佛說摩利支天經
佛說摩利支天經
唐三藏沙門大廣智 不空奉 詔譯
這是佛教經典的標準開場白，表示經文內容是由弟子（通常是阿難）親耳聽到佛陀宣說，後經集結而成的，用以證明經文的真實性與傳承可靠。
- 如是我聞：佛教經典的標準開端，意指「我是這樣聽聞的」，用以確認經文來源。
如是我聞：
此句為經典的序分，交代佛陀宣說本經的時間與地點，是佛教經典標準的敘事開端。
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本段描述摩利支天女的特質。
在密教語境中，摩利支天象徵光明的化身，其「不可見」與「自在」的特性代表超越物質與時空的絕對保護力，能令修行者在面對外在威脅或障礙時獲得隱蔽與守護。
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本段描述修持摩利支天法門的功德。
摩利支天象徵陽光，具有隱身與遮蔽之能。
在密教語境中，透過憶念其名號，修行者可獲得一種保護力，使其在世間免於災難、欺詐與敵人的侵害，達到身心安全、不受外界幹擾的狀態。
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本段描述修持摩利支天法門的祈請方式。
摩利支天在密教中象徵陽光之神，具有隱身、避難、化險為夷的神力。
透過「歸命」與誠心祈請，修行者旨在獲得心靈的安定與現實中的安全保護，化解外在的敵意與侵害。
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此句為密教經典中揭示咒語的轉折句。
在密教語境中，陀羅尼不僅是文字的組合，更是攝持萬法、承載佛菩薩願力與加持力的心法，是修行者達成特定功德或獲得保護的關鍵媒介。
- 薄伽梵：梵語 Bhagavan，意為「世尊」，是對佛陀的尊稱。
- 室羅筏城：古印度城市名，即舍衛城。
- 逝多林給孤獨園：由給孤獨長者捐贈、逝多太子提供之林園，是佛陀經常停留講法的場所。
- 世尊：指釋迦牟尼佛。
- 苾芻：即比丘，受具足戒的男性出家僧。
- 摩利支：梵文 Mārīcī，意為「光芒」，在密教中為一位具有強大守護力的天女。
- 神通：指超越常人的特殊能力。
- 自在：指不受限制、隨意運用的能力。
- 摩利支天：密教尊神，主司光芒，能令修行者隱身，免於災難。
- 憶念：在心中經常思念、稱誦或觀想。
- 歸命：皈依，將身心完全交付於佛菩薩或神聖力量的依止。
- 善男子善女人：佛教對有正信、行善的男女信眾的通用稱呼。
- 陀羅尼：梵語 dhāraṇī，意為總持，指能攝持所有善法且不令散失的咒語。
一時薄伽梵在室羅筏城逝多 林給孤獨園。爾時世尊告諸苾芻：「有天女 名摩利支，有大神通自在之力，常行日月 天前，日天月天不能見彼、彼能見日，無 人能見、無人能知、無人能捉、無人能縛、無 人能害、無人能欺誑、無人能債其財物、無 人能責罰，不為怨家能得其便。」佛告諸苾 芻：「若有知彼摩利支天名常憶念者，彼人 亦不可見亦不可知、亦不可捉亦不可縛、 亦不可害亦不可欺誑、亦不為人債其財 物亦不為人之所責罰，亦不為怨家能得 其便。若有善男子善女人，知彼摩利支天 名求加護者，應作是言：『我知摩利支天 母有大神力，我今歸命，願護我身，無人能 見我、無人能知我、無人能捉我、無人能縛 我、無人能害我、無人能欺誑我、無人能債 我財物、無人能責罰我，亦不為怨家能得 其便。』」爾時世尊說陀羅尼曰：
他 遏迦麼枲 沫迦麼枲
阿度麼枲 紫鉢囉麼枲 摩
訶紫鉢囉麼枲 頞怛馱曩麼枲 麼哩紫野麼枲 曩謨娑覩帝 囉
乞灑囉乞灑𤚥 薩嚩薩怛嚩
難左 薩嚩怛囉 薩嚩婆
喻鉢捺囉吠毘藥娑嚩賀」
他 遏迦麼枲 沫迦麼枲
阿度麼枲 紫鉢囉麼枲 摩
訶紫鉢囉麼枲 頞怛馱曩麼枲 麼哩紫野麼枲 曩謨娑覩帝 囉
乞灑囉乞灑𤚥 薩嚩薩怛嚩
難左 薩嚩怛囉 薩嚩婆
喻鉢捺囉吠毘藥娑嚩賀」
「曩謨囉怛曩怛囉夜野 怛儞也
他 遏迦麼枲 沫迦麼枲
阿度麼枲 紫鉢囉麼枲 摩
訶紫鉢囉麼枲 頞怛馱曩麼枲 麼哩紫野麼枲 曩謨娑覩帝 囉
乞灑囉乞灑𤚥 薩嚩薩怛嚩難左 薩嚩怛囉 薩嚩婆
喻鉢捺囉吠毘藥娑嚩賀」
- 「曩謨囉怛曩怛囉夜野 怛儞也 他 遏迦麼枲 沫迦麼枲 阿度麼枲 紫鉢囉麼枲 摩 訶紫鉢囉麼枲 頞怛馱曩麼枲 麼哩紫野麼枲 曩謨娑覩帝 囉 乞灑囉乞灑𤚥 薩嚩薩怛嚩 難左 薩嚩怛囉 薩嚩婆 喻鉢捺囉吠毘藥娑嚩賀」
「曩謨囉怛曩怛囉夜野 怛儞也 他 遏迦麼枲 沫迦麼枲 阿度麼枲 紫鉢囉麼枲 摩 訶紫鉢囉麼枲 頞怛馱曩麼枲 麼哩紫野麼枲 曩謨娑覩帝 囉 乞灑囉乞灑𤚥 薩嚩薩怛嚩 難左 薩嚩怛囉 薩嚩婆 喻鉢捺囉吠毘藥娑嚩賀」
此句為引出摩利支天心咒的開端。
在密教體系中，「心真言」即心咒，是指將長篇陀羅尼濃縮而成的精華短咒，雖字數精簡，但被認為蘊含該本尊完整的法力與加持功德，便於修行者持誦。
- 心真言：指咒語中最核心、最精簡的部分，即心咒，蘊含本尊法力的精髓。
「心真言曰：
唧娑嚩賀」
唧娑嚩賀」
「娜莫三滿多沒馱南 唵 摩哩
唧娑嚩賀」
- 「娜莫三滿多沒馱南 唵 摩哩 唧娑嚩賀」
「娜莫三滿多沒馱南 唵 摩哩 唧娑嚩賀」
本段說明修持摩利支天陀羅尼後的願力實踐。
透過對各種世間危難的具體祈請，以及依止佛法僧三寶、天人仙之「實語」（真實之言）的加持，旨在將修行者的心念與宇宙的正向能量連結，以達到化解災厄、身心安穩的目的。
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此句為密教護法咒語之結尾，表達對弟子在時空全方位上的恆常守護，體現密教中本尊與修行者之間強烈的加持與護佑關係。
- 實語：梵語 Satya，指真實不妄的言語。在密教與古印度傳統中，以真實之言發願（Satyakriya）具有強大的誓願力與加持力。
- 莎嚩賀：梵語 Svāhā 的音譯，通常置於咒語末尾，意為「成就」、「吉祥」或「圓滿」。
爾時世尊說此陀羅尼已，告諸苾芻：「若有 受持此經法者，應作是願：『王難中護我、賊 難中護我、行路難中護我、於失道曠野中 護我、水火難中護我、刀兵軍陣難中護我、 鬼神難中護我、毒藥難中護我、惡獸難中 護我、毒蟲難中護我、一切怨家惡人難中 護我，佛實語護我、法實語護我、僧實語護 我、天實語護我、仙人實語護我。一切處一 切時，願常護我弟子莎嚩賀。』」
本句說明摩利支陀羅尼的普適性與靈驗性。
在密教語境中，陀羅尼被視為佛菩薩的真實語言，具有強大的加持力。
此處強調「至心」為核心，不論身分高低，只要心念專注，皆能透過誦持此咒化解災難、趨吉避兇。
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本段描述密教修法中「三密加持」的身印與口誦之配合。
透過塗香淨身與結特定心印，使修行者的身心與如來的法身能量契合，達到事相與理體合一。
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此句為引出密教真言（咒語）的過渡語，標誌著接下來將進入核心的持誦部分。
在密教修行中，真言被視為與佛菩薩心意相通的祕密語言，具有特殊的加持力。
- 苾芻尼：受具足戒的女性出家僧。
- 鄔波索迦：在家男性信徒。
- 鄔波斯迦：在家女性信徒。
- 摩利支陀羅尼：摩利支天（光明天神）的真言咒語，旨在消除障礙、隱身避難。
- 結印：密教中以手指組成特定姿勢，用以象徵佛菩薩的願力或法義，稱為手印（Mudra）。
- 心印：指最核心、最深層的密法印相，用以契合如來之心。
- 如來：佛的十號之一，指從真如而來，或來到世間覺悟者。
- 真言：梵語 mantra 的譯名，指能將修行者與佛菩薩心意相接之祕密語言，亦稱咒語。
佛告諸苾芻：「若善男子善女人、苾芻、苾芻 尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王大臣一切人 等有諸難時，但當至心誦此摩利支陀羅 尼，不待加功隨誦隨成，遠離諸難除不至 心。持誦之時并結本印，以香塗手，先結三 部心印，二手內相叉為拳並竪二大拇指， 是一切如來心印。真言曰：
「唵 爾曩爾迦」
- 「唵 爾曩爾迦」
「唵 爾曩爾迦」
此句為密教儀軌之指示，要求修行者接續結出蓮花部的心印。
在密教修行中，結印是為了將修行者的身心與本尊的法力相契合，蓮部則象徵清淨與慈悲的智慧。
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此句描述摩利支天法門中的特定手印結法。
在密教修行中，手印（Mudra）是儀軌的核心，透過特定的身體姿勢來調身、調心，以達到與本尊感應道交的目的。
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此句為引出密教真言（咒語）的過渡語，標誌著接下來將進入核心的持誦部分。
- 蓮部：密教五部之一，以阿彌陀佛為首，主掌清淨與慈悲之義。
- 印：密教中手指結成的特定姿勢，用於集中精神、象徵佛法義理或與佛菩薩感應。
「次結蓮部心印。即前印以左大拇指屈入 掌，直竪右大拇指。真言曰：
「唵 阿嚕力迦」
- 「唵 阿嚕力迦」
「唵 阿嚕力迦」
此句為密教儀軌之指令，要求修行者在特定次第後，結出屬於金剛部的特殊心印，以達到調身、調心並與本尊能量相感應的目的。
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本句描述密教儀軌中的手印結法。
手印是密教修行中調動身心、與本尊感應的關鍵手段，透過精確的手指擺放以進入特定定境或啟動法力。
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此句為引出密教真言（Mantra）的過渡語，標誌著接下來將進入核心的咒語部分，用於修行中的持誦。
- 金剛部：密教五部之一，象徵摧破一切煩惱與障礙的堅固智慧。
「次結金剛部心印。即前印以右大拇指屈 入掌直竪左大拇指。真言曰：
「唵 嚩日囉地力迦」
- 「唵 嚩日囉地力迦」
「唵 嚩日囉地力迦」
此句為密教儀軌之指令，指導修行者結定特定的手印（拳印），以獲取如來的護持力，達到保護自身、消除外在幹擾之目的。
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此句詳細描述密教修法中的印相（Mudra）結法。
在密教儀軌中，特定的手勢是用以集中精神、與本尊感應或啟動特定法力的重要手段，是修持摩利支天法門的必要組成部分。
。
本句詳述密教儀軌中的加持程序。
透過拳印（手印）與真言（咒語）的配合，將神聖能量作用於身體特定部位，旨在淨化身心並建立護身結界。
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此句為密教經典中引出特定真言（咒語）的過渡語。
在密教體系中，真言被視為與佛菩薩或天神心意相通的祕密語言，透過誦持以獲得加持、消除障礙或達成特定願力。
- 護身如來拳印：密教中一種用於保護身體、消除障礙的拳狀手印。
- 印相：密教中以手指結成的特定手勢，用以象徵佛菩薩的願力或特定的法義，並在修法時用以調心與感應。
- 拳印：密教中一種特定的手印，用於凝聚能量或代表特定佛菩薩。
- 加持：指透過咒語、手印等儀軌，將佛菩薩的加持力傳遞至受法者身心。
「次結護身如來拳印。以右手屈大拇指橫 於掌中，便以四指握大拇指為拳。以此拳 印加持自身五處，先額、右肩、左肩、心、喉，每 處各誦真言一遍。真言曰：
「唵 僕入嚩羅吽」
- 「唵 僕入嚩羅吽」
「唵 僕入嚩羅吽」
此句描述密教修法中的具體步驟。
結「根本印」旨在透過身（手印）、口（咒語）、意（觀想）三密相應，與摩利支菩薩建立感應，以獲其加持。
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此段文字詳細描述了摩利支天法門中的特定手印（Mudra）結法。
在密教儀軌中，手印屬於「身密」的修行，透過精確的手指組合來對應本尊的能量頻率，旨在使修行者的身心與本尊契合，以達成特定的加持或法力效果。
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本句詳述密教儀軌中的迎請程序。
透過結印、誦咒與特定手勢的配合，旨在招請摩利支天本尊臨在，使修行者與本尊心意相通。
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本句描述密教儀軌中的加持程序。
修行者運用特定手印將法力作用於身體的五個關鍵部位，最後以「散印」結束該步驟，使加持能量圓滿或散發。
- 摩利支菩薩：密教中主司光明的尊神，能除障礙、避災難。
- 根本印：該尊佛菩薩最核心、最基礎的手印，用於建立與該尊佛菩薩的感應。
- 頭指：指食指。
- 相捻：手指相互摩擦或扭轉，為密教手印之常用動作。
- 相拄：相互頂住或支撐。
- 心咒：指將長咒精簡後的短咒，方便持誦且效力不減。
- 迎請印：一種特定的手印，用於邀請佛菩薩或本尊降臨。
- 散印：結印結束時，將手指鬆開或變換姿勢的動作，象徵法力散發或儀軌完成。
「次結摩利支菩薩根本印。二小指二無名 指右押左內相叉，直竪二頭指相捻，以 二中指各繳頭指背向前頭相拄，二大指 並竪即成。結印當心，誦前摩利支身陀羅 尼及心各七遍，每遍屈二大拇指招之，亦 名迎請印。兼以此印加持身五處，頂上散 印。
此句為密教儀軌之操作指令。
透過結誦特定的三昧耶印，建立修行者與本尊之間的神聖誓約連結，並以此法力淨化或清除儀軌空間中的障礙結界，確保修法環境清淨無礙。
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本段描述密教儀軌中的手印與修法。
透過身（手印）、口（真言）、意（心上按拳）的三密相應，旨在清除修行或生活中的外在障礙與內在魔障，達到護身與開路的功德。
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此處描述密教結界儀軌。
透過特定的身體動作（右旋與揮動）構築神聖保護空間，以排除外界幹擾，確保修法環境純淨，使雜類眾生無法侵入。
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此句為引出密教真言的過渡語。
在密教修行中，真言被視為與佛菩薩或天神心意相通的祕密語言，透過誦持以獲得加持或達成特定願望。
- 大三昧耶印：密教中象徵佛與修行者之間神聖誓約（Samaya）的印相。
- 結界：在儀軌中設定的聖域範圍，或指阻礙修行的精神障礙。
- 三股杵：密教法器，象徵摧破煩惱與障礙的威力。
- 金剛拳：密教中一種象徵堅固、不壞且具威力的手印。
- 右旋：佛教儀軌中向右繞行的禮敬或加持方式。
- 十方界：指東、西、南、北、四隅及上、下共十個方向的空間。
- 結：在此指「結界」，即利用咒力或儀軌建立的禁制區域。
- 天龍人非人：泛指世間各種不同層次的眾生。
「次結大三昧耶印，辟除結界。以右手大指 捻小指甲上，餘三指直竪如三股杵形，左 手作金剛拳按於心上，隨誦真言以右手 印於頂上左轉三匝辟除一切作障難者。 便右旋三匝并揮上下，即成結十方界，一 切天龍人非人等不能附近。真言曰：
嚩賀」
嚩賀」
「唵 商迦㘑 摩訶三麼琰娑
嚩賀」
- 「唵 商迦㘑 摩訶三麼琰娑 嚩賀」
「唵 商迦㘑 摩訶三麼琰娑 嚩賀」
此句為密教儀軌指令。
在修持摩利支天法門時，透過結特定的手印（印相）來集中精神，與本尊感應道交，以獲取其光明與隱身等加持力。
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此段落詳細描述了摩利支天法印的結法。
在密教修行中，結印（Mudra）是透過特定的手指組合，將身心能量集中，以達到與本尊感應道交的目的，是密法中「身」的修行部分。
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此處描述的是密教的觀想修行法。
透過結手印（身）與觀想（意）的結合，將自身意識與摩利支天的隱形法力相應，旨在達到遮蔽身形、免於災難或敵害的宗教目的。
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此句描述密教儀軌中的具體操作方法。
透過特定的手勢（平掌）與方向（右旋）作用於印記，旨在啟動法力或達成與摩利支天之感應，強調儀軌操作的精確性。
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此句描述密教的觀想修行法。
透過將手印視為菩薩身，並將自身融入菩薩心中，達成「我即菩薩」的三密加持，以獲取菩薩的威德與隱身保護之功德。
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本段說明修持摩利支天真言的要領：強調「專注」與「至心」的心態重於誦念數量。
在密教實踐中，透過真言的共振與菩薩威神的加持，可達到「隱身」或「避險」的效果，使修行者免於外在惡緣的侵害，最終獲得解脫。
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本段記述密教中摩利支菩薩像的造像規範。
強調供養的誠心與造像的端正，透過具象的視覺符號（如天女形、蓮花座、莊嚴飾品）來建立修行者的觀想對象，是密教「事相」修行的重要部分。
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此處描述摩利支天的相貌特徵。
引用《維摩詰經》中天女扇的意象，旨在說明該法器具有超越凡俗、能顯現法界空靈或自在之特質，符合密教以相顯義的特徵。
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此句描述摩利支天的造像特徵。
與願勢（與願印）是佛教造像中常見的手印，象徵佛菩薩的慈悲，意指滿足眾生之願望，賜予利益與救度。
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此句描述摩利支天菩薩的隨侍形態。
在密教圖像學中，隨侍天女與法器（如白拂）象徵著淨化、威儀以及對法界的恭敬侍奉。
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本句描述密教中透過製作並佩戴聖像來獲得加持的儀軌。
強調透過與本尊（摩利支天菩薩）的感應，將菩薩的威神力轉化為修行者的保護力，以化解外在的災難與敵對勢力的侵害。
這屬於密教的「事相」修行，旨在透過具象的媒介建立與本尊的連結。
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本段記述密教的修法儀軌。
透過持誦陀羅尼（口）、建立曼荼羅與供養（身）、以及專注於摩利支天（意），達成三密相應，以消除修行者的疑心（不至心），最終獲得感應道交，達成願望。
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本句揭示了摩利支天法的授記目的，旨在為處於末法或惡世中、深受苦難與恐懼之眾生提供救護與庇佑。
在密教語境中，摩利支天代表光明與不可見之法力，能化解災難、消除障礙。
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本句描述菩薩以大悲願力為基礎，對眾生施予除障與避險的護持力。
在密教語境中，這體現了本尊或護法菩薩能將眾生從外在的物理威脅與靈性幹擾中解救出來的功德。
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此句為佛菩薩對受法者的囑託。
在密教語境中，「受持」不僅指對經文的記憶，更包含對咒語、儀軌的持誦與實踐；而「廣宣流佈」則強調將此殊勝法門傳播給他人，透過法力的流轉來救度並利益所有眾生。
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此句為經典常見的結語，描述聽法大眾在領悟佛法後產生的法喜，以及將教法轉化為實際修行的決心。
在密教語境中，這代表摩利支天法門的殊勝能令不同層次的眾生（含天龍八部）皆能獲益並實踐。
- 安怛袒那印：摩利支天經中特定的手印名稱（音譯）。
- 令密：指握拳緊密，不使其鬆散，亦指密教中保持法印之嚴密性。
- 掌中作孔：一種特定的密教手印，手指交疊形成圓孔狀。
- 想：指觀想（Visualization），密教中透過專注意念將特定形象或狀態具現化的修行方法。
- 摩利支天菩薩：光明的化身，能令修行者隱身且免於災難的密教菩薩。
- 根本真言：密教中較長且完整的核心咒語，包含完整的法義與能量。
- 菩薩威神：指摩利支天菩薩所具備的威德與神聖力量。
- 瓔珞：佛教中指項鍊或珠寶飾品，象徵菩薩的莊嚴。
- 莊嚴：指用美好的事物來裝飾，在佛法中亦指內在功德的顯現。
- 天扇：天界之扇，在密教圖像學中常作為法器，象徵清淨或除障。
- 維摩詰：指維摩詰居士，大乘佛教中著名的在家修行者，其經中記載天女以扇示現空性之理。
- 與願勢：佛教造像中的一種手印（Varada Mudra），象徵慈悲與滿足眾生願望。
- 天女：天界中的女性神靈，常在佛菩薩身邊隨侍。
- 白拂：白色毛製成的拂塵，象徵除垢、淨化與尊貴的威儀。
- 威神力：佛菩薩因修行圓滿而具備的威儀與神聖力量，能調伏魔障、救度眾生。
- 怨家：在因果關係中與自己有仇恨、對立的人或靈體。
- 曼荼羅：梵語 mandala，意為「圓輪」或「壇城」，代表佛菩薩的清淨境界。
- 護摩：梵語 homa，指以火供養的方式祈請神佛，是密教重要的儀軌。
- 不至心：指對法不信、懷疑或信心不足的心態。
- 惡世：指佛法衰微、眾生苦難深重的時代。
- 大悲願：菩薩為救度一切眾生而發起的強大慈悲誓願。
- 有情：指具有情識、能感受苦樂的眾生。
- 非人：指除人類以外的各種生命形式，如天、龍、夜叉等。
- 受持：接受教法並在心中持守，實踐不忘。
- 天龍八部：指天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦，是佛教中護法或受教的八類非人。
「次結摩利支安怛袒那印。以左手虛掌 作拳，大指微捻頭指甲如環，已下三指握 拳令密。又令掌中作孔，安自心前，想自身 入此印孔中藏。以右手平掌，右旋摩此印 便蓋孔上。想此印即是摩利支天菩薩身， 我自身隱藏於摩利支天菩薩心中。一心 專注不間斷誦前根本及心真言，不限遍 數，但虔誠至心，必獲菩薩威神加護，一切 怨家惡人悉不能見，一切災難皆得解脫。 若欲供養摩利支菩薩者，應用金或銀或 赤銅、或白檀香木或紫檀木等刻作摩利 支菩薩像，如天女形，可長半寸或一寸二 寸已下，於蓮花上或立或坐，頭冠瓔珞種 種莊嚴極令端正。左手把天扇，其扇如維 摩詰前天女扇；右手垂下揚掌向外，展五 指作與願勢。有二天女各執白拂侍立左 右。作此像成，戴於頂上或戴臂上或置 衣中，以菩薩威神之力不逢災難，於怨家 處決定得勝，鬼神惡人無得便。若欲成驗 願見摩利支天真身求勝願者，誦此陀羅 尼滿十萬遍，依法建立曼荼羅，畫摩利支 菩薩像，安置壇中種種供養，并作護摩火 壇，摩利支天女必現其身，所求勝願決定 成就，除不至心。」佛告諸苾芻：「我為當來惡 世苦難恐怖有情，略說摩利支天法。此菩 薩有大悲願，常於苦難恐怖之處護諸有 情，不令天龍鬼神人及非人怨家惡獸所能 為害。汝當受持廣宣流布饒益有情。」諸苾 芻等及天龍八部一切大眾聞佛所說，皆 大歡喜，信受奉行。