佛說大吉祥天女十二名號經
佛說大吉祥天女十二名號經
唐三藏沙門大廣智不空譯
此為結集經典時，結集者阿難尊者表述其親聞於佛陀座前，以示經典真實傳承，非憑空臆造，為佛經慣有的證信序。
- 如是我聞：結集經典的通例，指此經典內容為結集者阿難親自從佛陀處聽聞。
- 阿難：佛陀的十大弟子之一，素稱多聞第一，亦是佛陀的侍者，負責在結集時誦出佛陀所說的經法。
如是我聞：
本句為本經的序分，敘述佛陀說法的時、處、主、眾等成就。
在密教部語境中，薄伽梵於極樂世界宣說大吉祥天女法門，彰顯本尊法與西方淨土功德的深密關聯，大菩薩眾圍繞則體現大乘法會之殊勝與圓滿。
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本句描述密教法會中，大悲觀自在菩薩與大吉祥天女等核心本尊與眷屬，向佛陀請法前的威儀與禮節。
此舉彰顯密教依止佛陀教敕、顯現權德流通法門的緣起。
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本句彰顯佛陀宣說此密法的慈悲因緣。
世尊為了拔濟缺乏福德、受貧窮所苦的眾生，因此契機對觀自在菩薩發起宣說。
在密教語境中，此表徵從大悲心中流露世間與出世間的資糧具足，以滿足眾生現前求願作為引導證覺的方便。
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本句彰顯密教部持誦本尊名號之功德法益。
經文指出四眾弟子若能對大吉祥天女之名號具足認知，並透過「受持、讀誦、修習、供養、宣說」等行法，即可內除貧窮之宿業障礙，外感富貴豐饒之世間福報。
此為密法中以相應本尊之願力，轉化依報與正報、圓滿世間資糧的方便法門。
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本句記述聽聞世尊宣說大吉祥天女十二名號的功德利益後，與會的護法大眾產生極大信心，共同讚歎並印證佛陀所言真實不虛。
在密教經典中，天龍八部的同聲讚歎，不僅代表外在護法神眾的皈依與護持，也象徵此密咒法門具備不可思議的現前威德與感應，能令一切世間與出世間的善神皆同心共鳴、依教奉行。
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本句為大眾向世尊請法的結語。
在密教部經典中，聽聞並受持佛菩薩或諸天尊的名號具有極大的功德與加持力。
大眾懇請佛陀宣說大吉祥天女的十二名號，是為了依循世尊的大悲心，使有情眾生能藉由持誦名號，消除貧窮困苦、獲得吉祥與福德。
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此句為密教經典中，佛陀在開示大吉祥天女的功德與十二名號前，對請法者（觀自在菩薩）的誡聽之詞。
要求聞法者發起清淨、專注的心來領受教法，為後續正式宣說祕密名號陀羅尼的啟始。
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本句經文出自密教部，為佛陀向觀世音菩薩宣說大吉祥天女的十二種德號。
在密教語境中，名號代表諸尊的功德本願與特德，受持名號即是相應其治病、富貴、除貧等世間與出世間功德。
經文最後叮囑「汝當受持」，強調結壇修法或日常持誦名號的實修實踐。
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本句為佛陀欲宣說密教持明法門之發起語。
在密教部語境中，陀羅尼為諸佛菩薩隨功德本願所加持之祕密言詞，能總攝一切法、持無量義。
此處特指能召感、彰顯大吉祥天女功德利益之核心真言，用以賜予眾生福德與吉祥。
- 一時：指佛陀說法的特定時間。因佛法超越世間固定時曆，故以一時總括。
- 薄伽梵：佛陀的尊稱，意譯為世尊，具足吉祥、尊貴、自在等諸多功德。
- 極樂世界：阿彌陀佛的淨土。此處作為密教修法與說法的清淨依報環境。
- 菩薩：菩提薩埵之簡稱，意為覺有情，指發菩提心、上求佛道下化眾生的修修者。
- 觀自在菩薩摩訶薩：即觀世音大菩薩，密教號為正法金剛或清淨金剛，在此法會中擔任重要對機與見證者。
- 大吉祥天女菩薩摩訶薩：即功德天，在密教部中具大威德，能施予眾生財富、福德與清淨安樂，此經以其為核心本尊。
- 世尊：佛陀的尊稱，此處指宣說此吉祥法門的本師釋迦牟尼佛。
- 頭面禮足：佛教最高敬禮，以己之至高頭面，禮接佛陀之至低下足，表達極致的恭敬。
- 爾時：那時，指佛陀即將宣說此法的特定時機。
- 有情：梵語 Sattva 的意譯，舊譯為眾生，指一切擁有情識與生命的眾生。
- 觀自在菩薩：即觀世音菩薩，密教觀音部之主尊，以大悲救苦、觀察自在著稱。
- 苾芻：即比丘，指受具足戒的出家男眾。
- 苾芻尼：即比丘尼，指受具足戒的出家女眾。
- 近事男：即優婆塞，指皈依三寶並奉持五戒的在家男眾（男居士）。
- 近事女：即優婆夷，指皈依三寶並奉持五戒的在家女眾（女居士）。
- 大吉祥天女：婆羅門教與佛教共同尊奉的功德天女（Mahālakṣmī），在密教中主掌福德、資糧與吉祥。
- 受持：領受於心且憶持不忘。
- 天龍八部：指佛教的八類護法神眾，包括天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。
- 十二名號：指大吉祥天女（Lakṣmī）的十二個殊勝功德名號，經中隨後會逐一宣說，持誦此十二名號能除貧得富。
- 大悲：佛菩薩拔除眾生痛苦的廣大慈悲心。
- 善聽：指專心、如理地聆聽教法，在密乘語境中亦強調以離諸器漏的清淨心領受真言陀羅尼。
- 大吉祥：即大吉祥天女（Mahāśrī），密教部之中尊，代表福德、資糧、智慧與吉祥的本尊。
- 陀羅尼：梵語 dhāraṇī，譯為總持、能持、能遮。指能總攝攝持一切無量佛法不忘不失，並能遮止一切惡法不生的祕密章句。
一時薄伽梵住極樂世界，與無 量大菩薩眾前後圍繞而為說法。爾時觀 自在菩薩摩訶薩、大吉祥天女菩薩摩訶 薩等皆從座起，詣世尊所，頭面禮足，各坐 一面。爾時世尊為欲利益薄福貧窮諸有 情故，告觀自在菩薩言：「善男子！若有苾芻、 苾芻尼、近事男、近事女諸有情類，知此大 吉祥天女十二名號，能受持讀誦、修習供 養、為他宣說，能除一切貧窮業障，獲大富 貴豐饒財寶。」爾時會中天龍八部異口同 音咸作是言：「如世尊說，真實不虛。我等願 聞十二名號，惟願世尊大悲演說。」佛言：「汝 當善聽，今為汝說。所謂：吉慶、吉祥蓮華、 嚴飾、具財、白色、大名稱、蓮華眼、 大光曜、施食者、施飲者、寶光、大吉 祥，是為十二名號，汝當受持。我今復說 大吉祥陀羅尼曰：
薩嚩迦哩野娑馱𩕳 悉𩕳悉
𩕳 𩕳𩕳𩕳𩕳 阿洛乞史茗曩
捨野娑嚩賀」
薩嚩迦哩野娑馱𩕳 悉𩕳悉
𩕳 𩕳𩕳𩕳𩕳 阿洛乞史茗曩
捨野娑嚩賀」
「怛儞也他 室哩抳室哩抳
薩嚩迦哩野娑馱𩕳 悉𩕳悉
𩕳 𩕳𩕳𩕳𩕳 阿洛乞史茗曩
捨野娑嚩賀」
- 「怛儞也他 室哩抳室哩抳 薩嚩迦哩野娑馱𩕳 悉𩕳悉 𩕳 𩕳𩕳𩕳𩕳 阿洛乞史茗曩 捨野娑嚩賀」
「怛儞也他 室哩抳室哩抳 薩嚩迦哩野娑馱𩕳 悉𩕳悉 𩕳 𩕳𩕳𩕳𩕳 阿洛乞史茗曩 捨野娑嚩賀」
本句彰顯大吉祥天女法門的現世利益與世間、出世間功德。
在密教部語境中，佛陀開示此陀羅尼與名號具備不可思議的加持力，能直接對治眾生的匱乏與障礙（貧窮、不祥），並滿足其祈願。
此法門雖導向世間福德，但其本質仍是藉由諸佛菩薩與本尊的慈悲願力，令眾生先得世間資具圓滿，進而安心修行。
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本句彰顯密教部現世利益與外金剛部天女護法的修持法門。
修持者須透過定時（晝夜三時，即印度一日六時的計算方式）、定量（每時三遍）的持誦，或相續不斷的受持來相應。
其核心心態須發「饒益心」（即利益眾生的菩提心），並隨分隨力供養本尊，方能依本尊誓願，迅速感召現世資生財寶豐足與身心安樂之果報，屬於增益法門。
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本句為本經的流通分。
記述法會聽眾聽聞大吉祥天女功德名號與神咒後，產生清淨信心，歡喜領受並依教修持。
在密教部語境中，聽聞陀羅尼能得諸佛菩薩與本尊功德加持，法會大眾的「大歡喜」與「信受奉行」不僅是情感的隨喜，更代表此密法正式種入眾生因位，開啟現世與出世間的吉祥成就。
- 大吉祥陀羅尼：指本經所宣說、能感召大吉祥天女功德特德的祕密神咒。
- 晝夜三時：指白天三時（晨朝、日中、日沒）與夜晚三時（初夜、中夜、後夜），合稱晝夜六時。此處「晝夜三時」為舉偏概全之修辭，實指晝夜六時中之各時。
- 饒益心：以利益、安樂一切眾生為前提的慈悲利他之心。
- 大吉祥天女菩薩：梵名 Mahāśrī，音譯摩訶室利，大乘密教重要護法天女，主掌財富、福德與吉祥，在密教壇城中具菩薩位格。
- 信受奉行：內心毫無懷疑地信受，並在實際修行中依教奉行。
爾時世尊說是陀羅尼已，告觀自在菩薩 言：「此大吉祥陀羅尼及十二名號，能除貧 窮、一切不祥，所有願求皆得圓滿。若能晝 夜三時讀誦此經，每時三遍，或常受持不 間，作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女 菩薩，速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。」時觀 自在菩薩摩訶薩及諸大眾天龍八部，從 佛聞說十二名號及陀羅尼，歎末曾有，皆 大歡喜，信受奉行。