大藏經白話翻譯計畫

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此為結集經典的通首，表「傳承信實」。
顯示說法者與聞法者之間真實的法脈傳承，此處指阿難尊者承繼佛陀的教法，作為經典真實性的見證。

此段為經典的「通序」，說明說法地點與與會者。
尼拘律陀樹園是佛陀在迦毘羅衛城常駐的說法處所，「與大眾俱」代表說法場合的集結狀態。
。
此段敘述羅睺羅遭遇非人障礙，為引出後續宣說陀羅尼以求加持護唸的緣起。
在密教語境中，此處羅剎象徵外在障礙或障難之緣，顯示修行者即使在修持中，亦需仰仗佛力或法力防護。
。
本句敘述羅睺羅與同伴童子們在夜間離開迦毘羅城前往覲見佛陀的經過。
在密教部經典的序分或緣起中，常見此類特定人物與眷屬集結往詣佛所的敘事，用以發起後續的請法、陀羅尼宣說與結界等密法儀軌。
。
本句描述信眾或前來求法者見佛時的恭敬與情感流露。
「頭面禮佛雙足」為佛教中最尊崇的接足禮，展現對佛陀至高無上的敬意。
在密教經典的序分或請法因緣中，求法者常因遭遇苦難、感念佛恩，或生起難遭難遇之希求心，故於佛前「涕泣而住」，以此誠心作為發起後續陀羅尼法門的教化因緣。

此句為密教經典序分或正宗分中，佛陀啟建法會、宣說密咒前的緣起敘事。
世尊以無礙勝知洞察現前因緣或眾生之祈請（是事），因而主動喚召常隨侍者阿難，準備宣說本陀羅尼之經法。
在密教語境中，佛陀的「知」與「告」往往代表大悲救度因緣的成熟，為隨後示現壇城、手印、真言等祕密法門作前置鋪墊。
。
此句出自密教部經典，展現密教以陀羅尼（大明）救度眾生、消災解厄的實修功德。
經文中由佛陀或本尊宣說「寶帶大明」的威德，能直接對特定對象（如羅睺羅童子）產生實質的息災與守護力量，體現密法「真言明咒具足本尊功德」與「慈悲護佑」的法義結晶。
。
此句為密教部經典中，本尊、佛或菩薩慈悲開許，將密咒法軌、功德或修持儀軌傳授給與會大眾的啟請應允之詞。
「受持」指外在讀誦領受、內在依教奉行，是密法灌頂、傳承與相應的基礎。
。
本句屬於密教部陀羅尼經的功德護法段落。
經文列舉天龍八部、諸大鬼神、星宿曜神、藥叉將領、天王仙人以及諸多大羅剎女等各路威德鬼神。
在密宗語境中，此等眾生皆受佛陀威德威神折服，或受大明咒力召請，若聽聞此「寶帶大明」，便會皈依並履行護法誓願，於一切時處守護受持此咒的眾生。
這展現了密教大明陀羅尼能總攝、敕令諸天鬼神護持正法的威德威力。

此句為密教經典之啟發詞，意指佛陀宣說陀羅尼之緣起與契機。
大明即「陀羅尼」或「明咒」之意，藉由持誦特定音聲以彰顯佛菩薩之願力與加持力。

「竭儞屹囉　竭那鉢底　瞿彌屹囉　瞿摩鉢底　鉢哩迦　竭哩尼　竭囉鉢底
　娑囉鉢底　達那鉢底　蘇囉鉢底　阿梨
波　阿梨波鉢底　摩鉢底　阿鉢底　末虎鉢底　虎羅　呬梨　虎盧　底
梨　呬梨　唧致　梨鉢多　鉢跓
吒吒吠　唵　藍尾　摩尾薩哩　摩
賀呬梨　虎虎　三滿多薩薩哩　阿
三滿多薩囉鉢梨　珂薩哩　阿嚩哩多

　摩賀嚩哩多　竭儞　彌珂
梨」

此為經文標準開頭，顯示佛陀將對阿難尊者宣說教法，作為此陀羅尼經的發起因緣。
。
本句強調陀羅尼（大明）之殊勝。
於密教語境中，特定的咒語被視為佛菩薩果德之顯現，誦持或佩帶此咒，透過本尊加持力與行者相應，可獲消除災障、成就福慧等果報，此處指稱「大功德」。
。
此處強調陀羅尼（明）的加持力，受持者藉由與咒力相應，能令世間或出世間的祈願獲得圓滿，體現了密教部經典中以咒力轉化身心境界、感通諸佛菩薩願力的特徵。
。
本句闡述受持陀羅尼（持明）者的殊勝功德，即藉由咒力加持，感召或制伏一切神祇與靈異力量，使其非但不能造成幹擾，反而成為護法，確保修行者成就。
。
此處為佛陀對聽法大眾之首、侍者阿難的呼喚，用以開啟後續密咒修法或相關義理的傳授，在密教儀軌中具有引導受法者專注、標示法門授受對象之義。
。
此段揭示本經咒（寶帶大明）之功德來源與修持目的。
指出此咒具備諸佛共同加持之力量，旨在於廣度眾生，體現密教咒語透過音聲與誓願在無形中護持修習者及一切眾生的功能。
。
此處為佛陀對弟子阿難的直接呼喚，旨在喚起其對下文說法的高度關注與記憶，並確立教法傳承的對象。
。
本經屬密教部，強調陀羅尼（大明）之威神力。
此句說明咒力具備摧伏惡勢力之功能，令造惡者因畏懼咒力之威神而退散，體現密教咒語除障與降伏的修持特性。
。
此段描述陀羅尼（大明）威德力之感應。
密教經典中，陀羅尼具足息災與護持功德，經由持誦咒力感召，使周遭一定空間範圍（十由旬）內產生防護結界，轉化外在暴力、毒害與惡緣等違緣，令眾生得安穩。
。
此段闡述密教修法中，針對惡意惱害眾生的障礙（人與非人），透過建立壇場、供養與結界，轉化為清淨神聖的空間，再依持咒（大明）來排除障礙並護佑眾生，體現密教藉由嚴謹儀軌與咒力達到息災、防護的法門。
。
此句說明修持陀羅尼具有摧伏外在障礙與內在病苦之功用。
在密教語境中，強調透過咒力之加持，促使邪惡勢力自行調伏，並化解四大不調所引發之病痛。
。
此處「大明」指陀羅尼咒。
在密教語境中，透過咒音的振動與連結，彰顯佛菩薩之願力與本質，具有轉化與守護之功用。

此段為密教陀羅尼咒文。
在密教語境中，陀羅尼為「總持」義，由聲明之音義構成，透過持誦特定音聲以契合本尊願力，具有攝持善法、斷除煩惱與障礙的功能。
此咒屬於寶帶陀羅尼之一部分，透過持咒專注其音，以達守護與加持之效。

此句為經文中承上啟下的發起語。
佛陀在宣說完前段法要或陀羅尼後，再次呼喚當機眾阿難，準備續說此寶帶陀羅尼的功德、修持法軌或相關因緣。
密教經典多由阿難結集，此處承襲顯密經典一貫的祈請與宣說對話結構。
。
本句彰顯寶帶大明咒之威德與神效，屬於密教部經典常見的功德讚歎語境。
透過宣說真言（大明），能震懾惡性鬼眾使其心生驚怖，同時感召護法天神、八部鬼神及諸大天王前來集會、守護並隨喜讚歎，體現密咒具足總持諸法、威德攝受的力量。

本句為經典啟請的發起語。
慈氏菩薩即彌勒菩薩，於密教部經典中常作為對機眾或啟請者，代表代一切眾生向佛陀請法，承上啟下引出後續陀羅尼功德與修持法要。
。
本句為密教部經典中，真言陀羅尼（大明）出現前的序起語。
說明宣說該神咒之因緣，乃是基於此法門能帶給眾生殊勝的功德利益，故諸佛菩薩或說法者生起隨喜之心而為大眾宣演。
「寶帶」為本法門之核心意象，代表能繫縛煩惱、莊嚴功德之法寶；「大明」則直指能破除眾生無明、具足威德的真言。
」

本句為《佛說寶帶陀羅尼經》的核心真言咒語，屬於密教部。
陀羅尼在密教語境中具有總持、遮惡持善的功德。
此段咒文前半段為諸佛菩薩或護法聖眾的祕密名號與威德誓願的梵音轉譯，後半段則明示了該陀羅尼的功德效驗，即是為修持者自身（摩摩）以及一切有情眾生（薩哩嚩薩埵喃），消除災障、帶來寂靜與吉祥（扇底莎悉爹野曩），並祈請給予普遍的守護（犖叉俱嚕），最終導向圓滿成就（莎賀）。

本句敘述娑婆世界之主大梵天王，見佛陀宣說此經，亦生起隨喜讚歎之心，並共同宣說「寶帶大明」以護持佛法、利益眾生。
在密教語境中，世間諸天真言通常作為護法與滿願之用，大梵天王的參與彰顯了此寶帶陀羅尼法門受諸天至尊之共同護持。

本句為《佛說寶帶陀羅尼經》的核心密咒（陀羅尼）。
依密教部四的修法語境，此段屬於真言心咒，前半段多為諸佛菩薩、護法或印契之祕密名號與威德祈請，後半段則為具體的祈願與成就語。
經中宣說持誦此陀羅尼能得諸佛加持、消除災障，此處正是在密乘壇城與修法框架下，祈請真言威力為修持者自身及一切有情息滅災難、帶來吉祥。

本句敘述密教持明法會中，夜摩天子受到佛法感召，隨喜讚歎並宣說寶帶大陀羅尼。
在密教語境中，諸天護法宣說明咒，象徵外金剛部眾皈依佛法、護持正法，並以真言加持眾生。

本句為《佛說寶帶陀羅尼經》的核心真言。
在密教部語境中，陀羅尼（真言）是諸佛菩薩誓願與功德的祕密語體現。
此處咒文旨在祈請釋迦王等威力尊，由外在的國土、行蹤（足跡），到內在的身體血脈，進行全方位的結界與守護，並息滅一切災難（寂靜），帶來增益吉祥（吉祥）。

本句為結集者敘述法會過程之導引句。
在密教陀羅尼經軌中，佛陀宣說核心法門後，與會的護法天神（如帝釋天）會生起隨喜讚歎之心，並一同宣說相應的咒語（大明），以此彰顯法門之殊勝，並表達願共同護持此法、利益眾生的誓願。

本段為《佛說寶帶陀羅尼經》的核心真言（陀羅尼）。
前半段為真言的種子字與祈請名號，後半段則是明確的密教修法功能訴求，包含「守護」（犖叉羯嚕彌）、「息災」（扇鼎）、「吉祥」（莎悉爹野曩）與「結界」（滿唐羯嚕彌），體現密教部藉由音聲與觀行以達到消除現世災障、救護一切眾生的功德本願。

本句記述帝釋天主於會座中相續宣說密咒。
密教部中「說大明」即是宣說具有破除無明、顯發本智威德的陀羅尼神咒。
此處顯示帝釋天主承佛威神或依其法界職能，連續示現不同層次的真言法門以利益眾生。

本句為《佛說寶帶陀羅尼經》的核心咒語（陀羅尼）主體與結尾。
密教部經典以音譯漢字（真言）代表諸佛菩薩的祕密本願與功德結晶。
咒語前半段主要為諸佛菩薩名號、特德或事業的梵音呼喚；後半段則轉為明確的祈願功能，包含息災（消除障礙）、吉祥（增益福德），並將此功德普皆迴向給施咒者自身及一切有情眾生，最終以「莎賀」結尾，象徵真言功德的圓滿成就與誓願實現。

本句記述持國天王見佛陀宣說妙法，心生歡喜進而隨順開示，共同宣說此寶帶陀羅尼之大明咒。
在密教部語境中，護法天王宣說真言，代表此密法得到世間與出世間護法聖眾的擁護與印證，具有密印傳承與護持修持者的深遠意涵。

「薩拽替唐　達哩達哩　達囉尼達
哩　阿疸帝　布嚕　母嚕　扇鼎莎悉
爹野曩　摩摩薩哩嚩薩埵難左
犖叉羯嚕彌　野嚩細摩滿度婆嚩
覩莎賀」

本句記述密教護法增長天王於真言法會中，隨喜讚歎並宣說「寶帶大明咒」之因緣。
在密教語境中，諸天宣說大明真言，象徵其皈依佛法並誓願護持此陀羅尼法門、利益修持者。

「薩拽替唐　案拏哩　半拏哩　羯囉
尼　羯囉鉢帝　羯囉嚕毘　羯哩達
哩　羯諾羯鉢帝哩　嚕嚕彌　叉叉
彌　阿叱彌　博叱扇底莎悉爹野
曩　摩摩薩哩嚩薩埵難左犖叉
俱嚕　野嚩細摩滿馱婆嚩覩莎賀
」

本句記述西方廣目天王受佛法感召，隨喜護持並宣說「寶帶大明」（陀羅尼真言），屬於密教部經典中諸天護法神眾發心共同守護法會、宣說密咒的常見結構。
此處體現密教壇城中諸天圓滿具足、各司其職且同心護持正法的法界義理。

「薩拽替唐　摩惹羅摩惹羅　惹惹摩羅
　地哩地哩　計哩計哩　三滿多計哩　扇
鼎莎悉爹野曩　摩摩薩哩嚩薩埵
難左　野嚩細摩滿唐羯嚕彌莎
賀」

本句為密教部經典中，與會諸天共同護持並宣說陀羅尼的經文。
月天子見佛陀宣說寶帶陀羅尼，亦生起隨喜讚歎之心，隨之宣說此寶帶大明咒，用以利益、護佑眾生，彰顯密教壇城中諸天護法同心護持佛法的法界因緣。

「薩栧替唐　唵　嚩禰　尾摩梨
　鉢囉婆莎哩　設多囉濕彌　薩

賀薩囉囉濕彌　鉢囉底薩囉底
　扇鼎莎悉爹野曩俱嚕　摩摩薩哩嚩
薩埵難左　野嚩細摩滿唐羯
嚕彌莎賀」

此句描述在密教法會中，當諸佛菩薩宣說殊勝功德時，在場的護法諸天眾亦生起清淨隨喜之心，共同誦持、宣揚此「寶帶大明咒」，彰顯密咒受顯密教法、天界護持之殊勝與法界同慶之意。

本句為《佛說寶帶陀羅尼經》的核心真言（陀羅尼）。
密教部經典常以音譯字（梵音）保留真言的原始音頻，其法義在於透過誦持佛菩薩之誓願總持，達到息災、增益與結界防護的修法效能。
此處真言的核心功能在於為行者及一切眾生祈求息災吉祥，並藉由結界來建立清淨、不受幹擾的修行空間。

本句記述在密教法會中，主管天象運行的諸星宿神眾，聽聞佛陀或主法者宣說法要後，生起清淨隨喜之心，共同誦持並彰顯此《寶帶陀羅尼》的威德。
在密教部語境中，星宿眾常作為護法外金剛部眾，其隨喜宣咒象徵此陀羅尼法門能調伏、息災星曜變怪，具足護持世間與出世間法的功德。

本段為《佛說寶帶陀羅尼經》的核心咒語（陀羅尼）。
在密教語境中，咒語前半段多為諸佛菩薩名號、法性稱讚（如虛空清淨、寂靜）或特定真言種子字；後半段則為行法者的祈願與修法目的，此處旨在為自身及一切眾生祈求息災吉祥，並建立結界以防外障侵擾，令功德速疾成就。

本句敘述在密教法會中，龍族大眾受佛法感召，生起隨喜讚歎之心，共同持誦並弘揚此寶帶大明陀羅尼。
在密教語境中，龍王與龍眾常作為護法神眾，宣說大明咒代表其誓願護持此法門，並以咒力加持眾生。

本句為《佛說寶帶陀羅尼經》的核心真言（咒語）部分。
密教部經典之陀羅尼，前半段多為諸佛菩薩、護法聖眾之祕密名號與祈請字，後半段則為祈願之核心。
此處核心功能為消除災障、為受持者及一切眾生祈求吉祥（svastayana），並進行防守攝護之結界（bandha），最終以「莎賀」（svāhā，圓滿成就）作結，體現密教「息災、增益、結界護身」之修法語境。

本句記述在密教護法神眾同共集會的語境中，二十八大夜叉將受到佛陀或法會聖眾的感召，生起隨喜讚歎之心，共同宣說能守護眾生的「寶帶大明（陀羅尼）」。
這展現了密教經典中，外金剛部護法神眾各別宣說神咒、誓願護持正法與眾生的經典結構。

「薩拽替唐　捺哩茶鉢底捺哩
茶鉢底　嚕嚕達囉嚕嚕達囉　扇
鼎莎悉爹野曩羯嚕彌　摩摩薩哩嚩
薩埵難左　野嚩細摩滿唐羯嚕彌
莎賀」

本句描述密法法會中，由必隷多、必舍左、鳩盤茶等諸鬼神眾，受佛法感召，心生歡喜並共同發聲持誦、宣說此「寶帶大明」陀羅尼。
在密教語境中，諸類鬼神、天龍八部皆可作為密咒的護法與紹述者，其隨喜宣說彰顯了本尊法門與陀羅尼具足攝受各道眾生的威德力，並能令異類眾生同獲法益、護持正法。

此段為《佛說寶帶陀羅尼經》中的咒語譯義。
密教咒語透過音聲（陀羅尼）具備攝持功德與建立守護力（結縛）的功能。
此處表達了藉由法力加持，令修行者及眾生獲得身心寂靜、吉祥，並透過咒語力量建立守護結界以達成修持目的。

此段描述密教經典中常見的護法或鬼神眾隨喜供養、宣說咒語的情境。
在密教語境中，此類鬼神部眾受佛威力攝持，轉而守護正法與修持者，故能宣說大明呪以利益眾生。

此段為密教陀羅尼音譯。
陀羅尼乃總持之義，此咒語核心在於「結界」與「息災」。
透過咒音之威神力，行者祈求身心及環境獲得如同蓮花般清淨的守護，並為自己與一切眾生建立保護屏障，以此達致法界之平安與吉祥。
此處展現了密教以音聲法門攝受一切、守護自他的修持邏輯。

密教經典中，鬼神眾隨喜讚嘆並宣說咒語，象徵護法眷屬對法義的信受與護持，亦顯示此寶帶陀羅尼具有統攝與懾伏鬼神之威德。

「薩拽替唐　計梨　摩計梨　拏
哩　拏摩哩　扇鼎莎悉爹野曩羯
嚕彌　摩摩薩哩嚩薩埵難左　野
嚩細摩滿唐羯嚕彌莎賀」

本句記述在密教法會中，守護四方的四大羅剎女受佛法感召，生起隨喜讚歎之心，共同宣說與本尊功德相應的「寶帶大明」（即核心陀羅尼呪語），展現密教部多維護法神眾共同護持佛法、利益眾生的圓滿法界。

本段為《佛說寶帶陀羅尼經》的核心咒語音譯。
在密教部語境中，陀羅尼多以梵音漢譯方式保留其原始音頻，但其內涵仍具備明確的法義與修持功能。
此咒意在為持誦者自身及廣大一切眾生（一切有情）祈求止息災難（寂靜）與獲得福德（吉祥），並透過建立結界（封印界線）來防護障礙、守護修持，最後以莎賀（蘇婆訶）導向最終的圓滿成就。

本句敘述在密教法會中，大羅剎女囉彌拏受佛法感召，隨喜大眾並宣說具有神威力的「寶帶大明（陀羅尼）」。
在密教語境中，諸天、龍神、夜叉、羅剎等常在法會中誓願護持正法，並獻出自身真言（明咒）以利益眾生，展現密教雜密或事續部中護法神眾同共集會、皈依並顯發威德的特色。

本段為《佛說寶帶陀羅尼經》之核心祕密神咒。
密教部經典之陀羅尼，總攝如來無量法門與威德。
其中「薩拽替唐」為「即說咒曰」之音譯；「尾目契」意為解脫或面門；「訥呬儞」、「母呬儞」等字根含有降伏、迷醉、遣除惡障等真言威德。
密教語境中，咒語通常保留梵音不作意譯，誦持此真言能得諸佛菩薩威神守護，繫帶在身可消災解難、獲得救護解脫。

本句屬於密教部經典之持明、護法宣誓與功德闡述。
羅剎女於佛前宣說「寶帶大明」核心功德分支的「眷屬大明」，並說明其具體威力。
此咒語具有密教事續中常見的護輪與結界功德，能產生息災（消除災難）、增益（獲得安樂）與降伏（遠離惡友、不受刀杖毒害）之效。
其防護範圍隨持誦功德由一由旬擴展至十二由旬，體現密法結界守護的具體量化與威德。
。
此段經文闡述誦持陀羅尼的護持功德，強調藉由陀羅尼加持力，可令各類鬼神及疾病無法對修行者造成傷害。
文末明確指出「除宿業障」的限制，顯示佛法並非否認因果，陀羅尼效力在於消除違緣、護持正念，但個人已造之定業成熟時，仍需承受果報。
。
此段闡述陀羅尼（大明）之功能，強調其普被性與消災免難的威神力，凡稱念或依持此咒，皆能於諸處所獲得保護，平息內在恐怖並遣除外在幹擾。

本經屬於密教部，文中提及的「大明」即陀羅尼或咒語。
此處世尊囑咐阿難受持宣傳，旨在強調陀羅尼具有護持法界、利益眾生的殊勝功德，並鼓勵流通以弘揚佛法。
。
此段闡述陀羅尼（大明）之世間護持功能。
在密教語境中，透過咒力加持與感通，能轉變自然界的毀滅性現象，體現真言行者與法界力量相應，進而調伏外在環境之違緣。
。
此段闡述受持陀羅尼（明）後的修持功效。
受持者藉由咒力建立自我防護，並具備利他護生的能力，展現密教透過特定音聲或名句轉化境遇、遍及一切處所的守護功能。
。
此處闡述陀羅尼（大明）之威神力，藉由咒語的攝受與制約，使一切障礙修行的有情眾生及惡劣的星象運勢（宿曜）失去作惡的能力，以確保行者修法過程平安順遂，免於外境幹擾。

此為經典中佛陀對當機眾（阿難）進一步宣說教法時的啟引句，標示新段落或新內容的開始。
。
此段闡述「寶帶陀羅尼」具備攝伏並破除一切外道、鬼神咒術之威神力。
在密教語境中，強調該咒具有自性堅固、不可被他法所毀損的特殊加持力，藉由咒力的位階差異，展現對諸多眾生及其咒術的統攝與防護。

此為經典中啟請或轉折之慣用語，用於佛陀即將宣說後續法門或教示時，喚請當機者注意。
。
此段描述陀羅尼（大明）所具有的護持功能與感應範圍。
陀羅尼作為密教修持核心，藉由咒力連結佛菩薩願力，具備遮止災患、攝受眾生、消除外力侵害的防禦性功能，且感應力能隨咒力運作影響一定空間範圍（由旬）。

此句為經文中引導聽眾注意力的轉折語，用於接續說明新的法門內容或功德。
。
此段強調陀羅尼（大明）的威神力不可違逆。
在密教語境中，咒語代表佛菩薩的真實語與成就力，凡夫及三界內的一切有情皆無法抗拒或凌駕其功德。
。
此為經中承接前文，提示下文將說明前述義理之緣由，作為開展教法論證的轉折句。
。
此處為佛陀對當機者阿難尊者之呼喚，在密教經典中，呼名旨在召喚聽聞者之專注，以便傳授陀羅尼法門。
。
本句強調建立對三寶與特定教法之真實性的絕對信心。
在密教語境下，將「哩屍眾」（Rishi，仙人）納入真實境，用以彰顯祕密法門的加持力與護持力量均真實不虛，以此作為行者修持時不生疑謗、不違越教法的基礎。
。
本句為佛陀對其弟子阿難的直接呼喚，用以提起聽眾的注意，承接下文將宣說的寶帶陀羅尼功德與修持法門。
在密教部經典中，此類呼喚常為宣說核心密咒或重要法要的前奏。
。
本句屬於密教部經咒中常見的「諦語」（Satyavacana）或「真實語誓願」結構。
在持誦陀羅尼或進行息災法會時，通過宣說宇宙間無可變易的五種真諦力量（三寶、實語、成就仙人），作為不空誓願的依據，以此加持咒力，令所祈願之事速得成就、不可違越。
。
此句為經文中承上啟下的呼喚語。
佛陀在開示某種法要、因緣或陀羅尼功德後，特意呼喚當機眾阿難尊者的名字，以引起大眾的注意，準備宣說接下來的核心教法或受持要求。
在密教部經典中，此類呼喚通常伴隨著即將傳授的密咒軌則或持誦獲益。
。
本句為結集者宣說完咒語主體後的印證語。
在密教部經典中，「大明」（Mahāvidyā）特指具備大智慧、能除破一切黑暗愚癡的真言、陀羅尼。
此處指明前文所述之咒語，即是此部經的核心──寶帶大明陀羅尼，用以彰顯該真言的殊勝與尊貴。
。
此句為密教部經典中常見的功德勸持語。
在《寶帶陀羅尼經》的密法語境中，『受持』指修持者對陀羅尼（真言密咒）與經典法門的領受、執持與如法修誦。
密教強調依教奉行，受持者不僅是口頭誦持，更包含身語意三密的相應，以此作為引發陀羅尼神用、消除罪障與獲得經中隨求果報的實修前提。
。
本句彰顯密教陀羅尼的現實功德與終極救度利益。
在密咒語境中，持誦經咒能轉化現世的病苦（身）與惡業（障），進而斷除隨眠之煩惱束縛（心），最終導向世間與出世間最圓滿的安樂與吉祥。

本句結語彰顯密教部陀羅尼經軌的現世救護效驗。
佛陀為羅睺羅童子宣說寶帶陀羅尼，使其依仗咒印的威德神力，當下解脫惡星、鬼神等外在災障所引起的驚怖與畏懼，體現密法消除障礙、護佑有情的即效特質。
。
此為經典流通分的結語，顯示與會大眾聽聞本尊陀羅尼之殊勝功德後，內心生起清淨解信與廣大歡喜，並誓願如法修持、傳播此密教法門。