佛說大吉祥陀羅尼經
佛說大吉祥陀羅尼經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿 明教大師臣法賢奉 詔譯
經典開端的通序，表信成就，即證實說法內容為阿難尊者親自從佛陀處聽聞，而非傳聞。
- 如是我聞：佛教經典開頭的固定用語。如是，指所說之法；我聞，指阿難尊者親聞。
如是我聞：
此句說明佛陀示現於特定佛剎（蘇珂嚩帝，意譯為極樂或安樂）說法之緣起，此為密教經典常見之說法處所開示，部多眾（Bhūta）於此脈絡多指具特殊力量之鬼神或非人眷屬。
。
此段為經中常見的序分儀軌。
菩薩為求法或護持法門而來詣佛所，禮足與退坐一面，展現了對佛陀極高的恭敬與修法嚴謹的威儀，為後文宣說大吉祥陀羅尼作莊嚴鋪陳。
。
此段描述菩薩參訪佛陀時的傳統禮儀，透過繞佛、頂禮等身行，展現對佛陀的恭敬與護持，為密教經典中常見的啟請儀軌開端。
- 蘇珂嚩帝：梵語 Sukhāvatī，意譯為極樂世界或安樂國，在此語境指佛說法之淨土空間。
- 部多眾：梵語 Bhūta，指各類非人、鬼神或精靈，常作為護持密法之眷屬出現。
- 觀自在菩薩：即觀世音菩薩，以大悲與智慧聞名，於密教中亦為重要本尊。
- 摩訶薩：意為大菩薩，指證得高位、能救度無量眾生的菩薩。
- 頭面禮足：最崇高的禮敬方式，以頭頂觸碰佛陀雙足，代表五體投地、身心完全歸順。
- 一面坐：在佛陀身旁合宜位置坐下，既保持聽聞距離，又不幹擾說法。
- 菩薩摩訶薩：指修持大乘法門、發大菩提心之大菩薩，意為「大勇猛心之覺有情」。
- 大吉祥：本經主尊之一，象徵福德與吉祥。
- 繞佛三匝：印度傳統的最高敬禮方式，以順時針方向繞行佛陀三週。
一時佛在蘇珂嚩帝佛剎，與諸大 菩薩并部多眾俱。爾時觀自在菩薩摩訶薩 來詣佛所，到已頭面禮足，於一面坐。復有菩 薩摩訶薩名大吉祥亦詣佛所，到已繞佛三 匝，頭面禮足，却坐一面。
此段闡述密教陀羅尼之殊勝效用。
經文強調信奉此法者，不僅能轉化個人貧乏之業感，獲世間財富，亦能感通非人神眾（部多），使其轉而護持，展現密法在世間轉化力與神聖護佑之功用。
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此段描述菩薩聽聞殊勝陀羅尼法門後的法喜狀態。
在密教語境中，菩薩的「歡喜踊躍」不僅是情緒反應，更象徵契入法要、對法門生起大信，展現出聞法後欲承擔並弘傳法門的精進意樂。
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此句為聽法者表達聞法意願的謙詞與請法前奏。
在密教儀軌中，表達強烈的求法渴仰心，是成就法門的前提條件之一，體現了對聖教的敬重與修行的志向。
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此為祈請文句，修行者祈請佛陀宣講陀羅尼法門，以期獲得護持、增長福德與消除障礙。
體現了對佛陀教法之渴仰與對陀羅尼攝持力之信心。
- 大吉祥菩薩：密教中主掌福德、賜予吉祥之菩薩。
- 陀羅尼：意譯為總持，指能總攝一切善法、斷除一切惡法之真言密咒。
- 閻浮提：指我們所處的南贍部洲，即人類居住之處。
- 濁惡世：指五濁具足之時代。
- 優婆塞、優婆夷：分別為清信男、清信女，即在家男女居士。
- 部多：指古代印度傳說中之鬼神類，此處指受陀羅尼感化而產生愛敬護持之心者。
- 踊躍：形容內心歡喜至極，形諸於外的喜悅動作。
- 合掌：印度傳統禮敬方式，雙手掌心相合，表身口意專注一致，對佛表示恭敬。
- 世尊：佛陀的尊稱，意指具足世間與出世間一切功德，為世間所尊敬者。
- 宣說：宣講、闡述教法或陀羅尼咒語。
爾時世尊見大吉祥菩薩已，告觀自在菩薩 言：「此大吉祥菩薩有陀羅尼，若閻浮提濁惡 世中，有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，見聞 隨喜、讀誦受持、信解此法、思惟記念，是貧苦 者獲大富貴，乃至部多普令愛敬，如是功德 不可具說。」時觀自在菩薩聞佛語已，歡喜踊 躍即從座起，合掌白佛言：「世尊！我今樂聞。唯 願世尊為我宣說。」
此處記述佛陀為了利益眾生，開演具備特定福德與吉祥功用的「大吉祥陀羅尼」。
在密教語境中，陀羅尼為真言密語，由佛陀威神力所攝，誦持者可得相應護持與感應。
爾時世尊即說大吉祥陀羅尼曰：
嚩呬抳 馱曩提鉢底 藕哩 摩
賀野舍 鉢捺摩儞怛哩 摩賀
儞喻底 案曩那曳 囉怛曩鉢囉
婆摩賀室哩 婆野替那 屹哩
儞屹哩儞 薩哩嚩遏迦哩也
爍彌 提儞提儞 悉悉悉悉 儞
底儞底 呬儞呬儞 阿洛叉彌 彌曩
舍野 薩嚩洛叉彌彌娑𠆙那野莎
賀 曩莫薩哩嚩沒馱 冒提薩怛
吠毘野莎賀」
嚩呬抳 馱曩提鉢底 藕哩 摩
賀野舍 鉢捺摩儞怛哩 摩賀
儞喻底 案曩那曳 囉怛曩鉢囉
婆摩賀室哩 婆野替那 屹哩
儞屹哩儞 薩哩嚩遏迦哩也
爍彌 提儞提儞 悉悉悉悉 儞
底儞底 呬儞呬儞 阿洛叉彌 彌曩
舍野 薩嚩洛叉彌彌娑𠆙那野莎
賀 曩莫薩哩嚩沒馱 冒提薩怛
吠毘野莎賀」
「怛𭔞他 洛叱彌 室哩鉢捺彌
嚩呬抳 馱曩提鉢底 藕哩 摩
賀野舍 鉢捺摩儞怛哩 摩賀
儞喻底 案曩那曳 囉怛曩鉢囉
婆摩賀室哩 婆野替那 屹哩
儞屹哩儞 薩哩嚩遏迦哩也
爍彌 提儞提儞 悉悉悉悉 儞
底儞底 呬儞呬儞 阿洛叉彌 彌曩
舍野 薩嚩洛叉彌彌娑𠆙那野莎
賀 曩莫薩哩嚩沒馱 冒提薩怛
吠毘野莎賀」
- 「怛𭔞他 洛叱彌 室哩鉢捺彌 嚩呬抳 馱曩提鉢底 藕哩 摩 賀野舍 鉢捺摩儞怛哩 摩賀 儞喻底 案曩那曳 囉怛曩鉢囉 婆摩賀室哩 婆野替那 屹哩 儞屹哩儞 薩哩嚩遏迦哩也 爍彌 提儞提儞 悉悉悉悉 儞 底儞底 呬儞呬儞 阿洛叉彌 彌曩 舍野 薩嚩洛叉彌彌娑𠆙那野莎 賀 曩莫薩哩嚩沒馱 冒提薩怛 吠毘野莎賀」
「怛𭔞他 洛叱彌 室哩鉢捺彌 嚩呬抳 馱曩提鉢底 藕哩 摩 賀野舍 鉢捺摩儞怛哩 摩賀 儞喻底 案曩那曳 囉怛曩鉢囉 婆摩賀室哩 婆野替那 屹哩 儞屹哩儞 薩哩嚩遏迦哩也 爍彌 提儞提儞 悉悉悉悉 儞 底儞底 呬儞呬儞 阿洛叉彌 彌曩 舍野 薩嚩洛叉彌彌娑𠆙那野莎 賀 曩莫薩哩嚩沒馱 冒提薩怛 吠毘野莎賀」
此段為經典結尾的「流通分」，顯示與會大眾對所說陀羅尼法門的信解與隨喜受持，藉此展現佛法教化的圓滿與傳承。
- 信受奉行：指對佛陀教法深信不疑，受持於心，並落實於實際行動中。
爾時世尊說是經已，觀自在菩薩、大吉祥菩 薩，并諸菩薩及部多眾，聞佛所說，皆大歡喜， 信受奉行。