大藏經白話翻譯計畫

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此句為經文之承接語，描述穢跡金剛尊向佛陀請法或對話的開端，體現密教經典中尊者與佛之間的問答形式。
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此句強調穢跡金剛咒的絕對靈驗。
在密教語境中，咒語被視為佛菩薩願力與法力的凝聚，只要修行者至誠持誦，必能獲得加持與感應，此處以強烈的否定句式（無有是處）來建立修行者的信心。
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本句屬於密教儀軌之操作說明，描述透過特定物質（白芥子與安悉香）的組合來達成摧毀障礙（以山為象徵）的法術效果，體現密教中以物質供養與咒法結合以獲取神通或消除障礙的特質。
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此句描述一種儀軌動作，透過使用特定材質的法器（鑌鐵刀）劃定四方界限，旨在建立一個受保護的空間或禁區。
在密教儀軌中，劃界（結界）是用以隔離雜染、聚集法力或禁制外魔的必要步驟。
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本段描述密教儀軌中的準備與施法過程。
透過淨巾、香爐與安悉香淨化環境，以誦咒凝聚定力與法力，並以撒白芥子之舉象徵驅除穢跡、禁制百變之災厄，是典型的密教禁咒儀式。
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本句描述密教儀軌的威力。
透過施行特定的咒法或儀軌（作是法），能破除巨大的障礙（以山為象徵或實體），使其自然消滅，體現密教以事相成就法力的特質。
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此句描述密教儀軌中一種超自然效能，指透過特定法力使守護寶藏的神靈（藏神）放棄守衛而現身，使修行者能獲取並使用該處寶藏。
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本句記載密教之儀軌，透過咒語（口）與金銅龍像（身）的結合，旨在顯現神通以令海竭。
此類儀軌強調咒力與象徵物的感應，屬於密教禁咒法門之實踐。
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本句描述密教中一種特定的儀軌，透過特定物質（安悉香）、象徵物（象形）與咒力（一百八遍咒語）來改變自然現象，旨在展現法力的威神或作為特定修法之手段。
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本句為密教儀軌之指示，說明透過「咒語」與「淨石」作為媒介，以消除異常狀態並使物質恢復原狀，體現密教以咒力感應物質、禁制變異的修法特徵。
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本段描述密教中「三密加持」（身、口、意）的實踐，透過特定的「印相」（身密）與「真言」（口密）結合，旨在平息自然災害或驅除邪魔，達到禁制與護持的效果。
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本句描述密教的儀軌操作。
修行者透過結定特定的手印並將意識集中於災害處，藉由穢跡金剛的威神力調伏自然元素，使雷雹等災害停止。
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本段描述密教中一種調伏鬼神的儀軌。
透過特定的物質準備（銅器、淨水、淨灰）、特定的手印（教攝錄印）以及定量咒語的加持，旨在運用佛法威德令外在的鬼神歸順，將其轉化為護法或給使，以利於修行或度化。
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此段描述密教儀軌或咒力之威德，能令原本兇暴的惡鬼被感化或制伏，使其捨棄惡念並轉化為聽從調遣的狀態，體現了以法力調伏外魔、轉化惡習的特質。
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本段描述密教中「禁山」的具體儀軌。
透過誦咒（口）、大呼（聲）與結印（身）的三密相應，運用穢跡金剛的威德力，將山中的鳥獸（或指幹擾修行之生物）移出，以營造清淨、無礙的修行環境。
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本句描述密教中透過結印與誦咒建立「禁結」（結界）的儀軌。
藉由特定的手印與真言，在空間中形成法力屏障，使雜質或外擾（以毫塵為喻）無法侵入，達到禁絕百變之效。
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本句記載密教中一種禁制言論的儀軌。
透過書寫對象姓名以確定目標，並配合「含口」的象徵性動作，運用密法威力使對方失語。
此類法門屬於密教的「禁法」，用於特定目的之制止。
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此句描述密教禁咒儀軌中的具體操作步驟。
透過「吐出」的動作排除穢垢或完成特定法事程序，隨即口誦「得」字，以確認法效達成或儀軌圓滿。
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本段描述密教儀軌的簡便性。
相較於一般咒法需繁複作壇，此法強調心咒與法具（金剛杵）的感應。
透過特定的物質準備（香泥、香華）與定量誦咒（一百八遍），旨在透過儀軌集中精神，引發法具的感應現象，以驗證法力的顯現。
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本段描述密教儀軌中的感應驗證過程。
透過誦咒使法器（杵）產生異象（升起），以此作為法事生效或指示的標誌，隨後要求修行者以歸依、懺悔、發願來淨化心念並確立願力，確保法事之圓滿。
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本句描述穢跡金剛本尊的感應力。
在密教語境中，本尊能隨修行者的願力化現，使其在修行過程中迅速獲得如意成就。
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本句描述修行者獲得「授記」，即佛陀預言其未來必將成佛。
在密教語境中，授記不僅是對未來果位的確認，更包含法力與願力的傳遞，使修行者能迅速破除障礙，達成身心的徹底解脫。
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本句說明在施行密教儀軌（作法）前，必須先透過大量誦咒（十萬遍）來積累功德並定心，以達到與本尊相應的狀態，這是密教修法中常見的前行要求。
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本句強調密教修法中對「量」的嚴格要求。
在穢跡金剛法門的儀軌中，誦咒或持法的遍數（課）必須達到規定之數，方能感應道交，產生預期的靈驗效果。

本句描述密教中製作法印的具體儀軌。
透過精確的尺寸、特定的咒語數量以及香料的淨化，將法力注入實體印章中，以達到禁制或調伏的效果。
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密教儀軌強調「祕密」與「清淨」。
刻印（製作符咒或印相）是凝聚法力與心念的過程，若被外人窺視，恐導致法力分散或受不淨之物幹擾，故要求嚴格保密以維持儀軌的效力。
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本句描述密教修法中，透過結印（Mudra）將修行者的心意識與本尊的智慧相契合（印心），進而開啟內在的覺悟能力，獲得洞察心念、本然覺知以及知曉前世宿命的智慧。
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本句說明密教修行中「身密」的實踐。
透過持之以恆地結持特定手印，使修行者的身心與本尊契合，進而開啟並安住於更高層次的修行境界或法門之中。

本句為密教儀軌之指示，說明製作加持印符的具體規格與程序。
透過特定的尺寸（方一寸二分）、特定的誦咒次數（六百遍）以及香料（安悉香）的加持，將咒力凝聚於印符之中，以達到禁制或消除障礙的法力。
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本句描述密教儀軌或咒法實踐後的功德。
透過正確的修行（帶行），能轉化人際關係使他人生起歡喜心，並在精神與生命層次上獲得不受束縛的自由（大自在），最終徹底解脫世間苦難。

此段描述密教中製作符印的儀軌。
透過精確的尺寸、特定的咒語遍數以及香料的加持，將法力注入實體物件中，以達到禁咒或除障的效果。
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此句描述密教中透過特定儀軌（印契）獲取神通的過程。
以印印腳是一種特殊的加持儀式，旨在獲得飛騰虛空、不受空間限制的自在能力，體現密教以「三密」（身口意）相應來達成速疾成就的特點。

此句描述密教中製作法印的具體儀軌。
透過精確的尺寸、特定的香料（白膠香）以及大量的咒誦，將物質媒介轉化為具有法力的法器，以達到禁制或加持的效果。
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此句描述密教修法中透過「印」的加持所獲得的神通（悉地）。
在密教儀軌中，印契被視為與本尊感應道交的手段，能使修行者獲得快速移動（神足通）與隱身等超自然能力，以利於執行法事或度化眾生。

本句為密教儀軌之指示，說明透過特定的手印（伏連印）與書寫符號的結合，作用於心臟部位，以達到消除病苦、快速痊癒的法力效果。
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此句為密教儀軌中的「敕令」格式，用於命令護法或遣除邪魔。
其形式融合了佛教咒術與中國傳統的敕令風格，旨在透過強而有力的指令使法事迅速奏效。

本句為密教儀軌之指示，透過「印」（手印）與「書」（書寫種子字或咒語）的結合，運用穢跡金剛的威力來治療心臟病痛，體現密教以身口意三密加持以除病苦的特點。
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此句為密教禁咒的指令部分。
「急急如律令」是典型的命令式用語，旨在促使咒力迅速顯現以達成禁制或消除障礙的效果。

本句描述密教中以符咒治療病苦的儀軌。
在密教禁咒法門中，硃砂（朱書）被認為具有驅邪淨化之能，將咒語書寫後吞服，旨在以法力清除體內鬼神之侵害。
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本句描述密教中以符咒（書枚）與硃砂（朱）進行醫療救治的實踐。
在《穢跡金剛禁百變法經》的語境中，強調透過特定的密法儀軌來消除非人造成的病苦，體現了密教將法術與救度結合的特點。

本句記載密教儀軌之具體操作，透過特定材質、精確尺寸的法物安置於世間，以獲取延年益壽的世間利益。
此類儀軌強調法物與尺寸的精確對應，以達成特定的感應效果。
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本句說明密教儀軌中法物（如符咒或祭品）的處置方法。
若缺乏適當的人員接引或運送，可採取在自家庭院深埋的替代方案，以確保法物安置妥當，不被輕慢或外洩。
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此句描述修持本經法門後所獲得的功德。
在密教語境中，聰明、多智與辯纔不僅是世俗的才幹，更是為了能正確傳播佛法、度化眾生而具備的加持力。

本句描述密教儀軌或法藥的功德。
在密教語境中，「道」指特定的修法路徑或法術手段。
此處強調透過密法（如服用法藥或將咒力內化）來消除病苦、延年益壽並增長智慧。

此處描述密教儀軌中的「符咒吞服法」。
透過將聖名或咒語以硃砂書寫並吞服，旨在將法力直接納入身心，以達到延壽之效。
這類實踐強調物質媒介與特定數量的結合以產生法效。
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在密教修法中，特定的符咒、法器或儀軌被視為「祕密」，必須嚴格保密。
這是為了維持法力的效驗，並防止不具備相應資質或未經灌頂之人誤用、褻瀆，導致法力喪失或產生副作用。

本句說明密教中利用符號（符書）的加持力來消除病苦的實踐。
在《穢跡金剛》的語境中，符號被視為佛菩薩威力的象徵，能調伏病魔並淨化身心。
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本句描述密教中透過書寫符咒並將其吞服的儀軌，旨在利用符咒的加持力來改善修行者的壽命與智慧。
這類做法在密教禁咒法門中屬於一種特殊的加持手段。

本段描述密教中透過符咒與特定儀軌（如吞符）來獲取世間福報的修法。
在密教語境中，符咒被視為與本尊或法力的連結媒介，透過特定的身體行為與時間限制來感應法力，以達成願望。
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本句記載密教中利用符咒達成特定世間願望（求財）的儀軌操作。
在《穢跡金剛》的語境中，此類法門屬於透過符號與咒力感應對象的「禁法」或「方便法」，旨在快速解決世間困擾或達成目的。

本句描述密教儀軌中的護身禁法。
透過在特定位置（牀腳）書寫符咒，召請金剛護法常駐守護，旨在禁制邪魔、排除百變之災，確保修行者在休息時獲得神聖保護。
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本句強調密教儀軌中對空間淨潔的嚴格要求。
在密教修法中，外在環境的淨化與內在心念的純淨相應，是確保法事圓滿、感應尊聖的必要前提。
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密教修法極其重視行者的身口意清淨以及對儀軌的嚴格遵守。
此句警告行者在實踐禁百變法時，不可有絲毫懈怠或輕率，以免法力不顯或產生偏差。

本句描述密教中以「符」與「咒」結合的禁法儀軌。
透過書寫象徵神力的符號與誦持特定次數的咒語，旨在調伏火災之戾氣，化解災厄。

本句出自密教禁咒儀軌，說明透過書寫特定次數的符咒並施以儀式（擲向風中），以調伏自然元素（風火）之災厄。
一百八遍之數象徵消除百八煩惱，亦是密教儀軌中常見的持誦次數。

本句出自密教部經典，描述透過書寫特定的符號（符）並投入災害之處，藉由密法之威神力來制止自然災害。
這體現了密教以符咒、真言等手段迅速救度眾生、消除現世苦難的實踐特點。

本句為密教儀軌之指示，透過書寫特定次數的符咒並配合投擲動作，利用咒力調伏自然環境，體現密教「禁」法（即制止、調伏）之特質。

本句說明密教禁咒法中符咒的具體使用方式。
透過硃砂書寫並服用或施予他人，旨在運用密法威神力以達成禁制、除障之效。
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本句強調密教儀軌中「條件」與「效驗」的必然聯繫。
在運用符咒等法具時，必須嚴格遵守特定的前行要求或心法，若不符合規定，則法具無法顯現其加持力與效用。

本句描述穢跡金剛傳授禁咒後，大眾對其威神力的讚嘆。
在密教語境中，符咒是降伏魔障、淨化穢垢的法器，而「大力士」則肯定了金剛尊摧破障礙、護持正法的強大能量。
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此句強調本經所載之密法具有殊勝威力，能透過宣說與修持，使眾生脫離苦海，獲得究竟解脫。
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本句揭示密教修行中天神護持的誓願。
穢跡金剛及其隨從的大天神承諾，凡實踐此法之人，將得天神守護以排除障礙，確保修行成就。
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本句描述穢跡金剛對實踐此法門者的加持與承諾。
在密教語境中，強調透過特定的儀軌（行此法）與本尊建立感應，從而獲得神通成就（悉地）與世間、出世間的無礙能力。
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本句揭示密教中「唸佛」與「感應」的機制。
透過對本師的專注憶念，能與佛力接軌，使佛菩薩的加持常隨身邊，從而使修行者在實踐各種法門時能獲得助力，達成圓滿成就。
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描述大眾在聽聞穢跡金剛之法後，對其大悲願力產生共鳴，並因得法而生歡喜心的心理狀態，體現了密教法門中威德與慈悲的結合。
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此句描述非人眾對聖者的恭敬與服從。
在密教語境中，顯示聖言具有威德，能令諸天龍鬼神歸心並遵行，體現了法力的威儀。

唵佛㖃窟聿　摩訶般那很那詡　吻泮吻
　尾劼尾　摩那棲　烏澁謨　窟聿吽吽吽
　發發發　莎訶