大藏經白話翻譯計畫

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本句為諸經之通序、證信序。
說明本經典是阿難尊者結集經典時，親自聽聞佛陀所宣說，用以證明經文所述確實可信。
在密教部語境中，此通序同樣具備證信總持法門源自佛口親宣之傳承神聖性。

本句為典型密教經典之序分，成就證信序。
記述佛陀宣說《摩利支天菩薩陀羅尼經》的時間、地點、聞法大眾與眷屬圍繞。
與一般顯教經序不同之處，在於特別標舉密教修法中具威德、能救拔障難的摩利支等天龍八部、天神眾作為護法圍繞，展現密教部事相與理體兼備、諸天護持的壇城法會語境。
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本句為經典中常見的請法儀軌。
舍利弗代表與會大眾，依循印度佛教傳統的最高敬禮法（身業恭敬）向佛陀請法。
在密教部語境中，此經雖由聲聞弟子舍利弗發起請法，但其後引出的是摩利支天菩薩的大陀羅尼法門，展現出由顯入密、悲智雙運的法會序幕。
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本句為經中的請法之詞，反映密教部經典救度末世苦難眾生的慈悲本懷。
在佛法衰微的末世，眾生障深慧淺，多諸障難，經文藉由提問引出摩利支天菩薩陀羅尼法門，作為眾生於末世中消除世俗災厄、獲得庇護的殊勝方便。

此句為佛陀開示法要前的警誡之詞。
在密教部語境中，佛陀宣說本尊功德與陀羅尼前，囑咐行者須至誠、專注地領受法音，以便契入本尊相應之修持。
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本句描述密法結會聽眾在聞法接收摩利支天菩薩陀羅尼後的法喜表現。
在密教部經典中，大眾聽聞能救兵戈、盜賊、惡毒等難的真言教法，心得加持，遠離怖畏，故顯現出極大的歡喜與踴躍之相，此為功德圓滿、信受奉行的實證表徵。
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本句描述經中請法結集或儀軌修持的流程。
在密教經典中，『勸請』不僅是宣說法要的啟請，亦常為修持儀軌中啟請諸佛菩薩降臨壇城、加持護佑的重要前行。
此處『重』字顯示請法者或修持者的慇懃與恭敬，符合密教重視傳承與啟請的語境。

本句為佛陀向大眾宣說摩利支天法門的發起序。
在密教部語境中，摩利支天具有「光明」、「陽焰」之特質，其示現於日天之前，象徵其法門具足大威神力，能引導眾生破除黑暗、免於障礙。
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本句揭示密教部摩利支天菩薩的特德與功德本尊特性。
摩利支意譯為陽焰，具備「隱形」與「超速度」之大神通自在。
在密教事密部與瑜伽部的修法語境中，強調本尊與真言的威德加持，使修持者免於世間一切災難、怨敵、官難及財物侵害，展現密法立竿見影的守護與息災效驗。

本句出自密教部持明藏經典。
摩利支天意譯為陽焰、威光，具備隱形、遮蔽之大神通力。
佛陀開示依持明法門，若眾生能稱名、憶念或觀修此天菩薩，得其威神加持，能隱沒自身形影，免除世間一切怨敵、盜賊、王難與非人等災禍侵擾。
法義核心在於本尊的大悲願力與行者的信心相應，於遮障現實世間障礙、成就守護具極大威力。

本句展現密教部事續（Kriyā tantra）尊格持誦的實修功德。
摩利支天（Mārīcī）具「隱形」與「消災」的特德，經文強調透過稱念其名號，能與本尊的本願威德相應，進而獲得遮蔽障礙、免除一切世俗災禍、冤親債主侵害的守護力。
此處的言說為一種真言式的宣告與防護結界建立。
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本句彰顯密教陀羅尼的功德效驗。
在《摩利支天菩薩陀羅尼經》的密教語境中，此咒代表摩利支天菩薩的自性功德與誓願。
大威神力能成辦世間與出世間的一切志業（所作成就），並能息滅、摧破一切源自魔擾、冤親或自身惡業所感召的障礙（破一切惡），體現密法事相與理體相即的現世救度特質。
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本句彰顯摩利支天菩薩法門的威德護持力。
在密教語境中，「結界」具有劃定清淨聖殿、防禦外魔幹擾的功能。
透過持誦陀羅尼進行結界，能產生強大的防禦結界力，令方圓百由旬內的障礙、惡緣及諸惡驅魔皆無法侵入，以此保護修持者與壇場的安全。
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本句為密教部經典常見的啟請真言銜接句。
世尊（釋迦牟尼佛）為了利益眾生、免除摩利支天經法所述之諸多災難，於此時宣說密言陀羅尼。
密教部視「咒」（呪）為諸佛菩薩的三密（身、口、意）中口密之體現，直契法界本源，具足不可思議之加持力與功德。

「南無佛陀耶　南無達摩耶　南無僧伽耶
　怛姪他　遏囉迦末斯　摩囉迦末斯　蘇途
末斯　支鉢囉末斯　摩訶支鉢囉末斯　摩
利支夜末斯　安怛陀那夜末斯　那謨粹
都底　莎訶」

本句為密教部《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》的祈願與護佑核心。
前半段列舉世間常見的各種外在災難（如政權傷害、盜賊、迷途、水火、惡鬼及毒藥），展現摩利支天菩薩救度眾生免於世俗急難的威德；後半段則依密教「誓願諦語」的修法語境，藉由至誠稱述佛、法、僧三寶，以及天神、仙人等聖眾的「實語」（不虛妄的真諦力量），來感應並成就防護自身、遠離一切諸難的功德。

「怛姪他　阿羅拘隷　阿囉拘隷　雞栗底
　薩婆迦囉醯蔽　薩蒲跛突瑟䶩蔽
　薩婆伊都波達羅鞞蔽　囉叉囉叉　莎呵」

本句屬於密教部真言陀羅尼的經文啟首，說明該根本咒的名稱與別名。
在密教語境中，「身咒」通常指涉代表本尊根本自體、與本尊法身直接相應的真言，具有總持本尊功德與威神力的核心意義。

「娜謨囉跢那跢囉夜耶　摩唎支唎馱
耶　摩婆帝移沙彌　跢姪他　婆
囉梨　婆馱梨　婆囉呵目溪　薩婆徒瑟
誓　槃馱槃馱　娑婆呵」

本句彰顯密教部摩利支天菩薩之威德神力。
於密法語境中，「識」指不僅是字面上的認識，更具備聽聞其名、知其神力並產生深切信解之意。
摩利支天菩薩救度迅速，能加持修持者隱形免難，故經文強調能「識」此菩薩，即可仰仗其願力與威德，消除世間所有政治、人為、自然界及生物界之障礙與災厄。
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本句彰顯摩利支天陀羅尼的威德與護佑力。
在密教部語境中，持咒能結界護身，使持誦者自身及所面向的廣大空間區域（百踰闍那）受到神咒力量的加持籠罩，令一切外在的鬼神惡鬼、不善之人皆無法尋得破綻或乘虛加害，屬於密法中息災、護摩與結界的功德體現。
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本句彰顯摩利支天菩薩陀羅尼的隱形與護身威力。
在密教部真言法門中，經由行者專注持誦特定神咒，能感得本尊願力加持，使旅途中的怨敵、盜賊或軍隊防防者障礙消除、神智混亂或視而不見，從而達到免除災難、平安渡過險境的修法功效。

此處揭示陀羅尼具備護持修持者免受災厄之功用，強調「一心受持」為關鍵，展現密教透過咒語攝受加持的修法特點。
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此為佛陀在宣講陀羅尼法門時，對與會出家眾的呼告，旨在喚起大眾專注聆聽法義。
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此處強調密教持經功德。
透過書寫、讀誦、受持與隨身佩帶（護身之意），藉由陀羅尼加持力，使修行者免受惡緣障礙。
這是密教中運用咒語或經文作為保護機制，以消災免難的常見修持法門。
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結經語，顯示聽法大眾於聞法後產生信心，並發願依教奉行，此為修持儀軌或經教後的圓滿句，強調聞思修的完整實踐。