一切經音義
一切經音義卷第三十二
翻經沙門慧琳撰
佛說藥師如來本願經
藥師瑠璃光如來本願功德經
慧琳音
此處為《一切經音義》之條目名詞，旨在對經中出現的音譯名相進行注音或義解。
- 曼殊室利：文殊師利菩薩的音譯名，意指『吉祥智慧』。
曼殊室利。
此處為音義解釋之詞條，指佛教僧侶在禮拜或受戒等莊重場合，將右肩袒露的著衣方式，以表示恭敬。
- 偏袒：指袒右肩，是古印度及佛教傳統中表示敬意與謙卑的著衣禮節。
偏袒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的「銷除」一詞，指將罪業、煩惱或障礙等消除殆盡。
- 銷除：指消除、除去。在佛教語境中常指透過修行或懺悔，使罪業、煩惱等消滅。
銷除。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指事物或人的缺陷、不圓滿之處。
- 瑕薉：瑕指玉之瑕疵，薉指缺陷或損壞。合指不完美或有缺失。
瑕薉。
指出家僧侶或修行者未能完備地持守所受的戒律，存在破戒或漏戒的情況。
- 缺戒：指戒律不完備，或在持戒過程中出現缺失、破壞。
缺戒。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目列舉，旨在解釋經文中出現的特定名相或形容詞，此句僅為對外貌不美之狀態的詞義標記。
醜陋。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，指心智遲鈍、不開悟且執著於錯誤見解的狀態。
- 頑愚：指性格頑固、聰明不足，難以領悟佛法或改變錯誤認知。
頑愚。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體殘疾或行走不便的狀態。
- 攀躄：指跛腳，行走時一高一低或不穩。
攀躄。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體畸形或殘疾的狀態，用以說明特定名相的含義。
- 背僂：指背部彎曲，即現代所稱的駝背。
背僂。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的病名進行音義解釋，屬於事彙部之名相彙編，無深層教理推演。
- 白癩：指皮膚失去色素而呈現白色的疾病，在古代醫學與經文中常指白癜風或麻風病的早期表現。
白癩。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指涉精神或心智失常的狀態。
- 癲狂：指精神錯亂、行為失常的病症。
癲狂。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指個體在心智上的靈活與聰慧。
- 黠慧：指聰明、機敏，在不同語境中可指正向的聰慧，亦可指傾向於狡黠的機巧。
黠慧。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙義項，指身體或條件完整無缺。
完具。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出待釋之詞彙，無具體法義論述。
- 羂岡：此處為經文中的詞彙條目。『羂』指繩索或繫縛；『岡』指山脊或高地。在音義書中，此類條目旨在對經中出現的罕見詞彙進行正音或釋義。
羂冈。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅為對「稠林」一詞的字面義項標記，無特定深層教理。
- 稠林：指樹木生長密集、繁茂的森林。
稠林。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為描述動作之名詞或動詞，無特定深層教理。
- 鞭撻：指用鞭子抽打，在經文中通常用於描述受苦或懲罰的場景。
鞭撻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指代微小的飛蟲。
- 蚊蝱：蚊子與蒼蠅的總稱。
蚊蝱。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之讀音或義理，本句僅為名詞短語，指被把玩或戲弄的對象。
- 翫：玩弄、把玩之意。
所翫。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的物質名相，無深層教理意涵。
- 軒：指車篷或高大的車子。
- 牕：指門閂或門窗的插栓。
軒牕。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「覆蔽」指遮蔽或掩蓋之意。
- 覆蔽：遮蓋、掩蓋。在佛教經典中，常比喻無明遮蔽自性或真理。
覆蔽。
此處為音義字典之條目，指一種因不滿他人獲得利益或優勢而產生的心理負面狀態，在佛教中屬於煩惱之一。
- 嫉妬：指不滿他人之所得而心生不悅，是導致嗔心與衝突的心理煩惱。
嫉妬。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，指程度極深的痛苦，在佛教語境中通常涵蓋身苦與心苦。
- 劇苦：程度極其劇烈的痛苦。
劇苦。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
無明指不識四聖諦或不覺悟真理的狀態，是導致輪迴與苦難的根本原因。
- 無明：梵文 Avidyā，指對事物本質（如空性、四聖諦）的無知，是十二因緣之首。
無明。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅列出名相之名。
- 邏剎娑：梵語 Rakshasa 的音譯，指一種具有神通但性格兇猛、常食人的鬼類。
邏剎娑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的術語。
咒詛指利用不正當的咒術手段企圖對他人造成傷害或不幸，在佛教語境中通常被視為一種不善業。
- 咒詛：指使用咒語或術法來詛咒、害人。
呪詛。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指代經文中出現的關於施蠱、毒害等不善之道的術語。
- 蠱道：指利用毒蟲或巫術來傷害他人的邪術、手段。
蠱道。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述地形陡峭、危險的狀態。
- 懸險：指高聳且險峻，通常用於描述山路或地理環境之危險。
懸險。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 羆：一種皮毛色澤較淺的熊，古文中常與熊並稱。
熊羆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為待解釋之名詞，無特定教理涵義。
- 蚰蜒：一種多足的昆蟲，在佛教經典中常出現在描述地獄苦狀、卑賤之身或雜類畜生之語境中。
蚰蜒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「羸瘦」一詞進行音義解釋，描述身體消瘦、羸弱的狀態。
- 羸瘦：羸指瘦弱，瘦指消瘦。合指身體極其瘦弱。
羸瘦。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「乾燥」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定教理闡釋。
乾燥。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種殘酷的刑罰或身體傷害狀態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 磔：原指將人曝曬於日光下，後亦指砍斷、剖開或處以極刑。
磔手。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指物質或狀態受到輕微的損害或侵蝕。
- 薄蝕：指輕微的損耗、侵蝕或損壞。
薄蝕。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「醫藥」一詞進行音義解釋，屬語言學與術語校正範疇，無特定教理闡釋。
- 醫藥：指治療疾病的藥物或醫療行為。
醫藥。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相進行音義校正，無獨立之教理闡述。
- 妖蠥：指一種怪異的動物或生物，此處為音義解釋之標題詞。
妖蠥。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教戒律與法義中，畋獵（尤其是狩獵）涉及殺生，是違背五戒之行為。
- 畋：指耕種、農耕。
- 獵：指捕捉動物、狩獵。
畋獵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「嬉戲」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層法義。
嬉戲。
本句為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無特定法義內容。
- 山崖：指山的邊緣或陡峭的巖壁。
山崖。
藥師瑠璃光七佛本願功德經上卷
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，旨在對經典中出現的特定術語進行音義校正，此處指代極其巨大的數量。
- 弶伽河沙：指如恆河沙般無量巨大的數量。其中「河沙」為佛教常用比喻，用以形容不可計數之多；「弶伽」在此語境中為音譯或特定修飾詞，用以強調數量的極大。
弶伽河沙。
本句出自《一切經音義》，屬名相解釋之類，此處僅為列舉經中出現的特定地名，無直接涉及之教理分析。
- 踰繕那：古印度地名，梵文為 Vaishālī（毗舍離）的另一種音譯或相關地名。
踰繕那。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「商賈」一詞進行音義解釋，指從事貿易買賣的人。
- 商賈：商指經營貿易，賈指買賣，合稱從事商業活動的人。
商賈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指懷孕之狀顯現。
- 布娠：布，顯現、鋪開之意；娠，懷孕。合指懷孕跡象顯露。
布娠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
讎隙指人與人之間因嗔心而產生的仇恨與不和，在佛教語境中屬於應斷除的煩惱與惡緣。
- 讎隙：讎指仇恨，隙指嫌隙、不和。
讎隙。
此處為音義字典之條目，指涉對色慾的執著與放縱，在佛教語境中屬於應斷除的貪欲與不淨之行。
- 嬈亂：嬈指美色或淫蕩，亂指混亂、不守戒律。合指因追求美色而導致的行為失序或淫亂。
嬈亂。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞指香氣，在佛教經典中常用於描述佛淨土之莊嚴或供養之香。
- 芬馥：指香氣，芬指香，馥指濃鬱的香氣。
芬馥。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本句為對建築構造之名相說明，無深層教理義涵。
- 飛甍：甍指屋脊，飛甍指向上翹起的屋簷或高聳的屋頂。
飛甍。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字字義，本句僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 戶：指門。
- 牖：指窗。
戶牖。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為詞彙條目，無特定教理闡述。
- 繽紛：原指色彩繁雜，在經文中常用於形容繁華景象或雜亂狀態。
繽紛。
藥師瑠璃光七佛本願功德經下卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「駝驢」一詞進行音義解釋，屬於語言學工具書性質，無特定教理闡述。
- 駝驢：指駱駝與驢子，在經文中常作為比喻或敘事中的牲畜出現。
駝驢。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為描述生理動作或情緒狀態的詞彙解釋，無特定深層教理。
- 嚼齒：指咬牙，通常形容憤怒或用力之態。
嚼齒。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙音義註釋性質，僅為一個名相條目，無具體法義敘述。
- 頞儞羅：音譯詞，通常指一種植物或特定名相，在此音義書中作為待釋之詞條出現。
頞儞羅。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為描述動作的簡單詞組，無特定深層法義。
纔入。
阿闍世王經上卷
玄應
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處「阿俞」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 阿俞：此處為音義注釋之詞條，通常指經文中出現的特定音譯詞或人名，需依後續注釋判定其具體含義。
阿俞。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 鳩遬：此處為經文中出現的特定詞彙，在音義書中作為被注釋的標題項。
鳩遬。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞條名相，並非在敘述法義或進行修行指導。
- 唵嗒：梵語音譯詞，通常出現在咒語或特定名相中，此處作為音義注釋之詞條。
唵嗒。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，旨在釐清譯經時的文字含義，無深層教理闡述。
- 仳：分開、分離之意。
- 低：下垂、低處。
仳低。
阿闍世王經下卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名單，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 之垛：此處為待考釋之詞彙，於音義書中作為條目出現。
之垛。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義校正與解釋，旨在釐清文字之正確讀音與字義，並無深層教理討論。
- 犇走：『犇』為『奔』的古字或異體字，意指奔跑、匆忙行走。
犇走。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無深層教理闡述。
- 金鈚：鈚指鐘，此處指以金製成或色如金的鐘。
金鈚。
普超三昧經上卷
玄應音
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明「圻」字在此處意指邊界，與「無」結合表示範圍廣大到沒有盡頭。
- 圻：原指京師周邊的邊界，在此處指邊際、界限。
無圻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「歆慕」指對某種法益、聖者或淨土產生強烈的嚮往與渴求之心。
- 歆慕：歆，原指嗅或食，引申為欣喜；慕，指嚮往。合指內心對美好事物或聖德的渴求。
歆慕。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述嘆息的狀聲或動作，無深層教理意涵。
- 喟：嘆息的樣子。
喟而。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
本條目僅為對特定擬聲詞或形容詞的列舉，旨在說明其讀音或字義，不涉及深層教理。
- 鏗然：形容金屬撞擊時發出的清脆響聲。
鏗然。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
本句僅為名詞條目，指代極端的乾旱現象。
- 魃：古稱旱魃，指引起乾旱的鬼神，後泛指大旱。
大魃。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述時間極短或速度極快，在佛教經典中常用於形容因果迅速、心念轉瞬或世事無常。
- 儵忽：同「倏忽」，指時間極短，轉眼之間。
儵忽。
普超三昧經中卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處描述一種因恐懼而心神不安的心理狀態。
- 怵惕：怵，恐也；惕，恐也。指心中恐懼、警惕不安。
怵惕。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的釋義條目。
此處「歆」指神靈或受供者接受祭品、供養之意，「不歆」即指不接受或不享用供養。
- 歆：原指神靈接受祭品，在佛教語境中指接受供養或享用。
不歆。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述眾多對象共同獲得享受或福報的狀態。
- 享：指享受、領受福報或供養。
皆享。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，描述一種因驚駭而心神不安、身體顫抖的心理與生理狀態。
- 震懾：震指震驚、顫抖；懾指恐懼、畏縮。
震懾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此處僅為單一詞彙條目，旨在解釋經文中出現的特定字詞，無獨立之法義論述。
- 汒滅：汒指水淹，滅指毀滅。此處指被水淹沒而毀滅。
汒滅。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋，指對文字、義理或數據進行精細的審核與校對，以確保不出差錯。
- 精：精細、準確。
- 核：核對、審查。
精覈。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就「三篋」一詞進行音義標記，並無特定教理闡述。
- 篋：竹製的儲物籃或書匣。
三篋。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目，描述一種尚未產生信任或認同的心理狀態。
- 孚：信也，指誠信或信服。
未孚。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
在本語境中，「堂堂」是用於描述人物（通常指佛菩薩或聖者）外貌或氣度之莊嚴、大方且具威儀的樣子。
- 堂堂：形容氣度大方，莊重威嚴。
堂堂。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋。
在此語境下，「無棼」是指狀態完整、沒有缺失或錯誤。
- 棼：指錯漏、缺失或不整齊。
無棼。
普超三昧經下卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「四植」一詞的列舉，無深層教理闡述。
- 四植：指在四方或四個特定位置栽種植物，通常出現在描述佛傳故事或寺院環境的經文中。
四植。
放鉢經一卷
玄應音
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處「若頭」為待注釋的詞條，僅為名詞短語，無具體法義敘述。
若頭。
月燈三昧經第一卷
玄應音
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的釋義或校正，此處「無爽」指語義或文字沒有偏差、錯誤。
- 爽：在此處指錯誤、偏差或不相符。
無爽。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的字義解釋，此處僅為描述「糅」之動作，無深層教理義涵義。
- 糅：揉合、混雜或揉捏之意。
糅以。
月燈三昧經第二卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定字詞的音義解釋，此處僅為對「牓」字的義項說明，指窗戶。
- 牓：窗戶。
如牓。
月燈三昧經第三卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指以利器切開或剜除身體組織的行為，在佛教經典中常出現於描述極端苦行或捨身佈施的語境。
- 剜：用刀等利器挖出或切除。
剜身。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字義，本詞指一種大型打擊樂器。
- 鼛：古代一種巨大的鼓，常用於軍事或重大典禮。
鼛。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的「雷霆」一詞進行音義標注或釋義，並無深層教理推演。
- 雷霆：指雷聲與電閃，在佛教經典中常作為比喻，用以形容佛法威猛、震懾魔障或如來說法之威儀。
雷霆。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的音義解釋，此處僅為對樂器名稱的列舉，無深層教理義涵義。
- 鼙：古代一種小型鼓，通常指敲擊類樂器。
諸鼙。
此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋，列舉兩種古代樂器，用以說明經文中出現的術語。
- 簫：古代一種管樂器。
- 築：古代一種弦樂器，似琴或瑟。
簫筑。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的「儒德」一詞進行音義標記或釋義，指涉儒家學說中的道德規範。
- 儒德：指儒家學派所主張的道德操守與品行。
儒德。
明燈三昧經第四卷第五卷第六卷
月燈三昧經第七卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為描述將物品放入匣中的動作，無深層教理義涵養。
- 匣：小盒子，用於存放物品。
入匣。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的文字義涵，指暫時停留在某處休息。
- 棲泊：棲指鳥類或人居住、停留；泊指船隻停靠或人暫時停留。
棲泊。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在對經文中出現的「激切」一詞進行音義標註或釋義，描述一種急迫、強烈的狀態。
激切。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的釋義或列舉，旨在說明經文中出現的「狡猾」一詞之含義，並無深層教理推演。
- 狡猾：指心機靈巧而不可信，在佛教語境中通常用於描述未調伏之凡夫或魔道的心態特質。
狡猾。
月燈三昧經第八卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的建築名相進行音義解釋，無特定教理涵義。
- 臺榭：指高臺與亭榭，泛指古代的建築設施。
臺榭。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為建築名稱之詞條，無特定教理義涵。
- 廊廡：廊指走廊，廡指房屋或附屬的門廊。
廊廡。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 詹波：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋之名相。
詹波。
月燈三昧經第九卷
此處為詞彙解釋，指疾病痊癒。
- 瘳：痊癒，病好。
瘳愈。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種身體姿態，無深層教理意涵。
- 竚立：指站立不動，或佇立之意。
竚立。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述生理現象的詞條，無深層教理意涵。
- 瞼：眼皮。
動瞼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處為名詞或動詞短語，描述事物聚集且精純的狀態。
- 臻：到達、至。
- 萃：聚集、精華。
臻萃。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明「媅著」一詞在經文語境中是指服飾或裝飾的精美，並無深層教理意涵。
- 媅：精美、華麗之意。
- 著：在此指穿著或裝飾。
媅著。
月燈三昧經第十卷
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述狀態的通用詞彙，無特定深層教理。
俟用。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行音義註釋。
此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 龍腦：一種極其名貴的芳香樹脂，常用於醫療或作為供養之香料。
龍腦。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或比喻說明，此處僅為描述外形或性質之比喻，無深層教理意涵。
- 礪：磨刀石，亦指磨刀的工具。
如礪。
月燈三昧經第十一卷
佛說大淨法門品一卷
慧琳音
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體部位的狀態，無深層教理義涵。
- 溥：廣大、遍滿之意。
- 首：頭部。
溥首。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅指身體皮膚的色澤，無深層教理意涵。
- 肌色：指皮膚的顏色。
肌色。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種心理狀態的並列或轉折，指外在看似憺然（安靜），內在卻有怕心。
- 憺：安靜、平靜。
- 怕：恐懼、畏懼。
憺怕。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「筋脈」一詞進行音義解釋，屬於對身體組成部分的描述。
- 筋脈：指身體內的筋腱與脈絡（血管或經絡）。
筋脉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名相條目，描述一種如塵垢般細微或混濁的波紋狀態。
- 塵：微小的垢染或塵埃。
- 漪：水面微小的波紋。
塵漪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
明喆指智慧明亮、聰慧，在佛教語境中通常指對法理有清晰認識的智慧狀態。
- 明喆：明，指光明、清晰；喆，同「哲」，指智慧、聰明。合指明智睿智。
明喆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙片段，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 鎧：鎧甲，在此處作為音義註釋的對象詞彙。
之鎧。
此處為音義字典條目，指因缺乏智慧（癡）而導致的認知偏差或行為缺陷。
- 癡：佛教指不能正確認識真理的無明狀態。
- 疵：缺陷、瑕疵或過錯。
癡疵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指代蛇類生物。
- 虵：蛇。
- 虺：一種毒蛇。
虵虺。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種生活習俗或裝飾行為，無深層教理義涵養。
- 裓：香囊，古人將香料裝在袋中佩戴於身邊。
著裓。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述動作之狀態，無深層教理意涵。
- 𤵜：遠的意思。
𤵜去。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條，旨在對經文中出現的「勃勃」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。
- 勃勃：形容氣勢旺盛、盛大或生機勃勃的樣子。
勃勃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙「眩受」，旨在對該詞進行音韻或字義的校正，並非在闡述具體的教理或修行法義。
- 眩受：此處為待註釋之詞彙，字面意指眩暈之感受或錯覺之承受。
眩受。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「貪」字進行音義解釋。
在佛教語境中，貪指對對象的渴求與執著，是導致輪迴的三大煩惱（貪、嗔、癡）之一。
- 貪：對色聲香味觸法產生渴求、執著且不願捨離的心態。
貪。
大莊嚴法門經上卷
玄應音
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「晡沙」，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。
- 晡沙：此處為音義註釋之標題詞。在佛教文獻中，「晡」通常指傍晚，「沙」指沙子，但在音義書中，此類詞彙通常是為了校正經文中的讀音或解釋特定名詞之義。
晡沙。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名詞或術語之字義，並無深層教理推演。
- 剛橛：剛指堅硬，橛指木樁。在佛教經典中常作為比喻，用以形容執著、頑固或不可撼動的狀態。
剛橛。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經典中出現的鳥類名相進行音義標記，無特定深層教理，僅為名相註釋。
- 鶬：一種水鳥，似雁而色白。
- 鵠：天鵝。
鶬鵠。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋的條目名稱，旨在對經文中的特定字詞進行音義校正，不涉及具體的教理闡述。
- 唯啑：此處為音義字典之條目詞，用於標記需解釋的特定字詞。
唯啑。
大莊嚴法門經下卷
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相，無特定法義論述。
- 䏣蟲：指一種蟲類，此處為經文音義註釋之詞條。
䏣蟲。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在此語境中，「鑒」指如鏡照之義，指心識或智慧無法清澈地反映事物真實面貌。
- 鑒：原指鏡子，在此指照見、省察或反映真相的能力。
不鑒。
月燈三昧經一卷
菩薩修行經一卷
慧琳音
此處為詞彙解釋條目，指心智敏銳且能通達領悟之狀態。
- 叡：聰明、睿智。
- 達：通曉、明白、通達。
叡達。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「危脃」是用於描述某種狀態之危險與不穩固，在佛教語境中常比喻眾生處於生死輪迴或煩惱之中的危殆處境。
- 危脃：危指危險；脃指不穩固、搖晃或危險的狀態。
危脃。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的單字或詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
燥。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指以外在的修飾來掩飾內在的真實，在佛教語境中通常指對真實本質的遮蔽或對修行境界的虛假呈現。
- 飾偽：飾指裝飾、掩蓋；偽指虛假、不真實。
飾偽。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的字詞含義，並無深層教理推演。
- 巢窟：指鳥類或動物居住的巢穴，在佛教經典中常比喻執著於某處或受困於某種環境。
巢窟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
餚膳指肉食與精緻的飲食，在佛教語境中常與禁戒肉食或對物質享受的執著相關。
- 餚膳：餚指肉食，膳指飯菜。合稱精美的飲食。
肴膳。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項。
在本語境中，「麁獷」描述一種粗糙、不精細或狂野的狀態或性格。
- 麁：粗糙、不精細之意。
- 獷：狂野、粗獷之意。
麁獷。
此處指心念不散亂，處於安定、有序的狀態。
- 意：指心念、意識或心意。
- 整：指整齊、不紊亂，在此指心念的安定與專注。
意整。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為名詞條目，指代禁錮身體的器具，在佛教經文中常比喻煩惱對眾生的束縛。
- 鎖械：指鎖鏈、桎梏等禁錮身體的器具。
鎖械。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
騃癡指心智愚鈍、缺乏智慧而陷入癡迷狀態，在佛教語境中，此狀態屬於「癡」陰或「癡」慢之表現，是導致輪迴與痛苦的根本無明。
- 騃：愚鈍、笨拙。
騃癡。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，描述光芒明亮之狀態。
- 煒曗：煒，光亮；曗，明亮。合指光輝燦爛。
煒曗。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅描述飛翔的姿態，無深層教理義涵。
- 翾：指輕盈、飛翔之態。
翾飛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作之微小，無深層教理意涵。
- 蝡：指微小、輕微。此處描述動作幅度極小。
蝡動。
無所希望經一卷
慧琳音
此處為詞彙解釋，指心智昏暗、缺乏智慧，無法正確領悟真理的狀態。
- 愚戇：愚指愚笨，戇（kùn）指遲鈍、呆傻。合指缺乏聰明才智或悟性。
愚戇。
此處為音義典之詞條，指因業力或過失而招致的災難與他人之怨恨。
- 殃：災禍。
- 釁：原指牆垣的裂縫，引申為招致爭端或怨恨之事。
殃釁。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
此處將「𠻄」與「幻」相類比，說明其義涵為虛假、不實或如幻象般不存在實體。
- 𠻄：此處指虛假、空洞或不真實之狀態。
- 幻：指幻術或幻象，佛教常用以比喻世間萬法雖有顯現但無實體之特性。
𠻄如幻。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 蚑蜂：指一種蜂類，在經文中通常作為比喻或描述自然生物之用。
蚑蜂。
象腋經一卷
慧琳音
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此條目僅為對特定詞彙「得旋」的釋義或列舉，描述一種動作狀態，無深層教理意涵。
- 得旋：指能夠旋轉或轉動。
得旋。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞。
在此處僅為名詞條目，指代田間的雜草。
- 稗莠：稗與莠皆為雜草名，後世常比喻卑賤或不端之徒。
稗莠。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅列出待解釋的詞項「瞢伽」，屬音義標題，無具體法義敘述。
- 瞢伽：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》的語境中，作為被解釋的詞條出現。
瞢伽。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 摩仇：此處為經文音義條目，通常指涉特定經文中的音譯詞或罕見詞彙，需對照具體出處方能確定其確切義涵。
摩仇。
如來莊嚴智慧佛境界上卷
慧琳音
此處為《一切經音義》之詞條，僅就字面義進行解釋，指液體或事物大量湧現。
涌出。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述植物可種植的狀態，無深層教理義涵養。
- 齅：種植，種子播種之意。
可齅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的詞語含義，此處指植物或事物生長繁盛之狀態。
- 滋茂：指草木生長茂盛，在經文中常用於描述環境或比喻法益的增長。
滋茂。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物質堆積而形成的高處，無深層教理意涵。
- 堆阜：指堆積而成的土丘或高處。
堆阜。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對植物果實與瓜類名相的列舉，無深層教理意涵。
- 果蓏：果指樹上之實，蓏指蔓生之瓜類。
果蓏。
如來莊嚴智慧佛境界下卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對經文中出現之「漂流」一詞進行音義標記或釋義，無特定深層教理之論述。
漂流。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就「土塊」一詞進行名相或音義之標記，無特定教理闡述。
土塊。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典與音義校正集。
此處「快說」為待解釋之詞條，而非經文中的對話或教理敘述，故無深層法義。
快說。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指被糾纏、束縛而無法脫離的狀態，在佛教語境中常比喻被煩惱、業力或世俗情愛所困縛。
- 緾裹：指纏繞、束縛。在經文中常用於描述眾生被貪嗔癡等煩惱所困，使其無法獲得解脫。
緾裹。
度一切諸佛境界智嚴經一卷
慧琳音
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以供後續音義解釋，無特定教理論述。
- 閻浮提：梵語 Jambudvīpa 的音譯，指四大洲之一，即人類所處的世界。
閻浮提。
此處為音義字典之條目，指禪定時的標準坐姿。
- 結跏：指結跏趺坐，即雙腿交叉盤繞的坐法，是佛教修行禪定時最常用的姿勢。
結跏。
此處為《一切經音義》之條目詞彙，旨在對經文中出現的特定音譯詞進行音義註釋，單就本句而言為待解釋之名相，無獨立法義。
- 阿㝹：經中出現的音譯詞彙，通常為梵語之轉譯，需依後續音義解釋確定其具體含義。
阿㝹。
本句為經文標題或條目名稱，記載文殊菩薩對佛之法身（絕對真理之身）進行讚嘆與禮敬的具體儀軌或內容。
- 文殊：指文殊師利菩薩，象徵大智慧。
- 法身：佛之真實身，指超越物質形態、遍一切處的真理之身。
- 四十禮：指四十種不同的禮拜方式或四十項禮敬之詞。
大聖文殊讚佛法身四十禮。
此句為作者慧琳在撰寫音義書時的謙辭，表達對佛法或師長的感激與敬意，屬於文獻中的禮貌性表述，無特定教理義涵。
- 慧琳：唐代高僧，此書《一切經音義》之作者。
- 叨沐：謙詞，指承蒙恩惠、沐浴恩德。
慧琳叨沐。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的標題條目，指修行或禮佛時內心至誠、不虛偽的狀態。
懇誠。
此句出於《一切經音義》，為作者在解釋經文名相前的謙辭，表達希望其註釋能對讀者有所裨益。
- 庶：希望、冀望。
- 裨：補益、幫助。
庶裨。
此句為《一切經音義》中針對特定經文（依上下文指《大聖文殊讚佛法身》）的術語導引，說明該經文中定義或列舉了四十種禮敬佛法身的具體禮法。
- 禮：指禮拜、禮敬之儀軌或法門。
經文中有四十禮
觀藥王藥上菩薩經
慧琳音
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無直接涉及之教理分析。
- 椗翅：此處為經文詞彙條目，指翅膀形狀如椗（椗指一種木製工具或形狀），通常用於描述鳥類或特定生物的形態。
椗翅。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此處「阿偷」為待解釋的詞條名，單就本句而言，僅為一個名相標題，不涉及具體法義論述。
- 阿偷：此處為經文音義之詞條，通常為梵語音譯名，需對照該書後續之解釋以確定具體指涉之對象。
阿偷。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋的術語名稱，無具體法義敘述。
- 摩蹬祇：音譯名詞，通常指特定的地名、人名或物名，在此音義書中作為待注釋的詞條出現。
摩蹬祇。
佛說觀無量壽佛經一卷
慧琳音
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 鷹隼：指猛禽類，在佛教經典中常作為比喻，用以形容銳利、迅猛或強悍之特質。
鷹隼。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明特定名相的含義，並無深層教理推演。
- 羸劣：羸指瘦弱，劣指低劣或不足。
羸劣。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目，僅為描述視覺感知的普通詞彙，無深層教理義涵義。
粗見。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相條目，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 甬生：此處為經文中的詞彙條目，通常指植物萌發或生長之狀，或為特定名相之音義標題。
甬生。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對植物部位的名稱定義，無深層教理義涵養。
- 樹莖：指樹木的主幹或莖部。
樹莖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述物質或狀態之柔軟特質。
- 柔耎：指柔軟、溫順或不僵硬的狀態。
柔耎。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 流澍：此處為音義校正，指「流注」，在古醫學或經文中常指分泌物流出或某種流行性病症。
流澍。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此處僅為待解釋的詞條名相，並非敘事或教理陳述，故無特定法義解析。
- 甄叔：此處為經中出現的音譯名相或特定術語，需依後續音義解釋而定。
甄叔。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標註，本句為待解釋之詞條名，無特定教理闡述。
- 寶縵：縵指絲帶或繫帶，寶縵即指鑲嵌寶石的飾帶，常用於描述佛菩薩或天人的莊嚴裝飾。
寶縵。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義註釋，此處為描述裝飾品的名稱，無深層教理義涵。
- 絞飾：指以絲繩或彩帶纏繞而成的裝飾品，常用於服飾或器物之修飾。
絞飾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的「肉髻」一詞進行音義解釋。
肉髻為佛之三十二相之一，指頭頂自然隆起之肉相。
- 肉髻：佛之三十二相之一，指頭頂隆起如髻的肉相，象徵智慧圓滿。
肉髻。
此處為音義字典之條目，指對自身過錯感到羞愧而悔改的心態。
- 慙愧：即慚愧。慚指對自己的過錯感到羞愧；愧指對他人之評價或對比而感到不足或羞愧。
慙愧。
佛說阿彌陀經一卷
慧琳音
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，指建築物周圍的圍欄或欄杆。
- 欄楯：指欄杆、圍欄，常用於描述寺院、宮殿或佛塔周圍的護欄。
欄楯。
此處為名相解釋，指僧侶或古人縫於衣上的儲物袋，用於存放少量隨身物品。
- 衣裓：裓指口袋，衣裓即指縫在衣服上的口袋。
衣裓。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之術語，無具體法義敘述。
- 阿鞞：梵語 Avīci 的音譯，通常指地獄中最深、最痛苦的『阿鞞地獄』，亦稱無間地獄。
阿鞞。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅為一個名相詞條，無具體法義論述。
- 爓肩：此處為經文音義條目，指涉特定的人體部位或相關名相，需依具體出處經文判定其具體指代。
爓肩。
後出阿彌陀偈一卷
慧琳音
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅列出待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。
- 翕習：此處為音義字典之條目詞，通常指代某種習慣、習氣或特定的動作狀態，需依後續音義解釋而定。
翕習。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相標記，僅指身體部位之名稱，無特定教理涵義。
- 胳肩：指手臂與肩膀部位。
胳肩。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義論述。
- 號會：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解析之名相。
号會。
稱讚淨土功德經一卷
慧琳音
此句為人名條目，指佛陀弟子阿泥律（Aniruddha），以天眼第一著稱。
- 阿泥律陁：音譯人名，指佛陀的親屬弟子阿泥律，在佛典中以精通天眼通而聞名。
阿泥律陁。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯詞彙，旨在對經中出現的特定術語或名稱進行音義解釋，無獨立之法義敘述。
- 阿濕摩揭拉婆：此為梵語音譯，依上下文與《一切經音義》之性質，屬對經中特定名相的音譯標記。
阿濕摩揭拉婆。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類條目，僅為特定術語或名稱的音譯，無獨立之法義論述。
- 七牟娑洛揭拉婆：此為梵語音譯，依據《一切經音義》之性質，屬對經中出現之特定名相進行音義標記，通常指涉某種特定之物或名號。
七牟娑洛揭拉婆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，無特定教理闡述。
- 鶖鷺：指鷺類水鳥。在佛教經典中，動物名相常出現在譬喻或描述環境的語境中。
鶖鷺。
本句出自《一切經音義》，屬名相解釋之類，此處僅為音譯名詞之列舉，無特定教理闡述。
- 羯羅頻迦：音譯名詞，通常指一種能發出美妙聲音的鳥類（如迦陵頻伽），在佛教經典中常被用作比喻美妙音聲的象徵。
羯羅頻迦。
本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定術語或名稱以供後續音義解釋，無獨立之法義敘述。
- 蔑戾車：音譯名詞，通常指一種車輛或特定名稱，在此音義書中作為待解釋的詞條出現。
蔑戾車。
本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯詞彙，旨在對經中出現的特定術語或名稱進行音義校正，無獨立之法義敘述。
- 殑伽沙：音譯詞，通常指代特定的名相或物質，在《一切經音義》此類詞典式文本中，主要用於標記待解釋的音譯字。
殑伽沙。
拔陂經
玄應音
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。
- 拔陂：此處為音譯名相，依上下文與《一切經音義》之體例，應為某種生物、地名或人名之音譯，旨在對經中出現的特定詞彙進行音義標記。
拔陂。
此句出於《一切經音義》，為名相音義之條目，僅列出特定名詞以供校正讀音或解釋義理，無獨立之法義敘述。
- 迦簍：此處為音義條目之名相，依上下文脈絡，屬於經中出現之特定名稱或術語之音譯。
迦簍。
此句出於《一切經音義》，屬於名相音義的條目列舉，僅為特定名稱的音譯，無獨立之法義可論。
- 拘暹：此處為經中出現的音譯名相，依上下文與《一切經音義》之性質，屬對特定詞彙之音義標記。
拘暹。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此處「謾淪」為音譯詞條，單就本句而言僅為名相列舉，無具體法義敘述。
- 謾淪：此處為經文中的音譯詞彙，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，在此脈絡中屬名相列舉。
謾淪。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為列舉待解釋的詞彙名相，無特定教理闡述。
- 如狉：此處為經文中出現的特定名相或字詞，待音義解析。
如狉。
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
此處「如景」為名詞條目，指特定的人物名稱或譯名，並非在描述法義或比喻，故僅作名詞保留。
- 如景：此處為人名或譯名條目。
如景。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此處「常掔」為待解釋之詞條名，僅為名相列舉，無具體法義敘述。
- 常掔：此處為經中出現之特定名相或人名，依《一切經音義》之體例，此為待注之詞條。
常掔。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
不跌。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「不宥」一詞的字面義理呈現，指不予寬恕或不原諒。
- 宥：寬恕、原諒。
不宥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為列舉待解釋之詞項，並無具體法義敘述。
- 相蹡：此處為音義書之詞條，指經文中出現的特定詞彙，待後文或對應條目解釋其讀音與義理。
相蹡。
諸佛要集經上卷
玄應音
此處為音義字典之條目，旨在對「道誼」一詞進行正字或義理之標記，指涉佛法之正道與義理。
- 道誼：此處「誼」為「義」之通假字，指佛法之真理、義理或修行之正道。
道誼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述人羣聚集於村落之世俗景象，無深層教理意涵。
- 墟：指村落、鄉村或廢墟之地的聚落。
- 聚：聚集、聚落。
墟聚。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種不端正的言行狀態，在佛教戒律或修行語境中，通常指應避免的妄語或輕慢之行。
- 嘲：嘲笑、戲弄。
- 囈：胡說、夢囈，指不清晰或無意義的言語。
嘲囈。
中卷 下卷
未曾有因緣經上卷
玄應音
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述身體健康、無病之狀態，無深層教理意涵。
- 無恙：指沒有疾病，身體平安。
無恙。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述眾生因煩惱遮蔽而產生的頑固、不開悟之狀態。
- 頑嚚：頑指頑固、不靈活；嚚指愚鈍。合指心智遲鈍且執著，難以教化。
頑嚚。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並無深層教理，僅為描述閱讀行為的詞彙條目。
簡閱。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅描述一種突然獲取的狀態，無特定深層教理。
- 乍：忽然，突然。
乍得。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種心神不寧、慌亂的狀態。
慌慌。
未曾有因緣經下卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，並非在闡述教理或修行指令，僅指代「先飲食」之意。
- 喫：古字，同「喫」，指飲食。
先喫。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
此處僅為單一詞條，描述一種狀態或樣子，無特定深層教理，僅作詞義標記。
- 沛然：形容水勢大或傾瀉而下的樣子。
沛然。
須賴經一卷
玄應音
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 跋跙：跋，行走；跙，踏。合指行走拜訪，常用於謙稱或描述往來訪問。
跋跙。
本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將財產、法義或無畏等施予他人，以除貪心、積累福德。
- 佈施：指將自己擁有的物質或精神財富慷慨地給予他人，是佛教六度之首。
布施。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙。
指言詞超出適度範圍，或在不恰當的場合說了不合宜的話。
- 過讁：讁，言說也。過讁指言論過度或失當。
過讁。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為敘事性短語，無深層教理，僅描述在白天經過宮殿之行為。
- 度：此處指經過、通過。
晝度宮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「娛樂」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層教理。
在佛教語境中，娛樂通常指世俗的感官享受，常被視為障礙修行、增加執著的因素。
- 娛樂：指追求感官快感或消遣之活動。
娛樂。
寶網經一卷
玄應音
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 鎗鎗：此處為音義詞條，通常指代某種聲音或特定狀態的擬聲詞/形容詞，需依後續音義解釋而定。
鎗鎗。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，描述一種內心恐懼、警惕不安的心理狀態。
怵惕。
彌勒成佛經
玄應音
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在本語境中，「泯然」描述一種狀態的徹底消失或滅盡。
- 泯然：指消失、滅絕或沉沒，形容事物完全不見蹤跡的樣子。
泯然。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出地名，旨在對該詞彙的音義或譯名進行註釋，無特定教理闡述。
- 狼跡山：佛教經典中出現的地名。
狼跡山。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 鷹鶻：指猛禽類鳥類，在佛教經典中常出現於比喻或敘事場景中。
鷹鶻。
觀彌勒菩薩上生經
慧琳音
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅指物理上的旋轉或轉向之動作。
- 旋：指旋轉、迴轉或轉向。
旋。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為單一詞彙條目，指身體或物質的接觸。
- 觸：指感官與對象的接觸。在佛教心理學（如十二處）中，觸是指眼耳鼻舌身與對應對象接觸而產生的意識覺知。
㲂觸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此條目僅為一個音譯專有名詞，無具體法義敘述。
- 牢度跋提：人名或地名之音譯，此處作為音義註釋之標題條目。
牢度跋提。
此處為音義字典之條目，指佛教僧侶所穿著的袈裟顏色，通常由天然染料染成深紫色或深藍色。
- 紫紺：指深紫色或深藍色，是佛教中僧伽服色的重要種類之一。
紫紺。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
暎徹指光芒照耀且通透，常用於描述佛身、淨土或心境之清淨明亮。
- 暎徹：暎即映，指光影相照；徹指通透。合指明亮且清澈見底的狀態。
暎徹。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對該詞在經文中的讀音或字義進行標記，不涉及具體的教理論述。
- 闌楯：指屏障、遮蔽之物，或指門窗的格柵。在佛教經文中常用於描述建築構造或比喻阻隔。
闌楯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的建築術語，無特定深層教理，僅為對物質名相的定義。
- 梁棟：指建築房屋的主要支撐結構，梁為橫向承重，棟為縱向主柱。
梁棟。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就名相之字面義理進行定義，無特定深層教理。
- 荷珮：荷指承載或佩戴，珮指腰間懸掛的玉飾或裝飾品。
荷珮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述光芒顯著、明亮之狀態。
- 炳然：形容光亮、顯著或明朗的樣子。
炳然。
此句出於《一切經音義》，為名相條目，僅列出特定的人名或寶物名，無具體法義敘述。
- 甄叔迦寶：此處為音義書所記錄的專有名詞，可能指特定人物或寶物之譯名。
甄叔迦寶。
彌勒來時經
玄應音
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義字典。
此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 倪𰽂：此為經中出現之特定詞彙或譯名，在音義書中作為標題條目以待後續注音或釋義。
倪𰽂。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅列出名相，無具體法義敘述。
- 氾羅：此處為經中出現的特定名相或音譯詞，在《一切經音義》的語境中，是用於標記待解釋的詞彙。
氾羅。
彌勒下生經
慧琳音
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述塵土飛散的物理狀態，無深層教理意涵。
- 坌：飛散、散落之意。
坌塵。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅列出一個音譯詞彙，旨在對其讀音或含義進行標記，無獨立之法義論述。
- 跋陁：梵語音譯詞，通常出現在經文的名稱、地名或人名中，需依具體出現的經文脈絡判定其確切指涉。
跋陁。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「飢饉」一詞進行音義解釋，指因糧食短缺而導致的大規模飢餓現象。
- 飢饉：指因自然災害或社會動盪導致糧食不足，人民飢餓受苦的狀態。
飢饉。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的名相「翡翠」以待後續音義註釋，無特定教理闡述。
- 翡翠：一種綠色的寶石，在佛教經典中常作為裝飾、供養品或比喻珍貴之物出現。
翡翠。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，此條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 儴佉：梵語音譯詞，通常出現在經文的人名、地名或特定名相中，此處為音義字典之條目詞。
儴佉。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義注釋字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。
- 妬路毘尼：此為音譯名相，依據《一切經音義》之體例，此處為待注釋之詞項。
妬路毘尼。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅列出待解釋的詞彙「出㲉」，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 出㲉：此處為音義解釋之標題詞，指經文中出現的特定詞彙，待後文對其讀音或義理進行說明。
出㲉。
彌勒下生成佛經
慧琳音
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，僅描述數量或程度逐漸降低的狀態，無特定深層教理。
漸減。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 棘束：指捆紮起來的荊棘，在佛教經典中常作為比喻，用以形容痛苦、艱難或障礙。
棘束。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為對自然物象的描述，無特定深層法義。
- 耎草：指質地柔軟的草類。
耎草。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，本句僅為描述動作的實義詞，無深層教理。
- 履踐：指用腳踩踏。在經文中常與描述環境或行為的動作相連。
履踐。
指透過修行或行善，種下能導致正果的良善因緣。
- 妙因：指殊勝、微妙且能導向覺悟或善果的因緣。
植妙因。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行音義校正。
此處「關𨷲」為名詞，指地理上的關隘或出入口。
- 關𨷲：指關隘、關卡。𨷲在此處為隘之古字或異體字。
關𨷲。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述空間位置或動作的實務名相，無深層教理義涵。
- 堞：城牆上的矮牆，亦指城牆。
繞堞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義項，本句為描述城池構造的實體名詞，無深層法義。
- 隍壍：指城牆外挖掘的深溝，即護城河。
隍壍。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，此處僅為對特定詞組的字面義項列舉，無深層教理闡述。
- 擢：拔除、選拔之意，此處指拔除。
- 芳林：芬芳的樹林。
擢芳林。
此句為地名與國名的列舉，出於《一切經音義》之詞項彙編，旨在對經文中出現的特定地名進行音義標記，無特定教理闡述。
- 羯陵伽國：古印度東部國家，以產良馬著稱。
- 揵陁羅國：古印度地名，通常指 Gandhara（犍陀羅）。
- 婆羅痆斯國：古印度地名，指 Varanasi（波羅那西）。
餉佉 羯陵伽國 密絺羅國 般逐迦 伊 羅鉢羅 揵陁羅國 婆羅痆斯國。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述誕生之狀態，無深層教理意涵。
- 俄：在此指突然、忽然。
- 誕：出生、誕生。
俄誕。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，本句指雲朵遮蔽之狀。
- 雲翳：翳指遮蔽、覆蓋。此處指雲層遮蔽陽光或天空。
雲翳。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，描述雨或雪等物質飛散落下的狀態，無特定深層法義。
- 飄灑：指雨、雪或花瓣等隨風飛散落下的樣子。
飄灑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 保母：指負責照顧、看護幼兒的女性。
保母。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞註釋，無特定教理義涵。
- 輦：古代貴族或高僧所乘坐的有蓋車。
彫輦。
此處為詞彙解釋，指女性受孕狀態。
懷妊。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或罕見詞彙之義，無深層教理討論。
- 毀捇：此處為音義解釋條目，指毀壞某種名為「捇」的物品或設施。
毀捇。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定法義。
- 覉籠：即鳥籠。此處為音義校正，將古字或異體字『覉』解釋為『鳥』。
覉籠。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的形容詞義項，無特定深層教理。
- 蓊蔚：形容草木茂盛、濃密之樣。
蓊蔚。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，本詞指以鮮花編織而成的裝飾環。
- 花鬘：由花朵串連而成的環狀裝飾品，常用於供養佛菩薩或裝飾莊嚴。
花鬘。
此處為音義字典條目，指涉修行者在戒律或行為準則上出現的不足與過失。
- 缺犯：指缺失與違犯。在律典語境中，通常指未能圓滿執行戒律或觸犯禁制之行為。
缺犯。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義項，本詞為描述世間環境之名詞，無特定深層教理。
- 衢：指十字路口或大道。
- 巷：指狹窄的街道或巷弄。
衢巷。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙，並無特定的教理論述。
繽紛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對街道名相的定義，無深層教理分析。
- 衢街：指四通八達的寬闊街道或十字路口。
衢街。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞或術語之字義，本句為描述地理環境之詞彙，無深層教理意涵。
- 夾路：指兩側被夾住的道路，通常指狹窄的巷弄或兩旁有林木、房屋遮蔽的道路。
夾路。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將不需要或有害的事物除去。
- 蠲除：蠲，意為除去、免除。
蠲除。
此處為詞彙解釋，指將眾生從苦難或輪迴中拯救出來，使其獲得安樂或解脫。
- 拯濟：拯救與救濟。在佛教語境中，通常指菩薩或佛以慈悲心救拔眾生脫離苦海。
拯濟。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指內心感到歡喜與快樂的狀態。
- 忻樂：忻，同「欣」，指內心歡喜；樂，指快樂、安樂。
忻樂。
佛說諸法勇王經一卷
慧琳音
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處描述形狀圓滿、潤澤的樣子。
- 摶：揉圓，指像揉球一樣圓潤的樣子。
摶如。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指水分或恩澤滋潤、浸透的狀態。
- 潤漬：指滋潤、浸染。在佛教經典中，常比喻佛法如雨露般滋潤眾生心田。
潤漬。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條名相，旨在對經文中出現的「蝦蟇」一詞進行正音或釋義，無特定教理闡述。
- 蝦蟇：指蟾蜍，在佛教經典中常作為比喻，或出現在描述眾生相、地獄景象或自然環境的敘事中。
蝦蟇。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 窟穴：指山洞或地穴，在佛教經典中常指修行者隱居、禪定或動物棲息之處。
窟穴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「筋脈」一詞進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定深層法義。
筋脈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
魯眴描述一種精神萎靡或意識不清導致的眼神呆滯狀態。
- 魯眴：魯指遲鈍，眴指眼睛微閉或目光呆滯。合指眼神不靈活、呆滯的樣子。
魯眴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
熙怡描述一種內心安樂、和諧愉悅的精神狀態。
- 熙怡：指光明、和樂、愉快的樣子。
熙怡。
一切法高王經
慧琳音
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作頻率的詞彙，無深層教理義涵養。
- 頻驘：頻指頻繁，驘指往來或行走。合指來往頻繁。
頻驘。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，並非完整的法義敘述句，故無具體法義可解析。
- 強伽：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》的語境中，此類條目旨在對經中出現的罕見音譯詞進行正音或釋義。
強伽。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「坻彌」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 坻彌：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語或譯經語境中，可能涉及地名、人名或特定物象的音譯。
坻彌。
第一義法勝經序
慧琳音
此句為《一切經音義》之條目詞，旨在對經文中出現的特定詞彙「第頟」進行音義解釋。
由於本句僅為詞條標題，無具體敘述內容，故僅保留原詞。
- 第頟：此為經文中的特定詞彙，通常出現在描述身體狀態或特定動作的語境中，需依後續音義解釋而定。
第頟。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與讀音的字典。
此條目僅列出詞彙「換久」，旨在對該詞進行音義校正，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 換久：此處為待考之經文詞彙，出現在音義類文獻中，通常用於標記特定經文中的生僻詞以作解釋。
換久。
第一義法勝經
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述身體消瘦、羸弱的狀態。
羸瘦。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為列舉待解釋的詞條名相，無獨立之法義敘述。
- 成擔：此處為音義詞條，指一種特定的狀態或名相，需依後續解釋而定。
成擔。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述身體形態的彎曲或佝僂，無深層教理意涵。
- 傴：指身體彎曲，佝僂之貌。
傴身。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
在此語境下，「迭」指交替、輪流，「相」指相貌或狀態，描述一種交替變換的特徵。
- 迭：交替、輪流之意。
- 相：相貌、外觀或狀態。
迭相。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，描述一種由荊棘捆紮而成的物品。
棘束。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對特定聲音特質的描述，無深層教理意涵。
- 利響：指聲音尖銳、清脆或具有穿透力。
利響。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述「蟲子啃咬」之現象，無深層教理意涵。
- 蟲齧：指昆蟲啃食或咬破，通常用於描述物質（如經卷、衣物）受損的情況。
蟲齧。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名相之列舉，無深層教理之闡述。
- 蟒：指大型的蛇類。
有蟒。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述事物交替或互相更換的狀態，無深層教理意涵。
- 互：互相、彼此。
迭互。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 富特伽羅：音譯名詞，此處作為音義校正之條目出現。
富特伽羅。
大威燈光仙人問疑經
慧琳音
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義，描述身體形態的彎曲或殘疾，無特定深層教理，屬語言文字之註釋。
- 傴僂：指身體彎曲，佝僂之貌。
傴僂。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 瓶罐：指盛裝液體或物品的容器。
瓶罐。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋，此處僅為地名或環境描述之名詞，無深層教理義涵養。
- 町：原指街道或劃分出的街區，在此處指特定的居住區域或村落。
蘆葦町。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
詶詛指以惡意言語詛咒或辱罵，在佛教戒律與道德規範中屬於口業（妄語、兩舌、惡口、綺語）中的惡口範疇。
- 詶詛：指咒罵、辱罵或用惡毒的話語詛咒他人。
詶詛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述一種心境或氛圍的愉悅與和諧。
熙怡。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義註釋字典。
此處僅列出待解釋的詞項「磔耶」，屬於名詞條目，無具體法義敘述。
- 磔耶：此為音譯詞，在《一切經音義》等音義書中，通常用於標記經文中出現的特定梵語音譯，以便後世校正讀音或考證義理。
磔耶。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 蟒虵：蟒與蛇的合稱，虵即蛇。
蟒虵。
本句為《一切經音義》之詞條名相，僅列出待解釋之術語，無具體法義敘述。
- 迦膩：音譯詞，通常指特定的名相或人名，在此類音義書中作為待釋義之詞條。
迦膩。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，指身體的跳躍動作，常用於描述歡喜或激動之狀態。
- 踴躍：跳躍，在佛教經典中常形容大眾或菩薩因歡喜而跳躍的樣子。
踊躍。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為描述自然景象之詞彙，無特定深層教理。
- 靉靆：形容雲層濃厚，天空陰暗的樣子。
靉靆。
此處為音義字典之條目，指佛教僧侶服飾中常見的一種深紫色調，通常由天然染料染成。
紫紺。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的顏色名稱，紅縹指一種特定的紅色系色調，常用於描述僧服或佛像裝飾之色。
- 紅縹：縹指一種淡青色或淺色，紅縹則指偏紅的淺色或紅黃色系之色調。
紅縹。
本句出自《一切經音義》，屬音義類文獻，旨在對經中術語進行音譯校正或名相解釋。
此處為對「陀羅尼」之音譯標記。
- 愜陁羅尼：即陀羅尼（Dharani），意為『能持』，指能攝持諸法、不令散失的咒語或總持。
愜陁羅尼。
順權方便經上卷
慧琳音
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅是對「姝好」一詞的義項列舉，無特定深層教理。
- 姝好：姝指美麗，好指美好。此處為對經文中出現的形容詞進行音義標記。
姝好。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，此詞描述光芒明亮之狀態。
- 晃煜：指光芒燦爛、明亮。
晃煜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞描述一種視覺上的觀察動作。
- 睎望：遠看，眺望。
睎望。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的難懂詞彙或音譯詞。
此處僅為列出待解釋的詞條名，無具體法義論述。
- 揵沓惒：音譯詞，通常指人羣擁擠、雜亂或紛雜的樣子。
揵沓惒。
指在修行或行善中缺乏恆心與努力，心志鬆懈，是修行中應對治的 장애（障礙）。
- 懈怠：指心志鬆懈，不勤奮精進，在佛教中常與「精進」相對。
懈怠。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 丘聚：指聚集於山丘或高地之處。
丘聚。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
餚膳指精美的飲食，在佛教語境中常出現在描述供養、世俗享樂或對比修行艱苦的場景中。
肴膳。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「飢饉」一詞進行音義解釋，指因糧食短缺而導致的大規模飢餓狀態。
飢饉。
順權方便經下卷
此處為詞義解釋條目，指涉兩種心理煩惱：一是「慳」（吝嗇），指對財物或法施不願捨離；二是「嫉」（嫉妒），指不滿他人獲得利益或稱讚而心生不快。
- 慳：吝嗇，指不願佈施、執著於所有物的心理狀態。
- 嫉：嫉妒，指見他人獲益而心生不滿或憤恨。
慳嫉。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種急促逃離的狀態，無特定深層教理，僅為對經文中出現之詞彙進行義理或字義的標記。
- 犇：同「奔」，指奔跑。
- 逸：逃走、遠離。
犇逸。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標記，並無獨立的教理論述。
- 撾：擊打。
- 揵：推擠、擁擠。
- 摨：混亂、雜亂。
撾揵摨。
此句為地名詞條，指古印度的一座城市。
- 羅閱祇城：古印度城市名，亦作羅閱祇。
羅閱祇城。
此處為《一切經音義》之詞條，指對佛經或法義進行誦讀、傳播的行為。
- 諷誦：指誦讀經文。諷，指誦讀；誦，指背誦或朗讀。
諷誦。
樂纓絡莊嚴方便經
慧琳音
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出待解釋的詞彙「㲂觸」，並非完整的教理敘述句，故無須擴展法義解析。
- 㲂觸：此處為音義字典之條目詞，指身體接觸或觸碰，在佛教語境中常與感官接觸（觸處）相關。
㲂觸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行音義解釋，無特定深層法義。
兔猫。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙「苦歰」以待後續解釋，並非在闡述佛法教理。
- 苦歰：此處指一種古代的秤或度量衡器具。在佛教經典中，常出現在描述世俗生活、交易或比喻之處。
苦歰。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
本句指生物被叮咬或螫傷的狀態。
- 螫：指昆蟲或動物用毒針、牙齒叮咬或刺傷。
所螫。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 揵鎚：揵，指撐起或固定；鎚，敲擊工具。此處指一種特定的鎚子工具。
揵鎚。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。
- 十𠳞：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解析。
十𠳞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
此詞指物質或精神上的汙穢。
- 𡊅：同「垢」，指汙垢、髒汙。
𡊅穢。