與手印的相應儀軌。
。
引出接下來所要誦持的真言咒語。

唵嚩日路二合娜婆二合嚩引也莎訶」

此段描述特定密教手印的結印方式。
透過雙手交疊與手指的交叉扣合，配合特定的屈伸與開合，象徵特定的佛部法義或誓願，此處具體指金剛三摩耶印（代表金剛界諸尊的誓願）。

行者透過結軍荼利手印並持誦真言，以此法力息災伏魔，繫縛一切魔障與災難，使其不能作祟。

此段描述特定密教手印的結印動作與形態，透過特定的身體姿勢與手指結印，相應於本尊的誓願與力量。
。
此為密教修法中的一種手印結法，透過特定的手勢與指相，來相應本尊的三密加持，象徵特定的法義與力量。
。
此段儀軌描述特定的身段姿態（如忿怒相）與觀想，藉由模仿軍荼利明王的威儀並持誦真言，以調伏外魔或集中修持者的專注力，是密教特有的修法儀軌。

囊謨囉怛囊怛囉夜野囊莽室

戰拏嚩日囉簸儜曳莽訶藥乞沙

細囊鉢多曳囊謨嚩日囉二合句路二合

馱野引能瑟吒路二合得羯二合吒

婆也珮囉嚩引野阿徙母薩羅

鉢囉戍跛捨訶娑多二合野怛姪

他唵闇沒㗚多軍拏里佉佉佉

佉却醯却引醯底瑟咤底瑟咤滿

馱滿馱訶囊訶囊蘖囉惹二合蘖

囉惹二合微娑鋪吒野微娑鋪吒野

薩囉嚩二合尾近囊二合微近囊野

劍摩訶伽儜鉢底餌尾旦多迦

囉野𤙖泮吒」

此段說明特定真言結印法要。
於真言後持誦「滿馱滿馱」，並配合相應手印（雙手三指握拳相捻），即可完成結界或結縛之儀軌。

此段說明密教修法前淨化身器的前行儀軌，透過取淨土作三聚並配合咒語、手印加持，象徵淨化行者的身、語、意，為後續修法做準備。
。
引出修持密法時所持誦的真言咒語。

唵寧佉囊嚩蘇提莎訶」

此段描述特定密教手印的物理結印動作。
藉由手指的具體交叉、按壓、豎立與相觸，於儀軌中發揮相應的修持與攝受力量。
。
行法者結定印或相應手印接觸所取之土，並藉由五遍真言加持淨化，再行攝取，體現密教嚴謹的儀軌與加持程序。

說明在進行任何修法或事務之前，必須先作闢除結界等準備動作，以淨化壇場並排除障礙。
。
說明驅除魔障、結界護身的真言內容。

囊謨嚩日囉也𤙖賀囊鈍囊莽

他尾跢崩娑瑜瑳囉也𤙖泮吒」

此段描述密教儀軌中「闢除印」的具體結印方法。
透過左右手手指的特定屈伸與按壓，構成特定的手印與金剛杵形，並配合手臂在頭頂的繞轉與特定身體部位的印觸，以達到結界、消除障礙的目的。

說明在進行供養或修法前，須運用真言與手印來結界闢除障礙，淨化壇場。
。
引出接下來所要宣說的真言咒語。

唵嚩日囉多囉𤙖泮吒」

本句說明密教修法中闢除手印的具體結持方法與動作次數。
在《蘇悉地羯羅供養法》的作法中，透過右手拍擊左手掌三次的身體動作，達成闢除諸障、清淨壇場的功德效用。

此句說明在儀軌中，運用真言與手印來進行闢除（結界、淨化與阻斷障礙）。
。
引導宣說密教真言。

唵枳里枳羅囉嚩咾捺囉𤙖泮吒

」

此處描述結界護身的方法，藉由右手彈指結印，以達到驅魔避邪（闢除）的宗教功能。

說明護身法的實修儀軌。
行者透過誦持真言與結手印，確立結界與護持自身免受障礙。
。
引出修持時所應誦持之真實語咒。

唵商迦𭋺三莽焰莎訶」

本句說明蘇悉地供養法中「嚩日囉印」的具體結持手相與其法用。
此印透過特定的手指掐撚與直豎方式，用以成就上下、八方的十方結界，並達成修法者的自身守護。

此段闡述修持密法前的儀軌準備，透過真言與手印的法力加持，並結合淨水、土、澡豆等物質，完成身軀的內外淨化，為修法做好準備。
。
引導行者即將宣說特定真言，以成就供養法事。

唵枳里枳里嚩日囉𤙖泮吒」

此段描述「去垢手印」的具體結印方法與作用。
透過特定的手指屈伸位置（右手大指捻小指甲、餘三指微開直竪、叉腰指前，左手亦同），配合觸碰物品，能夠發揮消除不淨、轉化為清淨的密教儀軌功用。

行者在修法儀軌中，次於前行之後，藉由軍荼利明王的真言與手印力量，來達到清除障垢、淨化身心或壇場的作用。
。
此句為密教儀軌中，引導接下來誦持陀羅尼或明咒的宣告語句。

唵闇沒㗚帝𤙖泮吒」

行者透過結特定的手印、持誦咒語及以水灑淨的儀軌，來達到外在器物與行者身心的清淨，作為修法的前行基礎。

此句說明在修持儀軌中，運用真言與手印進行加持，使供物或行者自身產生光澤莊嚴的效果。
。
引導行者接下來將持誦的密教咒語。

唵入嚩攞入嚩攞也縛納哩莎縛

訶」

此段描述密教儀軌中「光澤印」的具體結印手勢與作用。
透過特定的雙手交疊與手指屈伸，結合行者的意念或加持力，觸碰物體或自身以達成光潤、清淨或轉化的修持法驗。

透過真言（語密）與手印（身密）的結合來加持淨水，具備息災、增益或成就諸法的修持意涵。
。
引導宣說特定的密教真言咒語。

唵𤙖賀囊嚩日哩二合嚩日𭋺二合拏

訶」

說明特定密教手印（攪水印）的具體結印姿勢，包括雙手交叉、手指屈伸與指甲相觸的細節。

此為密教儀軌中的淨化前行。
行者在取土時配合真言與手印加持，藉此清淨身業，為後續修法作準備。
。
引出後續所應持誦的真言咒語。

唵部囉若三合嚩𤙖」

此段描述密教儀軌中「塗土洗身印」的操作方式，透過特定的雙手手印結合泥水塗身，進行修法前身心的潔淨。

此段描述密教儀軌中的前行步驟，行者須先結軍荼利手印與真言來進行結界淨化，然後再持誦水真言以加持修法所需之淨水。

唵闇沒㗚帝𤙖泮吒」

此段描述密教儀軌中「澡浴印」的結印與使用方法。
結印時配合持誦真言並攪動修法所用的淨水，藉此達到淨化的作用。

行者於修法次第三，藉由真言音聲與手印儀軌的加持力，驅除身內障礙修行的毘那夜迦鬼神之難。
。
指出接下來為修持所依據的真實語句，即真言咒語。

唵闇沒㗚二合帝賀囊賀囊𤙖泮吒」

此為密教中常見的除障手印操作方式。
透過特定的手指屈伸交叉，配合由上至下的拂拭動作，象徵藉由佛法威神力，將體內的障礙與魔礙（毘那夜迦）予以清除。

行者於儀軌進行中，次應運用軍荼利明王的神咒與印契，加持並保護自身的五處，以防魔障。
。
引出修持密法時所持誦的真言咒語。

唵嚩日囉祇寧鉢囉儞鉢多也莎

訶」

此段描述密教儀軌中「護身印」的具體結印手勢。
透過兩手十指的特定交疊、屈伸與相觸，結合身密與相應的法界力量，印觸身體五處以達到淨化及守護行者的目的。

行者依儀軌次第，藉由特定真言與手印的力量，分別持誦加持所劃分的每一份土地，以完成壇場的建立或供養之準備。
。
引出接下來所要宣說的真言陀羅尼。

唵度比度比迦也度比鉢囉餌嚩

里寧莎訶」

此段描述特定密教儀軌中結手印及加持淨土的步驟，透過手印相觸與持咒印土來淨化身軀與儀軌所用之物，以達防護及修法清淨之目的。
。
儀軌中對於供具或壇場的淨化程序，規定需重複進行數次，此處明示第二與第三遍的清洗與灑淨方式皆與首遍相同。
。
行者透過咒語加持特定物品進行洗浴，屬於密教潔淨身心、消除障礙的儀軌實踐。
。
此段描述密教儀軌中的洗浴（或淨化）程序，藉由持誦真言加持法物，再進行身體局部的淨化儀式，以表身心清淨。
。
此段描述儀軌結束時的作法，行者在修法告一段落後，再次持誦咒語並結手印，以圓滿修持。
。
此段儀軌描述密教行者沐浴後，藉由誦咒與印契在自身周遭結界，猶如穿戴鎧甲以防護身心，避免魔礙侵擾。
。
此句說明在修持相應法門、持誦咒語時，所配合結作的特定手印，稱為土印。

此段描述密教儀軌中的淨水洗浴方式，透過持誦真言加持水流，以達清除身垢、淨化身心之目的。
。
引出後續的真實言說（真言/陀羅尼）。

囊謨囉怛囊怛囉夜也那莽室戰

拏嚩日囉簸儜曳摩訶藥乞沙

細囊鉢多曳那謨嚩日囉句路

駝也鉢囉若嚩里多儞鉢多能

瑟吒嚕得迦吒婆也珮囉嚩也阿

徙母娑囉嚩日囉二合鉢囉輸波

捨賀娑多也怛姪也他唵闇沒㗚

多軍拏里佉佉佉佉佉囊佉囊

佉囊佉囊佉陀佉陀佉陀佉陀

佉呬佉呬佉呬佉呬底瑟吒底

瑟咤賀囊賀囊娜賀娜賀鉢者

鉢者蘖㗚訶拏蘖㗚訶拏二合滿馱

滿馱蘖囉若蘖㗚惹怛囉若怛囉

若微娑鋪吒也微婆鋪吒也婆

伽梵囊沒㗚多軍拏里母㗚馱

喃多拏也嚩日𭋺拏薩囉嚩微伽

那也微那也劍寧嚩羅也摩

訶伽儜鉢底餌尾難多迦囉也

𤙖𤙖泮吒泮吒句嚕馱根囊曳

莎訶」

行者依循密法儀軌，藉由真言與手印的相應力量，完成自授灌頂的修持程序。
。
此句為密教經典中宣說陀羅尼（真言）的標示語，引出接下來的真實語密咒。

唵賀二合佉里里𤙖泮吒」

說明灌頂印的手印結法與作用。
先將兩小指交叉入掌，無名指壓上直竪，中指指側相觸，食指相鄰。
結成此印後以印取水，持咒三遍自灌其頂，具有淨化與加持之修法儀軌意義。

行者於修法儀軌中，次於自身結髮，依密教儀則藉由咒語與手印之力加持自身。
。
引導宣說密教真言咒語。

唵蘇悉地羯哩莎縛訶」

此段描述結「結髮印」的具體儀軌操作。
透過特定的手部姿勢與真言持誦，結合於頂輪，以達成相應的修法效用。

指出接下來將要說明佛部專用的結髮真言內容。

唵尸祇尸契莎縛訶」

說明修持蓮華部時，結髮髻所應持誦的真言內容。

唵尸契莎縛訶」

此句說明以下即為金剛部中關於結髮的真實言說（真言）。

唵尸佉寫莎縛訶」

此段經文規範密教行者進行儀軌前的身體潔淨條件。
為了避免污穢、危險或破壞環境等因素影響，明示了各種不宜洗浴的環境與水質。
。
本句為蘇悉地羯羅供養法中的持誦者護持清淨之戒行儀軌。
入水洗浴或取水時，須保持身口意與環境的清淨，避免汙穢水邊，亦不可在水中嬉戲，以維護真言行者的威儀與修法成就。
。
此段教導在水中洗浴時的防護與心念調伏。
要求修行者保持正念與寂靜，不生淫慾心念，專注於去除垢穢，避免因外相產生裝飾或愛著之心，以維持清淨戒行。

此段闡述行者在入道場前，洗浴淨身後獻三掬水之儀軌。
透過結印掬水、觀想沐浴與奉閼伽，結合身、口、意三密來淨化身心，以此清淨之行準備進入道場修法。

引出佛部供養儀軌中，專門用於獻水的真言內容。

唵帝囉𭋺佛哺特反陀莎嚩訶」

說明蓮華部供養淨水時所應誦持的真實語咒語。

唵避哩避哩𤙖泮吒」

引出金剛部供養清水時所持誦的真實語（真言）。

唵微濕嚩二合嚩日𭋺二合莎嚩訶」

此句說明《蘇悉地羯羅供養法》中沐浴本尊所使用的手印法與作法。
藉由特定手印掬水並配合真言，行三次沐浴儀軌，此印於密教三部（佛部、金剛部、蓮華部）皆通用。

儀軌中供養本尊與沐浴淨身後，應將修法結持的手印解除，回歸平常狀態。
。
此段說明解除結界的方法。
透過持誦特定的真言，配合手印向左旋轉的儀軌動作，即可達成解結的目的，使修法過程順利。
。
提示接下來將宣說陀羅尼真言。

唵阿三忙祇寧訖𠼝引咽聲吽泮吒」

此段描述結印與解印的具體儀軌操作。
手印為密教身密之修持，藉由特定的雙手交疊與手指屈伸，來表徵佛菩薩之誓願與法界體性。
向左轉動一圈表解除所結之印契，恢復常態。

行者前往道場時，應遠離貪、瞋等煩惱，保持專注於本尊的清淨心念。

此段經文闡述在修持密法建立的道場神室中，對於聖物、法器、有情及環境的恭敬與防護法則。
行者應當保持嚴謹的威儀，避免輕慢褻瀆，體現對壇場與聖者之敬重心。
。
行者若違犯供養法中的規定而破壞三昧耶誓句，應當及時防護，切勿進一步生起貪、瞋、癡等根本煩惱與隨煩惱，以保持行法清淨。
。
此段闡述修行者進入道場前的威儀與對境禮敬的規範。
強調對於神聖對象與尊長應保持恭敬，防範不敬之舉以維持道場的清淨與修持的專注。

進入道場前淨化身心之儀軌。
藉由洗滌、持誦真言與結手印，配合飲水與灑淨，使身心內外皆清淨，具備進入壇場的資格。

說明佛部中用於飲水與灑淨的真言名稱與內容。

唵摩訶去入嚩二合囉𤙖」

此處說明蘇悉地供養法中，屬於蓮華部法持誦的飲水與灑淨真言之起始引言。

唵覩覩羅俱嚕俱嚕莎嚩訶」

指出接下來將引述金剛部中用於飲水及灑淨的真言內容。

唵入嚩哩多嚩日哩尼𤙖」

此為密教修法中，佛部結印灑淨的儀軌細節。
仰手伸直表清淨與承接，屈無名指中節向內而不觸掌，為特定的印相規定，用以攝受與轉化淨水來進行灑淨。

此段描述密教儀軌中蓮華部特有的手印結法。
透過特定的手指屈伸動作，配合飲水灑淨的觀想，來達到身心與壇場清淨的目的。

此為密教金剛部中用於飲水及灑淨的手印儀軌。
藉由特定的手指屈伸動作，來標誌與相應金剛部的法義與力量，達到淨化之目的。

行法前需先清淨身相與器物，此處透過真言與手印之力量，淨化於外更換之衣物，以防護道場、杜絕穢雜。
。
引導行者接下來將誦念或結印所搭配的真言咒語。

唵微莽囉莎嚩訶」

此段說明修法時結手印、持咒加持淨水，並用以淨化供具或衣物的儀軌動作。

行者在進行修法儀軌時，需透過真言的持誦力量來加持法衣或衣物，藉此淨化並賦予其護持修行的神聖力量，而後穿戴。
。
引出接下來所要誦持的真言咒語。

唵鉢哩嚩囉多嚩日哩尼𤙖」

行者入壇場前須先禮拜，依教奉行，攝心專注進入道場修持。
。
說明修持密法時，行者進入壇室後的禮儀與內壇的基礎佈置。
進入後需先禮敬本尊，並確保室內已安立尊像、佛塔或法座等供養處所，以便隨後展開供養。

本段說明密教修行者在正式修法前，應先行備妥法會所需的各種物質器具與供品，這是依據《蘇悉地法》建立事壇的基本儀軌。

進入密壇前，先誦真言以淨化身語意，建立相應的修法壇場。
。
引導行者即將宣說特定之真言（陀羅尼或咒語）。

唵入嚩二合哩多二合路者囊𤙖泮吒」

行者於修法儀軌中，接下來應當結誦三摩耶真言並配合結三摩耶印，以表佛部三昧耶平等本誓。

提示佛部真言的開端。

唵怛他蘖妬挪婆二合嚩也莎訶」

說明結佛部三麼耶手印的具體儀軌，包含手掌、手指的伸展、併攏與彎曲方式，藉由特定的身密姿態來相應佛部本尊誓願。

說明蓮華部修持時所用的三摩耶真言與手印。
。
引出後續的真實語句，即陀羅尼或咒語。

唵鉢那謨挪婆嚩也莎嚩訶」

本段說明蓮華部三摩耶印的結印規範。
透過雙手手指開闔、曲直與掌心虛空的特殊相狀，象徵蓮華部特有的清淨法義與三摩耶（誓願）表徵。

承接前文儀軌次第，說明修持金剛部相應之三昧耶真言與手印，以此身、語、意密相應，成就供養法門。
。
引出密教修行儀軌中所應持誦的真實語句，即真言。

唵嚩日𡀔挪婆嚩也莎嚩訶」

此段描述金剛部三昧耶手印的具體結印法相，透過雙手手指交疊與開展的特殊結構，象徵金剛部本尊的本誓與三昧耶戒。

行者於修法過程中，為防範障礙，應藉由持誦真言與結手印的力量，來驅除體內的障礙神。
。
引出後續所應持誦之密咒。

唵闇沒㗚二合帝賀囊賀囊𤙖泮吒」

此段儀軌說明驅除障礙之手印結法與作用。
透過特定的手指屈伸交叉，配合印相從頭至足的移動，象徵清除體內的毘那夜迦（障礙神）等違緣，以淨化身心。

行者於儀軌中，次應依真言與手印之法，消除障礙。
。
引出接下來應誦持的密教咒語。

那謨嚩日囉也𤙖賀囊度囊莽

他尾特夢娑瑜瑳囉也泮吒」

此段描述密教儀軌中「闢除印」的具體結印手勢、身相與運作方式。
透過特定的手指屈伸與手印在頭頂繞轉、觸身，結合拔折囉（金剛）形相，達到結界闢除障礙的作用。

行者在修法前，藉由持誦真言及結特定手印，以驅除障礙與不淨，建立清淨結界。
。
提示接下來將宣說咒語。

唵嚩日囉多囉𤙖泮吒」

此為密教儀軌中結「闢除印」的具體作法與作用。
透過特定的手部動作與次數，達到結印並發揮闢除（驅除障礙或不淨）的效果。

行者在修法前或過程中，運用除障的咒語與手印來淨化壇場、阻斷障礙。
。
引出修持密法時所持誦的真實語句，即真言咒語。

唵枳哩枳哩囉嚩咾捺囉二合𤙖

泮吒」

行者在修法結界或進行供養時，透過右手彈指三次的動作，用以結闢除印，達到驅散障礙與淨化結界的目的。

詢問清除障礙或結界防護的方法。
。
指在進行供養或修法前，排除道場中供具與物品上的障礙與不淨，使之達到清淨狀態的儀軌程序。

行者於修法過程中，以身密（手印）與語密（真言）的配合，達到清淨身心與道場垢穢之目的。
。
引出修持密法時所持誦的真實語句，即真言明咒。

唵枳哩枳哩嚩日囉𤙖泮吒」

此段描述特定密教手印（印相）的結印細節，藉由手指屈伸與位置的特定規定，來相應本尊法義與攝持身心。
。
此句說明「去垢印」的功用與命名由來。
修行者透過結印或用印於法器、供物等，能發揮清淨除穢的作用，達到滌除垢染的修持目的。
。
此為真言中的忿怒聲，用以表達威猛與降伏之力。

透過結印持咒加持淨水，並遍灑各類物品，藉由真言與儀軌之力，令道場或供具等物轉化為清淨狀態，以利修法進行。

指出真言儀軌中，屬於佛部的心真言內容。

唵爾囊上爾迦輕呼」

「次」表示儀軌進行的順序。
「蓮華部」指密教五部之一。
「心真言」為該部主尊的核心咒語。

唵阿𡀔力迦輕呼」

引導出金剛部核心咒語的過渡句。

唵嚩日囉二合特勒迦」

本句說明密教事相供養中的光澤法。
行者透過身結手印、口誦真言的加持力，印持各類供品，使其內外皆具足清淨功德與光明潤澤，以供養諸尊。

此句為儀軌中的真言咒語引導語，提示接下來即將宣說佛部的光澤真言。

唵帝誓帝若徙尾寧徙提娑馱

也𤙖泮吒」

此句為密法儀軌中的啟請與標示語，說明接下來要持誦的是屬於蓮華部、用以獲得光澤或增益威德的真言。
在《蘇悉地羯羅供養法》的密教部體系中，蓮華部通常與觀世音菩薩及慈悲、清淨、增益等法門相關聯。

唵儞比也儞卑也二合儞跛也摩訶

室哩曳莎訶」

此句引出金剛部的光澤真言，為密教行者修持時所誦持的真言咒語。

唵入嚩羅入嚩羅也滿度哩莎訶」

此段描述通用於密教三部（佛部、蓮華部、金剛部）之特定手印相狀與作法。
藉由特定手指屈伸及手印觸物，表法界清淨與加持，令諸物具足莊嚴光澤。

行者透過結明王手印與誦持真言，加持頭頂等五處，藉此力量形成強固的結界，保護自身不受障礙。
。
引出後續所誦持的真言咒語。

唵嚩日囉祇寧鉢囉儞去鉢多也莎訶」

此段描述密教中「護身印」的具體結印手勢。
透過特定的手指屈伸交叉與接觸，配合印觸身體五處的儀軌，象徵諸佛菩薩的加持力，達到行者淨化自身、防護魔障的作用。

此段儀軌說明修法者在進行修持前，應透過誦真言、結手印及觸印身體五處的方式，建立嚴密的護身結界，以防護魔礙。
。
引導下文所誦持之真言咒語。

唵入嚩囉囊也𤙖泮吒」

說明修法時所結手印的形相，與先前護身法中所結的手印相同。

引出後續所誦持的真實言教，即咒語。

唵度比度比迦也度比鉢囉入嚩

里寧莎訶」

此句說明「被甲印」的具體手部結印方式。
透過散舒十指內向的動作，象徵披掛金剛鎧甲，以防護自身免受魔障幹擾。

行者於修法儀軌中，次要步驟為運用真言語密與手印身密，配合結髮以成就相應。
。
引出後續所應持誦的咒語內容。

唵蘇悉地羯里莎嚩訶」

此段說明「結髮印」的手印作法與適用範圍。
將手指結成特定形相以攝持加持，該手印通於密教三部（佛部、蓮華部、金剛部）之修法。

引出佛部結髮儀軌所使用的真言咒語。

那莽娑怛𭋺也地尾迦難薩囉嚩怛

他蘖多難唵悉馱路者寧莎訶」

引出蓮華部結髮本尊咒語的宣告語。

那謨囉怛囊怛囉夜也那莽鉢那

莽簸儜曳唵迦𪘨莎訶」

引出金剛部中關於結髮的真言咒語內容。

此段為真言的音譯，包含皈敬三寶、禮敬金剛手菩薩與大藥叉主，並祈請賜予息災、吉祥與消除障礙，以成就修持。

說明特定儀軌中手印結法之樣貌，與先前所提及之「結髮印」無異，行者可依此比對相應之印契。

此段描述密教壇場中安放本尊寶座的儀軌次序。
修行者需先朝向本尊方向，透過心念觀想大海寶山、寶獅子座以及寶樓閣，並以繒幡與矜羯尼網（鈴網）莊嚴，藉此建立清淨的修法壇城。
。
修持密法時，先以心念觀想本尊或壇城，隨後持誦真言，藉由真言的音聲力量與佛菩薩的本誓願力，使觀想的境界獲得加持而一一圓滿成就。

承接前文，指示行者接下來應當成就之「大海真言」的內容。

唵毘莽嚕娜地𤙖」

承接前文儀軌，接下來開示成就寶山真言的內容。

唵阿者羅𤙖」

承接前文，此處引導行者進入成就寶師子座真言的持誦，作為相應修法的一部分。

唵阿者羅微𭋺莎訶」

承接上文儀軌，接下來開示成就寶蓮華真言的內容。

唵迦莽羅莎訶」

描述此特定手印相的結印方式與動作，為辨諸莊嚴等印的具體結法。

此句說明在儀軌進行中，次一階段所宣說的真言，其功用在於成就寶樓閣等各種莊嚴境界。

唵囊莽薩囉嚩怛他蘖多南唵薩

羅嚩他欠嗚跢蘖帝娑破囉呬

莽闇伽伽囊劍莎訶」

說明結誦各種儀軌手印時，其具體結印的規則與先前所述的事相印契相同。

本段說明供養閼伽水的儀軌與器具要求。
行者應依相應之部類製作合適之閼伽器，注意器具需完好無損，並盛裝香水與鮮花，配合相應之真言持誦，以圓滿成就修法。
。
說明修法儀軌中持誦部母真言與閼伽器的修持步驟及其放置方位。
。
指行者於修法過程中，用以辦理特定事宜的真言與手印，即前文所述用於清除障礙、結界闢除的密教儀軌法術。

承接前文儀軌，此處開始說明胎藏界等密教中，代表佛、蓮華、金剛三部之「母」等諸尊的真言與手印修持法則。

此處指最初說明成就佛部諸尊之母，即佛眼佛母等明妃。

囊謨婆伽嚩妬塢瑟膩沙也唵

嚕嚕娑普嚕若嚩羅底瑟咤悉馱

路者寧薩囉嚩剌他娑馱寧莎嚩

訶」

說明蓮華部母真言的內容即將開示。

那囉舍二合囊裟鉢㗚三合囉舍二合囊

便演二合嚩室囉二合嚩娑莽二合囉嬭

囊者瀉莽含薩囉嚩二合薩怛嚩二合

難薩囉嚩二合微也二合地指枳瑳迦

唵迦𪘨微迦𪘨迦吒微迦吒迦

楨迦𪘨婆伽嚩底微若而也反曳莎

訶」

引出金剛部母之真言（陀羅尼）內容。

那謨羅怛囊二合怛囉二合夜也那莽

室戰拏嚩日囉簸儜曳莽訶去藥

乞沙二合細囊鉢多曳唵俱蘭達

哩滿馱滿馱吽泮吒」

說明在前面的儀軌之後，接著宣說部心真言，以成就特定的修持法門。

引出佛部心真言之句。
真言為密教修持之重要音聲密語。

唵爾囊爾迦」

引出蓮華部相關的真言心咒。

唵阿去𡀔力迦」

引出金剛部心真言的咒語內容。

唵嚩日囉二合特嘞二合迦」

此段闡述結「佛部母佛眼手印」（亦稱佛根手印）的具體儀軌動作，透過特定的雙手相合與手指屈押，以相應佛眼佛母的法義。

此段描述密教中結印的標準儀軌動作。
藉由模仿未開蓮華之姿，象徵保持清淨無染的心性，並契入蓮華部的法義。

此段說明「忙莽計」（金剛部母）專屬手印之結印法度，透過特定手勢與指法，象徵相應的本尊三昧耶形與法義。

說明密教中代表佛部之心印與手印的相狀與特徵。

此段說明修持蘇悉地法時，佛部心手印的具體結印方式，透過手指的特定交叉、屈伸與大拇指的直竪，結成相應的密教印契。

此處講述蓮華部心印之結印法。
基於佛部心印的架構，透過調整左右大拇指的屈伸（左指屈入掌，右指獨豎），來對應並體現蓮華部的法義特徵。

此段描述密教儀軌中金剛部心印的結印手勢，透過特定手指的屈伸來象徵特定部族的佛法義理與力量。

說明修持密法時供養閼伽水的方法。
儀軌需配合所屬部族相應之法，依教法廣修成就事業，並配合真言持誦以完成供養。

行者修法儀軌中，奉請本尊前應先觀想安立本尊之座處，以表恭迎。

此段描述密教儀軌中，透過真言與手印轉化物境，設立車輅以迎請或恭送本尊的修行操作。
。
此處指示誦持蘇悉地羯羅法時，所應結誦之車輅真言。

唵覩嚕覩嚕𤙖」

此段描述密教中通於佛、蓮華、金剛三部的奉送車輅手印之結印法度。
透過特定的手部交叉與指頭開合，達到結印供養與儀軌奉送的目的。
。
說明在送車儀式後的修法次第，包括誦持明咒、安插來句、結手印以及召請本尊或眷屬的具體操作。
。
此處標示儀軌中特定咒術或明言的提示語。

那莽娑怛𭋺也地尾迦難薩囉嚩

怛他蘖多難唵嚩日㘕祇儞也羯

囉灑也莎訶」

說明特定密教手印的結印方式與適用範圍。
此印在車輅印的基礎上微調指相，即可作為通用於佛、蓮華、金剛三部的奉請印。

修法儀軌中，透過誦持所屬部族的核心真言，並於咒語中插入「來」字句與結印，以達到召請本尊的目的。
。
說明行者修持密法時，若能以該部類的核心真言來奉請本尊，本尊將因契合行者之心而歡喜迅速應現。

引出佛部心真言的經文句。
佛部為密教五部之一，此真言代表佛部的核心心要。

唵爾囊邇迦」

本句說明蘇悉地供養法中「佛部請印」的具體結持方法。
結印時須基於先前所授的部心印，將雙手大拇指前伸並連續招動三次，以此動作來奉請佛部本尊降臨法會。

引出蓮華部核心的真言咒語內容，為密教儀軌中的誦咒標示。

唵阿路力迦」

說明蓮華部請印的結印方法，只需依照前述之部心印，動右手大指三次即可作成。

引出金剛部的心真言內容。

唵嚩日囉二合特嘞二合迦」

說明金剛部請印的結印方式。
依循前部心印的基礎，改變左大指的動作，向前招引三次即可成就該印。

行者於啟請本尊前，須先持香爐、誦持真言，以淨化虛空界中的行道，使其潔淨無礙，方能迎請聖眾降臨。
。
此句為宣說淨治真言之引句。

唵蘇悉地迦哩入嚩二合里多喃多

慕囉多二合曳入嚩二合囉入嚩二合囉

滿馱滿馱賀囊賀囊𤙖泮吒」

說明金剛部的淨治道真言具有共通性，適用於修持儀軌中的三部壇場。

說明佛部中用於清淨、整治道場所需持誦的真言。

唵入嚩二合囉虎𤙖」

此處宣說密教持誦儀軌中，屬於蓮華部用來清淨與治道障礙的真言咒語。

唵鉢那咩二合寧上婆上伽輕嚩底慕

賀也慕輕去賀也若蘖二合慕賀寧上

莎訶」

修持特定密法後，能消除障礙、淨化壇場，並呼召喚醒本尊降臨納受供養。

此段儀軌說明行者在進行修法時，需先結誦特定的手印與真言，以迎請本尊。
。
引出後文所要宣說的真言咒語或特定句義。

此句為密教修持蘇悉地法時的迎請與供養真言（梵語音譯）。
大意為祈請本尊世尊降臨真言壇場，並接受行者至誠奉獻的閼伽水與諸種供養，以期獲得真言悉地與加持。

行者修法時，應觀想並模仿本尊的各種威儀、表情與視線，使自身的身相與本尊相應，以此相應的狀態來迎請本尊降臨。

記錄本卷經文抄寫完成的具體日期。

指稱本段經文之傳抄或依據之原本為平源僧人所有。