大藏經白話翻譯計畫

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此句為經文之敘事開端，由持世菩薩向佛陀請法，旨在引出後續關於持世陀羅尼的法義與功德。
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本句為承上啟下的設問，旨在引出修持陀羅尼的正確方法。
在密教語境中，「受持」不僅是口頭誦讀或記憶，更包含對法義的領悟、在心中恆常持守以及實踐，以獲得陀羅尼的加持力。
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此句為求法者向佛陀請求開示法門的表達，在密教經文中，這通常是引出陀羅尼或祕密教法前的標準請求程序。

本句描述密教儀軌中的沐浴淨化法門。
強調在特定的時間（正月或二月的滿月日）與特定的地點（單獨注入海的河流）進行修行，以配合陀羅尼的能量，達到淨化身心、獲取加持的效果。
。
本句詳述持誦陀羅尼前的儀軌準備。
水乳淨身為密教常見的淨化儀式，旨在清淨身心；面東向日象徵接引光明與覺悟；限定日出至日沒之時間，則體現修行之專注與對自然律動的契合。
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此段描述密教造像前的淨身與定心儀軌。
透過沐浴、禁食與禁語，排除外界幹擾並淨化身心，配合日夜誦持以進入與本尊相應的禪定狀態，確保繪製的法相能真實承載法力。
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此處描述密教繪製聖像或曼荼羅前的淨化儀軌。
強調在物質準備（使用白檀香水）的同時，必須具備至誠的內心狀態，使藝術創作過程本身轉化為一種修行與供養。
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此段描述密教中繪製聖像前的儀軌要求。
強調繪畫者必須在身（澡浴新衣）、口（齋戒）、意（珍重心）三方面達到純淨與恭敬，方能依法將神聖的形象具現化，確保儀軌的清淨與效力。
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此段描述密教尊像的造像量度與特徵。
在密教觀想修行中，色彩、尺寸與手印（如安慰印）皆具有特定的象徵義與法力功能，旨在引導修行者透過精確的視覺化來契入該尊佛菩薩的功德。
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此段描述密教儀軌中的供養場景。
龍王以世間至寶進行供養，象徵將世間權能轉化為對佛法的虔誠。
其中「淨心」是供養的核心，強調心念的清淨比物質寶物更為重要。
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此段描述密教曼荼羅（Mandala）或儀軌中的神聖佈局。
透過對諸天方位與大吉祥天女持物的具體描述，指引修行者在觀想或設置壇場時，正確安置神聖意象，以營造莊嚴的法界環境。
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此句描述密教儀軌中尊像的相貌特徵。
圓滿的形色與瓔珞裝飾象徵佛法莊嚴與覺悟境界之富足；手持蓮華與安慰相則體現慈悲救度、安撫眾生苦難的意涵。
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本句描述持世陀羅尼之修法供養儀軌。
在密教中，透過對主尊像或舍利供養水、食、花、燈等物質，以表達虔誠心並積累功德，藉此感應主尊之威力以守護世間。
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本句詳述密教儀軌之供養與守夜修行。
透過物質供養（花、燈、飲食）與精神精進（夜伽），旨在營造清淨環境並祈請加持，以消除修行過程中的魔障幹擾，確保法事圓滿。
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此處描述密教儀軌中的供養程序。
使用香水、香酥與燈火等物質供養，旨在淨化環境與心境，以至誠心積累功德，以契合陀羅尼的加持力。
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此句描述密教修持陀羅尼的儀軌要求，強調將外在的菩薩像、內在的觀想專注以及端正的身相（端坐）三者結合，以達到修法效果。
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本句說明持世陀羅尼修法的具體時間與時限要求。
在密教儀軌中，選擇特定的時辰（如寅時）與週期（如七日倍數）進入聖域（壇內）修法，旨在透過嚴格的儀軌與專注，使願力與法力相應，從而達成所求之願。

本句說明持世陀羅尼的修法儀軌與功德。
在密教傳統中，特定的時間（夜半）與環境（入水）配合定量誦持，是用以增強感應、快速成就願望的修行方法。

本句強調密教修法中時間（夜半）、方法（依法）與清淨心（潔淨）的結合。
透過持誦特定陀羅尼並保持潔淨，能感應菩薩加持，快速達成願望，體現密教事相修行的速效性。

本句說明持世陀羅尼在世間法上的感應功效。
在密教語境中，透過正確的儀軌（依法）與專注的誦持，能感應佛菩薩之加持力，以解決遺失財物等現實困擾。

本段描述密教中一種求取世間福德（榮位、富貴）的具體修法。
其特點在於結合水（淨化）與火（護摩）兩種元素，並強調「一粒一念」的專注力，將物質供養、口誦咒語與心念合一，以達成願望。

本句描述密教護摩儀軌的具體操作方法。
透過將白芥子與酥油調和，並配合特定的念誦頻率（一念一粒，一遍一燒）投入火中，將物質供養與精神專注結合，旨在祈求國王安樂與國家太平，體現密教以儀軌轉化現實環境的特點。

本句描述密教中透過特定的供養物質（乳香、酥）進行護摩儀軌，以達到消除特定對象（如大臣）災難的功德，體現密教以儀軌供養轉化業力、祈求平安的實踐方式。

本句描述密教修法中，透過特定時間（夜半）、至誠心（志心）以及持戒清淨（護淨）來誦持名號，可迅速獲得世間福德與法益的感應。
強調「心誠」與「淨行」是成就願力的關鍵。

本句說明修持《持世陀羅尼經》之具體儀軌與功德。
修行者需結合特定的時間（白月一日）、清淨的戒律（齋戒）、外在的供養（安置菩薩像於舍利處）以及內在的專注（憶念、誦名、發願）。
此種外在儀軌與內在心念的結合，能感應菩薩化現，使修行者進入不退轉之位，進而真正啟動菩薩行。

本句說明在修持陀羅尼時，應配合素食與梵行等戒律修行。
在密教實踐中，清淨的身心（斷酒肉、守梵行）能增強誦咒的感應力，使修行者在獲得精神解脫之餘，亦能感得世間的富貴福德。

本句描述佛陀在集會中正式傳授「持世陀羅尼」的儀軌與核心咒語。
在密教語境中，「儀軌」是指修法時必須遵循的程序與規範，「根本咒」則是該法門最核心、最具效力的咒文，是修行者獲取加持與成就的基礎。

「曩謨　囉怛曩怛囉夜野　唵　嚩蘇
馱哩薩嚩賀　唵洛乞叉弭　步
多攞　儞嚩悉甯曳　薩嚩賀」

本句闡明密教中「印」與「心」的對應關係。
手印（印法）並非單純的肢體動作，而是內心意識狀態（心法）的外在顯現，透過外在的儀軌動作來對應並鞏固內在的修行心念。
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本段詳細描述密教儀軌中特定手印的結法。
在密教修行中，手印是用於調身、調心，使修行者與本尊能量相應的必要手段，其手指的精確位置與形狀具有特定的象徵義與法能。
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此句描述密教手印在空間上的佈局與作用。
在持世陀羅尼的修法中，手印的能量或其象徵的佛力並非僅集中於一點，而是遍佈於八方，且每個方向的形相各自獨立，以達到全面且精準的守護與持世效果。
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本句說明密教修法中「身（結印）」與「口（誦咒）」相結合的實踐方式。
透過正確的儀軌操作與持咒，能將修行者的願力轉化為實際的成就，其最終目的不僅在於個人願望的達成，更在於利益所有有情眾生。

此句為經文之過渡語，引出世尊將宣說陀羅尼（咒語）。
在密教語境中，咒語被視為佛菩薩之密意，具有強大的加持力與調伏作用，用以護持世間或消除障礙。

「唵　室哩曳　室哩迦哩　馱曩迦哩　馱
禰也迦哩　薩嚩賀」

本句描述密教修法中，誦咒時需配合的結印動作。
三昧印旨在透過身體的特定姿勢（印相）來集中精神，使心進入三昧狀態，以增強陀羅尼的效力。
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本句指明特定的手印為「持世三昧」的象徵。
在密教修行中，透過結印（身）、誦咒（口）與觀想（意）的三密相應，以達到安定世間、獲取三昧定力的目的。

此句為經文的過渡語，引出世尊將要宣說的陀羅尼（咒語）。
在密教語境中，咒語被視為佛陀心意識的直接顯現，具有強大的加持力與調伏作用。

「唵三麼曳掃彌曳三麼野迦哩麼賀三
麼曳薩嚩賀」

本句為佛陀向持世菩薩（或持世天）揭示特定神咒的開端。
在密教語境中，「三昧」、「印」與「神咒」三者結合，旨在透過定力（三昧）、身相（印）與口誦（咒）的三密相應，達成特定的加持或護法功德。

此句為經文的轉折語，佛陀對持世尊者（或持世明王）進一步闡述法義或陀羅尼之功德。
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本句詳細描述密教儀軌中的手印（Mudra）結法。
在密教修行中，正確的手印是「身密」的體現，旨在透過特定的肢體姿勢與本尊契合，以達到調伏心念、感應佛力的目的。
。
本句說明密教儀軌中特定手印的功能。
持世菩薩根本印專用於聖賢的召請與送別，旨在透過身口意三密相應，建立與聖者的感應並維持儀軌的莊嚴。

本句描述密教中「花印」的結印方法。
在密教修行中，結印（Mudra）與陀羅尼（咒語）配合，是用以調身、調心並與佛菩薩感應的具體修行手段。
。
此句為引出陀羅尼（咒語）的過渡句。
在密教經典中，咒語被視為佛菩薩的真實心音，具有強大的加持力與調伏能力，用以達成特定的宗教目的或利益眾生。

「唵　嚩蘇地　薩嚩賀」

本句強調密教修法中，對於特定手印（花印）與咒語正確領受與持守的重要性。
在密教儀軌中，正確的形（印）與聲（咒）是獲得加持與成就的必要條件。

本句描述密教儀軌中的特定手印（Mudra）。
在密教修行中，手印是用於調身、調心並與特定本尊或法義相應的象徵符號，此處介紹的「香印」為持世陀羅尼修法中的組成部分。

此句為引出陀羅尼（咒語）的過渡句。
在密教語境中，咒語被視為佛菩薩三密（身口意）中「口密」的體現，具有直接感應、速效除障的功德。

「唵　嚩蘇馱哩　薩嚩賀」

本句描述與陀羅尼相應的特定手印。
在密教儀軌中，手印（Mudra）是用於集中精神、與本尊感應並顯現法力的重要組成部分。
「塗香印」是此經中配合咒語使用的特定儀軌動作。
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此句為經文的過渡語，標誌著佛陀即將宣說具有加持力的陀羅尼（咒語）。
在密教經典中，咒語被視為能直接攝持心神、消除障礙並傳達佛菩薩願力的核心法門。

「唵　嚩蘇麼底室哩曳　薩嚩賀」

本句詳細說明密教中「燈印」的結印方式。
在密教儀軌中，手印（Mudra）是用於調身、調息、調心，以契合佛菩薩之定力與智慧，燈印則象徵以智慧之光照破無明黑暗。

此句為經文之過渡語，引出世尊將宣說陀羅尼咒。
在密教語境中，咒語被視為佛菩薩心印的直接顯現，具有強大的攝持與加持力。

「唵　嚩蘇馱囉抳　薩嚩賀」

本段描述密教儀軌中「食印」的結法。
在密教實踐中，手印（Mudra）與咒語、觀想相配合，用以調動身心能量並與本尊感應。
此處詳細指導如何結此印以配合陀羅尼的使用，將內在意識與外在形式統一。

此句為經文之轉折，引出世尊宣說陀羅尼咒。
在密教語境中，咒語（陀羅尼）被視為承載佛菩薩願力與法能的精簡語言，用於加持、守護或成就特定法義。

「唵　馱囉抳　馱囉抳　薩嚩賀」

本句說明密教儀軌中咒語與手印的結合運用。
世尊指示將供養物與根本印配合，透過咒語加持，使供養品獲得聖化與保護，以圓滿供養功德。
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本句說明密教中將凡俗之法器或方法轉化為聖用之過程。
透過咒語（口）與手印（身）的結合，將佛菩薩的加持力注入其中，使其具備靈驗的功德。

本句說明密教造像的物質要求。
在密教儀軌中，使用高品質且純淨的材料（如無瑕新絹）來繪製聖像，象徵修行者的至誠心，旨在透過純淨的物質媒介來承接菩薩的加持力。
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本句規定儀軌中特定物件（如曼荼羅或符咒）的尺寸規格。
密教儀軌強調尺寸的精確性，以佛身之量度（佛肘）為準，旨在使儀軌實踐與佛之量度相應，以確保法事之圓滿與感應。
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此段描述密教儀軌中壇城或祭壇的造像佈局。
以佛為頂端，兩側分設代表慈悲的觀音與代表威力的金剛手，中心安置本經主尊持世像，構成完整的護法與加持體系。
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此段描述密教菩薩的造像特徵。
施願相象徵菩薩慈悲滿足眾生之願；而各種寶石的莊嚴則代表佛法之殊勝與覺悟心之清淨圓滿。
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本句描述密教儀軌中持誦陀羅尼時的具體方位與身姿要求。
在密教修法中，正確的方位與肢體動作（身密）是與本尊感應、使儀軌生效的重要條件。
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此句描述密教的修法儀軌，要求修行者在特定的吉時（白月）結合視覺（繪像）、聽覺（誦持）與行為（供養）三種方式進行修行，以達到與本尊感應道交、圓滿願力的目的。

本段描述密教中透過特定的儀軌（包括身心的淨化、供養、誦咒與灑水）來祈求農耕順利與豐收的修法。
其核心在於透過身（澡浴、供養）、口（誦名、誦咒）、意（至誠心）三密相應，將菩薩的加持力轉化為物質世界的吉祥與豐饒。
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本句描述密教儀軌中的一種實踐方式，透過持誦陀羅尼並配合繞行（右繞）的身體行動，將咒力作用於特定的空間（田地）與對象（牛），以達到消除障礙、化解爭端或祈求庇佑的世間法益。

本句描述一種與持世陀羅尼相關的儀軌，透過在土地四方安置僧眾並供養齋食，以佛法之力祈求土地管理或收回之順利，體現了密教中將世間事與宗教儀軌結合的特點。
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本句說明修持陀羅尼前的淨身與淨心要求。
在密教儀軌中，身體的清潔（沐浴、淨衣）與道德的清淨（齋戒）是感應咒力、獲取加持的必要前提。
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本段描述密教中一種祈求豐收或消除災厄的儀軌。
透過安置尊像、供養與大量誦咒，將陀羅尼的能量注入環境（田中）與媒介（香水）中，以達到世間法上的利益與加持效果。
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本句說明密教儀軌中安置聖像的方向與供養方式。
強調供養時需保持「淨心」，透過外在的物質供養與內在的清淨心結合，以獲取持世菩薩的加持，達到增益（穀實倍增）與消除（離諸災難）的功德。

本段描述密教中透過特定的儀軌（安置童女、淨衣、齋戒、誦咒）來獲得現世利益的加持方法。
其核心在於透過身（淨衣）、口（誦咒）、意（齋戒）的清淨，以感應法力，將精神力量轉化為物質的豐足與平安。

此句為經文的過渡語，表示說法者將繼續向「持世」尊者闡述後續的法義或陀羅尼之功德。
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本句說明將修行融入日常生活，即使在量穀等世俗勞作時，亦可透過想念菩薩名號或默誦陀羅尼來保持正念，強調在各種環境下皆能修持，且在特定情況下應採取默唸以保持專注。
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此句描述持誦陀羅尼後所得之功德或利益，在經過初步的量化或階段性完成後，其果報會迅速且倍數地增長，體現密教持誦修法之殊勝效力。

本句強調「初熟供養」的功德。
在作物首次成熟時優先供養佛與聖眾，是以感恩心實踐佈施，能以此種至誠心積累極大的福德，體現了密教中透過供養來獲益與增福的修行觀。

此段描述密教中一種祈求豐足、防止損耗的儀軌。
透過在儲藏處繪製特定的象徵圖案（如傾倒金穀的矮人），以法力感應來守護財產並招來富足，屬於密教中運用符咒與圖像（曼荼羅性質）來改變現實境遇的修法。
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本段描述密教中一種淨化空間的儀軌。
透過物質供養（香、花、水、傘蓋）、安置聖像以及灑淨（牛乳）與誦持真言，將世俗的儲藏空間轉化為清淨場域，以祈求財產與穀物免於損毀，獲得吉祥。
這體現了密教以「事相」營造清淨環境，進而達到心法與物質共振的修行特點。

此句為經文的轉折語，主說法者對持世尊者進一步闡述法義或陀羅尼之功德。
。
本句說明修持《持世陀羅尼》的具體儀軌：結合物質供養（新食、香花）與精神修持（受持讀誦），透過外在的恭敬與內在的定心，獲得消除災難的加持力。
這體現了密教中「事」與「理」相應的修行方式。
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此句為經文的轉折語，由說法者繼續對「持世」尊者進行教導或說明。
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本句強調透過物質供養（綵帛、香）與身口意修行（書寫、讀誦、頂戴）來積累功德。
在密教語境中，對陀羅尼經的恭敬與實踐被認為能產生強大的加持力，以獲取福德並化解現實中的災厄。

本句說明修持持世陀羅尼的具體方法與功德。
強調以「淨心」為前提，並規定誦持的遍數與頻率，透過專注持誦感應菩薩加持以成就願望，體現密教儀軌中透過定量修持獲益的特點。

此句為承接詞，表示說法者將繼續向持世尊者（或護法神）闡述後續的法義或陀羅尼之功德。
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本段描述密教中透過「造像」與「供養」來感應菩薩願力的修行儀軌。
強調方位（東北隅）、法式（依法圖寫）與供養品的齊備，旨在透過外在儀式的純淨與內在的至誠心，與聖持世菩薩接軌以達成所願。
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本句描述密教儀軌中的具體操作。
閼伽水象徵清淨供養，以帛覆上且禁開，旨在保持法水的純淨與加持力。
透過正確的儀軌與持誦陀羅尼，修行者可獲得世間福德與功德。

本段記載密教儀軌，說明透過供養尊像與誦持特定遍數的陀羅尼，可獲取物質上的保障（倉庫）。
這體現了密教將精神修行與現實願力結合，以事顯理的特點。
。
本句強調密教陀羅尼修法中「數量」的重要性。
在特定儀軌中，必須達到規定的誦持遍數，方能啟動陀羅尼的威力，達到消除災難的實效。

本段描述密教中將特定藥材與聖水（閼伽水）結合陀羅尼的加持力，以祈求遠行貿易或運輸財物時能平安順遂。
這體現了密教透過物質媒介（繪畫）與精神專注（淨心誦持）來獲取世間安穩與利益的修行方式。

此句為經文的過渡語，引出佛陀宣說陀羅尼（咒語）。
在密教語境中，咒語被視為佛菩薩的真實心音，具有攝持、加持與消除障礙的力量。

此句為持世陀羅尼之部分，屬於密教召請儀軌。
透過咒語的振動與意念，召請具備聖德的女性尊者（Bhagavatī）降臨，以其加持力護持世間、消除災厄。

本段闡述持世陀羅尼的殊勝功德。
以水之遍滿、日之破闇、月之清涼三種比喻，說明此陀羅尼能普遍利益眾生、消除煩惱障礙並帶來心靈安寧，從而滿足有情之願。
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此句為引出陀羅尼（咒語）的過渡句。
在密教語境中，咒語被視為佛菩薩心印的濃縮，具有強大的加持力與實踐功能，是修行者與佛菩薩接軌的關鍵手段。

「怛儞野他　馱曩努　嚩嚕拏　室寗
嚩　印捺囉　室寗嚩　蘇諦惹娑
　摩努　努誐䜝　唧哆野覩　設哆檐
　薩那鉢囉野探　野他迦楞　悉殿
覩　滿怛囉跛那　儞賀怛儞野他　佉吒佉吒　契致契致　具啅具啅
　蘇嚕蘇嚕　母嚕母嚕　捫左捫左　曩摩哩
　曩摩哩　泥呬泥呬　捺波野　捺波
野　鉢怛囉　底瑟姹諦　呬囉抳
野　蘇嚩囉拏　鉢囉捺波野　娑
嚩賀　嚩蘇地　娑嚩賀　阿耨
答半曩野　娑嚩賀　嚩護地　娑嚩賀　嚩蘇馱　地波哆曳　娑
嚩賀　愚矯　娑嚩賀　蘇囉
鼻　娑嚩賀　印捺囉野　娑嚩
賀　嚩嚕拏野　娑嚩賀　吠
室囉摩拏野　娑嚩賀　𡫸
世毘喻　尾𡫸世毘藥　娑嚩賀

「塢答波捺演覩　弭劍乞叉曩訶　阿
尾囉訶曩拏謨捺演覩　唵　怛蘇呬迷
𡫸呬捺　捺波野　娑嚩賀」

本句為咒語的名相定義。
在密教語境中，「心陀羅尼」是指該本尊法門的核心精髓，具有極強的攝持力與加持力。
持世菩薩則象徵維護世間正法、安定世間的力量。
。
本句闡述持誦《持世陀羅尼》的功德。
強調修行者需具備「淨心」與「憶念」之條件，方能獲得消除重罪、增長福德、脫離三惡道及成就圓滿富貴之果報。
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此句描述持誦陀羅尼之功德，指修行者之願心能獲得圓滿，並最終導向成佛的最高果位。
在密教語境中，強調咒力能迅速成就世間利樂與出世間的解脫。

本句描述聖眾在聞法後的反應，展現了從「聞」到「信」，再到「行」的修行次第。
在密教語境中，對陀羅尼的信受奉行是獲得加持與成就的關鍵。