大藏經白話翻譯計畫

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經典結集之標籤，阿難尊者自稱親聞佛陀所說。

此為經典開頭的「證信序」，顯示佛陀在莊嚴處所，與聲聞及菩薩大眾同在，顯現福慧具足的尊貴相，眾生感戴。
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描述文殊菩薩請法前，依儀軌展現恭敬神態，藉由佛陀神力加持而起，顯示法會之莊嚴與佛法傳承之神聖。
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展現佛陀「一音演說，隨類得解」的特殊功德，能契合不同根性眾生之需求，令其鹹獲法益，顯現智慧無礙與慈悲平等。
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說明佛陀所說的殊勝教法（大法言音），並非空談，而是由如來在因地所修積的無量福德果報所顯現的成就。
。
此句問起，旨在引出大乘百福相經中關於佛陀果地福德果報的定義。
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此句為承上啟下之問，意在探究前文所提福德之具體份量或功德大小。
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請求釋尊解釋經典義理，目的是為了讓廣大眾生皆能受益，體現大乘悲智雙運之精神。

時值說法因緣，佛陀喚文殊菩薩，稱呼其為善男子以作開示。
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此句讚歎請問者（尊者阿難）的修行位次已超越小乘行者，具備大乘菩薩的慧悲，故能問法。
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佛陀叮囑大眾要專注聆聽並如理思惟教法，表示即將開示重要法義。
。
釋迦牟尼佛呼喚文殊師利菩薩，以示即將開示重要法義。
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此句對比眾生十善福德與轉輪聖王之福，顯示轉輪聖王之福德因果積累極為巨大。
。
佛陀呼喚菩薩名號，以引發聽眾注意，準備宣說妙法。
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此句描述轉輪聖王成就的福報福德，「七寶」象徵殊勝的治理能力與福報，「千子」象徵福壽具足、眷屬廣大。
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提問轉輪聖王所具足的七種殊勝寶物。
。
此處列舉轉輪聖王成就王業時隨之出現的七種殊勝寶物，用以比喻如來成佛之功德。
在《大乘百福相經》語境下，此七寶象徵轉輪聖王統領四洲的圓滿福德。
。
描述轉輪聖王之千子具足殊勝身相與能力，喻福德與智慧具足。
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總結前文所述的種種殊勝相貌，皆是轉輪聖王修福所感得的果報。
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釋迦牟尼佛呼喚文殊師利菩薩，準備開示大乘百福相經之要義。
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此句強調福報累積的懸殊差異，以轉輪聖王福德作為基數，凸顯帝釋天福報之巨大，皆屬有漏福報。
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佛陀呼喚菩薩名號，以引發大眾對下文法義的注意。
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此句強調欲界頂點他化自在天王的福報極為巨大，比四天下眾生總和的帝釋福報再乘以百千倍還要大，以此凸顯百福相的難得。
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此為佛陀呼喚當機眾文殊師利菩薩之名，用以發起後續經文教示。
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此經文透過量化的比例描述，說明不同層次眾生福德的巨大差異，顯示初禪梵王福德遠超魔王與一般眾生福德的總和。
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佛陀稱呼文殊師利菩薩，準備進一步說明大乘百福相的法義。
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此處以眾生福德的累積對比二禪天王之福德，用以顯示更高層次禪定帶來的福報增倍。
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佛陀呼喚文殊師利菩薩，以引起注意並準備開示法要。
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以此福德譬喻，顯示殊勝果報的差距，旨在說明業因福德的層次差異。
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釋迦牟尼佛呼喚文殊師利菩薩，準備開示大乘百福相法門。
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說明大自在天（摩醯首羅）因修持深厚善根，故能具備不可思議的福德、智慧與威神力，顯現殊勝百福相。
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詢問前文所述義理的理由與因緣。
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此段描述世界成住壞空之「成」劫過程，形容水災劫後重新建立世界時，第四禪天降大雨之廣大，並藉由摩醯首羅天王之智慧知見，形容福報與神通之廣大。
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呼喚與會之文殊師利菩薩，用以引起注意並帶出下文教法。
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此句對比顯現獨覺辟支佛的福德果報極大，遠超欲色界最高天主之福，用以強調因地修行之殊勝。
三千大千世界眾生福報雖大，累積後仍不及辟支佛一分。
。
佛陀呼喚文殊師利菩薩，準備宣說接下來的教法。
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此句為承上啟下的語氣詞，暫時撇開前文所描述的廣大三千世界景象，以引出下文更殊勝的法義。
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此段以數量化對比，彰顯最後身菩薩（即將成佛的菩薩）因修持大乘六度萬行所累積的福德，遠超無量辟支佛（緣覺）的福德總和，凸顯大乘菩提道福德的殊勝廣大。

佛陀呼喚文殊師利菩薩，以此開示經典法門。
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本句彰顯如來福德之極大。
將盡虛空遍法界所有類型眾生（指九類眾生）之福德總和，再乘上無量倍數，僅能等同如來一毛孔之福德，顯佛果福德具足圓滿、不可思議。
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釋迦牟尼佛呼喚文殊師利菩薩，以示即將開示百福莊嚴之法。
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此句說明佛陀報身微妙，每一個毛孔都由無量福德所莊嚴，顯示佛身不可思議之果報。
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呼喚文殊師利菩薩，為佛陀說法之對象。
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說明佛身一隨好相的福德巨大，係由諸佛毛孔福德累積而來，顯示隨好相亦由極大福報所成。
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釋迦牟尼佛呼喚文殊師利菩薩，以引起注意並將宣說法要。
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此處列舉八十種隨好（隨形好）之首，即「無見頂相」，顯示佛陀果地功德殊勝。
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此為百福相之一，表持戒清淨，煩惱不現行，具佛陀莊嚴相。
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此句描述佛陀百福相中關於眉相的特徵。
眉如初月象徵圓滿柔和，紺青色（深藍帶黑）象徵顯耀威德，皆是福德所感之莊嚴相。
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此指佛陀百福莊嚴相之一，耳輪形狀豐滿如埵，象徵聞慧圓滿、正法不漏。
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此句描述菩薩修持百福相後，所感得的第五種果報：身體強健，堅固如同那羅延神，能破除一切障礙。
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此顯現佛陀身相殊勝，骨骼結構堅固細密，象徵因果關聯緊密，能承擔度眾事業。
。
此處描述佛陀具備百福莊嚴中第七種「足下平滿」後的行走瑞相，顯示具足威德。
。
形容佛陀因百福莊嚴，舉止端莊優雅，如象王迴旋自在。
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此句描述佛陀百福莊嚴相中，關於指甲的特徵（薄而有赤銅光澤），顯現精妙殊勝之身。
。
此為佛陀百福莊嚴相之一，顯示身相圓滿無缺，象徵修持圓滿。
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此乃修行大乘法所得之果報，因持戒與清淨心，使肉身遠離穢垢，外相光明潔淨。
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此為百福相之一，指佛陀皮膚細膩柔嫩，觸之適意，無有粗糙，顯示無礙福德。
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描述如來百福相之一，指佛陀色身挺拔端正，表徵其法身正直，無有偏曲。
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此為佛陀百福莊嚴相之一，顯現因地修行慈悲柔軟、不施暴虐之果報，令見者心生歡喜敬信。
。
此指佛陀手指細長，指紋細緻、纖麗，呈吉祥網狀，顯示無量福德所莊嚴。
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此形容大人之相，筋脈不外露，表示福報深厚、身業純淨，非凡夫之相。
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此乃修行大乘百福相者所感得的果報，身膚光潔柔潤，色相殊妙。
。
此指佛陀具足馬陰藏相之特徵，踝骨平滿不顯露，象徵福德圓滿。
。
此指佛陀身相端嚴正直，處眾威儀，無有佝僂萎靡之態，顯示修持百福莊嚴之果報。
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因修百福，感得果報身體端嚴、具足莊嚴相。
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指修行者於識蘊不染污垢，能如實了知諸法實相，不生妄執。
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此指佛陀於行、住、坐、臥四威儀中，皆悉如法，令見者生敬信，非僅指持戒。
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此為成就百福相所獲得之隨好功德，描述菩薩或佛之住所具足極大威德與穩定性，外境不能幹擾。
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描述佛陀具足二十四相，威德廣大，能震懾降伏一切眾生與魔外。
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指菩薩身相莊嚴，見者皆生歡喜心，非生厭離。
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此為佛陀百福莊嚴相之一。
因往昔修習正法，以慈悲心待人，無嫉妒心、不作狹隘計較，所得之果報相，容貌端正圓滿。
。
因修行定慧，內心安穩，故能顯發容儀端嚴、不隨外境撓動之福德相。
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指因修行百福，所得之報身相好。
面相端嚴姝妙，寬廣端正，無有缺陷。
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此顯佛脣色紅潤之相。
因於因地不說粗惡語、不兩舌，感得脣色如頻婆果般赤紅，令眾生見者生喜。
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此指佛陀之音聲具深沉、宏亮、廣遠之特性，能令遠近皆聞，顯示智慧與福德之殊勝。
此相由慈悲護生等因緣所得。
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此顯佛陀具足「臍深圓好相」，喻佛陀福德圓滿，深廣無邊，無有瑕疵。
。
描述佛陀三十二相之一的「臍毛右旋相」，象徵德行具足、順應正法。
。
此指佛陀三十二相中之「手足縵網相」，象徵以四攝法攝持眾生，因修持慈悲喜捨，手足柔軟如寶蓮華且細緻圓滿。
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此句說明菩薩因地修行，心常清淨自在，故得手足隨心運作，身業隨心而行的大人相，顯示身心輕安、隨心自在的果德。
。
指佛手足紋理細膩明顯，如畫分明，顯示身業清淨，吉祥之相。
。
此相表示具足福慧，因不作煩惱雜染業，故手足文理交錯綿密而不斷，顯示處世吉祥、隨心所欲。
為百福莊嚴相之一。
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此相由持戒行善而感得。
五彩之光象徵佛智圓明、攝化五道眾生，光明遍照，不拘一色，表示佛陀應機示現的智慧微妙。
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此句描述佛陀具足之殊勝相，因福德圓滿，凡見者皆能心生歡喜，遠離煩惱。
。
此相表佛陀德光圓滿、相好莊嚴，猶如滿月清涼柔和，令見者心生歡喜、離諸煩惱。
。
此句描述百福莊嚴中之柔軟語相。
於對方未開口前，已先懷柔順善意主動招呼，展現親切攝受之身教與言教，能令人見者歡喜。
。
此為如來百福莊嚴相之一，由清淨戒德與勝妙功德所感召，令眾生聞香即得法益。
。
此乃佛陀三十二相（此經列為四十二相之一）中之「足下平滿相」，象徵佛陀行持正直，利他無礙，心地平坦。
。
此形容佛陀之威德相，如獅子般無畏、尊貴，使見者敬仰。
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形容佛陀具足威儀，舉止穩重，無有輕躁，如象王般安詳。
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此為佛陀百福莊嚴相之一。
鵝王走路不疾不徐、安詳徐緩，象徵修行者行住坐臥皆具威儀，心境從容安穩，無有惶怖。
。
此顯佛陀頭部形狀圓滿、端莊，象徵果德圓滿。
。
此句描述佛身之四十七相，因過去生持戒、修福而感得形體端莊莊嚴，無有缺陷。
。
此乃描述佛陀三十二相八十種好中，聲音清淨、微妙、遠聞，具備各種音聲功德之相，能令眾生聞之生喜。
。
此處描述佛陀三十二相中與「齒」相關的細節，象徵清淨語業與戒德圓滿。
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此處描述百福相中五十歲的身體特徵，赤銅色舌頭象徵身心莊嚴與殊勝福報的顯現。
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此乃百福相之一，表佛舌能覆面、言出誠實，因生生世世守口業、說真實語而得此相。
。
指因修行福德，感得六根明利、遠離煩惱垢染，具足感應佛法之能力。
。
此句描述佛陀百福莊嚴中第五十三相。
身色光潔是指佛身光輝耀眼、無有污垢瑕疵，顯示出清淨的果報。
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此指佛陀五十四種百福莊嚴相之一，形容手足柔軟光澤，顯現福德果報。
。
此處描述佛陀因百福莊嚴，手足呈現圓滿、柔軟、具備吉祥紋飾等德相，表徵無上福德與慈悲化導眾生之相。
。
指佛陀面部容貌圓滿，無有缺陷，為百福相之一。
。
此乃佛陀百福莊嚴相之一，形容手足柔軟潤澤，色如紅蓮華，象徵修持福德之果報。
。
此相表佛陀身相莊嚴，腹部平滿而不顯現凸出，象徵其持戒精嚴、身心安和的福德感報。
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此處描述佛陀百福莊嚴相之一，肚臍平滿不凸出，象徵其身相圓滿、定力深厚。
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此乃大乘百福相之一，表佛行正道，無粗澀之習，身相端莊勻稱，得眾生愛敬。
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此顯佛陀身相莊嚴，毛髮柔順、向上而靡，表福德感召之殊勝瑞相，順應眾生向上之心。
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此句描述菩薩修持百福莊嚴時，因福德力感得身相持重莊嚴，非輕浮之相。
。
此處描述三十二大人相之一的「胸臆吉祥喜旋相」，象徵福德圓滿與智慧吉祥。
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此為佛陀百福莊嚴相之一，形容佛身殊勝廣大，非凡夫所及，顯現無上福德力。
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此顯佛陀具「手足柔軟相」，為三十二相、八十種好之一，象徵離粗暴、具慈悲柔和之德。
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此處描述佛陀第三十六種隨形好，即圓光具足，光照範圍為一尋（約八尺）。
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此相表示佛身常放光明，普照十方，象徵智慧與慈悲遍一切處，能破除眾生黑暗。
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菩薩修行時，對一切眾生生起平等心，無有親疏貴賤之分，此乃百福相之一。
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此乃大乘菩薩行，以平等心看待一切眾生，不因眾生煩惱深重而輕慢，因眾生皆具佛性，是成就福德的對象。
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此句描述佛陀七十種相之一，指佛陀所說法音能隨眾生根機相應，無增無減，體現佛音的圓滿與契理契機。
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此句描述成就佛道之福相，說法度眾時心無所住，不生執著。
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描述佛陀音聲殊勝，能以一種聲音同時為不同類眾生所解，即「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」之意，展現佛音普遍同類的特色。
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指佛陀說法並非無因，而是具備適當的時機與因緣，能使聞法者契入。
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此處描述百福莊嚴相中之第七十四相，因福德與智慧極其深廣，超越凡夫及眾生心識所能觀測之極限。
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此指佛陀行儀遵循右繞佛塔之禮制，象徵順從正法，顯示身行之莊嚴順理。
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此處指具足遠離瞋恚的慈悲心，反映於外在的相貌。
不發怒、常懷慈心，是莊嚴福相。
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此乃佛陀成就百福莊嚴相之一，形容頭髮細長、柔軟、光澤且勻整，顯示過往修持清淨定慧之殊勝果報。
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描述佛陀頭髮整齊、不雜亂之莊嚴相，顯示因地持戒、修習定慧之果報。
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此乃百福莊嚴之相，象徵智慧與順從正法，髮旋右轉。
此相應於修行者於菩薩道中，順解順行，不違正法。
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此乃百福莊嚴之報得相，顯示佛陀頭髮清淨微妙，色如紺青，展現殊勝的莊嚴妙相。

佛陀呼喚文殊師利菩薩，準備宣說大乘百福相經之法。
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總結前文所述的微細身相特徵，定義為「隨好」（隨形好），指隨從八十種隨形好而生，不如三十二相之顯著。
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此句說明成就佛身相好所需的無量福德，每一相好的一分（文）即需巨大累積。
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此句列舉八十種隨形好中的第一種，指佛陀的隨形好具有如梵天王般的莊嚴相貌。
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指三十三天之主釋提桓因的造像，象徵護持正法與殊勝福報。
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此處列舉《大乘百福相經》中提及的福德相像之一，提頭賴吒為四大天王之一的東方持國天王。
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列舉大乘福相中之第四種像，即東南方之增長天王。
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此指百福相中之第五相，即西方廣目天王像。
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在此經列舉的百福相中，列出毘沙門天王像為第六種相貌，象徵護持正法與財福具足。
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水天像為佛陀三十二相中，手足指間的水紋膜（指縵網相），象徵佛陀善於度化眾生，如水之滋潤萬物，平等無礙。
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指因百福莊嚴而感得日天（太陽神）顯現的瑞相，象徵光明遍照。
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此處指如來成就的百福相好之一，其身相清淨圓滿，如同月天般明亮無垢。
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列舉十種相好中的第十相。
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列舉大乘百福相中之第十一種，即風天（Vāyu）之形像。
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指龍王身形之造像。
龍王為護法神，能興雲布雨，象徵守護法城、潤澤眾生。
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列舉百福相中之第十三種，指如來身相具仙人般的清淨與智慧威德相。
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此處列舉相貌，童男像象徵純真、智慧、無染著之德相。
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此為百福莊嚴相之一，象徵清淨、無染，代表修持佛法所感得的純真福德。
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指造作賢人聖者的坐姿造像，能得福報。
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寶幢象徵尊貴、高顯，代表佛陀福德高勝，能摧伏諸魔，使眾生依止修持。
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列舉百福相之一，牛王表強力、尊貴與勇健。
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列舉大乘百福相中之第十九種相，即功德天女（吉祥天女）像，象徵福德與吉祥。
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此為如來八十隨好之一。
描述佛身威儀嚴峻，如同眾山之王般安穩、崇高且不可撼動。
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此為百福莊嚴相之一，表大乘智深廣，能吞納眾流，象徵佛陀智慧與福德之廣大無邊。
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此為《大乘百福相經》所列釋迦牟尼佛百福莊嚴相之一，象徵如來威德能破除煩惱障。
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此相象徵佛陀威德自在，如彪王威猛無懼，能震懾魔軍、破除煩惱。
彪指虎之文采特異者，比喻佛陀具足不可思議之威勢與特殊相好。
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描述佛陀具足馬王（健馱婆）之殊勝相，象徵行疾如風，善巧調伏眾生。
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列舉百福相之一，象徵殊勝的威德力與降伏力。
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共命鳥具兩頭一身，象徵和合、福德與悲智不二，此處指佛陀功德顯現為共命鳥之相。
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此處列舉佛陀百福莊嚴相之第二十七相，指佛音聲如迦陵頻伽般美妙，如鳥像呈現。
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形容佛陀法身如翡翠般光潔、清淨、尊貴，象徵福德莊嚴。
。
指因百福莊嚴，身相具足如鸚鵡般殊妙，象徵能言善語、能感化眾生之相。
。
此指佛陀音聲殊勝，如蹠俱羅鳥之音，此為八音之一，形容聲音和雅，清徹深遠，聞者皆能生敬信。
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指世尊百福莊嚴相中，第三十一種為鵝王之形相，象徵如來智慧高超、處污不染。
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此指佛陀處於百福莊嚴時，身體細膩柔潤，猶如鳩鴿之像，顯示佛身相好莊嚴。
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象徵佛陀具象王般威德、堅定不退之威儀，象徵圓滿百福相之一。
。
此百福相之一，表佛身具足尊貴、寬廣、莊嚴之功德，如宮殿般尊崇。
。
表佛之智光能如摩尼寶珠般，消除眾生業障、隨願所求滿一切願。
。
表佛陀以無量妙法瓔珞莊嚴法身，亦表瓔珞瓔珞莊嚴之德相。
。
此喻佛陀智慧深廣，福德無量，能容納一切法，猶如大海。
。
此處描述佛陀第三十八種福相，相貌如蓮華般清淨。
。
指難陀跋多吉祥海雲相，為佛陀福德圓滿之殊勝標記。
。
指佛身支分具足如浴池之相，象徵法水澄潔、能令眾生離熱惱得清涼。
。
此指佛陀因位修行，感得如靈茅般珍貴、吉祥之相貌，象徵清淨殊勝。
。
此處列舉佛陀百福莊嚴相之一，薩底迦即吉祥草或吉祥相，象徵吉祥圓滿。
。
此指佛陀百福莊嚴相中之一，以華鬘（花環）之姿莊嚴，象徵福德莊嚴。
。
指佛陀顯現頭戴寶冠的尊貴相，象徵福德圓滿。
此為《大乘百福相經》所列之相。
。
指佛胸前顯現吉祥海雲形狀的瑞相，象徵萬德吉祥。
。
此處指佛陀功德莊嚴如傘蓋，能覆蔭眾生，遮蔽煩惱熱惱。
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此句描述百福莊嚴相中的第四十七種，即如江河般廣大深遠的形象，象徵佛陀法音如江河流行、潤澤眾生。
。
此處列舉大乘百福相經中，佛陀殊勝福報相貌的第四十八種，比喻如雲天般莊嚴。
。
此相表示此菩薩所修之福德，能斷除一切煩惱與無明，如寶劍之鋒利，此為寶劍像福德相。
。
此指佛陀百福莊嚴相中，手紋或足下紋理如長鉤之相，象徵能鉤召眾生入於佛法。
。
此乃佛陀百福莊嚴相之一，喻其色身圓滿，如頻婆果般殊勝紅潤。
。
此指佛陀手指如環形般圓滿的殊勝相，象徵福德圓滿。
。
指佛陀耳垂豐厚如懸璫，象徵智慧圓滿、善聽法音、不為俗語所動，為百福莊嚴相之一。
。
此相象徵菩薩摧破煩惱、降伏魔怨的智慧與力量，顯現堅固不壞的殊勝功德。
。
此處列舉佛陀百福莊嚴相之一，形容相貌如戈戟般威嚴而能摧伏魔軍。
。
形容佛陀足下或身相之紋樣，猶如矛矟之形，象徵摧破煩惱魔軍之智慧與威德。
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此處描述佛陀百福莊嚴相中，出現如同長刀形狀的吉祥相，象徵能斷除煩惱與魔障。
。
指足下或手中有輪相，表示能摧破眾魔怨敵的殊勝德相。
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此喻佛陀具足精進力，能破除眾生煩惱怨敵，猶如弓矢能射中目標。
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此處列舉鉞斧像，象徵能摧破煩惱與無明，具足威權與斷除執著的功德。
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此處列舉佛百福莊嚴相之第六十一相。
羂索為羅網之意，象徵能收攝眾生、無所遺漏的化度方便。
。
此處描述如來百福莊嚴相之一，以農耕具「耒耜」之形狀比擬佛身特定部位的圓滿相狀。
。
喻佛之身相如藥草般能醫治眾生煩惱病苦，具足治病之功德。
。
此處列舉佛陀的三十二相八十種好中，關於手足之形狀，譬喻如乳牛之乳房般圓滿豐腴。
。
此處喻佛陀福德相具，如野牛般強健有力，表降伏魔怨之功德。
。
描述百福相中之羖羊相，寓意相關福德。
。
表以佛法掃除眾生煩惱塵垢之相。
。
此處列舉佛陀百福莊嚴相之一。
天鼓意指不鼓自鳴，喻法音宣流，具足殊勝莊嚴，能震驚世間迷夢。
。
指佛陀顯現金椎相，象徵能摧破眾生煩惱與無明，顯現智慧。
。
此指佛陀身具如海螺般的螺紋瑞相，象徵妙音吉祥。
。
喻佛身清淨無垢，能照耀萬法，如寶鏡映現萬象而不染污。
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此指佛陀身具大龜般的福相，象徵持戒嚴謹、長壽福德，為《大乘百福相經》所載之百福相之一。
。
此處形容佛陀功德相好之第七十三種相，名為「䡴刃像」，意指福德顯耀、鋒利無比，能斷除一切煩惱。
。
此為佛陀隨形好之一，描述其肢體或特定部位圓潤飽滿、莊嚴如花瓶。
。
此為佛陀八十種隨形好之一，描述佛陀體表質地細膩、清淨，如同粉米般光鮮圓潤。
。
此指佛陀因位持戒、佈施等福德，感得身體如開花之樹般莊嚴華貴的百福相之一。
。
果樹像意指莊嚴相貌如結實之樹般繁茂、具足成熟感，為佛陀福德圓滿之像徵。
。
鴈王象徵清淨、智慧與羣體中的尊貴引導，寓意如來廣修福德所得之相。
。
輪代表轉動無礙或佛法法輪，師子象徵勇健、無畏。
此相代表佛陀以無畏音轉大法輪。
。
描述佛陀圓滿的三十二相八十種好中，關於鹿王之相的特徵。

呼喚尊者文殊師利之名，為經文開端啟請之詞。
。
總結前文所述的種種殊勝相貌與功德，合稱為如來隨相福德。
。
強調成就佛身相好需要極大數量福德的累積，顯現福慧資糧的殊勝。
。
此句列舉三十二相之第一相，謂佛陀腳底平滿安穩，不凸不凹，踏地確實，象徵利他行圓滿，福德具足。
。
此指佛陀百福莊嚴相之一。
手足掌紋如輪，輻數有千，象徵佛陀法輪常轉，摧破煩惱魔軍之功德。
。
此為佛陀百福莊嚴相之一，形容手指與腳趾細長、勻稱，遠離粗短，象徵福德深厚、能攝受眾生。
。
此為百福相中之相，象徵修行者成就殊勝柔軟心與慈悲手，亦顯智慧具足、遠離剛強執著之相。
。
此為佛陀百福莊嚴相之一，象徵修行圓滿，無缺憾，因持戒清淨而感得足跟圓滿相。
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此指佛陀百福莊嚴相之一，形容手指與腳趾間有如細軟的網縵相連，表攝受眾生之意。
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描述佛陀具足第七種莊嚴相，顯示行持圓滿。
足趺（足背）豐滿高起，腳跟厚實圓滿，兩者比例相稱。
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此句描述佛陀三十二相中「雙髆豐圓相」，喻佛肩部圓滿豐腴、端嚴柔軟，如同伊尼鹿王（柔順鹿王），象徵福德圓滿與慈悲柔和。
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此為佛陀百福莊嚴相之一，展現威儀具足與福德圓滿的身體特徵。
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指馬陰藏相，男根隱藏如馬，表福德深隱、遠離淫慾煩惱之相。
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此形容佛陀身體相好，縱廣相等，象徵圓滿無礙、因果相符之相。
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描述佛陀身毛細緻相，每一毛孔僅生一毛，表其清淨、無雜亂之相。
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此為百福相中之身毛相。
描述佛陀身毛細軟、色青、右旋且上靡，表順從真如之相，亦顯殊勝功德。
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此句描述佛陀百福莊嚴中，第十四種身相功德，展現因果報應中身相殊勝之處。
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此處描述所得之果報相，身光一丈，顯現因地修行成就之身行功德。
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此顯佛陀成就殊勝報身相，身質淨潔，不為塵染，象徵智慧清淨，遠離煩惱垢染。
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此相由慈悲護念眾生、給予無畏所感，象徵擔負度化眾生之重任而圓滿無缺。
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此指修行成就殊勝果報，身體圓滿相好，無有殘缺或狹劣。
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此乃百福莊嚴相之一，象徵如來智慧勇猛，胸懷廣大，能降伏眾魔，無所畏懼。
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此乃百福莊嚴相之一。
兩腋下平滿，象徵佛陀福德圓滿，無有缺陷，亦顯其精進攝受眾生而不勞倦之德。
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此為百福莊嚴相之一，形容佛牙齒白淨且形相巨大，表能摧破眾生煩惱，發無上慈悲。
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此指佛陀齒數具足四十，表四十法門等殊勝功德，相好莊嚴。
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此乃感得牙齒殊勝之相，象徵語業清淨，常說真實語、和合語，能得堅固信根。
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此句描述佛陀百福莊嚴相中的七處平滿相，象徵福德圓滿，不假造作而自然端嚴。
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此顯佛陀具足「方頰如師子王」相，代表威德具足、言辭方正、能令眾生心生敬信，屬三十二相之一。
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此處描述佛陀百福莊嚴中，關於飲食味覺與喉部生理的殊勝相狀，顯示味覺靈敏與喉部清淨之果報。
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此為佛陀百福相之一，表舌根清淨、廣長舌相，所言真實不虛，得廣大信解。
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此句描述佛陀三十二相之一的「梵音相」。
佛陀語音清淨、幽遠、哀雅，能使聞者生喜，其聲猶如迦陵伽頻伽鳥（極樂鳥）之音，超越世間音聲。
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此形容佛眼睛清淨、紺青，如青蓮華之色，為百福莊嚴相之一。
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此為百福莊嚴相之一。
牛王眼睫整齊、柔軟、不雜亂，比喻佛眼睫毛殊勝美妙，因持戒、清淨業所感。
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此處描述佛陀三十二相中的第三十一相，象徵佛陀心地清淨、福德具足，所放光明照耀一切。
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此指佛三十二相之「頂肉髻相」（頂骨湧起成髻），象徵無上智慧與尊貴，由過去生恭敬三寶、修持殊勝福德所感。

釋迦牟尼佛呼喚文殊師利菩薩，準備開示大乘百福相法門。
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總結前文所述殊勝特徵，即是佛陀圓滿的三十二相。
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此句說明如來微妙音聲非憑空而來，乃是無量福德累積，超越一切數量與思議境界之積聚所成就，展現福慧滿足之果相。
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佛陀呼喚文殊師利菩薩之名，以引起注意並宣說法要。
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此句說明佛陀言音具備普攝力，能應無量眾生不同的心性、欲樂、根器，以最契機的方式說法度化。
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呼喚文殊師利菩薩，為佛陀說法時的對告眾，以引導聽法專注。
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說明如來音聲與前文所述功德相應，具有普遍化導與利益有情的法用。
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釋迦牟尼佛呼喚文殊師利菩薩，意在引導大眾專注以宣說殊勝法要。
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此處強調大乘菩薩所修福德的殊勝廣大，超出了二乘人（聲聞、辟支佛）的福德範疇，顯示大乘的獨特性。
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詢問上述法義產生之因緣與理由。
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此福德指大乘佛果的「百福相」，因其具足六度萬行（以施、戒、修、悲、慧、方便為代表）與般若相應，其深廣度超越了二乘聲聞、辟支佛的境界，故稱不共功德。
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呼喚文殊師利菩薩，示現智慧第一的當機眾。
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指出出生如來身（佛法身）的兩種關鍵法門（即福德與智慧）。
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承接上文，詢問所列舉的項目中，具體的二種內容。
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此句指出成就福德的兩種關鍵力量：殊勝的菩提大願，以及契合眾生根機的善巧方便。
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此句強調「二法」（前文所提的福與智）是成就佛果、顯現如來法身的根本因緣。
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說明佛果的功德（音聲、相好、說法、所行）皆由因地修持（二因：福德與智慧）所感得，非無因自生。
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佛陀呼喚文殊師利菩薩名號，以引發其專注，開啟後續關於百福相的教法。
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說明佛陀示現世間的本懷在於慈悲利他，並依循眾生不同的根機（種性、欲樂）採取對應的教化方式（應以何身得度者，即現何身而為說法），最終目的在於引導眾生契入佛陀覺悟的法流。

文殊菩薩聽聞佛陀宣講功德後，隨即發言請示，意顯功德殊勝感召菩薩護持。
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此句表達因見佛聞法，而感悟到獲得了極大的福報與解脫機緣。
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此句讚嘆如來功德，顯現佛果位的絕待尊貴（無等等、無上上）與悲智利他（大依止、清淨無染），強調佛以等同虛空之無染心作為眾生依怙。
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感嘆能值遇佛陀殊勝福德之難得。

此為經典結尾的「流通分」，顯示聽法大眾信受奉行，佛法得以傳承。