大藏經白話翻譯計畫

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本句描述普賢菩薩摩訶薩以無上智慧，深入不可思議的解脫法門，並圓滿具足如來一切功德。
強調菩薩
修行已達到廣大無邊的境界，能善巧運用種種方便，並與如來功德相應。
。
本句指出一種名為『嚴淨一切佛國土調伏眾生令究竟出離』的解脫門，強調透過淨化佛國土與調伏眾生
，最終達到究竟的解脫。
此法門兼顧自利與利他，體現佛國莊嚴與眾生徹底出離生死的圓滿理想。
。
本句指出一種名為「普詣一切如來所修具足功德境界」的解脫
門，強調修行者能圓滿成就諸佛所修的功德，達到與諸佛同等的境界，顯示修行目標的廣大與圓滿。
。
本句指出有一種名為「安立一切菩薩地諸大願海」的解脫門，
強調此法門能安住菩薩修行的各種階位，並涵容無量廣大的菩薩大願，顯示菩薩道的深廣與究竟。
。
本句說明一種特殊的解脫境界，能夠在法界中如同微塵數般，
現出無量無數的身體，展現佛法不可思議的自在力與遍一切處的德用。
。
本句說明一種特殊的解脫法門，能夠通達並宣說所有國土中不
可思議數量與差別的名稱，顯示此法門具備無礙辯才與遍知諸法差別的智慧。
。
本句說明一種殊勝的解脫法門，能於極微細的塵中，圓滿顯現無量菩薩的神通境界，展現法界無礙、微
塵與廣大互融的不可思議境界，體現一即一切、一切即一的深義。
。
本句說明一種特殊的解脫境界，能於一念之間現觀過去、現在
、未來三世所有劫的成住壞空諸事，顯示解脫者超越時空、洞見諸法無常與緣起的智慧。
。
本句說明一種名為「示現一切菩薩諸根海各入自境界」的解脫
門，強調菩薩的諸根（感官、能力）如大海般廣大無邊，並且每位菩薩都能安住於自身所證的境界，展現無盡
差別而不相妨礙，體現菩薩修行的自在與圓融。
。
本句說明一種特殊的解脫門，能以神通自在變現無數身形，普
遍於無邊的法界，展現佛菩薩度眾生的無礙力量與廣大願行。
。
本句說明一種名為『顯示一切菩薩修行法次第門入一切智廣大方便』的解脫門，強調菩薩修行有次第，
透過此門能進入圓滿智慧與廣大善巧方便，為修行者指示成佛之路的層次與方法。

本句描述普賢菩薩在如來威神加持與自身功德的基礎上，觀照
所有大眾，準備宣說重要法義。
強調菩薩行動既依自力亦仰賴佛力，並以偈頌形式開示。

本句描述佛以無量功德莊嚴無數剎土，剎土之多如同微塵不可計數，並且所有清淨的佛弟子遍滿其中，
佛為他們降下最殊勝、不可思議的法雨，象徵法界無邊、眾生皆蒙法益。
。
本句強調佛陀的法身遍一切處，無有來去之相，於每一微塵中
皆可見佛安住，並且一切國土皆能明明顯現，展現佛法無礙、無所不在的境界。
。
本句說明佛陀為菩薩揭示其修行的無量方便法門，並宣說深奧
難思的真實義理，目的是引導佛弟子進入圓滿無礙的法界境界，體證諸法實相。
。
本句描述佛以無量化身應現世間，隨眾生心願而示現，並以種
種善巧方便引導眾生進入深廣的法界，將無邊佛法悉數開示，展現佛無礙的教化力量與慈悲。
。
本句讚歎如來名號的威德遍及一切世間與十方國土，無所不在
。
佛以無數善巧方便教化眾生，皆能有效調伏，使眾生遠離煩惱垢染，顯示佛力無邊與教化圓滿。
。
本句描述佛陀以不可思議的神力，於無數微塵世界中皆能安住
道場，示現教化，並宣說自己過去修行菩提道的實踐歷程，顯示佛法無處不在、教化無量眾生。
。
本句強調佛陀以無礙的智慧，於剎那間能遍知三世無量劫中的
一切成壞變化，顯示佛智超越時空、無所不知，並能隨機示現於一切時劫之中。
。
本句強調佛弟子雲集，雖有志於探究諸佛所證的境界與法門，
但諸佛境界深廣無量，法門無邊，凡夫乃至菩薩皆難以徹底通達，顯示佛果不可思議與修行之難。
。
本句讚歎佛陀的本體如虛空般無分別、無所依止，與真實法界平等無二。
佛以自在神力，化現遍及一切
處所，無有障礙，最終皆於道場安住，證得無上正覺。
強調佛的無礙法身與普遍度生的功德。
。
本句描述佛以無礙妙音，廣泛宣說正法，使一切世界皆能明瞭佛法，並於每一眾生前現身，平等無差別
地賜予如來所證的平等法性，體現佛法普及與眾生平等的精神。

本句說明淨德妙光菩薩摩訶薩證得一種特殊的解脫門，能夠自
在前往十方世界的菩薩集會與莊嚴道場，展現大菩薩普遍攝受、廣度眾生的功德與自在力。
。
本句描述菩薩摩訶薩以廣大功德、最殊勝的智慧光明，於一念
之間能顯現無量成佛之法門，並以此教化、成熟不可思議的眾生界，令其得解脫。
強調菩薩教化力與法門無盡
，及其度脫眾生的不可思議威德。
。
本句描述普光師子幢菩薩摩訶薩，因修習菩薩的福德與莊嚴，
證得能出生一切佛國土的解脫門，顯示菩薩以福德莊嚴為因，成就無量佛土，並開顯眾生解脫之道。
。
本句描述普寶焰妙光菩薩摩訶薩已證得一種能如實觀察佛陀神
通境界、於其中不生迷惑的解脫法門，顯示其智慧與定力圓滿，能通達佛境界而自在無礙。
。
本句描述普音功德海幢菩薩摩訶薩於眾會道場中，能以自在神力示現一切佛土的莊嚴與解脫法門，顯示
菩薩具足廣大功德，能令眾生見諸佛國淨土莊嚴，啟發修行解脫之心。
。
本句說明菩薩摩訶薩以普遍圓滿的智慧，能如實照見如來境界，並隨順佛陀，深入觀察與體悟極為深奧
廣大的法界本體，開啟通往解脫的法門。
此處強調智慧的普遍性與隨佛學習的重要性。
。
本句說明普覺悅意聲菩薩摩訶薩已證得一種能親近、承事一切諸佛，並通達供養藏（供養所蘊含的無量
功德與法義）的解脫門，顯示其修行圓滿、福慧具足，能深入佛法核心要義。
。
本句描述普清淨無盡福威光菩薩摩訶薩已證得一種能出生一切
神變、具備廣大加持力的解脫門，顯示其修行圓滿、福德智慧無量，能以不可思議的力量利益眾生。
。
此句描述普寶髻華幢菩薩摩訶薩已證得一種能普遍涉入世間各種行為，並由此展開無量菩薩行門的解脫
法門，強調菩薩以無礙自在的智慧，於世間行中開顯無邊修行之道，體現菩薩行的廣大與圓融。
。
本句說明普相最勝光菩薩摩訶薩已證得一種殊勝的解脫門，能
於無相的法界中，現起一切諸佛的境界，顯示菩薩自在於法界、通達諸佛境界的智慧與解脫力。

本句描述淨德妙光菩薩在佛的加持下，觀察一切菩薩所證的解
脫法門，體會其廣大無邊，並以偈頌表達所見所悟，展現菩薩依佛力而起教化的典型情境。

本句描述佛以不可思議的威德力，能於極短時間內令十方國土
悉皆莊嚴清淨，並以妙音宣說正法，普及一切世間，無有能及，顯示佛法無邊、教化無礙的境界。
。
本句強調如來境界的無限廣大與圓滿，一念即可遍及法界，並
於每一微塵中皆能建立道場、證得菩提，展現不可思議的神通力，顯示法界無礙與如來自在的境界。
。
本句讚歎世尊於過去世長遠修行諸善法，歷經無數劫難，成就莊嚴無數佛剎，並以無礙自在的德行示現
於世，猶如虛空般無所障礙，顯示佛果圓滿與法界無礙的境界。
。
本句讚歎佛陀神通力的無量無邊，能遍及一切時空，無論經歷
多少劫，佛皆能持續觀照眾生，毫無疲厭，顯示佛智與悲願的無盡與恆常。
。
本句教導修行者觀察佛的神通境界，體會十方國土皆因佛力而莊嚴清淨，並且一切境界皆能於當下現前
。
每一念皆有無量差別，顯示佛境不可思議、無盡變化，強調觀行時應體會法界的廣大與多元。
。
本句強調佛的功德與智慧不可思議，即使歷經無量劫觀想，仍難窮盡佛身一毫之分。
佛以無礙的方便法
門，能令佛光普照一切難以思議的剎土，顯示如來境界超越凡情，法力無邊。
。
本句敘述如來於過去無數劫中，現身世間，親近承事無量諸佛，積聚無上功德。
因如來德行圓滿，故一
切眾生如江河奔流般，踴躍來供養、尊敬佛陀，顯示佛德感召力與眾生歸依之心。
。
本句描述如來的出現無所不在，十方世界乃至一粒微塵中皆含無量佛土，顯示法界無盡、重重無盡的境
界觀。
每一佛土的境界亦無量，並且安住於無邊無盡的劫，強調佛法與世界的無限與不可思議。
。
本句描述佛陀於過去無量劫中，為利益一切眾生而修習無邊的大悲，隨順眾生進入生死輪迴，普遍教化
眾會，令其心性清淨。
強調佛陀悲願深廣，與眾生同體大悲，並以教化令眾生離垢得淨為究竟目的。
。
本句說明佛以真如法界為本體，超越一切相與形，遠離煩惱垢染。
眾生因緣成熟時，能見佛現種種身，
從而滅除一切苦難，顯示佛以無相應眾，隨機示現，利益群生。

本句說明海月光大明菩薩摩訶薩已證得一種能出生菩薩各階位、各種波羅蜜，並以此教化眾生、莊嚴淨
化一切佛國土的善巧方便解脫法門，展現菩薩圓滿修行與度生莊嚴的德用。
。
本句說明雲音海光離垢藏菩薩摩訶薩證得一種殊勝的解脫法門，能於一切念念之中，無礙地通達法界所
有差別相，顯示菩薩智慧圓融、自在無礙，於法界多樣性中皆能安住與解脫。
。
本句描述智生寶髻菩薩摩訶薩證得一種不可思議、歷經長劫的
解脫法門，能於一切眾生前示現清淨且具大功德的解脫境界，顯示其度生無礙、功德圓滿的菩薩行。
。
本句描述功德自在王淨光菩薩摩訶薩，證得一種特殊的解脫門，能普遍見到十方世界所有菩薩初次前往
道場時所展現的各種莊嚴境界，顯示其觀照力與智慧圓滿，能洞察諸菩薩修行初發心時的殊勝功德。
。
本句描述善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩具足廣大智慧，能依眾生不
同根性，善巧方便地為一切眾生開示各種佛法解脫門，展現大菩薩普度眾生的悲智與善巧。
。
本句描述普智雲日幢菩薩摩訶薩已圓滿成就如來的智慧，並於
無量劫中安住於究竟解脫之法門，顯示菩薩智慧與解脫的恆常與廣大。
。
本句描述金剛臍菩薩摩訶薩以大精進力，證得能普遍通達一切
無邊法印力的解脫門，顯示其修行圓滿、智慧廣大，能深入諸法實相，獲得自在解脫。
。
本句說明香焰光幢菩薩摩訶薩已證得一種法門，能夠顯現諸佛
從初發心修行菩薩道，直到圓滿智慧、獲得解脫的全部過程，強調菩薩行與智慧解脫的連貫與圓滿。
。
本句描述大明德深美音菩薩摩訶薩已證得並安住於毘盧遮那佛所成就的一切廣大願海所涵攝的解脫法門
，顯示其修行已與佛的大願相應，能自在出入無量解脫境界。
。
本句描述大福光智生菩薩摩訶薩已證得一種能夠顯現如來所遍及法界、極其深奧境界的解脫法門，強調
菩薩智慧與福德圓滿，能通達並示現如來無邊境界的自在解脫。

本句描述海月光大明菩薩摩訶薩在佛陀加持下，觀照眾多菩薩
如大海般莊嚴，並將要宣說法義偈頌，顯示菩薩依佛威德而起教化行。

本句總攝菩薩修行的圓滿境界，強調六度萬行與諸地次第皆已
成就，並以大悲願力調伏無量眾生，令一切佛土皆得清淨莊嚴，展現究竟圓滿的菩薩行果。
。
本句強調佛陀教化的廣大無邊，無論十方世界，皆充滿佛法。

佛以一念心即可轉動法輪，普遍攝受、教化一切眾生，無有遺漏，展現佛智與悲願的圓滿無礙。
。
本句說明佛經歷無量劫的修行，能隨時隨地示現於一切眾生之前，並以自身過去所修的清淨行為，作為
眾生的榜樣，啟發眾生向善修行。
強調佛的無盡功德與教化力，及其示現皆依因緣與自身修證。
。
此句描述自我觀照遍及十方世界，無所遺漏，並親見諸佛於道
場示現神通、證得正覺，眾多會眾圍繞聽法，展現佛陀教化無邊、法會莊嚴的境界。
。
本句讚歎佛的法身無量光明，能以無數善巧方便示現於世間，
隨順一切眾生的願望與根性，施予最適合的法教，展現佛法普遍攝受、應機施教的特質。
。
本句描述佛的法身本質：以真如為體，平等無相，遠離一切煩
惱垢染，具足光明與清淨。
佛的智慧寂靜無量，能普遍應化十方世界，隨機說法，利益眾生。
強調佛身超越形
相、無所不在，法身與智慧無邊無際。
。
本句讚歎法王具足清淨無染的諸種力量，智慧廣大無邊，對眾生毫無隱藏地宣說法義，令一切眾生皆能
同時覺悟、證入佛法真理，展現法王無私度生的悲願與智慧。
。
本句描述佛陀因過去長遠修行，圓滿一切智慧，現今能以光明
普照法界，令一切境界皆清楚顯現，顯示佛智無礙、遍知一切的境界。
。
本句描述佛陀以其深厚本願力，示現不可思議的神通，光明遍
照十方，無有障礙。
這種光明不僅是外在現象，更象徵佛陀智慧與功德的普及無盡。
佛陀過去所修的各種行門
，如今皆能在這光明網中自然流露、廣為宣說，顯示佛果圓滿、教化無礙。
。
本句描述十方世界的廣大與差異，強調佛以無礙自在的神力，
能以大光明遍照一切國土，使諸佛世界皆無所隱蔽，顯現無遺，展現佛智與佛力的無邊無礙。

本段描述如來座下諸莊嚴具中，各自顯現出無數菩薩摩訶薩，象徵法界莊嚴無盡、菩薩德行廣大，並以
列舉菩薩名號顯示其德用與威神，展現佛土莊嚴與菩薩眾的不可思議境界。
。
本句描述以這些菩薩為首，並有無量如佛剎微塵數的菩薩同時
出現，顯示菩薩眾多且威德莊嚴，強調大眾集會的殊勝與廣大。
。
本句描述諸菩薩以無量莊嚴、珍寶、香華、光明、音樂等種種殊勝供養雲，供養佛及法界，展現菩薩供
養的廣大與圓滿，象徵菩薩以無盡善巧莊嚴法界、成就福德智慧資糧。
。
本句強調供養雲的數量極其廣大，猶如佛世界中微塵那般不可
思議，顯示供養的無量無邊與殊勝，突顯佛法莊嚴與福德圓滿。
。
本句描述諸菩薩以無盡的供養雲，普遍饒益一切道場與大眾，
象徵菩薩的供養無有間斷，利益廣大，展現菩薩行的無盡與平等。
。
此句描述諸雲（或雲眾）圍繞世尊右旋多次，隨各自方位，在
佛前不遠處化現無數珍寶蓮華師子座，象徵供養與恭敬，並為法會莊嚴增勝。
。
此句描述眾人各自於其所處之處，採取結跏趺坐的禪定姿勢，
顯示修行者安住於定中，準備聽法或修習禪觀。
。
本句描述菩薩修行的清淨與廣大，猶如大海，並以智慧之光遍
照普門法門，能隨順諸佛教導，行持無有障礙，展現菩薩道的圓融自在。
。
此句描述修行者具足無礙辯才，通達廣大法義，證得不可思議
的解脫法門，並安住於如來普門之地，顯示其修證圓滿、自在無礙。
。
此句描述修行者已圓滿獲得一切陀羅尼（總持法門），具備包容一切佛法的能力，並安住於過去、現在
、未來三世皆平等無礙的智慧境界，顯示其法門通達與智慧圓滿。
。
此句描述修行者因信受佛法而生起堅固信心，內心充滿廣大喜
悅，積聚無邊福德，並達到極為善妙與清淨的境界，顯示信心與福德在修行中的重要作用。
。
本句強調觀察遍及虛空與法界，無所遺漏，並指出在十方世界
中，凡有佛出現之處，皆能以至誠與精進心供養諸佛，展現普遍供養與無盡恭敬的精神。

本句描述海慧自在神通王菩薩在佛陀加持下，觀照所有道場大
眾，準備宣說偈頌，顯示菩薩以佛力普攝眾生、弘揚佛法的悲願與智慧。

本句讚歎諸佛智慧圓滿，無所不知，猶如虛空般無障礙，智慧
光明普照無量世界，並於一切大眾集會中展現莊嚴與清淨，顯示佛德無邊、教化普及。
。
本句讚歎如來的功德無量無邊，遍及十方一切法界，並描述如來普坐於諸樹王下，諸大自在者（指有大
神通、自在力的聖者）共同集會，顯示佛德感召與法會莊嚴。
。
本句說明佛陀具足不可思議的神通力，能於一念間顯現無量無盡的形相，顯示如來境界無邊無際。
眾生
能見佛境界的深廣，取決於自身解脫的程度，強調佛境界的無限與眾生根器的差異。
。
本句強調如來自過去無量劫以來，於一切有情世間不斷精進修
行，並以多種善巧方便教導眾生，使其能夠信受奉行佛法，展現如來度生無盡與悲願深廣。
。
本句描述毘盧遮那佛以圓滿莊嚴的相好，安住於蓮華藏師子座，象徵佛的究竟圓滿與法界中心地位。
眾
會清淨、寂然共住，顯示法會中眾生皆得清淨，專心一意同時仰望佛陀，體現法界和諧與共證。
。
本句描述莊嚴道場的景象：摩尼寶藏發出光明，遍滿香焰雲，無量花纓垂布，象徵佛土清淨莊嚴、福德
圓滿。
如來安坐其上，顯現佛的威德與法界莊嚴，展現佛土依正莊嚴的境界。
。
本句描述聖地的吉祥門以多種莊嚴裝飾，常放光明與寶焰雲，光明無所不照，象徵佛土清淨莊嚴、福德
圓滿，聖者所居之處因而更加殊勝美好，展現佛國境界的莊嚴與無盡光明。
。
本句描繪佛所居處的莊嚴環境，象徵佛土清淨、莊嚴與殊勝，
妙音悅耳，表法界音聲皆能令眾生生歡喜心，佛陀安坐其上，顯現佛德圓滿、威儀具足。
。
此句描述佛陀所處壇場的莊嚴景象：寶輪座呈半月形，金剛台
座光明如焰，持髻菩薩恆常圍繞，顯示佛陀於眾中最為殊勝光耀，象徵佛德圓滿、法會莊嚴。
。
本句描述佛陀以無量神通變化充滿十方世界，並在此境中宣說
如來廣大願力，所有影像皆於其中顯現，顯示佛陀自在安住於法座，展現無礙的教化與願行。

本句描述雷音普震菩薩在佛陀威神加持下，觀照所有道場的廣
大眾生，準備以偈頌宣說法義，顯示菩薩承佛力而起教化之行。

本句描述世尊積極修行菩提道，廣行供養無量十方諸佛，並蒙受善逝（佛陀）威德加持，於如來座中悉
能見到一切佛，顯示修行圓滿、福德智慧具足，與諸佛無障礙相應。
。
本句描述以香焰摩尼如意寶王莊嚴師子座，種種殊勝莊嚴相皆現於座上，令一切大眾悉能明見。
強調佛
座及法會場域的莊嚴，象徵法界功德圓滿，眾生皆得親見佛德莊嚴。
。
本句描述佛座的莊嚴相遍現於一切處，並隨著每一念、每一類色相而有差別。
眾生因根器、理解不同，
各自感知到的佛與佛座亦有差異，體現佛法隨緣應機、平等無礙的特質。
。
此句描繪莊嚴佛土的景象，寶樹枝條垂下形成蓮花網，蓮花綻放時菩薩踊現，象徵菩薩從清淨法界中出
生，並以美妙語音讚歎如來，顯示佛國淨土莊嚴與菩薩眾的德行。
。
本句說明佛的功德無量無邊，猶如虛空，所有莊嚴法界的事物皆依佛功德而生起。
即使是每一個世界中
的莊嚴細節，眾生也難以徹底理解其深義，顯示佛德不可思議與眾生認知有限。
。
此句描述莊嚴佛土的境界：大地堅固如金剛，不可毀壞，廣大清淨且平坦無礙；虛空中垂掛摩尼寶網，
象徵莊嚴與無量功德；菩提樹下遍佈一切，顯示佛土圓滿無缺、法界平等。
。
本句描述佛土莊嚴，土地無邊且景象殊勝，以真金細末鋪地，遍布名花與珍寶，皆如如來座般光明潔淨
，象徵佛國清淨莊嚴、福德圓滿，顯示佛土依正莊嚴的殊勝境界。
。
本句描述地神因佛德而生歡喜，於剎那間展現無盡莊嚴雲，象
徵供養與護持佛陀，並恆常在佛前恭敬瞻仰，表現對佛的無盡敬仰與護法之心。
。
此句描述地神以莊嚴的寶燈與不斷的香焰光明作為供養，象徵
供養的殊勝與無盡，並隨時展現多樣相貌，表現供養的無量功德與隨順眾生根機。
。
此句說明，佛以無上的威神力，使得十方所有佛剎的莊嚴境界
，皆能在當前道場中顯現無遺，展現佛力不可思議與法界無礙的特質。

本句描述眾寶光明髻菩薩在佛陀加持下，觀照所有道場的無量
大眾，準備以偈頌宣說佛法，顯示菩薩依佛威德而起教化眾生之行。

本句描述世尊於修行過程中，觀見諸佛國土皆圓滿成就，所見境界無有窮盡，並且這些圓滿無盡的境界
皆於當下道場中顯現，顯示修行者證入境界與法界圓融無礙的境地。
。
本句描述世尊以無量神通，放光並降下摩尼寶，象徵佛力加持
與福德資糧充滿道場，令道場及其周圍皆莊嚴清淨，顯現佛土功德與殊勝境界。
。
本句描述如來以自身福德與神通力，令摩尼寶等莊嚴國土，並
使大地與菩提樹相繼發出光明與音聲，象徵佛土莊嚴與法音流布，顯現佛的不可思議功德與教化力。
。
此句描述地神以無量寶燈從空中降下，並以寶王交錯莊嚴裝飾
，發出微妙法音，展現其護法與供養佛法的殊勝境界，象徵法界莊嚴與諸神護持正法。
。
此句描繪莊嚴寶地的景象，象徵佛國淨土中無比殊勝的環境。
妙光雲、寶炬、寶網、寶樹等，皆表現出
佛土莊嚴、清淨、光明與和合之德，顯示佛國境界的圓滿與莊嚴。
。
本句說明觀察莊嚴寶地，能體會眾生業力的廣大與複雜，進而
引導眾生認識並證知真實的法性。
強調外在莊嚴與內在法義的相應，藉境顯理，啟發對法性的了悟。
。
此句描述十方諸佛皆於圓滿菩提樹下現身道場，宣說如來清淨
法，顯示佛法普遍、無所不在，並強調如來所說法門的清淨無染與圓滿。
。
此句描述法界隨眾生心願而現，能普遍發出契合眾生所樂的妙
音，並如佛陀在法座上應機說法般，將一切法門圓滿展現，體現法界無礙、隨緣應現的特質。
。
描述此地莊嚴殊勝，常有香光與法音流布，能令具備根器的眾
生聽聞佛法，從而滅除煩惱，顯示佛土的教化功能與利益。
。
本句強調佛國土中一切莊嚴圓滿無缺，超越世間言語所能描述
，皆因如來神力普遍無礙，令國土嚴淨無比，顯示佛土依正莊嚴與如來不可思議力的關聯。

本句描述大智日勇猛慧菩薩在佛的加持下，觀照所有道場的廣
大眾生，發起說法，準備以偈頌闡述佛法。
強調菩薩依佛威德，普攝眾生，展現大悲與智慧的行動。

本句描述世尊（佛陀）安住於法堂，身心寧靜，光明遍照，象徵佛的智慧與慈悲普及一切處。
佛能隨眾
生心願示現不同形相，普現十方世界，展現佛無礙自在、應機示現的功德。
。
本句描述如來所居宮殿的殊勝莊嚴，象徵佛果境界不可思議，摩尼寶藏與諸莊嚴具代表佛德圓滿、福慧
具足。
佛陀安住其中，顯現無上光明，表現佛身與法界的清淨與莊嚴。
。
此句描繪莊嚴寶殿的景象，象徵佛土莊嚴、無障礙，眾生皆可
隨緣進入，顯現法界平等、無礙的特質。
。
本句描繪莊嚴道場的景象，象徵以種種殊勝莊嚴法門、福德資糧為依止，智慧如大海般圓滿清淨，安住
於法界中心。
帳幔、寶樹、瓔珞等皆為佛土莊嚴的譬喻，顯示修行所成就的清淨境界。
。
本句描述佛座的殊勝莊嚴，以摩尼寶珠、香幢、燈明等象徵清
淨、光明與供養，展現超越世間的智慧（正知）安住於此，強調佛境界的莊嚴與超越性。
。
本句描述佛的威德力遍及十方，化現無數雲彩象徵佛法的無邊
變化，這些雲廣泛宣說佛法，令一切眾生皆得調伏、歸順正道。
所有這些不可思議的現象，皆由佛的宮殿（佛
的境界、法界）所顯現，彰顯佛的自在與教化力。
。
本句以摩尼寶樹為譬喻，顯示其所生妙華無與倫比，並能映現十方三世一切國土的莊嚴景象，象徵法界
萬有皆能於一處圓融顯現，強調一多無礙、圓融無盡的法界觀。
。
本句描述莊嚴殿堂的殊勝景象，摩尼寶石象徵清淨與圓滿，光焰無量表現佛法無邊的智慧與功德。
門窗
依方位開設，顯示空間結構的和諧與莊嚴，整體建築極致美麗，彰顯佛土莊嚴的境界。
。
本句描述如來所居宮殿的不可思議與莊嚴，象徵佛的境界清淨
、光明，具足無量莊嚴相好。
所有宮殿皆於此中顯現，顯示法界無礙、重重無盡的境界，每一宮殿中皆有如來
安坐，表現佛德遍一切處，無所不在。
。
本句描述如來的宮殿無邊無際，象徵佛的境界廣大無礙；『自
然覺者』指佛陀自證無師，安住於此宮殿中。
十方一切眾會皆向佛集會，顯示佛德感召，眾生皆歸依佛陀，體
現佛土莊嚴與眾生共聚的殊勝景象。

本句描述不思議功德寶智印菩薩摩訶薩在佛的威神加持下，觀
照所有道場的廣大眾會，準備宣說偈頌，顯示菩薩依佛力起教化行，並以偈頌作為法義宣示。

本句讚歎佛陀過去修集無量福德，其廣大難以計數，皆由佛的
神通與大願所成就，並以此莊嚴道場，令其清淨無染，顯示佛果圓滿與道場清淨的因緣。
。
本句描述莊嚴殊勝的寶樹，其根以如意珠王為本，樹身由金剛
摩尼構成，上覆寶網，並有妙香雲氣繚繞，象徵法界莊嚴、福德圓滿與清淨無礙的境界。
。
本句描述佛陀成道處的道場環境，以珍寶樹木象徵莊嚴清淨的
修行境界，佛陀於此樹下安住，顯示道場殊勝與佛德圓滿。
。
本句描述道場的莊嚴殊勝，樹木與花果象徵法界圓滿、福德莊
嚴。
摩尼果表徵無上珍寶，顯示道場具足無量功德，為修行者所依止。
。
此句描述佛力加持下，道場內一切樹枝皆放妙光，光明遍照，象徵佛願無盡、淨化與加持眾生，使眾生
得以親見此殊勝境界。
強調佛願力能令眾生現前體驗不可思議的清淨光明。
。
本句描述以珍貴摩尼寶藏化作花朵，光彩與香氣遍布道場，象
徵以最殊勝的資具供養佛法僧，令道場莊嚴無缺，顯現供養的圓滿與無盡功德。
。
本句描繪善逝佛道場的莊嚴景象，蓮花與寶網象徵清淨與莊嚴
，光焰成輪顯示佛德圓滿，鈴鐸之音從雲間傳出，表法界清淨、感通無礙。
。
此句描述菩提樹的殊勝，十方國土所有莊嚴妙樹皆能於菩提樹中現前，象徵菩提樹圓攝萬德、法界無礙
。
佛陀於菩提樹下成道，離一切煩惱垢染，顯示證悟清淨無礙的境界。
。
此句描述道場因眾生福德而成就廣大莊嚴，樹枝上降下無盡寶雨，象徵福德資糧與法界莊嚴。
寶物中顯
現諸菩薩，表現菩薩從福德與智慧中出生，並普遍前往十方供養諸佛，展現菩薩行願與普賢精神。
。
本句強調諸佛境界超越世間思議，能以神力令樹木普遍發出樂音，眾生因聞此音聲而得見佛境，顯示佛
境界的不可思議與教化力。
『如昔所集菩提道』指過去集會於菩提道場時的殊勝經驗，今復現於此。

本句描述百目蓮華髻菩薩在佛陀加持下，觀照所有道場的眾生
，準備以偈頌宣說法義，顯示菩薩以佛力普攝群機、弘揚佛法的悲願與智慧。

本句描述摩尼寶珠能發出妙音，讚揚三世諸佛名號，並顯現諸
佛無量神通事蹟於道場中，展現莊嚴不可思議的佛土境界，強調佛德與道場的殊勝。
。
本句描述菩提樹神以鮮花供佛，象徵以至誠心意與美好事物供養佛陀，並以一心恭敬仰望，展現對佛的
尊重與信仰。
花朵與光雲遍滿十方，顯示供養的廣大與殊勝，亦表法界莊嚴、供養無盡。
。
本句描述摩尼寶珠的光焰化為寶幢，寶幢中散發妙香，香氣普
熏一切眾生，象徵佛土莊嚴、清淨，眾生因佛力加持而得薰陶淨化。
此處強調佛國淨土的莊嚴與普遍攝受，眾
生皆蒙法香薰習，環境因此嚴淨。
。
本句描述蓮華放射金色光明，光中流現佛的妙音，如雲覆蓋十
方世界，象徵佛法普及無礙，能安撫、止息眾生一切煩惱熱惱，展現佛力與法音的廣大攝受與救度。
。
本句描述菩提樹王以自在神力，恆常放出清淨光明，感召十方
無量眾生齊聚道場，皆能於此現身，顯示法界無礙、眾生平等共聚的莊嚴境界。
。
此句描述寶樹枝條放光如燈，光中發聲宣說大願，並能如佛過
去於一切眾生界所修行的法門般，無不圓滿具足地展現。
強調佛果莊嚴與大願力，並顯示佛陀所修行的法門皆
能被徹底流布、宣說，體現佛智無礙、教化無盡。
。
本句描述無數天神聚集於佛陀道場，依止於此，並在如來道樹前不斷宣揚解脫法門，顯示道場的殊勝與
解脫法門的普及。
強調眾多神祇共同護持佛法，並積極弘揚解脫之道。
。
此句描述世尊過去所修的各種善行與供養諸佛的功德，連同其
名聲，皆能在摩尼寶中顯現，象徵摩尼寶具足無礙的顯現力，也顯示佛陀修行與功德的圓滿無盡。
。
此句描述道場中流出無量妙音，普及十方，象徵佛法無遠弗屆
。
凡是有緣能受法的眾生，皆能被佛音調柔、引導至內心清淨，顯示佛法普度與調伏眾生的功德。
。
本句強調如來於過去世廣修諸多莊嚴功德，成就無量莊嚴事業
，並以十方一切菩提樹為喻，顯示每一菩提樹皆具無量莊嚴，象徵佛果圓滿、功德無盡。

本句描述金焰圓滿光菩薩在佛陀威神加持下，觀照所有道場的
無量大眾，準備以偈頌宣說法義，顯示菩薩以佛力為依止，普攝眾生，弘揚佛法。

本句說明佛陀於修行菩提道時，能對一切境界徹底通達，對於應作與不應作之事毫無疑惑，展現如來十
力中第一智力——處非處智，即能如實分辨何者為正道、何者為非道，為成佛智慧的根本。
。
本句強調修行者以平等智慧觀察諸法實相，能徹見一切業力因果，並於光明網（象徵佛智或法界）中，
普遍十方，圓滿展現佛法教義與功德，顯示智慧與法力無礙、遍及一切處。
。
本句說明佛於過去長遠劫中，修習廣大善巧方便，能隨順眾生根性施以教化，令大眾心地清淨，最終成
就根本智慧與諸種神力。
強調佛果成就來自長遠修行與對眾生根機的圓滿調御。
。
本句說明佛陀能觀察眾生根器、欲求與行為的差異，運用智慧
隨順眾生所需而施以教法，展現佛智無礙、善巧方便的特質。
。
此句描述佛智無邊，能遍及十方剎海與一切眾生界，且佛智平等無分別，如虛空般無障礙，能於極微細
處（如一毛孔）顯現無量世界，彰顯佛智不可思議的圓融與無礙。
。
本句讚歎佛陀智慧圓滿，無論時空、行為、眾生、剎土，皆能
徹知無礙，並能隨機開示，使眾生即刻領悟佛法真義，顯示佛智無邊與教化自在。
。
本句讚歎禪定、解脫、三昧與方便等佛法修持的力量廣大無邊
，佛陀以種種示現令眾生生歡喜心，進而普遍幫助眾生去除煩惱無明，顯現佛法的究竟利益。
。
本句說明佛智無礙，能遍知三世，並以不可思議的力量於剎那間在微細處（如毛孔）顯現無量佛法、國
土與眾生，這一切皆由佛的隨念力所成，展現佛智與神通的圓滿無礙。
。
本句讚歎佛眼的無邊廣大與無礙照見，強調佛的智慧能遍見一切法界，無有障礙，並且其作用無與倫比
，唯有佛能圓滿展現與說明此無量佛眼的境界，顯示佛智的究竟圓滿。
。
本句說明眾生本具煩惱結、隨眠與習氣，這些是導致輪迴與苦
的根本。
如來出世，運用種種善巧方便，幫助眾生斷除這些煩惱根本，得以解脫。

本句描述法界普音菩薩在佛的加持下，觀照所有道場與大眾，
準備宣說法義偈頌，顯示菩薩以佛力普攝眾生、弘揚佛法的悲願與智慧。

本句讚歎佛陀以無量威神力普遍十方，平等無分別地示現佛身與法門，並將自己過去所修的大菩提行與
波羅蜜圓滿功德，悉皆令眾生得見，顯示佛德無礙、教化無盡。
。
此句說明因為對眾生生起大悲心並修行布施波羅蜜，故成就最
殊妙的身相，能令眾生見而生歡喜心，體現大悲與布施的功德感召莊嚴果報。
。
本句敘述過去於無量劫長遠時中，修習清淨戒波羅蜜，因而成
就清淨法身，遍及十方世界，能普滅眾生一切重大苦惱，強調持戒波羅蜜的究竟功德與廣大利益。
。
本句說明因為過去修行時具足清淨的忍辱，並對真理有無分別的信解，所以現今身相圓滿，能普放光明
，利益十方眾生。
強調修行忍辱與正信正解的重要，並顯示因果相續。
。
此頌讚歎佛陀因過去長遠劫數中精勤修行，積聚無量功德，得以轉化眾生深重煩惱障礙，並以無量分身
遍現十方世界，於菩提樹王下示現成佛，顯示佛果圓滿與度生無礙。
。
本句讚歎佛陀歷經無量劫的長遠修行，成就如大海般廣大且徹底清淨的禪定功德。
由於佛的禪定力圓滿
，能令見者心生歡喜，並且煩惱與障礙悉皆滅除，顯示佛德感化眾生的力量。
。
本句說明如來因過去廣修無量善行，圓滿智慧（般若波羅蜜），故能以智慧光明普照世間，斷除眾生愚
癡無明。
強調修行與智慧成就的因果關係，顯示佛陀以智慧破除無明，利益一切眾生。
。
此句描述菩薩以多種善巧方便度化眾生，令眾生所修行的法門
皆能圓滿成就，並普遍前往十方世界，長劫不息地利益眾生，展現大悲願力與無盡精進。
。
本句說明佛陀過去經歷無量長遠的修行，圓滿諸願與波羅蜜，
因而能普現世間，持續不斷地救度一切眾生，展現佛果功德與大悲願力。
。
本句說明佛陀經過無量劫長時修行，圓滿一切法與力的波羅蜜，因而成就不可思議的自然神力，能夠自
在地示現於十方世界，利益無量眾生，展現佛果圓滿的德用。
。
本句說明佛陀過去修習普門智慧，證得一切智性無礙如虛空，
因而成就無障礙的神力，能以光明普照十方諸佛剎土，展現佛智無邊、利益眾生的德用。

本句描述雲音淨月菩薩在佛陀加持下，觀照所有道場與大眾，
準備宣說偈頌，顯示菩薩依佛力而行，並具備廣大觀照力。

本句描述神通的境界無邊無際，猶如虛空，十方一切眾生皆能見到這種境界。
又如過去修行所證得的境
地，在摩尼寶果中皆能圓滿展現與說明，顯示神通與修行成果的普遍性與圓滿性。
。
此頌描述菩薩經長久清淨精進修行，證入初地時的極大歡喜，
並由此生起遍及法界的廣大智慧，能普見十方無量諸佛，顯示菩薩修行次第與智慧開展的廣闊無邊。
。
本句描述在一切法中證得離垢地的修行者，其持淨戒的人數如同眾生數量，經過無數劫的廣大修行，並
以無量供養禮敬諸佛，顯示修行清淨戒律與長遠供養的重要性。
。
本頌總結修行者因積集福德而證得發光地，並以禪定（奢摩他）與堅固忍辱為資糧，廣大法義如雲覆蓋
，皆已聽聞領受。
此等法義於摩尼果（圓滿果位）中如實宣說，顯示修行次第與圓滿果德。
。
本句讚歎菩薩智慧如焰海般廣大明徹，無人能及，能善巧觀察
諸法境界而生起大慈悲心。
菩薩於一切國土平等示現法身，隨順眾生根機，於佛所教化之處皆能廣演佛法，利
益無量眾生，展現平等與無礙的法身德用。
。
本句描述佛法境界的殊勝與平等，強調普藏等門為難以超越的聖地，動與寂互相調和無違，顯示佛法圓
融無礙。
佛所證淨土與法界皆平等無差，佛能隨緣為眾生宣說一切法門，體現佛智無礙與法界平等。
。
此頌讚歎修行者智慧廣大無邊，能通達一切法門，並以無礙的境界普現國土，如虛空般無所障礙；於樹
下自然流露、宣揚正法之音，顯示修行圓滿與法界無礙的境界。
。
本頌讚歎佛身無所不在，遍及法界虛空，猶如智慧之燈普照一切眾生，令其得以覺悟。
佛所運用的種種
方便法門皆清淨無染，過去所修行的廣大行願，現今皆能圓滿展現，利益眾生。
。
本頌總攝諸佛菩薩以大願與實踐莊嚴法界，令無量剎土皆得清淨，諸分別妄念皆不能動搖此境界，顯示
此為無等無上的地位，為諸大菩薩所共同宣說，強調願行與清淨法界的不可動搖與普遍性。
。
本句讚歎菩薩具足無量境界的神通與智慧，能善巧深入佛法光明，證得清淨善慧之地。
於無量劫海中所
修行的諸功德，皆能圓滿顯現，顯示修行成果與境界的廣大無礙。
。
本句描述第十地菩薩的法雲境界無量無邊，能包容一切法界，遍滿虛空。
諸佛境界藉由聲音展現，這聲
音本身即是佛的威神力之流現，顯示佛果圓滿的不可思議德用。

本句描述善勇猛光幢菩薩在佛陀加持下，觀照十方，準備以偈
頌宣說法義，展現菩薩依佛力弘法、普觀眾生的精神。

此句描述無量眾生在法會中，因信解而心地清淨，最終皆能證
悟如來智慧，通達一切莊嚴境界，顯示眾生皆具成佛潛能，強調信解與清淨心為悟入佛智的關鍵。
。
此句描述眾生發起清淨願心，修行諸善法，並曾廣大供養無量諸佛，因此能親見如來的真實法身與各種
神通變化，強調發願、修行與供養的功德，最終得以證見佛的真實境界。
。
本句描述有眾生能見佛的法身，強調法身無與倫比、無障礙、
遍一切處，並且一切無邊的法性皆融攝於佛法身之中，顯示佛法身的圓滿無盡與法性無礙的特質。
。
本句說明佛陀的色身與光明無量，能隨眾生根機、理解差異，
於十方世界示現種種不同形相，體現佛陀無礙自在、應機示現的功德。
。
本句描述佛的無礙智慧身，超越時空、平等無別，能隨眾生心
意示現無量差別相，滿足眾生不同根機與願望，體現佛智無礙、應機自在的特質。
。
本句描述某些修行者能徹底了解佛的音聲，並能將佛法的聲音傳遍十方世界，根據不同眾生的根機與理
解力，發出適合他們的語言，令一切眾生皆能無礙聽聞佛法，體現佛音無障礙的自在與普及。
。
本句描述眾生因緣不同，或見如來放射無數光明，普照世間，或於佛光中復見諸佛示現神通，顯示佛的
不可思議境界與眾生感應差別，強調佛德無量、光明遍照與神通自在。
。
本句描述佛以無量光明從毛孔中顯現，象徵佛德無邊，並以自身修行歷程作為示現，啟發眾生生起深信
，進而契入佛智。
強調佛的光明與修行歷程皆為眾生信心與證悟的因緣。
。
本句說明，修行者能從佛的莊嚴相好中，明白佛過去修行諸波
羅蜜（度）的因緣與功德，顯示佛身是無量修行功德的總成，亦啟發眾生效法修行諸度以成就佛果。
。
本句強調如來的功德無量無邊，遍及整個法界，無有障礙。
即
使是神通所能涉獵的諸多境界，也唯有依靠佛的力量才能圓滿宣說，顯示佛德的廣大與不可思議。

本句描述在佛陀神力加持下，華藏莊嚴世界海的大地產生六種
、十八相的震動，象徵佛力不可思議，並預示重大法會或證悟境界的顯現。
六種震動與十八相震動為佛教經典
中常見的瑞相，代表法界感應與莊嚴。
。
本句列舉三種『動』的層次，強調從單一動作到遍及一切的動
作，顯示法界現象的流動與普遍性，為後文義理鋪陳基礎。
。
本句描述法或現象的生起，強調從單一生起到遍一切處、普遍
無所不在的生起狀態，體現法界中現象的普遍性與無礙性。
。
本句描述法義或功德如泉湧般出現，且無所不在、無所不遍，
強調其廣大與普及，展現佛法不可思議的流布與充滿。
。
本句描述震動現象由局部至普遍，強調震動的廣泛性與徹底性，常用於表現佛陀出現、說法或重大法會
時天地感應、世界動盪的瑞相，象徵法力或教化的廣大影響。
。
本句描述三種不同層次的吼聲，象徵佛陀或大菩薩宣說法義時
，聲音威德廣大，能遍及一切眾生，令眾生皆得聞法，顯示法音無障礙、普及無遺。
。
本句描述『擊』的不同層次，從單一動作到遍及一切、無所不
在，強調法義的普及與無障礙，象徵佛法或法音能遍滿一切處，無有遺漏。
。
本句描述諸世界主以不可思議的供養雲，遍灑於如來所居的道
場及無量眾生，象徵無盡供養與法界廣大，顯示供養的殊勝與普遍性。
。
本句描述諸多以香花、摩尼寶、珍珠、栴檀香等莊嚴所成的雲，象徵莊嚴法界、無量功德聚集，展現佛
土莊嚴與不可思議的境界。
每一種雲皆代表不同的功德與莊嚴，顯示佛國土的圓滿與殊勝。
。
本句描述諸多供養雲聚集，其數量極其廣大，超越世間思維所
能計量，顯示供養功德的無盡與殊勝。
。
本句描述諸世界主以雲雨般的供養，遍灑於如來道場及眾會，
象徵供養無所障礙、普及一切，顯示供養的廣大與平等，並強調如來道場與眾生皆蒙法益。
。
此句描述在該世界中，每一位世主（即各世界的主導者）皆因
佛德而心生歡喜，並以恭敬心作如法供養，顯示眾生對佛法的尊重與隨喜。
。
此句描述在華藏莊嚴世界海中，所有世界的主宰者皆以同樣方
式恭敬供養，展現諸佛世界間供養法會的普遍與平等，體現莊嚴與無盡供養的境界。
。
此句描述在一切世界中，無不有如來安住於道場，象徵佛陀遍
在諸世界，示現成道，教化眾生。
強調如來法身無所不在，於各處道場中現證菩提，利益有情。
。
本句描述諸世主於修行過程中，各自依自身根器與因緣，於信
解、所緣、三昧、助道法、成就、歡喜、趣入、悟解法門、乃至入如來神通、力、解脫等境界，皆能獨立圓滿
，展現法界多元與平等的修證路徑。
。
本句強調華藏世界海的情況，遍及十方所有法界、虛空界及一
切世界海，皆同等無異，展現法界無盡、平等、重重無盡的特質。