佛說聖六字大明王陀羅尼經
佛說聖六字大明王陀羅尼經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 傳法大師臣施護奉 詔譯
此為佛經開首之「證信序」。
代表此經是由阿難尊者親自聽受於佛陀，而非道聽途說，用以證明經典內容真實可信。
在密教部語境中，此語亦強調傳承的清淨與法脈的真實性。
- 如是我聞：佛經序分之首句。指這部經是阿難等聽法者親自從佛那裡聽來的。
如是我聞：
此為佛經通用的序分「五成就」之一，交代說法的時間、導師與地點。
本經屬於密教部，依例在此處發起說法因緣。
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此為佛經中典型的啟請或開示緣起。
世尊在即將宣說密教陀羅尼之前，特意呼喚侍者阿難，以引起大眾注意並作為法義的受持者。
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此為佛陀或說法者要求聽眾收攝心神、專注受持的誡詞。
在密教語境中，『諦聽』不僅是感官的接收，更強調以清淨、誠敬之心納受真言法要，為契入陀羅尼功德的關鍵前提。
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此句強調六字大明王陀羅尼的傳承來源極其殊勝。
在密教語境中，強調此法並非凡俗所造，而是由過去無量諸佛為了利益高位階的大菩薩（大士）而宣說。
這體現了密法傳承的尊貴性與「法不輕傳」的特質，同時也暗示此陀羅尼具有能度化廣大眾生的甚深加持力。
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此為佛陀呼喚弟子阿難之名，用以提起聽眾注意，準備宣說後續重要的陀羅尼法門或教誡。
在密教經典中，此種呼喚常作為傳法啟請與授受的關鍵銜接。
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此句體現密教部經典中如來慈悲囑託，強調陀羅尼（咒語）具有跨越時空的救拔力量。
佛陀不僅對當機眾宣說，更將法益延伸至法滅盡時的「末世有情」，說明此法門是未來世眾生斷除煩惱、獲取世出世間大利的依怙。
- 世尊：佛陀十號之一，指為世間所尊敬的人，此處指釋迦牟尼佛。
- 舍衛國：古印度十六大國之一，憍薩羅國的首都。
- 祇樹給孤獨園：簡稱祇園精舍。由祇陀太子捐獻樹木、給孤獨長者佈施金錢所共同建成的佛寺。
- 尊者：對德才兼備之出家眾的尊稱。
- 阿難：佛陀十大弟子之一，意譯為慶喜，長期擔任佛陀侍者，以多聞第一著稱。
- 諦聽：審慎、專注、如實地聽聞法義。
- 六字大明王陀羅尼：指由六個字組成的殊勝祕密咒語，「大明」指能破除無明、生長智慧的廣大咒力，「王」表其在咒術中最為尊勝。
- 陀羅尼：意譯為「總持」，指能總攝一切法義、持守不失的祕密真言。
- 大士：即菩薩（Bodhisattva）的異名，指具有廣大志向、勇猛精進修行的眾生。
- 宣說：佛陀慈悲開示、演說法義。
- 末世：指佛法衰微的時代，亦即末法時期。
- 有情：音譯為「阿埵」，指一切具有情感與意識的生命，即眾生。
- 大利：指解脫生死、證得菩提，或於世俗法中獲得圓滿的巨大法益。
一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨 園。爾時世尊告尊者阿難言：「阿難！汝當諦聽。 我有六字大明王陀羅尼，乃是過去無量諸 佛為諸大士之所宣說。阿難！我今復為汝等 及末世有情宣說是陀羅尼，當使有情於未 來世得此陀羅尼者而得大利。」
此句描述法會啟請者。
阿難代表僧眾，大梵天、帝釋、四天王則代表護法天眾，共同祈求佛陀宣說密咒法要。
其目的是為了救拔處於「長夜」（象徵無明、生死流轉）中的末世眾生，體現密教部經軌中普濟利他的慈悲動機。
- 大梵天王：色界初禪天之主，娑婆世界之長。
- 帝釋：居於須彌山頂忉利天之主，佛教守護神。
- 四天大王：即四大天王，居住於須彌山腰，守護四方世間。
- 末世有情：指佛滅度後，佛法衰微時代的眾生。
- 長夜：佛典中常用以比喻眾生陷於無明、沈淪生死的狀態，如處長夜。
爾時阿難及娑婆世界主大梵天王、帝釋、四 天大王等白世尊言：「世尊大慈大悲，願為宣 說，當令我等及末世有情於長夜中得利益 安樂。」
此句銜接前文教化背景，由佛陀親自宣說此密教部重要咒語，展現陀羅尼總持法門之威德。
- 爾時：在此時、那時。
爾時世尊即說六字大明王陀羅尼曰：
拏哩計 布哩曩禰計娑嚩賀」
拏哩計 布哩曩禰計娑嚩賀」
「怛儞也他 難底隷 摩度摩底 曼
拏哩計 布哩曩禰計娑嚩賀」
- 「怛儞也他 難底隷 摩度摩底 曼 拏哩計 布哩曩禰計娑嚩賀」
「怛儞也他 難底隷 摩度摩底 曼 拏哩計 布哩曩禰計娑嚩賀」
本句彰顯大明王陀羅尼的威德感應。
在密教語境中，陀羅尼不僅是音聲的組合，更代表佛菩薩的願力與三昧。
修行者透過『聞、信、持、誦、供』五種行法，能與本尊功德相應，從而轉化外在的世俗災難（息災），達到心靈與環境的安穩。
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此句描述持誦《聖六字大明王陀羅尼》所獲之世間護佑功德。
在密教部語境中，真言具有不可思議的加持力，能令行者遠離外在的物理與化學侵害，體現了密法中息災、保平安的現世利益。
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本句描述聖六字大明王陀羅尼的護佑功德。
在密教語境中，持誦此咒能建立防護屏障，使各類具威德之天眾或兇惡之鬼神部眾，皆無法透過「所持」（附體操控）或「所魅」（幻術迷惑）的方式幹擾修行者的身心。
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本句描述受持陀羅尼所能消除的病苦種類。
在密教經文語境中，將瘧疾依發作週期分類，顯示神咒威力能遍及各種時相的熱病與惡疾，消除因業力或非人幹擾所致的生理痛苦。
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此句描述持誦或隨身佩戴聖六字大明王陀羅尼的世俗利益功德。
在密教經文中，經咒的力量被認為能守護行者色身，使其免受生理疾病與四大不調之苦。
此處列舉的痛症與水腫，代表了當時常見的四大不調疾患，以此彰顯咒力守護之全面性。
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此句描述受持陀羅尼之現世利益。
在密教語境中，行者經由持誦真言，能與本尊功德相應，進而消除障礙，使身心處於寂靜安寧的狀態，並滿足世間與出世間的善願。
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此句為密教經典中常見的啟說語。
世尊在宣說完前段法要或因緣後，為了悲憫眾生、成就所求或除障，再次進入三摩地或直接宣說祕密真言。
在密教語境中，『說陀羅尼』代表佛陀將法界的祕密能量轉化為聲音符號，傳授給與會大眾。
- 大明王：指具有大智慧光明、能摧破一切煩惱魔障的真言本尊。
- 王怖：指因觸犯王法、政治動盪或官員加害所產生的恐懼災難。
- 怨家：指對自己懷有怨恨而欲行報復的人。
- 刀兵：泛指各類兵器或戰爭、武力帶來的傷害。
- 毒藥：指化學性或生物性的有害物質。
- 不能傷害：指經由咒力加持，使外境惡緣無法侵入或化解災厄。
- 人非人：指緊那羅等似人而非法界凡夫的八部眾，亦泛指天龍八部。
- 夜叉：譯為勇健、輕捷，散居於地、空，受天命守護正法之鬼神。
- 羅剎：譯為可畏，食人血肉之惡鬼。
- 俱畔拏：又作鳩槃荼，狀如甕形，專吸人精氣之鬼。
- 羯吒：又作羯吒布單那，指極其瘦惡或形如奇特之鬼類。
- 布單曩：即布單那，譯為臭餓鬼，常主掌熱病並散發惡臭。
- 所持：指鬼神憑附、執持人心神，使其失去自主。
- 所魅：指鬼神以幻術或邪力誘惑、迷亂人之感知。
- 瘧病：指由外感瘴氣或鬼神侵擾引起的寒熱往來之疾，依發作間隔分為間日瘧或三、四日瘧。
- 須臾：極短的時間單位，此處指發作時間短暫或不規律。
- 水腫：指體內液體積聚導致的浮腫病症，古印度醫學中常視為四大不調之徵兆。
- 侵害：指疾病或外邪侵擾損害色身。
- 安隱：即安穩，指身心平安、無有患難，亦指離諸煩惱的寂靜狀態。
- 所求：指修行者所發出的世俗或法術上的祈願。
爾時佛告阿難言：「若有眾生得聞此大明王 陀羅尼章句名字，信心受持憶念讀誦，及以 香花種種供養者，是人所有王怖水火等怖， 乃至盜賊怨家之怖，如是諸怖悉皆解脫。又 復毒藥乃至刀兵，亦不能傷害。又復天、人非 人、夜叉、羅剎、俱畔拏，乃至羯吒、布單曩等所 持所魅，亦不能侵害。又復瘧病，一日二日三 日四日，或復多日或復須臾；又復頭痛耳痛 脊痛腹痛，乃至水腫諸惡病苦，皆不能侵害。 於其晝夜常獲安隱，一切所求皆得如願。」爾 時世尊又說陀羅尼曰：
那摩儞 嚩迦細 俱酥計 句迦切
計 部多誐囉切 帝濟嚩底 野舍
嚩底娑嚩賀」
那摩儞 嚩迦細 俱酥計 句迦切
計 部多誐囉切 帝濟嚩底 野舍
嚩底娑嚩賀」
「怛儞也他 阿拏哩 波拏哩 那彌
那摩儞 嚩迦細 俱酥計 句迦切
計 部多誐囉切 帝濟嚩底 野舍
嚩底娑嚩賀」
- 「怛儞也他 阿拏哩 波拏哩 那彌 那摩儞 嚩迦細 俱酥計 句迦切 計 部多誐囉切 帝濟嚩底 野舍 嚩底娑嚩賀」
「怛儞也他 阿拏哩 波拏哩 那彌 那摩儞 嚩迦細 俱酥計 句迦切 計 部多誐囉切 帝濟嚩底 野舍 嚩底娑嚩賀」
本句彰顯陀羅尼的威德護佑，強調凡聞持此聖六字大明王咒者，一切世間威神或邪祟鬼神皆受制約，不得對持咒者施行惱害。
此為密教經典中常見的「威德總結」，旨在建立修行者對法門的決定信心。
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此為佛陀呼喚弟子阿難之名，用以提醒對方專注聆聽即將宣說的殊勝法門或陀羅尼功德。
在密教部經典中，此類呼喚常為啟動後續神咒威力與經義傳承的重要對話開端。
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此句屬於密教經傳中常見的「擁護誓願」或「結界警示」。
在密法語境中，陀羅尼（咒語）具有不可思議的法性威德，此處透過嚴厲的警語來彰顯咒力的神聖不可侵犯，旨在警示邪惡力量或修行者不得生起違逆、輕慢之心，以此護持正法與修行者。
這種「頭破七分」的表述常見於佛經，用以形容違背誓言或正法將招致嚴重的因果報應。
- 畢哩多：梵語 Preta，譯為餓鬼。
- 毘舍遮：梵語 Piśāca，譯為噉精氣鬼。
- 部多：梵語 Bhūta，指大身鬼、自生鬼或已生之精靈。
- 羯吒布單曩：梵語 Kaṭapūtana，譯為奇醜鬼，比布單曩更極端惡臭或身形殘缺之鬼。
- 饒益：使眾生獲得利益與安樂。
- 阿梨樹：又譯作阿黎樹，傳說此樹之枝若落於地，則會碎裂成七片。佛典常以此喻違逆正法者頭破之狀。
佛告阿難：「若有眾生得聞是陀羅尼者，我不 見有一切天、龍、夜叉、羅剎、畢哩多、毘舍遮、部 多、俱畔拏、布單曩、羯吒布單曩，乃至人非人 等一切行不饒益者，敢有違逆。阿難！如是等 行不饒益者，若有違逆我如是陀羅尼者，當 頭破七分，如阿梨樹枝。」
本句強調陀羅尼（咒語）的內在效能與外在影響力。
在密教語境中，陀羅尼被視為諸佛密意與法性的凝縮，其「力勢」非僅是文字表象，而是具備不可思議的法爾功能，能普利一切有情。
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此為經典結尾常見的付囑與流通分語句。
佛陀囑咐聞法者不僅要個人信受修持，更有責任將此大明王陀羅尼法門傳播開來，確保正法在未來世能持續利益眾生，不斷絕傳承。
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本句為經典的流通分結論，描述聽眾在法會結束時的反應。
在密教語境中，「信受」不僅是心理認同，亦包含對陀羅尼法門的承諾與修持意願。
大梵天與帝釋等護法神祇的出現，象徵此大明王陀羅尼法門受到三界諸天的守護與推崇。
- 力勢：指功德所產生的威德力與效用。
- 受持：信受並持守。指領會教法於心，並實踐於身。
- 流佈：散佈、傳播。使佛法如水流般遍及各地。
- 後後世：泛指未來的各個世代。
- 信受：至心信仰並奉行不失。
爾時世尊復告阿難言：「如是陀羅尼功德力 勢無量無邊，利益眾生無有窮盡。汝當受持， 廣令流布，於後後世勿令斷絕。」佛說是經已， 阿難及大梵天王天、帝釋、四天大王等，聞佛 所說，歡喜信受，禮佛而退。