佛說佛名經
佛說佛名經卷第九
元魏天竺三藏菩提流支譯
本句為佛名經中的禮敬與皈依名號。
透過稱誦過去佛與現前佛的名號,建立信願,以獲佛力加持,是修行中透過「名號」與佛建立感應道的實踐。
- 南無:梵語 Namas 的音譯,意為皈依、禮敬、頂禮。
- 屍棄佛:過去佛之名,亦稱 過去佛。
- 善見佛:過去佛之名。
- 釋迦牟尼佛:現今娑婆世界的教主。
「『南無復有尸棄佛 南無善見佛 南無最 後釋迦牟尼佛。』
本句描述在極長的時間跨度(大阿僧祇劫)中,出現了數量極其巨大的諸佛。
強調透過「一心敬禮」建立與諸佛的感應,是修行者積累功德、淨化心靈的重要方式。
。
佛陀在對話中呼喚其弟子舍利弗,準備對其進行教導或回答其疑問。
。
本句強調對過去諸佛的虔誠信仰與歸依。
在《佛名經》的語境中,透過稱念與敬禮無量佛名,能建立強大的信心與功德,是修行者與佛建立感應道交的基礎。
- 大阿僧祇劫:佛教中表示極長的時間單位,通常指不可數的億萬年。
- 佛:覺者,指證得圓滿覺悟的正覺者。
- 敬禮:指頂禮、膜拜,表達對佛法僧三寶的最高敬意。
- 舍利弗:佛陀十大弟子之一,被譽為「智慧第一」
- 歸命:指全心全意地投奔、依止佛法,即歸依。
「第三大阿僧祇劫中,有如是等七十一億佛, 應當一心敬禮。舍利弗!如是等過去無量佛, 汝等應當一心歸命敬禮。
無不動佛 南無大聖佛 南無歡喜佛 南
無自在佛 南無滿足佛 南無普光明佛
南無大精進佛 南無拘隣佛 南無安隱佛
南無智慧佛 南無大稱佛 南無阿㝹律佛
南無妙勝佛 南無不厭足佛 南無大光
炎聚佛 南無月光佛 南無大威德佛 南
無普寶蓋佛 南無那羅延光明佛 南無師
子乘光明佛 南無離一切憂惱光明佛 南
無堅固光明佛 南無雲王光明佛 南無無
垢臂光明佛 南無成就義光明佛 南無勝
護光明佛 南無梵勝天王光明佛 南無如
是等同名不可說不可說佛』
本段為《佛名經》中的禮佛名號部分。
透過稱誦諸佛名號,修行者可藉此建立對佛陀功德的信心,並透過「南無」(歸依)的實踐,將心意識與諸佛的清淨功德相接洽,達到淨化心靈、獲益增長的修行目的。
此類名號多為佛陀功德之表徵,如「智慧」、「精進」、「光明」等。
- 不可說不可說:佛教中用來形容數量極其巨大,超越語言描述能力的最高級詞彙。
「『南無歡喜增長佛 南無人自在王佛 南 無不動佛 南無大聖佛 南無歡喜佛 南 無自在佛 南無滿足佛 南無普光明佛 南無大精進佛 南無拘隣佛 南無安隱佛 南無智慧佛 南無大稱佛 南無阿㝹律佛 南無妙勝佛 南無不厭足佛 南無大光 炎聚佛 南無月光佛 南無大威德佛 南 無普寶蓋佛 南無那羅延光明佛 南無師 子乘光明佛 南無離一切憂惱光明佛 南 無堅固光明佛 南無雲王光明佛 南無無 垢臂光明佛 南無成就義光明佛 南無勝 護光明佛 南無梵勝天王光明佛 南無如 是等同名不可說不可說佛』
以觀世音菩薩、大勢至菩薩為首,還有無量無邊的菩薩,像這樣至心歸命。
此為佛陀對弟子舍利弗的稱呼,準備開始對其進行教導或回答問題,是經典中常見的對話開端。
。
本句指導修行者建立對極樂世界的信仰,透過歸命(皈依)無量壽佛及其聖眾,建立與淨土的願力連結,是淨土法門中基本的信願修行。
- 無量壽佛國安樂世界:指阿彌陀佛所建立的極樂世界,其特點是壽命無量且環境安樂。
- 觀世音菩薩:西方三聖之一,代表大悲。
- 得大勢菩薩:即大勢至菩薩,西方三聖之一,代表大願力與智慧。
「舍利弗!汝應當歸命無量壽佛國安樂世界, 觀世音菩薩、得大勢菩薩以為上首,及無量 無邊菩薩,如是等至心歸命。
此句為《佛名經》中的禮敬文,透過稱念特定佛土及其領袖菩薩,表達對清淨佛國與菩薩願力的歸依。
在佛名經的語境中,此類稱號旨在透過名號的感應,導向對佛國淨土的嚮往與修行。
。
此句為禮敬與歸依文,對象為東方淨琉璃世界的教主阿閦佛(藥師佛)及其國土。
文中提到兩位菩薩作為上首,顯示該佛土中菩薩眾的層級與組織,表達對佛土聖眾的至高敬意。
。
本句為《佛名經》中的禮敬文,表達對特定佛國及其聖眾的歸依。
盧舍那佛(大日佛)代表法界之光,其國土之聖眾以「師子」為名,象徵如獅子般勇猛、無所畏懼的智慧與教化力。
。
本句為典型的禮敬文,表達對特定佛國及其聖眾的歸依。
在《佛名經》的語境中,透過禮敬諸佛國土與菩薩,旨在建立對清淨剎土的信心並發菩提心。
。
本句為典型的禮敬文,表達對特定佛國及其聖眾的虔誠歸依。
在《佛名經》的語境中,透過稱誦佛名與禮敬其國土聖眾,旨在建立與佛國的感應,並藉此發心修行。
。
此句為典型的佛名經禮敬文,透過對特定佛土、如來及其領袖菩薩的稱名與歸依,表達對清淨佛國與菩薩願力的崇敬。
在《佛名經》語境中,重點在於名相的對應與對特定淨土的嚮往。
。
此句為《佛名經》中典型的禮敬文,表達對特定佛國及其聖眾的歸依。
文中將普觀如來及其隨侍的菩薩眾列出,體現了佛與菩薩共同化導眾生的淨土莊嚴相。
。
本句為佛名經中對特定佛土的禮敬與描述。
透過稱誦觀世音王如來的國土及其隨侍的菩薩(降伏魔菩薩與山王菩薩),表達對佛土清淨與菩薩威德的崇敬,旨在透過信願建立與佛土的感應。
。
本句描述佛名之威德與感召力,使十方一切佛國土中的菩薩皆生起深切的信仰與歸依心,體現佛名法門在法界中的普遍影響力。
- 摩犁支世界:指由摩犁支佛(或相關佛力)主宰的宇宙世界。
- 難勝佛:指一位名為「難勝」的佛陀,其名號象徵其功德與智慧難以超越。
- 阿僧祇:梵語 Asankhyeya,意為「無量」或「不可數」,常用於描述極其巨大的數量。
- 可樂世界:指阿閦佛國土的特質,令眾生感到快樂、安樂。
- 阿閦佛:即藥師佛,東方淨琉璃世界的教主,以除病、除苦、給予財寶著稱。
- 上首:指在眾多修行者或聖眾中處於領頭、主導地位的人。
- 盧舍那:梵語 Loka-citta 或 Loka-śākyamuni 等之音譯,通常指大日佛,象徵法界之光。
- 不瞬世界善月佛:本經中記載的佛名及其所主宰的世界。
- 莎羅胎菩薩:本佛國土之重要菩薩名。
- 一切法得自在菩薩:指在所有法門中都能隨意運用、自在無礙的菩薩。
- 光明世界普照佛:本經中記載的一尊佛名,象徵其智慧與慈悲如光明般普照一切。
- 樂成世界:指寶炎如來所化導的特定世界名稱。
- 寶炎如來:此世界的教主佛名。
- 觀世界普觀如來:本經中記載的一尊佛名,其特質在於普觀世間。
- 見愛世界:觀世音王如來所主宰的佛土名稱。
- 觀世音王如來:本經中提及的一尊佛號,與一般大乘經中之觀世音菩薩不同,此處為如來果位。
- 十方世界:指東、西、南、北、四中間及上、下,涵蓋整個宇宙空間。
- 佛國土:佛以願力與智慧所建立的清淨世界。
「『南無摩犁支世 界難勝佛國土,光明幢菩薩、光明勝菩薩以 為上首,及無量無邊阿僧祇菩薩眾。南無可 樂世界阿閦佛國土,香象菩薩、妙香象菩 薩以為上首,及無量無邊菩薩眾。南無盧舍 那世界日月佛國土,師子菩薩、師子慧菩薩 以為上首,及無量無邊菩薩眾。南無不瞬世 界善月佛國土,莎羅胎菩薩、一切法得自在 菩薩以為上首,及無量無邊菩薩眾。南無光 明世界普照佛國土,月輪菩薩、寶炬菩薩以 為上首,及無量無邊菩薩眾。南無樂成世界 寶炎如來佛國土,不空奮迅菩薩、不空見菩 薩以為上首,及無量無邊菩薩眾。南無觀世 界普觀如來佛國土,雲王菩薩、法王菩薩以 為上首,及無量無邊菩薩眾。南無見愛世界 觀世音王如來國土,降伏魔菩薩、山王菩薩 以為上首,及無量無邊菩薩眾。如是十方世 界,一切佛國土,一切菩薩悉皆歸命。』
此為佛陀對其大弟子舍利弗的呼喚,準備開始對其進行法義的開示。
。
此處為禮敬與皈依的開端,表達修行者將生命全然交付於佛菩薩,以求得正覺與解脫的至誠心。
「舍利 弗!『歸命
南無普照佛 南無因陀羅幢佛 南無清淨
光明王佛 南無金色光明師子奮迅王佛
南無普勝山功德佛 南無金剛勝佛 南無
善住功德摩尼山王佛 南無普見王佛 南
無普賢佛 南無普照佛 南無實法勝決定
佛 南無無畏王佛 南無無量意功德王佛
南無地自在王佛 南無無盡光佛 南無離
塵功德佛 南無難知佛 南無金剛妙佛
南無無垢勝佛 南無月勝佛 南無一味勝
佛 南無槃頭華佛 南無鬘香勝佛 南無
多摩羅跋香勝佛 南無月藏佛 南無沈水
香佛 南無樹提光明佛 南無海香佛
南無龍藏佛 南無寶光明佛 南無大雲
藏佛 南無智德佛 南無金剛藏佛 南無
住持地佛 南無虛空平等佛 南無勝藏佛
南無軟語佛 南無有德佛 南無山藏佛
南無妙鼓佛 南無愛勝佛 南無鼓增上佛
南無歡喜藏佛 南無因藏佛 南無行勝佛
南無實語佛 南無智勝佛 南無妙聲佛
南無自在勝佛 南無勝妙勝佛 南無佛寶
幢佛 南無隨順戒佛 南無寶勝佛 南無
無垢琉璃佛 南無滿足金剛住持佛 南無
甘露幢佛 南無成就功德佛 南無香山佛
南無根本勝藏佛 南無不可知佛 南無無
邊知佛 南無無量佛 南無無量自在佛
南無火光明佛 南無德藏佛 南無根
本莊嚴奮迅佛 南無根本光佛 南無一切
眾生見愛奮迅莊嚴王佛 南無忍王佛 南
無離一切煩惱佛 南無寶色勝佛 南無香
勝王佛 南無億藏佛 南無見一切佛 南
無見愛佛 南無不可見佛 南無甘露功德
稱佛 南無師子吼佛 南無一切畏差別能
斷疑佛 南無散華佛 南無大勝佛
南無無礙智作佛 南無一切作樂佛 南
無尊勝佛 南無吉王佛 南無一切世間道
自在王佛 南無須彌劫佛 南無勝須彌佛
南無解脫佛 南無世間聲佛 南無堅奮迅
佛 南無堅自在佛 南無栴檀勝佛 南無
不差別佛 南無息功用佛 南無善思惟佛
南無能斷一切業佛 南無離想佛 南無寶
勝佛 南無寶輪佛 南無大寶佛 南無無
垢光明佛 南無樂說莊嚴稱佛 南無無
垢月幢稱佛 南無華莊嚴光明佛 南無出
火佛 南無無畏觀佛 南無師子奮迅力佛
南無寶精進日月光明佛 南無莊嚴功德智
聲王佛 南無初發心念斷一切疑煩惱佛
南無破一切闇勝佛 南無寶焰佛 南無栴
檀香佛 南無大寶焰佛 南無華幢佛 南
無普勝帝沙佛 南無滿賢佛 南無最力精
進奮迅佛 南無香勝佛 南無勝稱佛 南
無淨鏡佛 南無華勝佛 南無離塵佛 南
無不動佛 南無得功德佛 南無栴檀佛
南無因陀羅財佛 南無樂山佛 南無能化
佛 南無因陀羅幢佛 南無無畏作佛 南
無富樓那佛 南無弗沙佛 南無法水清淨
虛空界王佛 南無普智光明勝王佛 南無
香光明功德寶莊嚴王佛 南無普智聲王佛
南無清淨明無垢然燈佛 南無一切四無畏
然燈佛 南無普喜速勝王佛 南無善光
火光佛 南無普門智照聲佛 南無無量
功德海藏光明佛 南無法界電光無障礙功
德佛 南無清淨眼無垢然燈佛 南無師子
光明勝光佛 南無廣光明智勝幢佛 南無
金光明無邊力精進成佛 南無香光明歡
喜力海佛 南無成就王佛 南無自在高佛
南無歡喜大海速行佛 南無稱自在光佛
南無廣稱智佛 南無智成就海王幢佛 南
無相顯文殊月佛 南無一切法海勝王佛
南無智功德法住佛 南無梵自在勝佛 南無
過法界勝聲佛 南無不可嫌力普光明
幢佛 南無無垢功德日眼佛 南無無礙
智普照光明佛 南無無量勝雞兜幢佛 南
無法界虛空普邊光明佛 南無福德相雲勝
威德佛 南無照勝頂光明佛 南無法風大海
意佛 南無相法化普光明佛 南無善成就
眷屬普照佛 南無法盡疾速歡喜慧佛 南
無無垢清淨普光明佛 南無清淨眼華勝佛
南無善智力成就佛 南無虛空清淨眼月佛
南無然金色須彌燈佛 南無智勝寶法光明
佛 南無然寶燈佛 南無普光明高山佛
南無火勝佛 南無波頭摩奮迅佛 南無善
天照佛 南無無盡功德佛 南無華威德佛
南無甘露力佛 南無聲邊佛 南無妙法勝
威德成就佛 南無普光明聲虛空照佛 南
無普門見勝光佛 南無無邊功德照佛 南
無普光功德然燈鏡像佛 南無喜樂現華火
佛 南無寶須彌然燈王佛 南無善法化
金光明電聲佛 南無可降伏力願佛
南無虛空城慧吼聲佛 南無十方廣遍稱智
然燈佛 南無師子光明滿足功德海佛 南
無智敷華光明佛 南無月幢佛 南無普眼
滿足法雞兜幢佛 南無勝慧善導師
佛 南無光明作佛 南無東方善護四天
下名金剛良如來為上首 南無南方難勝四
天下因陀羅如來為上首 南無西方親意四
天下婆樓那如來為上首 南無北方師子意
四天下摩訶牟尼如來為上首 南無東北方
善擇四天下降伏諸魔如來為上首 南無東
南方樂四天下毘沙門如來為上首 南無西
南方堅固四天下不動如來為上首 南無西
北方善地四天下普門如來為上首 南無下
方炎四天下善集如來為上首 南無上方妙
四天下得智者意如來為上首
本段為《佛名經》的核心部分,透過列舉大量佛號,旨在讓修行者透過「稱名」來建立與諸佛的感應。
佛號的名稱通常代表該佛所成就的特定功德(如「無垢」、「普照」、「金剛」等),象徵佛果的圓滿與多樣性。
最後部分將空間方位(十方)與特定的如來結緣,建立起一個全方位的淨土與救度網絡。
- 因陀羅:印度神話中的天王(帝釋天),在此作為佛號的一部分,象徵至高無上的權能與功德。
- 摩尼:梵語 Maṇi,指寶珠,象徵能滿足願望、光明清淨的功德。
- 栴檀:檀香,象徵佛法之香,能淨化心靈。
- 然燈佛:指 Dipankara 佛,佛教傳統中極為重要的過去佛,常為眾生授記。
- 四天下:指四大天王所管轄的領域,在此指由特定如來主導的方位空間。
「『善清淨無垢佛 南無寶功德集勝王佛 南無普照佛 南無因陀羅幢佛 南無清淨 光明王佛 南無金色光明師子奮迅王佛 南無普勝山功德佛 南無金剛勝佛 南無 善住功德摩尼山王佛 南無普見王佛 南 無普賢佛 南無普照佛 南無實法勝決定 佛 南無無畏王佛 南無無量意功德王佛 南無地自在王佛 南無無盡光佛 南無離 塵功德佛 南無難知佛 南無金剛妙佛 南無無垢勝佛 南無月勝佛 南無一味勝 佛 南無槃頭華佛 南無鬘香勝佛 南無 多摩羅跋香勝佛 南無月藏佛 南無沈水 香佛 南無樹提光明佛 南無海香佛 南無龍藏佛 南無寶光明佛 南無大雲 藏佛 南無智德佛 南無金剛藏佛 南無 住持地佛 南無虛空平等佛 南無勝藏佛 南無軟語佛 南無有德佛 南無山藏佛 南無妙鼓佛 南無愛勝佛 南無鼓增上佛 南無歡喜藏佛 南無因藏佛 南無行勝佛 南無實語佛 南無智勝佛 南無妙聲佛 南無自在勝佛 南無勝妙勝佛 南無佛寶 幢佛 南無隨順戒佛 南無寶勝佛 南無 無垢琉璃佛 南無滿足金剛住持佛 南無 甘露幢佛 南無成就功德佛 南無香山佛 南無根本勝藏佛 南無不可知佛 南無無 邊知佛 南無無量佛 南無無量自在佛 南無火光明佛 南無德藏佛 南無根 本莊嚴奮迅佛 南無根本光佛 南無一切 眾生見愛奮迅莊嚴王佛 南無忍王佛 南 無離一切煩惱佛 南無寶色勝佛 南無香 勝王佛 南無億藏佛 南無見一切佛 南 無見愛佛 南無不可見佛 南無甘露功德 稱佛 南無師子吼佛 南無一切畏差別能 斷疑佛 南無散華佛 南無大勝佛 南無無礙智作佛 南無一切作樂佛 南 無尊勝佛 南無吉王佛 南無一切世間道 自在王佛 南無須彌劫佛 南無勝須彌佛 南無解脫佛 南無世間聲佛 南無堅奮迅 佛 南無堅自在佛 南無栴檀勝佛 南無 不差別佛 南無息功用佛 南無善思惟佛 南無能斷一切業佛 南無離想佛 南無寶 勝佛 南無寶輪佛 南無大寶佛 南無無 垢光明佛 南無樂說莊嚴稱佛 南無無 垢月幢稱佛 南無華莊嚴光明佛 南無出 火佛 南無無畏觀佛 南無師子奮迅力佛 南無寶精進日月光明佛 南無莊嚴功德智 聲王佛 南無初發心念斷一切疑煩惱佛 南無破一切闇勝佛 南無寶焰佛 南無栴 檀香佛 南無大寶焰佛 南無華幢佛 南 無普勝帝沙佛 南無滿賢佛 南無最力精 進奮迅佛 南無香勝佛 南無勝稱佛 南 無淨鏡佛 南無華勝佛 南無離塵佛 南 無不動佛 南無得功德佛 南無栴檀佛 南無因陀羅財佛 南無樂山佛 南無能化 佛 南無因陀羅幢佛 南無無畏作佛 南 無富樓那佛 南無弗沙佛 南無法水清淨 虛空界王佛 南無普智光明勝王佛 南無 香光明功德寶莊嚴王佛 南無普智聲王佛 南無清淨明無垢然燈佛 南無一切四無畏 然燈佛 南無普喜速勝王佛 南無善光 火光佛 南無普門智照聲佛 南無無量 功德海藏光明佛 南無法界電光無障礙功 德佛 南無清淨眼無垢然燈佛 南無師子 光明勝光佛 南無廣光明智勝幢佛 南無 金光明無邊力精進成佛 南無香光明歡 喜力海佛 南無成就王佛 南無自在高佛 南無歡喜大海速行佛 南無稱自在光佛 南無廣稱智佛 南無智成就海王幢佛 南 無相顯文殊月佛 南無一切法海勝王佛 南無智功德法住佛 南無梵自在勝佛 南無 過法界勝聲佛 南無不可嫌力普光明 幢佛 南無無垢功德日眼佛 南無無礙 智普照光明佛 南無無量勝雞兜幢佛 南 無法界虛空普邊光明佛 南無福德相雲勝 威德佛 南無照勝頂光明佛 南無法風大海 意佛 南無相法化普光明佛 南無善成就 眷屬普照佛 南無法盡疾速歡喜慧佛 南 無無垢清淨普光明佛 南無清淨眼華勝佛 南無善智力成就佛 南無虛空清淨眼月佛 南無然金色須彌燈佛 南無智勝寶法光明 佛 南無然寶燈佛 南無普光明高山佛 南無火勝佛 南無波頭摩奮迅佛 南無善 天照佛 南無無盡功德佛 南無華威德佛 南無甘露力佛 南無聲邊佛 南無妙法勝 威德成就佛 南無普光明聲虛空照佛 南 無普門見勝光佛 南無無邊功德照佛 南 無普光功德然燈鏡像佛 南無喜樂現華火 佛 南無寶須彌然燈王佛 南無善法化 金光明電聲佛 南無可降伏力願佛 南無虛空城慧吼聲佛 南無十方廣遍稱智 然燈佛 南無師子光明滿足功德海佛 南 無智敷華光明佛 南無月幢佛 南無普眼 滿足法雞兜幢佛 南無勝慧善導師 佛 南無光明作佛 南無東方善護四天 下名金剛良如來為上首 南無南方難勝四 天下因陀羅如來為上首 南無西方親意四 天下婆樓那如來為上首 南無北方師子意 四天下摩訶牟尼如來為上首 南無東北方 善擇四天下降伏諸魔如來為上首 南無東 南方樂四天下毘沙門如來為上首 南無西 南方堅固四天下不動如來為上首 南無西 北方善地四天下普門如來為上首 南無下 方炎四天下善集如來為上首 南無上方妙 四天下得智者意如來為上首
此句為信眾或修行者表達對十方諸佛的至高敬意與皈依心。
在《佛名經》的語境中,透過稱誦無量佛名,建立對佛陀威德的信心,以此獲得加持並導向覺悟。
- 無量無邊:指數量極多,超越有限的計算,形容佛陀在時間與空間上的遍佈。
「『歸命如是等無量無邊諸佛。
無普光明勝藏王佛 南無智燈佛 南無法
界虛空智幢照佛 南無阿彌濫波眼佛 南
無龍自在王佛 南無法月普智光王佛 南
無普照勝彌留王佛 南無無障虛空智雞
兜幢王佛 南無普輪到聲佛 南無無量宿
自在王佛 南無香普遍佛 南無彌留然
燈王佛 南無阿那羅眼境界佛 南無香毘
頭羅佛 南無旃陀雞兜佛 南無一切佛寶
勝王佛 南無無邊世間智輪雞兜佛 南無
阿僧伽智雞兜佛 南無師子佛 南無不
可思議命佛 南無不可用佛 南無月智佛
南無大照佛 南無日燈佛 南無波頭勝藏
佛 南無盧舍那佛 南無無垢佛 南無山
勝佛 南無普眼佛 南無梵命佛 南無婆
藪天佛 南無無邊光明平等法界莊嚴王
佛 南無力光明佛 南無高行佛 南無栴
檀圍佛 南無金色意佛 南無妙飲佛
南無高聲佛 南無最勝佛 南無高見佛
南無吉沙佛 南無弗沙佛 南無高稱佛
南無妙波頭摩佛 南無普功德佛 南無作
燈佛 南無善目佛 南無一切法佛吼王佛
南無山幢身眼勝佛 南無功德幢佛 南無
寶勝然燈功德幢佛 南無普智寶炎勝功德
佛 南無勝輪佛 南無因陀羅幢勝雞兜佛
南無金剛那羅延雞兜佛 南無大悲雲幢佛
南無無障礙勝安隱滿足佛 南無火炎
勝莊嚴佛 南無一切法海勝王佛 南無寶
髻炎滿足燈佛 南無深法海光佛 南無一
切十億國土微塵數同名金剛藏佛 南無十
億國土微塵數同名金剛雞兜佛 南無十百
千國土微塵數同名金剛幢佛 南無十百千
國土微塵數同名善法佛 南無十百千國土
微塵數同名稱心佛 南無一國土微塵數同
名普功德佛 南無不可說佛國土微塵數同
名不可勝佛 南無不可說佛國土微塵數同
名毘婆尸佛 南無十佛國土微塵數同名普
幢佛 南無八十億佛國土微塵數不可數百
千萬億那由他同名普賢佛 南無一佛國土
微塵數同名覺勝佛 南無十佛國土微塵數
百千萬億那由他不可說同名普稱自在佛
南無賢勝佛 南無功德海光明勝照藏佛
南無法界虛空滿足不退佛 南無法界吼佛
南無不退轉輪法界聲佛 南無法樹山威德
佛 南無法雲吼王佛 南無一切法堅固吼
王佛 南無智炬王佛 南無寶光然燈幢王
佛 南無功德山光明威德王佛 南無法電
幢王勝佛 南無法燈智師力山威德王佛
南無一切法印吼威德王佛 南無無垢法
山威德燈佛 南無法輪光明頂佛 南無
法光明勝雲佛 南無法海說聲王佛 南無
法華高幢雲佛 南無法炎山雞兜王佛 南
無法日智輪然燈佛 南無常智作化佛 南
無法智普光明藏佛 南無法行深勝月佛
南無山王勝藏王佛 南無普門賢彌留法精
進幢佛 南無法寶俱蘇摩勝雲佛 南
無寂靜光明身髻佛 南無法光明慈鏡像月
佛 南無炎勝海佛 南無智日普照佛 南
無普輪佛 南無智照頂王佛 南無智山法
界十方光明威德王佛 南無功德光俱蘇摩
燈佛 南無智炬商雞兜幢王佛 南無日照
光明王佛 南無相山佛 南無莊嚴山佛
南無日步普照佛 南無法王網勝功德佛
南無四無畏金剛那羅延師子佛 南無普智
幢勇猛佛 南無法波頭摩敷身佛 南無功
德俱蘇摩身重擔佛 南無道場覺勝月佛
南無然法炬勝月佛 南無普賢光明頂佛
南無法幢金剛堅幢佛 南無稱山勝雲佛
南無旃檀勝月佛 南無照一切王佛 南無
普勝俱蘇摩威德菩提佛 南無波頭摩勝藏
佛 南無香炎照王佛 南無因波頭摩佛
南無相山照佛 南無普稱功德王佛 南無
勝相佛 南無普門光明須彌山佛 南無法
城光明勝功德山威德王佛 南無法力勇猛
幢佛 南無轉法輪光明吼聲佛 南無光明
功德山智慧王佛 南無轉法輪月勝波頭摩
照佛 南無佛幢自在功德不可勝幢佛 南
無寶波頭摩光明藏佛 南無光明峯雲燈佛
南無普覺俱蘇摩佛 南無種種光明勝山藏
佛 南無明輪峯王佛 南無功德雲蓋佛
南無法峯雲幢佛 南無法日雲燈王佛 南
無功德山威德佛 南無法雲十方稱王佛
南無法輪蓋雲佛 南無覺智智幢佛 南無
智威德佛 南無法輪清淨勝月佛 南無
法力勝山佛 南無金山威德賢佛 南無賢
勝山威德佛 南無普慧雲聲佛 南無香炎
勝王佛 南無伽那迦摩尼山威德佛 南
無須彌藏一切法光輪佛 南無然法輪威德
佛 南無山峯勝威德佛 南無三昧海廣頂
冠光佛 南無日勝妙佛 南無普精進炬佛
南無寶妙勝王佛 南無法炬寶帳聲佛 南
無相莊嚴幢月佛 南無法虛空無邊光師子
佛 南無光明山雷電雲佛 南無妙智敷身
佛 南無法虛空無礙光佛 南無法三昧光
佛 南無世間因陀羅妙光明雲佛 南無法
善莊嚴藏佛 南無法然燈炎堅固聲佛 南
無法輪峯光明佛 南無三世相鏡像威德佛
南無法界師子光明佛 南無盧舍那勝須彌
山三昧堅固師子佛 南無普光明城燈佛
南無寶俱蘇摩藏佛 南無轉妙法聲佛 南
無虛空劫燈佛 南無法幢佛 南無安隱世
間月佛 南無摩訶伽羅那師子佛 南無
安隱佛 南無可樂聲佛 南無增上信威德
佛 南無法虛空上勝王佛 南無醫王佛
南無轉法輪光明吼王佛 南無天藏佛
南無地峯王佛 南無智虛空樂王佛 南無
一切吼王佛 南無不可降伏佛 南無十方
雞兜佛 南無具足堅聚佛 南無轉法輪
化普光明聲佛 南無相勝山佛 南無無垢
婆蹉佛 南無住持疾行佛 南無遍相佛
南無無垢婆侯佛 南無師子步修佛 南無
天自在頂佛 南無法起稱佛 南無火無
憂茶佛 南無虛空燈佛 南無無垢幢佛
南無恒河沙同名賢行佛 南無恒河沙同名
無邊命佛 南無恒河沙同名不動佛 南無
恒河沙同名月智佛 南無恒河沙同名金剛
幢佛 南無恒河沙同名日藏佛 南無恒河
沙同名善光佛 南無恒河沙同名金剛佛
南無五百同名大慈悲佛 南無普智炎功德
幢王佛 南無善逝法幢勝佛 南無須彌佛
南無功德鬘佛 南無自在佛 南無寂王佛
南無無量愛佛 南無本稱功德佛 南無須
彌山佛 南無日月面佛 南無如是等無
量佛 南無虛空行佛 南無普照佛 南無
方城任佛 南無勝光佛 南無雲勝佛
南無法炎山佛 南無波頭摩生佛 南無法
界華佛 南無海燈佛 南無寂滅佛 南無
如是等無量無邊佛 南無寶雞兜王佛 南
無智意佛 南無思議佛 南無因陀羅勝佛
南無天智佛 南無雲王畏佛 南無智勝
佛 南無光明王雞兜佛 南無勝奮迅威德
去佛 南無行廣見佛 南無法界波頭
摩佛 南無寶炎山佛 南無如是等無量無
邊佛 南無勝光佛 南無寶功德佛 南無
海勝佛 南無法光明佛 南無波頭摩佛
南無藏勝佛 南無世間眼佛 南無如是等
無量無邊佛 南無香光佛 南無須彌勝佛
南無嶽王佛 南無深勝佛 南無勝摩尼佛
南無藏王佛 南無勝威德畏佛 南無寂色
去佛 南無如是等無量無邊佛 南無廣智
佛 南無寶光明佛 南無虛空雲勝佛 南
無妙相佛 南無勝相佛 南無莊嚴佛 南
無行輪佛 南無光勝佛 南無光明勝佛
南無如是等無量無邊佛 南無那羅延行佛
南無須彌勝佛 南無功德輪佛 南無勝
王佛 南無不可降伏佛 南無山王樹佛
南無如是等無量無邊佛 南無莎羅自在王
佛 南無勝藏佛 南無世間自在身佛 南
無鏡像光明佛 南無地出佛 南無光明功
德佛 南無金剛色佛 南無住持威德勝佛
南無如是等無量無邊佛 南無深法光明身
佛 南無法海吼聲佛 南無彌留幢勝光明
意佛 南無梵光佛 南無寶光明勝佛 南
無虛空聲佛 南無法界鏡像勝佛 南無輪
光明佛 南無智光高雞兜意佛 南無伽伽
那燈佛 南無樂勝照佛 南無功德光明勝
佛 南無寂勝佛 南無大悲速疾佛 南無
地力光明意佛 南無一切修面色佛 南無
勝身光明佛 南無法勝宿佛 南無阿尼羅
速行佛 南無清淨幢蓋勝佛 南無三世鏡
像佛 南無願海樂說勝佛 南無慚愧須彌
山勝佛 南無法意佛 南無念雞兜王勝佛
南無慧燈佛 南無光明雞兜勝佛 南無
廣智上佛 南無法界行智意佛 南無法海
意智勝佛 南無法寶勝佛 南無功德輪佛
南無勝雲佛 南無忍辱燈佛 南無勝威德
意佛 南無世間燈佛 南無速光明賒摩他
聲佛 南無寂幢佛 南無大願勝佛 南無
不可降伏幢佛 南無智炎勝功德佛 南無
法自在佛 南無無礙意佛 南無具足意佛
南無世間言語堅固吼光佛 南無一切聲分
吼勝精進自在佛 南無諸方天佛 南無現
面世間佛 南無知眾生心平等身佛 南無
行佛行佛 南無最勝佛 南無行等佛 南
無清淨身佛 南無勝賢佛 南無如是等上
首不可說不可說無量無邊佛
本段為《佛名經》中極為宏大的禮佛名號清單。
其法義核心在於透過「稱名」與「歸命」,建立修行者與法界中無量諸佛的感應道交。
經中列舉佛號多以佛之功德(如智、光、法、威德)或所化國土特質命名,展現了「佛佛道同」但「化導萬端」的圓滿性。
特別提及「同名佛」與「不可說不可說」的數量,旨在打破眾生有限的時空觀,將心量擴展至法界重重無盡的廣度,藉由禮拜無量佛名來消除宿世業障、積累成佛資糧。
- 那由他:印度大數單位,指百億或千億。
- 雞兜:音譯自梵語 Ketu,意為「幢」或「旗幟」,象徵高顯、標幟。
- 法界:指意識所緣的所有對象,或指諸法真實之本體、宇宙之實相。
- 毘婆屍佛:過去七佛之首。
- 彌留:指須彌山(Sumeru),象徵極高、極大。
- 波頭摩:梵語 Padma,指紅蓮花。
- 四無畏:佛陀教化眾生時具備的四種無所恐懼的力量。
「『南無盧舍那勝威德王佛 南無法界佛 南 無普光明勝藏王佛 南無智燈佛 南無法 界虛空智幢照佛 南無阿彌濫波眼佛 南 無龍自在王佛 南無法月普智光王佛 南 無普照勝彌留王佛 南無無障虛空智雞 兜幢王佛 南無普輪到聲佛 南無無量宿 自在王佛 南無香普遍佛 南無彌留然 燈王佛 南無阿那羅眼境界佛 南無香毘 頭羅佛 南無旃陀雞兜佛 南無一切佛寶 勝王佛 南無無邊世間智輪雞兜佛 南無 阿僧伽智雞兜佛 南無師子佛 南無不 可思議命佛 南無不可用佛 南無月智佛 南無大照佛 南無日燈佛 南無波頭勝藏 佛 南無盧舍那佛 南無無垢佛 南無山 勝佛 南無普眼佛 南無梵命佛 南無婆 藪天佛 南無無邊光明平等法界莊嚴王 佛 南無力光明佛 南無高行佛 南無栴 檀圍佛 南無金色意佛 南無妙飲佛 南無高聲佛 南無最勝佛 南無高見佛 南無吉沙佛 南無弗沙佛 南無高稱佛 南無妙波頭摩佛 南無普功德佛 南無作 燈佛 南無善目佛 南無一切法佛吼王佛 南無山幢身眼勝佛 南無功德幢佛 南無 寶勝然燈功德幢佛 南無普智寶炎勝功德 佛 南無勝輪佛 南無因陀羅幢勝雞兜佛 南無金剛那羅延雞兜佛 南無大悲雲幢佛 南無無障礙勝安隱滿足佛 南無火炎 勝莊嚴佛 南無一切法海勝王佛 南無寶 髻炎滿足燈佛 南無深法海光佛 南無一 切十億國土微塵數同名金剛藏佛 南無十 億國土微塵數同名金剛雞兜佛 南無十百 千國土微塵數同名金剛幢佛 南無十百千 國土微塵數同名善法佛 南無十百千國土 微塵數同名稱心佛 南無一國土微塵數同 名普功德佛 南無不可說佛國土微塵數同 名不可勝佛 南無不可說佛國土微塵數同 名毘婆尸佛 南無十佛國土微塵數同名普 幢佛 南無八十億佛國土微塵數不可數百 千萬億那由他同名普賢佛 南無一佛國土 微塵數同名覺勝佛 南無十佛國土微塵數 百千萬億那由他不可說同名普稱自在佛 南無賢勝佛 南無功德海光明勝照藏佛 南無法界虛空滿足不退佛 南無法界吼佛 南無不退轉輪法界聲佛 南無法樹山威德 佛 南無法雲吼王佛 南無一切法堅固吼 王佛 南無智炬王佛 南無寶光然燈幢王 佛 南無功德山光明威德王佛 南無法電 幢王勝佛 南無法燈智師力山威德王佛 南無一切法印吼威德王佛 南無無垢法 山威德燈佛 南無法輪光明頂佛 南無 法光明勝雲佛 南無法海說聲王佛 南無 法華高幢雲佛 南無法炎山雞兜王佛 南 無法日智輪然燈佛 南無常智作化佛 南 無法智普光明藏佛 南無法行深勝月佛 南無山王勝藏王佛 南無普門賢彌留法精 進幢佛 南無法寶俱蘇摩勝雲佛 南 無寂靜光明身髻佛 南無法光明慈鏡像月 佛 南無炎勝海佛 南無智日普照佛 南 無普輪佛 南無智照頂王佛 南無智山法 界十方光明威德王佛 南無功德光俱蘇摩 燈佛 南無智炬商雞兜幢王佛 南無日照 光明王佛 南無相山佛 南無莊嚴山佛 南無日步普照佛 南無法王網勝功德佛 南無四無畏金剛那羅延師子佛 南無普智 幢勇猛佛 南無法波頭摩敷身佛 南無功 德俱蘇摩身重擔佛 南無道場覺勝月佛 南無然法炬勝月佛 南無普賢光明頂佛 南無法幢金剛堅幢佛 南無稱山勝雲佛 南無旃檀勝月佛 南無照一切王佛 南無 普勝俱蘇摩威德菩提佛 南無波頭摩勝藏 佛 南無香炎照王佛 南無因波頭摩佛 南無相山照佛 南無普稱功德王佛 南無 勝相佛 南無普門光明須彌山佛 南無法 城光明勝功德山威德王佛 南無法力勇猛 幢佛 南無轉法輪光明吼聲佛 南無光明 功德山智慧王佛 南無轉法輪月勝波頭摩 照佛 南無佛幢自在功德不可勝幢佛 南 無寶波頭摩光明藏佛 南無光明峯雲燈佛 南無普覺俱蘇摩佛 南無種種光明勝山藏 佛 南無明輪峯王佛 南無功德雲蓋佛 南無法峯雲幢佛 南無法日雲燈王佛 南 無功德山威德佛 南無法雲十方稱王佛 南無法輪蓋雲佛 南無覺智智幢佛 南無 智威德佛 南無法輪清淨勝月佛 南無 法力勝山佛 南無金山威德賢佛 南無賢 勝山威德佛 南無普慧雲聲佛 南無香炎 勝王佛 南無伽那迦摩尼山威德佛 南 無須彌藏一切法光輪佛 南無然法輪威德 佛 南無山峯勝威德佛 南無三昧海廣頂 冠光佛 南無日勝妙佛 南無普精進炬佛 南無寶妙勝王佛 南無法炬寶帳聲佛 南 無相莊嚴幢月佛 南無法虛空無邊光師子 佛 南無光明山雷電雲佛 南無妙智敷身 佛 南無法虛空無礙光佛 南無法三昧光 佛 南無世間因陀羅妙光明雲佛 南無法 善莊嚴藏佛 南無法然燈炎堅固聲佛 南 無法輪峯光明佛 南無三世相鏡像威德佛 南無法界師子光明佛 南無盧舍那勝須彌 山三昧堅固師子佛 南無普光明城燈佛 南無寶俱蘇摩藏佛 南無轉妙法聲佛 南 無虛空劫燈佛 南無法幢佛 南無安隱世 間月佛 南無摩訶伽羅那師子佛 南無 安隱佛 南無可樂聲佛 南無增上信威德 佛 南無法虛空上勝王佛 南無醫王佛 南無轉法輪光明吼王佛 南無天藏佛 南無地峯王佛 南無智虛空樂王佛 南無 一切吼王佛 南無不可降伏佛 南無十方 雞兜佛 南無具足堅聚佛 南無轉法輪 化普光明聲佛 南無相勝山佛 南無無垢 婆蹉佛 南無住持疾行佛 南無遍相佛 南無無垢婆侯佛 南無師子步修佛 南無 天自在頂佛 南無法起稱佛 南無火無 憂茶佛 南無虛空燈佛 南無無垢幢佛 南無恒河沙同名賢行佛 南無恒河沙同名 無邊命佛 南無恒河沙同名不動佛 南無 恒河沙同名月智佛 南無恒河沙同名金剛 幢佛 南無恒河沙同名日藏佛 南無恒河 沙同名善光佛 南無恒河沙同名金剛佛 南無五百同名大慈悲佛 南無普智炎功德 幢王佛 南無善逝法幢勝佛 南無須彌佛 南無功德鬘佛 南無自在佛 南無寂王佛 南無無量愛佛 南無本稱功德佛 南無須 彌山佛 南無日月面佛 南無如是等無 量佛 南無虛空行佛 南無普照佛 南無 方城任佛 南無勝光佛 南無雲勝佛 南無法炎山佛 南無波頭摩生佛 南無法 界華佛 南無海燈佛 南無寂滅佛 南無 如是等無量無邊佛 南無寶雞兜王佛 南 無智意佛 南無思議佛 南無因陀羅勝佛 南無天智佛 南無雲王畏佛 南無智勝 佛 南無光明王雞兜佛 南無勝奮迅威德 去佛 南無行廣見佛 南無法界波頭 摩佛 南無寶炎山佛 南無如是等無量無 邊佛 南無勝光佛 南無寶功德佛 南無 海勝佛 南無法光明佛 南無波頭摩佛 南無藏勝佛 南無世間眼佛 南無如是等 無量無邊佛 南無香光佛 南無須彌勝佛 南無嶽王佛 南無深勝佛 南無勝摩尼佛 南無藏王佛 南無勝威德畏佛 南無寂色 去佛 南無如是等無量無邊佛 南無廣智 佛 南無寶光明佛 南無虛空雲勝佛 南 無妙相佛 南無勝相佛 南無莊嚴佛 南 無行輪佛 南無光勝佛 南無光明勝佛 南無如是等無量無邊佛 南無那羅延行佛 南無須彌勝佛 南無功德輪佛 南無勝 王佛 南無不可降伏佛 南無山王樹佛 南無如是等無量無邊佛 南無莎羅自在王 佛 南無勝藏佛 南無世間自在身佛 南 無鏡像光明佛 南無地出佛 南無光明功 德佛 南無金剛色佛 南無住持威德勝佛 南無如是等無量無邊佛 南無深法光明身 佛 南無法海吼聲佛 南無彌留幢勝光明 意佛 南無梵光佛 南無寶光明勝佛 南 無虛空聲佛 南無法界鏡像勝佛 南無輪 光明佛 南無智光高雞兜意佛 南無伽伽 那燈佛 南無樂勝照佛 南無功德光明勝 佛 南無寂勝佛 南無大悲速疾佛 南無 地力光明意佛 南無一切修面色佛 南無 勝身光明佛 南無法勝宿佛 南無阿尼羅 速行佛 南無清淨幢蓋勝佛 南無三世鏡 像佛 南無願海樂說勝佛 南無慚愧須彌 山勝佛 南無法意佛 南無念雞兜王勝佛 南無慧燈佛 南無光明雞兜勝佛 南無 廣智上佛 南無法界行智意佛 南無法海 意智勝佛 南無法寶勝佛 南無功德輪佛 南無勝雲佛 南無忍辱燈佛 南無勝威德 意佛 南無世間燈佛 南無速光明賒摩他 聲佛 南無寂幢佛 南無大願勝佛 南無 不可降伏幢佛 南無智炎勝功德佛 南無 法自在佛 南無無礙意佛 南無具足意佛 南無世間言語堅固吼光佛 南無一切聲分 吼勝精進自在佛 南無諸方天佛 南無現 面世間佛 南無知眾生心平等身佛 南無 行佛行佛 南無最勝佛 南無行等佛 南 無清淨身佛 南無勝賢佛 南無如是等上 首不可說不可說無量無邊佛
無彼佛三十二相、八十種好,無量無邊功德。南無彼佛種種道場菩提樹、種種形像、種種
妙塔、去來坐臥妙處。
本句為典型的歸依文,表達對佛(法身)、法(諸佛教法)及佛之圓滿相好功德的至高崇敬。
法身佛代表佛陀的真如本體,而相好功德則代表佛陀修行圓滿後在色身上顯現的殊勝特徵。
。
此句為禮敬文,表達對佛陀及其相關聖蹟的全面歸敬。
透過禮敬菩提樹(覺悟之處)、形像(化身)、妙塔(功德之象)及生活足跡(坐臥處),將對佛的信仰從抽象的法義延伸至具體的聖跡與環境,以建立深厚的信心與恭敬心。
- 法身佛:指佛陀的真身,超越形相,代表絕對真理的法界本體。
- 三十二相:佛陀色身所具備的三十兩種殊勝形相,是圓滿修行之果相。
- 八十種好:在三十二相之外,佛陀身體更細微的八十種完美特徵。
- 道場:指修行成就正覺的場所。
- 菩提樹:佛陀在印度菩伽耶覺悟時所坐的樹,象徵覺悟。
- 妙塔:指具有殊勝功德的佛塔,用以供養與紀唸佛陀。
「『南無彼妙法身佛,南無彼諸佛所說妙法,南 無彼佛三十二相、八十種好,無量無邊功德。 南無彼佛種種道場菩提樹、種種形像、種種 妙塔、去來坐臥妙處。
本句為皈依禮敬文,對象涵蓋了聖道上的菩薩與聲聞,以及四 pairs 僧團(出家與在家)及八大天龍八部。
強調「不退」之義,指在修行過程中已達到不可退轉的境界,且禮敬對象不分種族與形態,體現佛法普度眾生的圓融性。
。
本句描述大菩薩們對如來法輪(佛法)的深信與實踐。
信法輪是指對佛法真理的堅定信仰,轉法輪則是指將此真理付諸實踐並傳播給眾生。
這體現了菩薩行中「信」與「行」的統一,最終達到對佛法的完全歸命。
- 不退:指修行達到一定境界後,不再退回低階或墮落,即不退轉。
- 法輪:比喻佛法如輪轉動,能摧破一切煩惱與魔障。
- 聲聞:指聽聞佛法而修行的人。
- 優婆塞:在家男性信徒。
- 優婆夷:在家女性信徒。
- 天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽:合稱天龍八部,指護法或受佛法感化的八種非人類眾生。
- 轉法輪:指宣說佛法或弘揚正法。
- 菩薩摩訶薩:菩薩指覺悟之志;摩訶薩指大菩薩,強調其願力與智慧之廣大。
「『南無彼諸佛不退法輪菩薩大僧、不退聲聞 僧,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,天、龍、夜叉、乾 闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,種種狀 貌。信如來法輪,轉如來法輪,不可思議菩薩 摩訶薩,悉皆歸命。
解脫、解脫知見,這些無量無邊的功德。這些功德都迴向給一切眾生,願能成就阿耨多羅三藐三菩提。』
本句為佛名經中的禮敬文,透過對佛陀具足之「六波羅蜜」及「佛果」特質(如十力、四無所畏等)的稱誦,表達對覺者圓滿智慧與功德的至高歸依。
。
此句描述大乘佛教的核心修行——迴向。
修行者不將功德據為己有,而是將其轉向所有眾生,以利他心來成就自覺,將個人解脫的願望昇華為普度眾生的菩提心。
- 十力:佛陀特有的十種圓滿力量,能洞察世間一切法之實相。
- 四無所畏:佛陀在面對任何對象時,皆能無所畏懼地正法演說。
- 四無礙智:指四種無礙的智慧,包括語言、心意、法義及圓滿的智慧。
- 戒定慧:佛教修行的基礎三學,分別為持戒、禪定與般若智慧。
- 解脫知見:指能正確認知解脫之方法與狀態的智慧。
- 迴施:即迴向,將修行所得的功德轉移給他人或導向特定目標。
- 阿耨多羅三藐三菩提:梵語 Anuttara-Samyak-Sambodhi 的音譯,意為「無上正等正覺」,指佛陀所證的最高覺悟。
「『南無彼佛十力、四無所畏、四無礙智、戒定慧、 解脫、解脫知見,如是等無量無邊功德。如是 功德迴施一切眾生,願得阿耨多羅三藐三 菩提。』
此處為佛陀對其弟子舍利弗的稱呼,準備開始對其進行教導或回答其疑問。
。
此為禮敬與皈依之起首,表達修行者將身心全然交付於佛菩薩,以求得解脫與加持的至誠心。
「舍利弗!『歸命
本句描述特定時間週期(劫)內出世佛的數量,旨在揭示佛陀出世之頻繁與數量之極其宏大,體現佛法在宇宙時間尺度上的普遍性。
。
本句表達對特定劫波(善見劫)中所有出世佛的頂禮與崇敬。
在佛教時間觀中,劫是極長的時間單位,而善見劫是一個佛出世頻繁的特殊時期,強調佛法在世間的廣播與救度之盛。
。
此句為禮敬偈,表達對特定劫(梵讚歎劫)中所有出世佛陀的虔誠頂禮。
在《佛名經》的語境中,透過稱誦大量佛名以獲益,強調佛陀出世的頻繁與廣大。
。
此句為信眾對過去諸佛的頂禮與歸敬,體現佛法傳承之久遠與佛號功德之殊勝。
在《佛名經》中,透過稱誦大量佛名以獲取功德。
。
此句為信徒透過稱名來表達對過去諸佛的皈依與崇敬。
在佛教宇宙觀中,時間以「劫」為單位,不同劫中有不同數量的佛出世,透過禮敬諸佛,可增長福德並建立正信。
- 善眼劫:佛教中對特定時間長河(劫)的名稱稱號。
- 善見劫:佛教時間觀中的一個大劫名,此劫中佛出世數量極多,名為『善見』。
- 出世:指佛陀在世間誕生,開始展開教化。
- 梵讚歎劫:佛教中一種極長的時間單位(劫),此處指特定的劫名。
- 劫:佛教中表示極長的時間單位。
- 莊嚴劫:佛教宇宙觀中,指一個特定的時間週期(劫),在此劫中有多尊佛出世教化眾生。
「『善眼劫中七十那由他佛出世。南無善見劫 中七十二億佛出世。南無梵讚歎劫中一萬 八千佛出世。南無過去劫中三十三千佛出 世。南無莊嚴劫中八萬四千佛出世。』
本句強調透過對無量諸佛的歸命(歸依),建立對佛陀功德的信心,是修行者在佛名經中透過稱名、禮敬來獲益的基礎。
在《佛名經》語境中,歸命不僅是信仰的表達,更是與諸佛願力連結的修行方式。
「應當 歸命如是等無量無邊諸佛。
本段描述透過「身(沐浴著衣)、口(稱名)、意(懺悔)」三業清淨的修行方式,來消除宿世罪業。
強調懺悔心與佛名願力的結合,即使是極重的五逆罪,透過至誠懺悔與依止佛名,亦有消滅之可能。
- 身、口、意業:佛教指組成行為的三種管道,分別為身體動作、言語表達與心理意識。
- 方等經:指大乘般若等平等、廣大的教法,亦稱平等經。
- 五逆罪:指五種最嚴重的罪行:殺父、殺母、殺阿羅漢、出家還俗、破集(破和合僧)。
「善男子、善女人,欲滅一切罪,應當淨洗浴,著 新淨衣,稱如是等佛名,禮拜,應作是言:『我 無始世界來,身、口、意業作不善行,乃至謗方 等經,五逆罪等,願皆消滅。』
薩埵菩薩及摩訶婆羅王等。捨棄自身,為所有貧窮苦惱的眾生,作為僕人與侍者,如同尸毘王等。舉要來說,過去、未來、現在的諸菩薩所修行的一切波羅蜜行願,我也同樣成就。十方世界的各種妙香、華鬘,以及各種美妙的伎樂,我隨喜供養佛、法、僧。再將這些福德回向給一切眾生,願藉由這些福德,所有眾生都不墮入惡道,並藉此福德圓滿八萬四千種波羅蜜行,快速獲得授予阿耨多羅三藐三菩提的授記,快速達到不退轉的大地,快速成就無上菩提。
包括菩薩以及光勝天子等人。。像清淨藏菩薩、金色天子和金色鹿王那樣,捨棄自己的皮膚來佈施。。像堅定精進的菩薩以及金色王等人一樣,捨棄自己的手指與腳趾。。像菩薩以及追求正法、修行善法的天子們,即便捨棄手腳指甲,也如同無法盡其心力般地精進。。為了追求正法,即使跳入巨大的火坑也在所不惜,就像那些精進的菩薩以及追求妙法的王所展現的精進心一樣。。為了追求真理,甚至不惜賣掉身體、剖開心臟、敲碎骨頭取出骨髓,就像薩陀波崙菩薩和金堅王那樣。。承受所有的苦難,就像那些追求妙法菩薩以及速行大王之類的人。。捨棄四天下的大地與所有莊嚴飾品,就像大勢至菩薩和勝功德月天子那樣。。捨身,如摩訶
薩埵菩薩及摩訶婆羅王等。。捨棄自己的身體,為所有貧窮且痛苦的眾生做僕人,就像屍毘王那樣。。簡單來說,過去、未來以及現在所有菩薩所發願實踐的波羅蜜行,我也要像這樣全部成就。。十方世界中所有的精美花鬘與美妙音樂,我隨喜將這些供養給佛、法、僧三寶。。再次將這份福德迴向給所有眾生,希望眾生能藉此福德不再墮入惡道,圓滿八萬四千種波羅蜜修行,快速獲得成佛的預言,快速達到不再後退的境界,並早日成就無上的正覺。
此句為佛陀對其弟子舍利弗的呼喚,準備開啟對法義的開示。
在《佛名經》的語境中,舍利弗作為智慧第一的弟子,常在經中扮演對話者,以承接佛陀關於佛名、功德等深奧法義的教導。
。
本句指導修行者如何透過發願與效法大菩薩的行徑來圓滿波羅蜜。
重點在於「大捨」的實踐,即捨棄對自我的執著與對法執的貪戀,將所有修行功德迴向給眾生,以達成無上菩提之目的。
。
此處描述菩薩行之「捨身佈施」最高境界,以捨棄自身最珍貴的生命器官(心臟)來救度眾生,體現大悲心與對空性的實踐,不執著於自我身軀。
。
本句描述菩薩修行中極高層次的「捨」與「佈施」。
捨棄親情之執著(捨妻、子)並將財產施予貧乏者,是以破除我執與愛著,實踐大乘菩薩的悲願。
文中列舉不退菩薩與多位著名的佈施王,旨在提供修行者效法的典範。
。
本句描述菩薩或聖者不避險惡,以大悲心深入地獄救度眾生的願力與行徑,強調救度眾生的實踐精神。
。
本句描述菩薩之大悲願力,強調不捨棄惡行眾生,以善行菩薩與勝行王(指具備卓越修行與領導力的覺悟者)作為救度眾生的典範,體現普度眾生、不分善惡的慈悲心。
。
此句描述菩薩修行「三候」或「佈施波羅蜜」中極端捨身的高度,以捨棄最珍視的頭冠乃至身體部位,體現破除我執、為利他而勇猛精進的大捨心。
。
本句描述菩薩行中極高層次的「捨身佈施」。
透過舉例愛作菩薩與月光王,強調為了度化眾生或成就佛道,不惜捨棄身體器官(眼睛)的大悲心與堅定願力。
。
本句描述菩薩修行「捨身佈施」的極端精進,透過捨棄身體部位(耳、鼻)來實踐大悲心與破除我執,以此積累功德,成就佛果。
。
此句描述菩薩修行中極其艱難的「捨身佈施」精神。
透過提及花齒菩薩與六牙象王的典故,強調為了利益眾生,不惜捨棄身體的一部分,展現大乘菩薩不著自體的悲心與勇猛精進。
。
此句描述菩薩在修行六度中「佈施」的極端精進與捨身精神。
捨舌佈施屬於「捨身佈施」的一種,旨在破除對肉身與自我的執著,以大悲心利益眾生,是成就佛道所需之強大願力與勇猛精進的體現。
。
本句描述菩薩修行中極其艱難的「捨身佈施」實踐。
透過舉例常精進菩薩與堅意王,強調菩薩為度眾生,不惜捨棄身體部位(如手)的強大願力與無相佈施精神。
。
此句描述修行者透過極端的捨身佈施(捨血)來積累功德,並依循正法修行,最終證得菩薩位或天人果位。
強調菩薩道中「捨身」的精進與無悔之心。
。
此句描述菩薩行佈施之極致,即「捨身佈施」。
透過捨棄身體最核心的肉與髓,體現對眾生無私的大悲心與對我執的徹底破除,是成就佛果的重大行願。
。
此句描述菩薩為成就佛道而行極端捨身佈施的願力。
透過捨棄內臟器官,體現對眾生之大悲心以及對自我執著的徹底破除,是菩薩道中最高層次的捨身修行。
。
此處描述菩薩與天人在修行或成就神通後,對色身不再執著,能隨法自在地運用身形(如化身大小),體現了對物質形態的超越與掌控,是神通果位之表現。
。
本句描述大乘菩薩為度眾生而行極端佈施的捨身精神。
透過舉例清淨藏菩薩、金色天子與金色鹿王等前例,強調以身體部位(皮膚)作為佈施對象的甚深慈悲與勇猛心。
。
此句描述菩薩為成就佛道而行捨身佈施的極端精進之行,透過捨棄身體部位來展現對正覺的堅定追求與無我精神。
。
此處描述菩薩與求法天子在修行上的極端精進與捨離精神。
透過「捨手足甲」的意象,強調為了追求覺悟與正法,不惜捨棄身體局部,展現出強烈的捨身求法之心與不可止息的精進力。
。
本句描述菩薩在追求覺悟與正法時,具有不畏生死、捨身求法的強烈精進心。
以「入大火坑」比喻面對極端艱難或危險的環境,強調求法意志超越對肉體毀滅的恐懼。
。
本句描述菩薩在求法過程中極致的捨身精神。
透過極端身體犧牲的譬喻,強調對正法渴求之深,以及為了覺悟而能捨棄對肉身執著的決心。
。
本句描述修行者在追求覺悟的過程中,為了成就佛道而勇於忍受種種身心苦難的願力與實踐,並以特定菩薩或名稱為喻,強調精進不懈的精神。
。
本句描述菩薩修行時,為了追求覺悟而捨棄世間及天界的物質依附與名相莊嚴,強調出離心與對名利的徹底捨離,並以大勢至菩薩等高位覺者作為實踐的典範。
。
捨身,如摩訶
薩埵菩薩及摩訶婆羅王等。
。
此句描述菩薩行之「捨身」與「下心」之實踐。
透過將自身置於最低微的侍者地位,以極端謙卑的態度服務受苦眾生,體現大乘佛教中破除我執、實踐大悲心的菩薩道精神。
。
此句表達菩薩之大願,旨在將自身的修行目標與三世所有菩薩的圓滿行願相結合,體現了普度眾生、圓滿自覺的大乘菩薩道精神。
。
此句表達菩薩或修行者透過「隨喜」的心念,將宇宙間最殊勝的物質(香華鬘)與精神(伎樂)供養給三寶。
隨喜功德在佛法中能將他人的善行轉化為自身的功德,體現了無私與大願。
。
此段描述菩薩行之「迴向」功德。
透過將個人修得的福德分享給所有眾生,不僅能救拔眾生脫離苦海(不墮惡道),更能資助眾生圓滿波羅蜜行,最終達成成佛的目標。
這體現了大乘佛教中「自利利他」與「普度眾生」的核心精神。
- 波羅蜜:指從此岸(生死)到達彼岸(涅槃)的修行方法,通常指六波羅蜜。
- 無上菩提:最高等級的覺悟,即成佛之智。
- 大捨:指超越小乘捨心,在大乘語境中指完全捨棄自我、不著相的廣大捨離心。
- 捨身佈施:菩薩為了利益眾生,不惜捨棄身體或生命而進行的最高層次佈施。
- 智勝菩薩:經典中記載以捨身佈施著稱的菩薩名號。
- 迦屍王:指古印度迦屍國之王,在佛經中常作為捨身佈施的典範人物。
- 不退菩薩:指達到不退轉地之菩薩,不再退回低於菩薩位的境界,定能成就佛果。
- 阿翅羅那王:古印度傳說中以大布施著稱的國王。
- 須達拏:即給饋施者,指須達那(Sudatta),亦稱給丘子,是佛陀在世時著名的在家大施主。
- 莊嚴王:以佈施與修行著稱的國王名相。
- 大悲菩薩:指具足大悲心、以救苦救難為本願的菩薩。
- 善眼天子:佛教經典中記載的具有神通或大悲願力,能救度眾生的天人(天子)。
- 善行菩薩:指以實踐善業、利他行而著稱的菩薩。
- 勝行王:指在修行與功德上達到卓越頂端,具有如王者般威德之覺悟者。
- 寶天冠:天人或菩薩頂戴的珍貴冠冕,象徵地位與尊貴。
- 勝上身菩薩:經中記載以捨身佈施著稱的菩薩。
- 寶髻天子:經中記載以捨身佈施著稱的天人/菩薩。
- 捨眼佈施:指將自己的眼睛捐獻給他人,是佈施中最高層次的捨身佈施。
- 愛作菩薩:經中記載以捨身佈施著稱的菩薩名號。
- 月光王:經中記載以捨身佈施著稱的菩薩名號。
- 捨耳鼻:指菩薩為了救度眾生或實踐佈施,將自己的耳朵與鼻子捨棄,屬於捨身佈施的範疇。
- 無怨菩薩:經中記載之菩薩名,以不懷怨恨、勇於捨身佈施著稱。
- 勝去天子:經中記載之天子名,指在天界中修行菩薩道且具有卓越功德的修行者。
- 捨齒佈施:指捨棄牙齒作為佈施,是捨身佈施的一種極端形式,象徵破除對肉身之執著。
- 花齒菩薩:佛經中記載以捨牙佈施而著稱的菩薩。
- 六牙象王:佛教典故中,一頭擁有六根牙齒的白象,為救眾生而捨棄牙齒的象徵。
- 捨舌佈施:指菩薩為了救度眾生或實踐佈施願力,不惜捨棄自己的舌頭作為供養或佈施的極端捨身行為。
- 善面王:佛經中記載以捨身佈施著稱的古王,用以作為勇猛精進的典範。
- 捨手佈施:指菩薩為了救度他人或成就佈施波羅蜜,不惜切除或捨棄自身肢體(手)的極端佈施行為。
- 常精進菩薩:指在修行精進上不懈怠、恆常不輟的菩薩。
- 堅意王:佛經中記載以堅定意志進行大捨捨身佈施的國王典範。
- 菩薩:在菩提心驅使下,為利眾生而修行,追求覺悟的修行者。
- 月思天子:佛教經典中提及的特定天人名號,在此指修行後所獲之果位。
- 捨肉及髓:指捨身佈施,將身體的肌肉與骨髓施予他人,是佈施中最高層次的實踐。
- 安隱菩薩:經中提及之菩薩名號,象徵能令眾生獲得安穩、脫離苦厄的覺悟者。
- 施王:指在佈施行願上達到頂峯、如王者般雄偉且無私的菩薩。
- 善德菩薩:經中記載以捨身佈施著稱的菩薩名號。
- 捨身:佛教中菩薩為了救度眾生,不惜捨棄自身肉體或器官的最高佈施行為。
- 如法自在:指依照正法、不違背法理地自由運用神通或心力,達到隨意掌控而無礙的狀態。
- 光勝天子:經中提及的特定天人名號,指具有光芒殊勝之天界之子。
- 清淨藏菩薩:經典中記載以捨身佈施著稱的菩薩。
- 金色天子:指具有金色身相的天人,在此指行捨身佈施之者。
- 金色鹿王:佛典中著名的本生故事主角,象徵以慈悲心捨身救眾的典範。
- 捨手足指:指捨身佈施的一種形式,將身體部位捐獻給他人以利眾生。
- 精進菩薩:指在修行菩提道上不懈努力、意志堅定的菩薩。
- 金色王:經中提及的特定菩薩或修行者名號,以其金色的身相或法名著稱。
- 天子:指天界的子息,在此指在天界中仍追求善法、修行佛道的修行者。
- 求善法:指追求能導向解脫的正法或善道修行。
- 求法:追求佛法、尋找真理以達到解脫的過程。
- 精進:指在修行上不懈努力,恆心不懈地向目標前進。
- 薩陀波崙菩薩:經典中以極端捨身求法著稱的菩薩。
- 金堅王:以堅定意志、捨身求法而聞名的古王。
- 求妙法菩薩:指追求深奧正法、致力於尋求究竟真理的菩薩。
- 速行大王:指以極速精進、不懈追求解脫之修行者的稱號或比喻。
- 四天:指四大天王所在的四天,或指色界四梵天,在此語境指天界之處。
- 莊嚴:指佛教中用以裝飾、美化以顯現功德的物質或精神特徵。
- 大勢至菩薩:佛教重要菩薩,以智慧與力量著稱,常與觀自在菩薩並列。
- 勝功德月天子:經中提及的特定天人或菩薩名號,代表具足殊勝功德的修行者。
- 捨身,如摩訶 薩埵菩薩及摩訶婆羅王等。
- 給使侍者:指負責伺候、服侍他人的僕人或隨從。
- 屍毘王:古印度傳說中以捨眼救鴿而著稱的仁王,是捨身佈施的代表人物。
- 行願:指菩薩所發出的願力以及對應的實踐行為。
- 香華鬘:用香花編織而成的花環,佛教中常用的供養品。
- 伎樂:指音樂與舞蹈,用於讚嘆佛德的藝術表現。
- 隨喜:對他人的善行或殊勝之物感到歡喜,並以此心念參與其中,能獲極大功德。
- 佛法僧:佛教三寶,指覺悟的佛陀、佛陀所傳授的真理(法)以及出家僧團。
- 迴此福德:將修行所得的功德轉移給他人,以增加他人的福報或助力其修行。
- 惡道:指地獄、餓鬼、畜生三種苦域。
- 波羅蜜行:指菩薩為了度眾生而修行的圓滿法門。
- 阿耨多羅三藐三菩提記:指佛陀對菩薩預言其將來定能成佛的確信證明(授記)。
- 不退轉地:指修行達到一定境界後,不再退轉回低階位或墮落至下乘的狀態。
「舍利弗!善男子、善 女人,欲滿足波羅蜜行,欲迴向無上菩提,欲 滿足一切菩薩諸波羅蜜,應作是言:『我學過 去、未來、現在菩薩摩訶薩,修行大捨。破胸出 心,施於眾生,如智勝菩薩及迦尸王等。捨妻 子等,布施貧乏,如不退菩薩及阿翅羅那王 須達拏及莊嚴王等。入於地獄,救苦眾生,如 大悲菩薩及善眼天子等。救惡行眾生,如善 行菩薩及勝行王等。捨頂上寶天冠,并剝頭 皮而與,如勝上身菩薩及寶髻天子等。捨眼 布施,如愛作菩薩及月光王等。捨耳鼻,如 無怨菩薩及勝去天子等。捨齒布施,如花齒 菩薩及六牙象王等。捨舌布施,如不退菩 薩及善面王等。捨手布施,如常精進菩薩及 堅意王等。捨血無悔,如法作菩薩及月思天 子等。捨肉及髓,如安隱菩薩及一切施王等。 捨大腸、小腸、肝肺、脾腎,如善德菩薩及自遠 離諸惡王等。捨身支節一切大小,如法自在 菩薩及光勝天子等。捨身皮膚,如清淨藏菩 薩及金色天子金色鹿王等。捨手足指,如堅 精進菩薩及金色王等。捨手足甲,如不可盡 菩薩及求善法天子等。為求法故,入大火坑, 如精進菩薩及求妙法王精進等。為求法故, 賣身刳心,破骨出髓,如薩陀波崙菩薩及金 堅王等。受一切苦惱,如求妙法菩薩及速行 大王等。捨四天下大地及一切莊嚴,如得大 勢至菩薩及勝功德月天子等。捨身,如摩訶 薩埵菩薩及摩訶婆羅王等。捨身,與一切貧 窮苦惱眾生,作給使侍者,如尸毘王等。舉要 言之,過去未來現在諸菩薩一切波羅蜜行 願,我亦如是成就。十方世界諸妙香華鬘,諸 妙伎樂,我隨喜供養佛法僧。復迴此福德施 一切眾生,願因此福德,諸眾生等莫墮惡道, 因此福德滿足八萬四千諸波羅蜜行,速得 授阿耨多羅三藐三菩提記,速得不退轉大 地,速成無上菩提。』
此為佛陀對其大弟子舍利弗的呼喚,準備進入對法義的詳細開示。
。
本句強調對十方諸佛的恭敬心。
在《佛名經》的語境中,透過稱誦佛名並配合敬禮,能建立正信並獲益,是修行者表達謙卑與感恩的具體實踐。
- 十方:指東、西、南、北、四隅及上下,涵蓋整個宇宙空間的所有方向。
「舍利弗!應當敬禮十方 諸佛。
南無龍奮迅佛 南無自在光明稱佛 南無
十光佛 南無普寶佛 南無稱自在佛 南
無勝藏稱佛 南無炎意佛 南無寶幢佛
南無智山佛 南無因光佛 南無生勝佛
南無彌留藏佛 南無智海佛 南無大精進
佛 南無彌留功德佛 南無勝藏佛 南無
智德佛 南無能與無畏佛 南無大精
進趣王佛 南無智成就佛 南無無滯佛
南無地力住持精進佛 南無力命佛 南無
善眼佛 南無滅魔佛 南無不害法王佛
南無不可思議精進佛 南無觀功德佛 南
無智頻婆佛 南無心自在佛 南無阿僧伽
力精進佛 南無枲荷難陀佛 南無戒光佛
南無賢上王佛 南無無邊光王佛 南無
觀功德佛 南無智頻婆佛 南無無盡智
藏佛 南無寶雨頭佛 南無智波婆羅佛
南無毘尼稱佛 南無無邊功德王佛 南無
法華婆師佛 南無光焰佛 南無妙山王佛
南無轉法輪勝王佛 南無無垢目佛 南無
住持大般若佛 南無不住力精進王佛 南
無自在識佛 南無現念佛 南無福德力精
進佛 南無智袈裟王佛 南無智自在佛
南無安隱眾生無障佛 南無智集佛 南無
摩訶彌留力藏佛 南無虛空光明佛 南無
阿伽樓功德精進佛 南無離癡功德聲王佛
南無法施莊嚴佛 南無聲自在王佛 南無
護門佛 南無自在力精進王佛 南無寶光
明勝王佛 南無勝一切須彌山王佛 南無
羅多那彌留佛 南無不可得動法佛 南無
羅多那彌留陀王佛 南無陀羅尼自在王佛
南無普功德王佛 南無法莎羅王彌留佛
南無善華王佛 南無智集功德聚佛 南
無智炎華樹王佛 南無一切世間自在佛
南無住法分稱佛 南無金千遮那王佛
南無法幢奮迅王佛 南無栴檀波羅圍遶佛
南無堅心意精進佛 南無照一切世間燈佛
南無隨眾生心奮迅佛 南無功德炎華佛
南無無邊稱娑羅幢佛 南無知行佛 南
無過去稱法雨佛 南無樂威德燈佛 南無
離諸障無畏佛 南無智照聲佛 南無二成
就佛 南無集妙行佛 南無樂莊嚴王佛
南無阿僧祇莊嚴王佛 南無師子座善住佛
南無放栴檀華王佛』
本段為《佛名經》中的佛號名號清單。
在佛教信仰中,稱誦諸佛名號旨在透過對佛陀功德(如精進、智慧、無畏、光明等)的憶念,建立與佛的感應,藉此淨化心靈並增長菩提心。
名號中的描述(如「不可思議精進」、「無邊功德」)即是該佛在修行與成就上的特質,供信眾效法。
- 阿僧伽:梵語 Asamkhyeya,意為無數、不可數。
- 陀羅尼:梵語 Dhāraṇī,指能攝持正法、防止失唸的咒語或定力。
- 般若:梵語 Prajñā,指最高層次的智慧,能洞察實相。
「『南無不動佛 南無盡聖佛 南無日光佛 南無龍奮迅佛 南無自在光明稱佛 南無 十光佛 南無普寶佛 南無稱自在佛 南 無勝藏稱佛 南無炎意佛 南無寶幢佛 南無智山佛 南無因光佛 南無生勝佛 南無彌留藏佛 南無智海佛 南無大精進 佛 南無彌留功德佛 南無勝藏佛 南無 智德佛 南無能與無畏佛 南無大精 進趣王佛 南無智成就佛 南無無滯佛 南無地力住持精進佛 南無力命佛 南無 善眼佛 南無滅魔佛 南無不害法王佛 南無不可思議精進佛 南無觀功德佛 南 無智頻婆佛 南無心自在佛 南無阿僧伽 力精進佛 南無枲荷難陀佛 南無戒光佛 南無賢上王佛 南無無邊光王佛 南無 觀功德佛 南無智頻婆佛 南無無盡智 藏佛 南無寶雨頭佛 南無智波婆羅佛 南無毘尼稱佛 南無無邊功德王佛 南無 法華婆師佛 南無光焰佛 南無妙山王佛 南無轉法輪勝王佛 南無無垢目佛 南無 住持大般若佛 南無不住力精進王佛 南 無自在識佛 南無現念佛 南無福德力精 進佛 南無智袈裟王佛 南無智自在佛 南無安隱眾生無障佛 南無智集佛 南無 摩訶彌留力藏佛 南無虛空光明佛 南無 阿伽樓功德精進佛 南無離癡功德聲王佛 南無法施莊嚴佛 南無聲自在王佛 南無 護門佛 南無自在力精進王佛 南無寶光 明勝王佛 南無勝一切須彌山王佛 南無 羅多那彌留佛 南無不可得動法佛 南無 羅多那彌留陀王佛 南無陀羅尼自在王佛 南無普功德王佛 南無法莎羅王彌留佛 南無善華王佛 南無智集功德聚佛 南 無智炎華樹王佛 南無一切世間自在佛 南無住法分稱佛 南無金千遮那王佛 南無法幢奮迅王佛 南無栴檀波羅圍遶佛 南無堅心意精進佛 南無照一切世間燈佛 南無隨眾生心奮迅佛 南無功德炎華佛 南無無邊稱娑羅幢佛 南無知行佛 南 無過去稱法雨佛 南無樂威德燈佛 南無 離諸障無畏佛 南無智照聲佛 南無二成 就佛 南無集妙行佛 南無樂莊嚴王佛 南無阿僧祇莊嚴王佛 南無師子座善住佛 南無放栴檀華王佛』
看見東方有許多百佛、許多千佛、許多百千佛、許多百千萬佛、許多百千億佛、許多百千萬億那由他佛、無量阿僧祇佛、不可思議佛、不可思佛,各種名稱、各種姓氏、各種世界、各種佛國土,各種比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷圍繞著,各種天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人和非人等,圍繞著供養,我全都清楚看見,就像看掌中的菴摩勒果一樣。
此為佛陀對其弟子舍利弗的稱呼,準備開始對其進行教導或對話。
。
本段描述佛陀以神通眼(過人天眼)觀照十方世界,展現佛法之廣大與佛國之莊嚴。
透過由少到多的數量遞增(百、千、億、那由他、阿僧祇),強調佛陀之視域超越空間限制,且能同時觀照無數佛國及其隨從眾生,象徵佛陀之覺悟與神通已臻圓滿,能將宏大之法界視作掌中果實般清晰。
- 過人天眼:超越人類與天人視覺限制的神通眼。
- 乾闥婆:天龍八部之一,擅長音樂的樂神。
- 迦樓羅:天龍八部之一,大鵬金翅鳥。
- 緊那羅:天龍八部之一,擅長歌唱的樂神。
- 摩睺羅伽:天龍八部之一,大蛇。
- 菴摩勒果:印度的一種油橄欖果,此處比喻極其清晰、近在咫尺。
「舍利弗!我於此坐,以清淨無障礙過人天眼, 見東方多百佛、多千佛、多百千佛、多百千萬 佛、多百千億佛、多百千萬億那由他佛、無量 阿僧祇佛、不可思議佛、不可思佛,種種名、 種種姓、種種世界、種種佛國土,種種比丘、 比丘尼、優婆塞、優婆夷圍遶,種種天、龍、夜叉、 乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,人非 人等,圍遶供養,我悉現見,如觀掌中菴摩勒 果。
此句為佛陀對其弟子舍利弗的呼喚,準備開始對其進行教導或回答其疑問。
。
本段記述稱唸佛名號的具體修行儀軌。
強調「信」、「受持」、「讀誦」為內在基礎,而「沐浴」、「著淨衣」、「偏袒右肩」等外在儀式則體現對佛法的至誠敬意。
透過晝夜六時的定時修行,使心念恆常與佛名相接,藉此積累功德,淨化身心。
- 受持:接納佛法並在心中持守,不使其遺失。
- 偏袒右肩:古印度禮儀,將右肩袒露以示尊敬,是佛教傳統的禮拜姿態。
- 十方諸佛:指東、西、南、北、四隅及上、下十個方向的所有佛。
- 如來:佛的十號之一,指從真如而來,或已來到世間覺悟者。
「舍利弗!若有眾生,信我語,受持讀誦是 諸佛名,當淨洗浴,著新淨衣,於晝日初分時、 中分時、後分時,夜亦三時,從坐起,偏袒右肩, 右膝著地,一心稱是佛名,供養禮拜,作如是 言:『如來所知十方諸佛,我今敬禮。』
此為佛陀對其弟子舍利弗的呼喚,準備開始對其進行教導或回答其疑問。
。
本句強調透過對佛名或佛菩薩的至誠供養與禮拜,能積累深厚的福德資糧,是修行者透過外在恭敬心轉化內在功德的基礎。
。
本句闡明透過禮敬諸佛這一種簡單且具力的修行法門,可以對應不同願力的修行者(聲聞、辟支佛、菩薩),使其達成各自的解脫目標或最高覺悟。
強調佛名與佛身之加持力能普適於各種聖果的追求。
。
此句描述修行者將透過誦佛名或行善所積累的功德,不為個人私利,而是將其轉向(迴向)至成佛的最高目標,體現了大乘菩薩的願力與利他精神。
- 供養:以物質或精神上的至誠心將物品、法供養獻給佛菩薩。
- 禮拜:以身體的謙卑(如頂禮)表達對覺悟者的敬意。
- 福德:指因善業而獲得的正面果報,是修行成佛的資糧。
- 聲聞地:指透過聽聞佛法而證果的聖者境界。
- 辟支佛地:指在佛法滅世後,依據前世遺留的導師指引而自行覺悟的境界。
- 福德聚:指修行中所積累的善業與功德之總和。
- 迴向:將修行所得的功德轉移,用於達成特定的目標或利益他人。
「舍利弗!是眾生如是供養、禮拜,得無量福德。 若欲得聲聞地,欲得辟支佛地,欲得阿耨多 羅三藐三菩提者,當禮十方諸佛,一切皆得。 復作是言:『是諸福德聚,諸佛如來所知,我悉 迴向阿耨多羅三藐三菩提。
南無修行堅固自在佛 南無法山勝佛 南
無師子奮迅王佛 南無力士自在王佛 南
無自在陀羅集佛 南無寶山佛 南無樹提
藏佛 南無無量宿稱佛 南無功德力堅固
王佛 南無三世法界佛 南無人聲自在增
長佛 南無妙聲吼佛 南無勝一切世間佛
南無寶地龍王佛 南無法疾吼聲佛 南無
多供養佛 南無香波頭摩擇自在寶城佛
南無光輪佛 南無寶連佛 南無功德華佛
南無無邊功德王佛 南無增長喜佛 南
無師子龍奮迅佛 南無莎羅藏師子步行
佛 南無觀諸法佛 南無法華智佛 南無
時法清淨佛 南無堅固精進言語佛 南
無聲精進佛 南無炎摩尼佛 南無山光明
佛 南無清淨無垢藏佛 南無無垢月佛
南無清淨根佛 南無多智佛 南無能作智
佛 南無廣智佛 南無力意佛 南無勝意
佛 南無法堅固歡喜佛 南無等須彌面佛
南無觀成就佛 南無清淨藏佛 南無堅固
行自在佛 南無象自在佛 南無現魔業淨
業佛 南無智自在佛 南無智精進奮迅佛
南無無礙精進佛 南無世間自在佛 南無
法行廣意佛 南無福德成就佛 南無不怯
弱成就佛 南無勝成就佛 南無龍觀佛
南無須彌旃檀佛 南無作戒王佛 南無聚
集寶佛 南無龍王聲佛 南無大智精進
佛 南無孤獨精進佛
本段為《佛名經》中對東方諸佛的稱名禮敬。
透過稱誦具有不同功德特徵(如「精進」、「自在」、「智」、「功德」)的佛名,旨在讓修行者透過禮敬與憶念,感應諸佛之威神力,並以此種種佛名之功德作為修行目標與嚮導。
- 奮迅:指精進、勇猛地修行或弘法。
- 自在:指不受束縛,隨意運用智慧與神通,達到圓滿狀態。
- 陀羅:梵語 ḍāra 的音譯,在此指一種集聚或特定的名相。
「『南無東方一切諸佛 南無法自在奮迅佛 南無修行堅固自在佛 南無法山勝佛 南 無師子奮迅王佛 南無力士自在王佛 南 無自在陀羅集佛 南無寶山佛 南無樹提 藏佛 南無無量宿稱佛 南無功德力堅固 王佛 南無三世法界佛 南無人聲自在增 長佛 南無妙聲吼佛 南無勝一切世間佛 南無寶地龍王佛 南無法疾吼聲佛 南無 多供養佛 南無香波頭摩擇自在寶城佛 南無光輪佛 南無寶連佛 南無功德華佛 南無無邊功德王佛 南無增長喜佛 南 無師子龍奮迅佛 南無莎羅藏師子步行 佛 南無觀諸法佛 南無法華智佛 南無 時法清淨佛 南無堅固精進言語佛 南 無聲精進佛 南無炎摩尼佛 南無山光明 佛 南無清淨無垢藏佛 南無無垢月佛 南無清淨根佛 南無多智佛 南無能作智 佛 南無廣智佛 南無力意佛 南無勝意 佛 南無法堅固歡喜佛 南無等須彌面佛 南無觀成就佛 南無清淨藏佛 南無堅固 行自在佛 南無象自在佛 南無現魔業淨 業佛 南無智自在佛 南無智精進奮迅佛 南無無礙精進佛 南無世間自在佛 南無 法行廣意佛 南無福德成就佛 南無不怯 弱成就佛 南無勝成就佛 南無龍觀佛 南無須彌旃檀佛 南無作戒王佛 南無聚 集寶佛 南無龍王聲佛 南無大智精進 佛 南無孤獨精進佛
此句為信眾或修行者表達極致虔誠的皈依心,透過對無量無邊諸佛的歸命,建立與佛陀願力的連結,是修行中建立信心與淨化心念的重要實踐。
「『歸命如是等無量無邊諸佛。』」
佛說佛名經卷第九
此句為版本校勘說明,指出宋本《佛名經》中部分佛名在卷次分佈上的重複現象,屬於對經文編排的註記,非直接論述佛法義理。
。
此句為經書校勘之紀錄,說明譯者或校對者在比對不同抄本時,發現當前版本缺失而他本具有,或因版本差異判定此處不應存在而予以刪除,旨在恢復經典原貌,確保法義傳承之準確。
- 宋本:指宋代刻本的經典版本。
- 孤獨精進佛、不減莊嚴佛、不動尼陀佛、法王佛:本經中記載的諸佛名號。
- 諸本:指多個不同的經書抄本或版本。
- 除之:指在校勘過程中將錯誤或多餘的文字刪除。
此宋本經孤獨精進佛後,更有不減莊嚴 佛、不動尼陀佛、乃至法王佛等二百一十 佛,於第十卷初重出。今撿諸本此無彼有, 故此除之。