佛說聖莊嚴陀羅尼經
佛說聖莊嚴陀羅尼經卷下
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿 傳法大師臣施護奉 詔譯
此處記述帝釋天主宣說陀羅尼（明咒）的情境。
在密教語境中，「明」即是陀羅尼或真言，為本經修法的核心，具有攝持身心、加持淨化之功能。
- 帝釋天主：欲界三十三天之主，護持佛法之神。
- 自莊嚴明：指本經中帝釋天主所宣說的陀羅尼，用以莊嚴身心、成就功德之密咒。
爾時帝釋天主說自莊嚴明曰：
帝帝那帝帝那帝努哩彌酥彌
那摩彌那彌底隷彌隷摩摩薩哩嚩
薩怛嚩喃洛乞叉迦嚕引扇底
娑嚩悉怛也野喃野嚩切摩滿鄧
迦嚕彌娑嚩賀」
帝帝那帝帝那帝努哩彌酥彌
那摩彌那彌底隷彌隷摩摩薩哩嚩
薩怛嚩喃洛乞叉迦嚕引扇底
娑嚩悉怛也野喃野嚩切摩滿鄧
迦嚕彌娑嚩賀」
「三野體難難左度努𠺽穌那帝穌那
帝帝那帝帝那帝努哩彌酥彌
那摩彌那彌底隷彌隷摩摩薩哩嚩
薩怛嚩喃洛乞叉迦嚕引扇底
娑嚩悉怛也野喃野嚩切摩滿鄧
迦嚕彌娑嚩賀」
- 「三野體難難左度努𠺽穌那帝穌那 帝帝那帝帝那帝努哩彌酥彌 那摩彌那彌底隷彌隷摩摩薩哩嚩 薩怛嚩喃洛乞叉迦嚕引扇底 娑嚩悉怛也野喃野嚩切摩滿鄧 迦嚕彌娑嚩賀」
「三野體難難左度努𠺽穌那帝穌那 帝帝那帝帝那帝努哩彌酥彌 那摩彌那彌底隷彌隷摩摩薩哩嚩 薩怛嚩喃洛乞叉迦嚕引扇底 娑嚩悉怛也野喃野嚩切摩滿鄧 迦嚕彌娑嚩賀」
此處記述毘沙門天王為了護法與利益眾生，宣說與其本尊相應的陀羅尼（明），旨在彰顯其威德與莊嚴功德。
- 毘沙門天王：四大天王之一，守護北方，為多聞天王，具有大威德與護法之力。
- 明：指「明咒」或「陀羅尼」，是與佛菩薩或本尊心智相應的語音符號與修持法門。
爾時毘沙門天王說自莊嚴明曰：
目枳入嚩隷那彌尾賀隷娑
哩娑哩嚩底扇底娑嚩悉怛也野
喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左夜嚩
切摩滿度婆挽覩娑嚩賀」
目枳入嚩隷那彌尾賀隷娑
哩娑哩嚩底扇底娑嚩悉怛也野
喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左夜嚩
切摩滿度婆挽覩娑嚩賀」
「三野體難難尼馱努史迦儞愈哆訖哩
目枳入嚩隷那彌尾賀隷娑
哩娑哩嚩底扇底娑嚩悉怛也野
喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左夜嚩
切摩滿度婆挽覩娑嚩賀」
- 「三野體難難尼馱努史迦儞愈哆訖哩 目枳入嚩隷那彌尾賀隷娑 哩娑哩嚩底扇底娑嚩悉怛也野 喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左夜嚩 切摩滿度婆挽覩娑嚩賀」
「三野體難難尼馱努史迦儞愈哆訖哩 目枳入嚩隷那彌尾賀隷娑 哩娑哩嚩底扇底娑嚩悉怛也野 喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左夜嚩 切摩滿度婆挽覩娑嚩賀」
本句為密教經典中天王宣說陀羅尼（明咒）的前導句，標示該咒語為持有者帶來功德加持與修法效用。
持國天王作為護法神，在此經語境中透過明咒展示其護持教法與調伏障礙的力量。
- 持國天王：四大天王之一，東方守護神，掌管乾闥婆與毘舍闍部眾。
爾時持國天王說自莊嚴明曰：
左愈帝布嚕母嚕扇底孕娑嚩
悉怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩
喃左洛羼迦嚕彌夜嚩切摩滿度婆挽
覩娑嚩賀」
左愈帝布嚕母嚕扇底孕娑嚩
悉怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩
喃左洛羼迦嚕彌夜嚩切摩滿度婆挽
覩娑嚩賀」
「三野體難馱哩難馱哩馱囉尼馱哩阿
左愈帝布嚕母嚕扇底孕娑嚩
悉怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩
喃左洛羼迦嚕彌夜嚩切摩滿度婆挽
覩娑嚩賀」
- 「三野體難馱哩難馱哩馱囉尼馱哩阿 左愈帝布嚕母嚕扇底孕娑嚩 悉怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩 喃左洛羼迦嚕彌夜嚩切摩滿度婆挽 覩娑嚩賀」
「三野體難馱哩難馱哩馱囉尼馱哩阿 左愈帝布嚕母嚕扇底孕娑嚩 悉怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩 喃左洛羼迦嚕彌夜嚩切摩滿度婆挽 覩娑嚩賀」
此處標示增長天王依其本誓願力與修持，宣說屬於自身護持範疇的「莊嚴明」（陀羅尼）。
在密教語境中，護法神宣說明咒代表其與咒語功德相應，用以加持修法者或守護正法。
- 增長天王：即南方增長天王（Virūḍhaka），為護世四大天王之一，職司守護南方，令眾生善根增長。
- 莊嚴明：指莊嚴陀羅尼或咒語，在此語境下為增長天王所持之密語。
爾時增長天王說自莊嚴明曰：
半帝迦囉嚕鼻迦哩馱哩迦曩迦鉢怛
哩嚕嚕彌乞叉乞叉彌阿乞
叉彌波乞叉扇底孕娑嚩
悉怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩
喃左洛乞叉俱嚕夜嚩切摩滿鄧
婆嚩覩娑嚩賀」
半帝迦囉嚕鼻迦哩馱哩迦曩迦鉢怛
哩嚕嚕彌乞叉乞叉彌阿乞
叉彌波乞叉扇底孕娑嚩
悉怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩
喃左洛乞叉俱嚕夜嚩切摩滿鄧
婆嚩覩娑嚩賀」
「三野體難暗拏哩半多哩迦囉帝迦囉
半帝迦囉嚕鼻迦哩馱哩迦曩迦鉢怛
哩嚕嚕彌乞叉乞叉彌阿乞
叉彌波乞叉扇底孕娑嚩悉怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩
喃左洛乞叉俱嚕夜嚩切摩滿鄧
婆嚩覩娑嚩賀」
- 「三野體難暗拏哩半多哩迦囉帝迦囉 半帝迦囉嚕鼻迦哩馱哩迦曩迦鉢怛 哩嚕嚕彌乞叉乞叉彌阿乞 叉彌波乞叉扇底孕娑嚩 悉怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩 喃左洛乞叉俱嚕夜嚩切摩滿鄧 婆嚩覩娑嚩賀」
「三野體難暗拏哩半多哩迦囉帝迦囉 半帝迦囉嚕鼻迦哩馱哩迦曩迦鉢怛 哩嚕嚕彌乞叉乞叉彌阿乞 叉彌波乞叉扇底孕娑嚩 悉怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩 喃左洛乞叉俱嚕夜嚩切摩滿鄧 婆嚩覩娑嚩賀」
此處記述廣目天王作為護法神，親自宣說與自身相應的陀羅尼（明），顯示密教中護法天眾與咒語修法之關聯，強調咒力具有莊嚴身心、護持修行的功用。
- 廣目天王：四大天王之一，守護西方，具淨天眼。
- 自莊嚴：指以此咒語作為修持或加持自身，使其具足功德與威嚴的法門。
爾時廣目天王說自莊嚴明曰：
哩迦哩三滿哆枳哩枳哩扇底娑嚩悉
怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃
左夜嚩切麼滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
哩迦哩三滿哆枳哩枳哩扇底娑嚩悉
怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃
左夜嚩切麼滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
「三野體難摩惹羅惹羅惹惹摩羅地哩地哩迦
哩迦哩三滿哆枳哩枳哩扇底娑嚩悉
怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃
左夜嚩切麼滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
- 「三野體難摩惹羅惹羅惹惹摩羅地哩地哩迦 哩迦哩三滿哆枳哩枳哩扇底娑嚩悉 怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃 左夜嚩切麼滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
「三野體難摩惹羅惹羅惹惹摩羅地哩地哩迦 哩迦哩三滿哆枳哩枳哩扇底娑嚩悉 怛也野喃摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃 左夜嚩切麼滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
本句為陀羅尼經中的敘事引導句。
密教語境中，天子宣說陀羅尼（明），旨在以此音聲力量攝持身心、成就殊勝功德，與顯教經論之敘事重點有所不同，側重於咒語的加持力。
- 妙月天子：經中受持或宣說密法之天界主，屬欲界或色界天之尊。
爾時妙月天子說自莊嚴明曰：
婆娑嚩哩設多囉濕彌娑賀娑囉
𡆆濕彌鉢囉底娑囉底娑嚩
底娑嚩悉怛也野喃俱嚕摩摩薩哩嚩
薩怛嚩喃夜嚩切摩滿鄧迦嚕
彌娑嚩賀」
婆娑嚩哩設多囉濕彌娑賀娑囉
𡆆濕彌鉢囉底娑囉底娑嚩
底娑嚩悉怛也野喃俱嚕摩摩薩哩嚩
薩怛嚩喃夜嚩切摩滿鄧迦嚕
彌娑嚩賀」
「三野體難唵嚩禰尾摩隷鉢囉
婆娑嚩哩設多囉濕彌娑賀娑囉
𡆆濕彌鉢囉底娑囉底娑嚩
底娑嚩悉怛也野喃俱嚕摩摩薩哩嚩
薩怛嚩喃夜嚩切摩滿鄧迦嚕
彌娑嚩賀」
- 「三野體難唵嚩禰尾摩隷鉢囉 婆娑嚩哩設多囉濕彌娑賀娑囉 𡆆濕彌鉢囉底娑囉底娑嚩 底娑嚩悉怛也野喃俱嚕摩摩薩哩嚩 薩怛嚩喃夜嚩切摩滿鄧迦嚕 彌娑嚩賀」
「三野體難唵嚩禰尾摩隷鉢囉 婆娑嚩哩設多囉濕彌娑賀娑囉 𡆆濕彌鉢囉底娑囉底娑嚩 底娑嚩悉怛也野喃俱嚕摩摩薩哩嚩 薩怛嚩喃夜嚩切摩滿鄧迦嚕 彌娑嚩賀」
本句為密教部經典常見的序啟句，敘述一切天界眾生同心同音，共同宣說具足殊勝功德、能莊嚴壇城與心性之明咒（陀羅尼），以此彰顯法會之神聖與該明咒之威德。
- 天眾：欲界天、色界天等諸天界之眾生。
爾時一切天眾異口同聲說莊嚴明曰：
底孕娑嚩悉怛也野喃俱嚕摩摩
薩哩嚩薩怛嚩喃左野嚩切摩滿
鄧迦嚕彌娑嚩賀」
底孕娑嚩悉怛也野喃俱嚕摩摩
薩哩嚩薩怛嚩喃左野嚩切摩滿
鄧迦嚕彌娑嚩賀」
「三野體難俱嚕俱嚕酥嚕酥嚕布嚕布嚕扇
底孕娑嚩悉怛也野喃俱嚕摩摩
薩哩嚩薩怛嚩喃左野嚩切摩滿
鄧迦嚕彌娑嚩賀」
- 「三野體難俱嚕俱嚕酥嚕酥嚕布嚕布嚕扇 底孕娑嚩悉怛也野喃俱嚕摩摩 薩哩嚩薩怛嚩喃左野嚩切摩滿 鄧迦嚕彌娑嚩賀」
「三野體難俱嚕俱嚕酥嚕酥嚕布嚕布嚕扇 底孕娑嚩悉怛也野喃俱嚕摩摩 薩哩嚩薩怛嚩喃左野嚩切摩滿 鄧迦嚕彌娑嚩賀」
此句記述在密教法會中，主管星象運行的諸星宿天眾，受佛力加持或出於護持佛法之願心，同時發聲宣說具有威德與莊嚴功德的陀羅尼神咒（明咒）。
在密教語境中，此表徵星宿天眾亦為密壇護法，其所誦之「明」具有召引功德、淨除障礙的威神力。
- 星宿天：在佛教宇宙觀中，居住或主管二十八宿、十二宮等星象運行之天眾與天神。
- 異口同聲：不同的口發出同樣的聲音，形容眾人言論完全一致。
爾時諸星宿天異口同聲說莊嚴明曰：
迦舍尾摩隷扇底孕娑嚩悉怛
也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩薩怛
嚩喃左野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑
嚩賀」
迦舍尾摩隷扇底孕娑嚩悉怛
也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩薩怛
嚩喃左野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑
嚩賀」
「三野體難哆隷哆摩隷阿隷那隷阿
迦舍尾摩隷扇底孕娑嚩悉怛
也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩薩怛
嚩喃左野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑
嚩賀」
- 「三野體難哆隷哆摩隷阿隷那隷阿 迦舍尾摩隷扇底孕娑嚩悉怛 也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩薩怛 嚩喃左野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑 嚩賀」
「三野體難哆隷哆摩隷阿隷那隷阿 迦舍尾摩隷扇底孕娑嚩悉怛 也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩薩怛 嚩喃左野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑 嚩賀」
此句記述密教法會中，龍族大眾共同發心，同聲持誦、宣說具有威德功德的陀羅尼（明咒）。
在密教語境中，「明」代表智慧之光，亦指真言咒語，能破除愚癡黑暗、莊嚴法界。
- 龍眾：八部眾之一，指具有大神通力的龍族大眾，在密教中多擔任護法及雨澤之職。
爾時一切龍眾異口同聲說莊嚴明曰：
地布計扇底孕娑嚩悉怛也
野喃俱嚕摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左
野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
地布計扇底孕娑嚩悉怛也
野喃俱嚕摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左
野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
「三野體難嚩隷摩隷阿左隷麼地阿戍麼
地布計扇底孕娑嚩悉怛也野喃俱嚕摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左
野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
- 「三野體難嚩隷摩隷阿左隷麼地阿戍麼 地布計扇底孕娑嚩悉怛也 野喃俱嚕摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左 野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
「三野體難嚩隷摩隷阿左隷麼地阿戍麼 地布計扇底孕娑嚩悉怛也 野喃俱嚕摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左 野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
本句為密教經典中諸天護法宣說明咒的發起序。
在密教語境中，藥叉軍主（夜叉大將）皆為具足大威德的護法神眾，其「異口同聲」代表法界心王與法力的高度契合、不謀而合；所宣說的「莊嚴明」則是能淨化三業、彰顯本尊功德威力的梵音陀羅尼。
此句體現了諸大護法在密法法會中發心護持正法、利益有情的慈悲與威德。
- 爾時：這時，指法會進行中的特定時刻。
- 二十八大藥叉軍主：指護持佛法的二十八位夜叉大將，為統領藥叉眷屬、守護四方的佛教威德護法神。
- 藥叉：又譯夜叉，意譯為勇健、捷疾鬼，密教中多視為具大威力的護法神祇。
爾時二十八大藥叉軍主眾異口同聲說莊 嚴明曰：
囉扇底孕娑嚩悉怛也野喃迦嚕
彌摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左野
嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
囉扇底孕娑嚩悉怛也野喃迦嚕
彌摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左野
嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
「三野體難涅哩茶鉢底鉢底嚕嚕達囉達
囉扇底孕娑嚩悉怛也野喃迦嚕
彌摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左野
嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
- 「三野體難涅哩茶鉢底鉢底嚕嚕達囉達 囉扇底孕娑嚩悉怛也野喃迦嚕 彌摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左野 嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
「三野體難涅哩茶鉢底鉢底嚕嚕達囉達 囉扇底孕娑嚩悉怛也野喃迦嚕 彌摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃左野 嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
本句描述密教法會中，由畢隷多（餓鬼）、毘舍遮（噉精氣鬼）、鳩槃茶（甕形鬼）等夜叉、鬼神類眾生，共同發心宣說護持佛法的「莊嚴明咒」。
在密教語境中，諸天鬼神聽聞佛法後歸依受教，並各說密咒以利益、護持修行者，彰顯密教總攝萬神、轉惡為善的壇城圓滿義理。
- 畢隷多：梵語 Preta 的音譯，意譯為餓鬼，屬於六道或鬼神道眾生。
- 毘舍遮：梵語 Piśāca 的音譯，意譯為噉精氣鬼、癲狂鬼，專以吸食人類及眾生精氣為食的惡鬼。
- 鳩槃茶：梵語 Kumbhāṇḍa 的音譯，意譯為甕形鬼、冬瓜鬼，形如甕罈，為南方增長天王所領的鬼神眾。
爾時畢隷多、毘舍遮、鳩槃茶等眾異口同聲 說莊嚴明曰：
底孕娑嚩悉怛也野喃摩摩薩哩
嚩薩怛嚩喃左野嚩切摩滿鄧迦
嚕彌娑嚩賀」
底孕娑嚩悉怛也野喃摩摩薩哩
嚩薩怛嚩喃左野嚩切摩滿鄧迦
嚕彌娑嚩賀」
「三野體難尾部底三挽哩哆曩尾部底扇
底孕娑嚩悉怛也野喃摩摩薩哩
嚩薩怛嚩喃左野嚩切摩滿鄧迦
嚕彌娑嚩賀」
- 「三野體難尾部底三挽哩哆曩尾部底扇 底孕娑嚩悉怛也野喃摩摩薩哩 嚩薩怛嚩喃左野嚩切摩滿鄧迦 嚕彌娑嚩賀」
「三野體難尾部底三挽哩哆曩尾部底扇 底孕娑嚩悉怛也野喃摩摩薩哩 嚩薩怛嚩喃左野嚩切摩滿鄧迦 嚕彌娑嚩賀」
本句為密教部經典常見的密咒發起因緣敘述。
記述布單曩（富單那）與羯吒布單曩（迦吒富單那）兩大類鬼神羣眾，共同一心、同聲齊誦能顯現威德功德的莊嚴明咒（陀羅尼），作為經中真言法要的啟請或宣說。
- 布單曩：又譯為富單那，密教鬼神眾名，意譯為臭餓鬼、主熱病鬼，常危害嬰兒或散播疾病。
- 羯吒布單曩：又譯為迦吒富單那，密教鬼神眾名，意譯為極臭餓鬼，其形貌與臭氣更甚於布單曩。
爾時布單曩、羯吒布單曩眾異口同聲說莊 嚴明曰：
祖囉拏娑彌囉尼醋半底扇底孕娑
嚩悉怛也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩
薩怛嚩室左野嚩切摩滿鄧迦
嚕彌娑嚩賀」
祖囉拏娑彌囉尼醋半底扇底孕娑
嚩悉怛也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩
薩怛嚩室左野嚩切摩滿鄧迦
嚕彌娑嚩賀」
「三野體難波努彌迦囉帝鳥馱野哆
祖囉拏娑彌囉尼醋半底扇底孕娑
嚩悉怛也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩
薩怛嚩室左野嚩切摩滿鄧迦
嚕彌娑嚩賀」
- 「三野體難波努彌迦囉帝鳥馱野哆 祖囉拏娑彌囉尼醋半底扇底孕娑 嚩悉怛也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩 薩怛嚩室左野嚩切摩滿鄧迦 嚕彌娑嚩賀」
「三野體難波努彌迦囉帝鳥馱野哆 祖囉拏娑彌囉尼醋半底扇底孕娑 嚩悉怛也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩 薩怛嚩室左野嚩切摩滿鄧迦 嚕彌娑嚩賀」
本句記述密教護法神祇「末怛哩眾」集體宣說具有威德功德的「莊嚴明咒」。
在密教續部語境中，諸天、女神、本尊宣說真言明咒，代表其誓願、神力與功德的凝聚，用以護持正法、利益有情。
- 末怛哩眾：梵語 Mātṛkā 的音譯，意譯為摩怛裏、七母天或母主，指密教中的一組女性神祇、母天或護法女神眾。
爾時一切末怛哩眾異口同聲說莊嚴明 曰：
底孕娑嚩悉怛也野喃迦嚕彌
摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃野嚩切摩
滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
底孕娑嚩悉怛也野喃迦嚕彌
摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃野嚩切摩
滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
「三野體難迦隷摩計隷哆哩哆摩哩扇
底孕娑嚩悉怛也野喃迦嚕彌
摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃野嚩切摩
滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
- 「三野體難迦隷摩計隷哆哩哆摩哩扇 底孕娑嚩悉怛也野喃迦嚕彌 摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃野嚩切摩 滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
「三野體難迦隷摩計隷哆哩哆摩哩扇 底孕娑嚩悉怛也野喃迦嚕彌 摩摩薩哩嚩薩怛嚩喃野嚩切摩 滿鄧迦嚕彌娑嚩賀」
本句為密教經典中諸天神眾、護法鬼神發心護持、宣說陀羅尼的敘事。
在密教部語境中，四方羅剎各司其職，共同宣說「明」（明咒），象徵威德威神力的匯聚，用以顯現道場的莊嚴並加持修持者，具有摧伏魔障、守護正法的功德意義。
- 羅剎：又作羅剎娑，密教部中常作為護法神眾，具有威猛與迅疾之威力，此處指守護四方的護法鬼神。
爾時四方四羅剎異口同聲說莊嚴明曰：
祛祛哩隷閉波哩賀哩扇底娑嚩悉怛
也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩薩怛嚩
喃左野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩
賀」
祛祛哩隷閉波哩賀哩扇底娑嚩悉怛
也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩薩怛嚩
喃左野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩
賀」
「三野體難阿儞播儞佉濟佉嚩濟
祛祛哩隷閉波哩賀哩扇底娑嚩悉怛
也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩薩怛嚩
喃左野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩
賀」
- 「三野體難阿儞播儞佉濟佉嚩濟 祛祛哩隷閉波哩賀哩扇底娑嚩悉怛 也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩薩怛嚩 喃左野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩 賀」
「三野體難阿儞播儞佉濟佉嚩濟 祛祛哩隷閉波哩賀哩扇底娑嚩悉怛 也野喃迦嚕彌摩摩薩哩嚩薩怛嚩 喃左野嚩切摩滿鄧迦嚕彌娑嚩 賀」
此句為密教部經典常見的發起序文。
記述特定法會眾中，身為護法或啟請者的捺囉彌多羅剎女，在蒙佛威力或感應的特定時節，宣說具有功德威力的莊嚴明咒。
在密教語境中，羅剎女多由大悲菩薩化現，或受佛化導而成為佛教的護法神眾，負責守護修持者與彰顯真言明咒的威德。
- 捺囉彌多：音譯名相，密教部經典中特定的羅剎女之名。
- 羅剎女：指女性的羅剎。在密教中，多指皈依佛教並誓願護持正法的女眾護法神。
爾時捺囉彌多羅剎女說莊嚴明曰：
本句出自密教部《佛說聖莊嚴陀羅尼經》，為經中核心之陀羅尼神咒。
密教真言語境著重於字輪發音的法界體性與梵音聲相之加持力。
此咒包含「賀賀賀賀」（hahaha hā）、「呬呬呬呬」（hihihi hī）等密教常見之歡喜、驚歎或降伏的真言種子字，以及多個象徵解脫（如尾目契：Vimukhi，指向解脫或面門）、召喚、成辦事業的梵語音譯片段。
密教部四之常規不作字面義解，以維持真言「四不翻」之祕密本源與本尊壇城修法語境。
- 陀羅尼：意譯為總持、能持、能遮。指能總攝攝持一切無量法門，使善法不失、惡法不生的祕密章句。
- 密教部：大藏經部類之一，專門收錄闡述密宗瑜伽事相、三密相應、壇城觀修與陀羅尼真言的經典。
- 尾目契：梵語 Vimukhi 或 Vimukha 之音譯，於密咒中多指解脫、面向、或特定本尊之威德相。
「三野體難那那哩那哩賀賀賀賀呬呬呬 呬護護護護尸枳枳枳唧枳唧尾目契摩佉惹 佉喫吒彌致桉吒桉吒吒囉吒吒訖囉摩 惹俱儒俱儒努努努努嚕努嚕怛嚕切彌隷彌彌隷阿曩過過欠彌努努努底體 底彌底儞體隷彌致唧底彌致隷致閉致閉怛 哩閉怛哩尼努呬儞母呬儞羅呬嚩 呬那姹閉曳」
本句為經典中請法的序幕，記述大梵天王作為娑婆世界之主，在法會中親近佛陀、準備啟請密法陀羅尼的經文前導。
在密教部語境中，大梵天王等世間天隨侍聽法並作為請法眾，彰顯此聖莊嚴陀羅尼法門具有總攝世出世間因果、威德殊勝之意涵。
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本句屬於密教部經典常見的護法神眾發願與明咒結界語境。
經中諸天善神及非天神眾，在佛陀（世尊）面前各自宣說其明咒（自明），目的在於護持佛子（此處指羅睺羅童子），免受惡鬼神侵擾，使其晝夜及一切時中皆能安穩修道、離苦得樂。
這體現了密教陀羅尼具有守護、息災與增益的世出世間功德。
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此處為經中文中大眾或弟子向佛陀陳白時的稱呼語，表達對佛陀具足萬德、為世間所尊崇的至高敬意。
在密教部經典中，世尊通常指代宣說密法、現曼荼羅主尊相的佛陀，為與會大眾啟請、讚歎與皈依的對象。
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本句彰顯密教部陀羅尼之威德與諸天神眾的發願。
經文中的「所說自明」指諸天神、護法所宣說的持明密咒具有真實不虛的威力，自然能顯現神效。
其護持對象除了當下的羅睺羅童子外，更普及於未來世一切依教奉行的眾生，體現了密法慈悲普度、無有分別的誓願。
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此處為經中文本弟子或與會大眾向佛陀啟請、對話時的尊稱。
在密教部經典語境中，多為菩薩、金剛或諸天向佛陀請法或讚歎時的稱呼，代表對證得無上正等正覺之佛陀的至高敬仰。
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本句屬於密教部經典之持明法門。
經文宣說聽聞、至心憶念與受持陀羅尼（明咒）的世間功德與防護效驗。
在密教語境中，「明」即神咒，代表諸佛菩薩的本願與智慧結晶。
受持者能藉由咒力建立結界防護（以由旬為範圍），驅除一切行不饒益的惡類、息除疫病（疾沴）、免除刀兵毒藥之災，並令天龍八部及各類鬼神非人無法作障，以此彰顯陀羅尼威德之廣大，為修持密法者消除修行與生活上的外在逆緣。
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本句為經中請法者或與會大眾對佛陀的尊稱。
在密教部語境中，此稱呼展現了弟子對總攝一切壇城功德、圓滿具足萬德之佛陀的至高敬仰，通常作為啟請傳授陀羅尼、真言法要或展現神變時的發言開端。
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本句彰顯密教部持明大眾在成辦曼荼羅與事業法時的嚴格戒律與和合性。
密法極為重視依教奉行與三昧耶戒（誓願），若有參與法會的眾等違逆教令、不隨順羯磨事業，將破壞法會的清淨與威力，因此僧伽或法會大眾不予容受，必須依律擯斥、令其離眾，以維護法道之純正。
- 娑婆世界：意譯為堪忍世界，指釋迦牟尼佛所教化的三千大千世界，此處眾生安忍於五濁煩惱而不肯出離，故名堪忍。
- 大梵天王：居住於色界初禪天之主，於佛教宇宙觀中常作為護法神，在諸經中頻繁出現於佛陀說法法會，負責請法與衛護正法。
- 世尊：佛教術語，梵語 Bhagavān 的意譯，為佛陀十號之一，指具足萬德、為世間所共同尊重敬仰的至尊者。
- 夜叉眾：梵語yakṣa，八部眾之一，此處指受佛感化、守護正法的有力鬼神。
- 捺囉彌帝：梵語音譯，為密教護法神眾或某類大力鬼神之名。
- 羅睺羅童子：釋迦牟尼佛之子，此處指其在密教法會中作為被護持、結界對象的尊稱。
- 自明：指密咒、持明之法自然彰顯神驗，或指諸天所說之言真實不虛。
- 擁護：護衛、庇佑，指佛菩薩或護法龍天保護修行者免受諸障難。
- 行不饒益：施行不利益、意圖損害眾生者。
- 由旬：古印度長度單位，指王軍一日行軍的距離，一由旬約合三十至四十里。
- 疾沴：因氣候不調或惡緣引起的惡性傳染病、疫病。
- 天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊曩羅、摩睺羅伽：天龍八部等護法或鬼神眾。夜叉為勇健鬼，羅剎為暴惡鬼，乾闥婆為天香樂神，阿修羅為非天，迦樓羅為金翅鳥神，緊曩羅為天樂神，摩睺羅伽為大蟒神。
- 部多：梵語 Bhūta，指由大自在天所統帥的鬼神品類，或指已死眾生之幽靈、孤魂。
- 非人：指天龍八部及夜叉、鬼神等非人類的眾生。
- 如是等眾：指參與此陀羅尼法會或灌頂曼荼羅的諸天、護法、持明者等大眾。
- 隨順：順從、契合佛法教令或大眾的共識羯磨。
- 不容：不容許、不接納，此指依律擯棄於法會或僧團之外。
- 離族：離開氏族、種姓或僧伽法系族羣，此處特指擯出持明或修行者的清淨共修團體。
爾時娑婆世界主大梵天王前白佛言：「世尊！ 我等天眾、龍眾、夜叉眾，乃至捺囉彌帝如是 等眾，悉於此時對世尊前各說自明，為欲擁 護羅睺羅童子，不令一切惡鬼神類侵近惱 亂，得晝安隱得夜安隱及一切時獲住快樂。 世尊！我等所說自明，不唯擁護羅睺羅童子， 亦與未來一切眾生而作擁護。世尊！若有眾 生得聞我等如是諸明，當須志心憶念受 持，當令彼等一切行不饒益種種之類，或一 由旬或二由旬或三四由旬乃至十由旬內 不敢侵近，驚怖退散遠避而去，能令如是十 由旬內諸惡消滅疾沴不行，刀兵毒藥皆 悉遠離，亦復不為一切天、龍、夜叉、羅剎、乾闥 婆、阿修羅、迦樓羅、緊曩羅、摩睺羅伽等而為障 礙，亦復不為一切部多非人之類而為障礙。 世尊！如是等眾若有違逆不隨順者，彼眾不 容，斥令離族。」
此句展示密教部經典中，佛陀作為法界至高證知者，為大梵天王所宣說的密咒或真言進行印證。
世尊的「證知」不僅是世俗的聽聞，而是以佛陀的無漏智慧與神通力，親自驗證大梵天王言論與真言法性的真實不虛，從而賦予該法門具足的威德與修持效力。
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此句屬於密教部經典語境。
佛陀開示阿難，其所傳授的「大莊嚴陀羅尼」具有強大的威德力與本尊誓願力，能降伏一切外在惡緣、內在煩惱與諸惡魔障，並能對眾生帶來廣大的世間與出世間利益。
佛陀強調此法門先前已曾宣說，用以堅固聽眾的信心與重視。
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此為佛陀開示陀羅尼法門時，對其侍者阿難尊者的直接稱呼，用以提醒聽眾注意後續將宣說的重要法義或持誦軌則。
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本句彰顯密教部陀羅尼之威德與護生功能。
依密教語境，陀羅尼為諸佛菩薩三摩地之結晶，具足不可思議之「威德力」，能對治一切世間「邪明咒術」（外道惡咒）。
無論惡法施設於何種空間（地上、虛空、山際、山頂等），真言法力皆能重重涉入、全面破除，使人與非人（天龍八部、鬼神等）之惡行流散，以此達到普度眾生、免除障礙與惱亂之護摩與消災效益。
- 阿難：佛陀十大弟子之一，意譯為慶喜，長期擔任佛陀的侍者，以多聞第一著稱。
- 證知：以無漏智慧親自體證並如實知曉。
- 大莊嚴陀羅尼：本經所傳之核心總持法門，「莊嚴」意指以功德、智慧或壇城威德來美化、淨化身心與法界。
- 力勢：指諸佛菩薩、真言密咒所具足的威德力與感應效能。
- 饒益：使眾生獲得利益與安樂。
- 人非人：八部眾之總稱，緊那羅之別名，泛指天龍八部、鬼神等非人類而具有神力之眾生。
- 邪明呪術：指不與空性、慈悲相應，用以惱亂眾生、滿足私慾的外道惡咒法術。在密教中，「明」（Vidyā）本指真言、智慧，冠以「邪」字則指不正之巫術咒法。
- 威德力：指諸佛菩薩、真言明王因修持功德所成就的威猛折伏力與德行攝受力。
爾時世尊告阿難言：「此大梵天王而於我前 說是誠實之言，我已證知。阿難，我所宣說大 莊嚴陀羅尼，有大力勢能伏諸惡、有所饒益， 我已先說。阿難！若復有人，以彼一切人非人 等邪明呪術，欲於眾生執持繫縛種種惱亂， 或在地上、或在虛空、或在山際、或在山頂及 一切處，以我聖莊嚴陀羅尼威德力故悉皆 破滅，於諸眾生不能為害。」
本句屬於密教部經典語境。
佛陀開示「五真實」作為修持陀羅尼法門的威德與信仰根基。
密教重視法界聖眾的誓願與神力，除了皈依三寶（佛、法、僧）外，亦納入世間與出世間具有大護法力的「天」與「仙」，強調此五種存在具足如實不虛的功德與誓願，修持者必須至誠信奉，不可違逆其教敕或法則，方能感應道交、成辦密法功德。
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此處為佛陀宣說密教陀羅尼妙法時，特地呼喚常隨侍者阿難之名，以引起大眾聽聞與警覺，準備承接下文重要之法義或密咒功德。
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此為佛陀付囑諸大弟子、菩薩或護法傳持密教陀羅尼法門的關鍵寄託。
在密教部語境中，受持經典與陀羅尼具有即身相應與救度現世苦難的功德。
佛陀開示受持者不僅要個人獲得解脫或成就，更肩負著使法門不絕、賡續世間的利他使命，如此方能對未來世的羣生起到最廣大的護佑與饒益作用。
- 天：指欲界、色界等諸天聖眾，在密教中多作為護法神祇。
- 仙：指具足神通、長壽且具大威德的修道者（仙人），在密教語境中常與天眾並列為護持佛法或成就咒術的有力存在。
- 不可違逆：指對於聖眾的教敕、誓願或宇宙法理，不可生起違背、抗拒或不信之心。
- 受持：接受並執持，指內心信受其法，且憶念不忘、依教修持。
- 流行：流佈、傳播，指佛法如水流行般傳播普及於世間。
佛復謂阿難言：「佛真實、法真實、僧真實、天真 實、仙真實，如是五者不可違逆。阿難！如我所 說，汝善受持，使於未來流行世間，與諸眾生 為大饒益。」
此段描述聞法後獲得加持的現證感應。
文中強調「陀羅尼」與「明」具備守護修持者的力量，令聞法者即刻獲得身心安穩的果報，並體現了對佛陀報恩與恭敬的儀軌。
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此段為經典結尾處的「大眾聞法領受」儀軌。
記述法會與會大眾，包含菩薩、聲聞弟子及八部鬼神等六道眾生，於聽聞密教儀軌後，皆能產生信心並依教奉行，體現密法攝受對象之廣大，與聞法者之法喜。
- 羅睺羅：佛陀親生子，釋迦牟尼佛十大弟子之一，以密行第一著稱。
- 頂禮：佛教最尊重的禮儀，以頭部觸地，表心意降伏我慢，至誠歸命。
- 慈氏菩薩：即彌勒菩薩，為賢劫第五佛，現居兜率天。
- 阿難陀：佛陀十大弟子之一，以多聞第一著稱，為經典結集者。
- 龍：護法神，指八部龍眾。
- 夜叉：意譯為暴惡、捷疾，為護持佛法的鬼神眾。
佛說是經已，時羅睺羅童子得聞 世尊說大莊嚴陀羅尼，及承一切明而擁護 故，不離是會得安隱樂，心意快然歡喜踊躍， 以頭著地禮如來足，與諸侍人還復王宮。慈 氏菩薩、阿難陀，乃至天、龍、夜叉及一切人非 人等，聞佛所說，歡喜信受，禮佛而退。