大藏經白話翻譯計畫

精確匹配 每部一條 顯示全部

電腦版 手機版 甘珠爾首頁 巴利大藏經首頁

此句描述修行者透過業報智，觀照地獄景象，探尋下一處業報受刑處。
。
描述地獄受報處所，惡業感得相應的苦具與環境。
。
此句探問引業（引生果報之業）之因果關係，旨在明瞭特定業因導致特定果報投生。
。
此句說明眾生因見聞而得知十不善業中前四項（殺、盜、邪、酒）的業因與果報，即前文所述因果法則。
。
此句說明在經濟與權力上行使妄語欺詐的惡業。
上位者違背法令、貪得無厭，行非法的財產掠奪。
。
此句說明造作惡業的果報，從身壞命終至墮落地獄，並在特定地獄受苦，展現業力成熟的必然結果。
。
此句解釋「苦」的內涵，承接前文，強調特定處境中承受著前述各種類地獄的集體苦惱，說明因果業報的完整性。
。
此段描述地獄因果報應，顯現業力不可思議。
罪人因生前作惡，死後感召火樹刑罰，遭受「金剛嘴烏」啄食與血流入口的痛苦，且因業力未盡，雖受劇烈痛苦仍死而復生，循環受苦，警示因果報應之慘烈。
。
詢問上述法義產生的原因或因緣。
。
此句強調飢餓為眾多苦中最劇烈者，廣為人知與傳誦，引導眾生體悟生死苦報，從而發心修行以求脫離。
。
描述餓鬼道眾生因惡業果報，飲自身血並忍受飢餓的大苦。

時機成熟，佛陀準備以詩歌形式宣說佛法。

以此世間之熱風、火燒苦，比喻餓鬼道受業力驅使、吹動所感之飢渴苦，強調餓鬼飢渴苦勝過熱風火燒。

描述地獄眾生因惡業報應，經歷長久時間承受自食血髓、火燒火煮的劇烈苦楚，顯現業力不盡、苦報無止的因果結構。
。
此句說明地獄業報之業盡論，果報受盡方得解脫，強調因果業報之必然性。
。
說明業果成熟的時位關係，若宿世善業力強且於此時先熟，則能遮止惡趣之報。
。
此乃惡業感召之果報。
因生於同業處，故受貧困、無信、鼻血、嚼楊枝等身心折磨與果報。
。
描述地獄受刑終了轉生為人後，因過去惡業未盡而感得的殘餘生理苦受。

此為比丘以禪定智慧觀照地獄受苦因緣的進程，旨在說明業力果報的廣大與細微處。
。
此句描述受罪者在受報過程中見聞到名為「十一炎」的地獄處所，屬於地獄環境的細部描述。
。
此句問明因果，意指眾生生於特定處所（如地獄、餓鬼、畜生等）是基於過去造作的特定業力。
。
此處描述閻羅王或受苦者親眼見到造作惡業的果報，確認殺、盜、邪淫、飲酒四惡業皆招致如前所述的地獄業報，強調業力因果真實不虛。
。
此段描述在涉及司法、權力或長者仲裁諍論之場合，本應正直審判，卻說出非真實的話，構成妄語罪業。
在《正法念處經》之情境中，此為惡業之具體造作。
。
此段描述妄語的動機（取物、相識、欲、瞋）與造作過程，即因煩惱覆心，導致行為與語句背離正理。
。
此句說明業力果報的因果關係。
造作惡業（因）導致命終墮入地獄（果），並在極其痛苦的地獄環境中受苦。
強調惡業必定招感惡果。
。
此句說明特定地獄相較於活地獄有十倍的痛苦業報，強調眾生業力所感痛苦的程度差異。
。
此處強調與作惡者朋黨，助長妄語惡業，故罪業偏重。
。
詢問業報或罪福輕重之差別。
。
說明墮落惡道或受苦的直接因緣為過去所造的惡業。
。
描述地獄果報，以處所環境與自身飢渴苦受作為地獄的分類與體驗。
。
此形容餓鬼道眾生因業力所感，內身燃燒受飢渴苦，口出火焰的恐怖相貌。
。
此句說明妄語朋黨者受燒舌地獄苦，因業力念念相續燒，其痛苦程度極重，非世間火聚可比擬，顯現惡業報應之慘烈與迅速。
。
此句說明因果業報。
惡業為因，受舌苦為果，強調身受苦報與過去所作業力之關聯。
。
描述地獄果報受苦的狀態，強調苦報與自身所造惡業業力掛鉤，業力不盡，受苦不休。
。
此句說明地獄果報受盡之時，即是解脫之日，強調業力因果。
。
說明善業成熟為不墮惡道的因緣，指因果報應之理。
。
此句描述惡業餘報在人道中的具體呈現。
雖脫離三惡道轉生為人，但因宿世慳貪、毀謗等業因，仍感得身體燥熱、資生物資缺乏以及喪失信用等果報。
。
此形容因惡業所感，生於卑賤、肢體殘缺、受苦乞求之果報境，乃愚癡心之苦報體現。
。
描述為求生計而從事卑微交易的行為，若此心貪著，則屬貪欲業道。
。
描述眾生於世間，從生到死未能免除極重之苦報。
。
此句描寫因惡業招感，在爭論中無法獲勝，恆常處於敗弱的立場。
。
指造作惡業後，經歷重報之後剩餘的輕微果報，尚需在世間受苦。

描述修行者透過業果智，觀察大喚叫地獄的具體位置，強調處所的真實性。

描述修行者依正法觀察，見他比丘趣向涅槃之境。
強調涅槃具寂靜、離老死、離盡滅之特性。
。
描述修行者勤奮精進，其功德感召地、空夜叉層層上報至少光天，顯示持戒精進能震動魔宮、感應天人。
此處描述修行者心離魔境、斷除愛染，逐步邁向地前、地上的修行過程。
。
描述天人見到善法增上、魔道衰微時的歡喜與認證。

描述修行者如實觀照眾生因貪愛、愚癡煩惱所縛，在三世輪迴中受苦且不知出離，突顯世間因果與無明之苦。
。
此偈運用邏輯詰問，若眾生有心、有知，則應具備離欲之能力，反之若不離欲，則顯示其心未起作用或對離欲認知不足，以此警示貪欲之過患。
。
以此反問法說明，樂極尚可離欲，況地獄大苦逼迫，為求脫苦更易發心離欲，強調離欲不分苦樂皆可修。
。
此句描述眾生因心執著頑固，深陷生死輪迴之苦卻不自知覺醒。
經中指出由於內心顛倒，導致受五取蘊苦（老、病、死、怨憎會、愛別離），於無量劫中輪轉不休，因不覺悟而未生厭離心。

此處列舉眾生在正法念處中會遭遇的十種特定痛苦情境。
。
列舉十種因惡業感召在餓鬼道或其他惡道中受苦的具體過患，強調業報如影隨形。
。
總結前文，歸納出心所具有的十種負面過失與導致苦果的因素。
。
此段描述眾生因煩惱貪欲，未能斷除執著，因貪愛而造業，終被怨讎之恨心所矇蔽，於輪迴中不得解脫。
。
此段描述散亂、貪著五欲的心，如同頑石般無情，不僅無法相應正法，更在六根門頭（六入）被外境所轉。
因貪渴不止，如毒、刀、火般損害慧命，障礙七菩提分、八聖道分等修道資糧，遠離善業。
。
此段描述心在不同修持或業報層次（地、入、心、垢心、受、行、因緣、惡行）中，因無法正知而流轉穿穴、招致煩惱，具體描述了心識對境的錯誤認知與染著相貌，為《正法念處經》分析心意識作業之文。
。
此句描述心識在特定二十種邊執或境界中，無法安住而常起散亂行，未能專注於正法。

此句強調觀察自身心念後，應生起慈悲心，並如實觀察眾生所受的業報因果，是修習止觀與深信因果的修行過程。
。
此段描述修行者對地獄業報產生警覺，為斷除生死煩惱（魔縛）而觀照地獄苦果，藉由對更深重苦難的思維，生起厭離心以精進求解脫。
。
描述焦熱地獄（焦熱大地獄）為大叫喚地獄之苦報的十倍，屬八熱地獄之一，強調其惡業果報的強度與處所。
。
詢問下文即將列舉之十六種事法。
。
此處描述地獄名號，指熱地獄中受苦極重，身遭劇烈焚燒的處所。
。
此處列舉地獄名號。
分荼梨迦為梵語 Pundarīka 之音譯，意為白蓮華。
。
此處列舉龍旋為其中一種龍之名號。
。
此句描述熱地獄中，具赤銅色、能旋繞之特定魚類，用以懲罰生前殺害眾生者。
。
此處描述地獄名號，表示受苦處所之環境特性，五種鐵鑊地獄屬於大熱地獄之一部分，因業力所感。
。
描述此處地獄眾生因惡業而受血河漂流之苦。
。
此處描述食人骨髓之蟲名，屬於身內蟲之一種，依《正法念處經》觀身不淨之旨。
。
此地獄為正法念處經地獄之一，依眾生惡業而感熟變眾生之處。
。
此處列舉《正法念處經》中餓鬼界的一種特定餓鬼名號，描述其受報狀態。
。
此處描述寒冰地獄之第十層，因受苦者身體凍裂如大紅蓮花綻放而得名。
。
此為地獄處所名，形容地勢險惡，受苦逼迫。
。
此處列舉地獄中之特定獄名，顯示受報處所之不同。
。
此處描述地獄名號及其受刑方式，黑鐵繩縛身，標、刃剖解身體，形容極痛苦之果報。
。
此處描述地獄中之特殊刑罰處所，惡火由那迦蟲柱噴出，燒灼罪人。
。
此為活大地獄（等活地獄）所屬之十六別處之一，描述該處地獄特有的苦難相狀。
。
此處描述地獄或特定業報環境中出現的第十六種苦難生物，名為金剛嘴蜂，用以懲戒罪人。
。
描述焦熱大地獄（焦熱大地獄，十六別處之一）及其周邊十六別處的痛苦時日長遠，受苦者難以解脫。
。
此問為追究受生特定地獄的業因，強調「因果業報」的直接對應關係。
。
描述惡行惡相。
行者堅固執著於五邪行，且廣泛、徹底地造作惡業，此為惡道之因。
。
造作惡業為因，命終感召焦熱大地獄之果報，顯示因果報應不爽。
。
此處總結五戒所攝的殺、盜、邪淫、飲酒、妄語五惡業，其造作後會導致相應的果報，依據《正法念處經》前文所述之業果法則。
。
此段定義「撥無因果」的根本邪見。
樂行多作指樂於奉行、宣揚此錯誤見解。
否定施、會、因果、世間、父母，即是斷見，墮於惡道之因。
。
此句說明宣說斷見（邪見）的過患，不僅自身失壞業果正見，更進一步推廣至他人，導致自他共同增長毀謗因果的邪見，屬於嚴重的惡業。
。
此處指身穿佛陀袈裟卻不依教奉行、破戒造惡之人，因其以僧形毀法，故稱大賊。
。
此句說明造作特定惡業，果報為死後墮入焦熱大地獄受苦，體現業力因果。

描述不信因果者在臨終前因業力顯現而產生的惡道幻境，非真實外境。
。
此處描述因業力所現之惡獸境界，見其逼近而生恐懼。
根據正法念處經情境，此為業報相現前之描述，強調果報逼迫之情景。
。
此句描述病苦時因外境（恐怖聲）而引生內心大怖畏與苦受，顯現死墮時的痛苦處境。
。
此處描述餓鬼道或地獄眾生之苦相，形容異人相貌醜陋、身處黑色烈火之中，並聽聞野幹怪叫，表述種種罪業招感之業報境。
。
此處描述地獄業報景象，亡者因宿業感招，見閻魔使者變化恐怖形像，使其畏懼。
。
此句指出親近宣說不信因果、惡法之邪人，聽受其言說，結果將導致墮落惡處（惡道）。
。
此句描述造作極重惡業者的行徑，即妄語欺誑自他，導致墮落。
。
描述作惡業者臨終時，業力顯現不善影像，因極大怖畏而產生種種身心痛苦與不自主的恐懼反應。
。
描述臨終者因惡業力感召怖畏境界，產生防禦性幻覺動作，而旁人因不見其境，僅見其手對空抓補之狀。
。
描述病中幻覺與驚恐，因妄見身墮而生起防護執著。
。
此句強調邪見者不信因果，必墮地獄受苦，其業報顯著，如惡臭之不可隱藏。
。
此處描述臨終或特殊境界中，未死前先見地獄業報景象。
因生前造作惡業，且持邪見不信業報，故臨終見地獄相時產生極大恐怖，如實反映業力招感。
。
此句說明因果報應，以「買賣」譬喻「造業受報」。
愚癡者造作惡業，如同支付代價，所得之「果」（地獄苦惱）即是其所購得的「財物」。
。
描述地獄中之風刀地獄景象，說明業力所感之惡風極其嚴厲，能造成身心極大痛苦，強調惡業果報之劇烈。
。
描述臨終最後時刻，心識因怖畏與四大分離之苦，無力憶持善法，處於不善不惡的無記狀態。

描述邪見者臨終至中有階段，因惡業果報現前，感得地獄相之苦境。
顯現處於未入地獄但地獄相現前之「中有」狀態，因自業邪見所感，經歷身心極大痛苦。
。
描述修行者或業報受者在面臨如前所說的惡業境界時，內心產生的強烈恐懼狀態，反映因果相續的心理反應。
。
描述因顛倒說法之惡業，導致臨終前地獄相現前時，產生認知錯誤，將地獄視為善處而生起愛染欲求，加速墮落。
。
說明邪見者在中陰身階段不直接受地獄苦，而是死後立即隨業執取地獄境，不經停滯地轉生。
。
此段描述特定惡業招感之異熟果，於生時即受十倍於活地獄之重苦與病痛，強調業報之劇烈與平等性，因果不虛。
。
此句形容地獄惡火的極度劇烈。
以小許的惡火喻其業力之大，能迅速毀滅廣大處所（閻浮提），對比下地獄之火更能輕易焚燒業報身。
。
此形容地獄業報之慘烈，業火焚燒罪身至融化，隨業力又再生以持續受報，顯示業果相續不斷。
。
描述某種極深重的大黑暗地獄或情境，由於環境封閉，缺乏時間輪轉的相貌，眾生在此受苦經時極長。
。
此句強調邪見為眾苦之根源。
因邪見而作集惡業，必受長久火燒之果報，極言業報之深重與地獄苦海之慘烈。
。
描述地獄受報之久長，須待惡業果報完全消盡方得解脫。
。
此句描述造作惡業的果報連鎖，在脫離特定地獄或鬼身後，仍須受餓鬼道餘報，且因業力顯現特定形象與名稱。
。
此句說明業力不亡，雖暫脫一處苦難，因前罪業仍需在畜生道中經歷長期果報，顯示因果報應之綿長。
。
喻處惡道（如地獄、餓鬼、畜生）受苦後，欲生為人極其不易，強調人身難得，應當珍惜修行。
。
此偈說明雖然因為過去微小的善業而得人身，但因前世邪見業重，感召生於邊地、多病、貧窮、短命、言行不受信任的惡果。
這是業果報應的複雜性，善業感生，但惡業報應其身。

此句描述修行者在認知業力果報的過程中，進一步審視焦熱地獄的特殊業報環境。
。
描述地獄受報情境，罪人因業力感召，親見親聞大燒處之名與處，顯示其業報相續。
。
此句問起業感緣起，詢問導致投生特定境遇的具體業因。
。
此句強調親歷親證「五戒」的罪報與惡業因果，強調造作十不善業必受其報，與前文業果相應。
。
因果法則。
抱持錯誤的知見（邪見），主動且習慣性地造作惡業（樂行多作），必然招致痛苦的惡果（得惡業果）。
。
此句問起關於顛倒謬誤之見解的定義。
。
此處描述邪見，誤以為造作殺生惡業（非生天之因）能得生天之果，因果顛倒。
。
說明造作不善行為後，必然招致痛苦的結果，符合因果法則。
。
承接上文，詢問導致前述果報或現象的原因。
。
在此經語境下，死苦在一切身心苦迫中，因其喪失名根、無常迅速，故為最重。
。
此處比較輪迴中欲界、色界等天之享樂，超越人等其他道，然皆屬無常。
。
此處闡明業果法則，殺生行為與快樂果報不相應，無法感得樂果。
。
此句說明業感緣起，殺生為惡因，依因果律必招致苦果，故無法產生樂果。
。
此句說明造作惡業後，又持邪見宣說並拒絕懺悔，將導致更嚴重的惡報。
。
此處描述因作惡業，果報感應至地獄受苦，身體死亡後墮入大燒地獄。
。
描述特定地獄之苦報，相較於活地獄（等活地獄）更為劇烈，為十倍之重，強調因果業報之報應程度差距。
。
此描述餓鬼道眾生因業力果報，身內生火燃燒，受極大熱苦。
。
以此地獄之烈火，對比其他地獄之火，突顯此處極熱之苦狀，並以十六分喻之。
。
此處描述特定地獄（如大熱地獄等）受苦極其劇烈，以致於該處眾生感受到的灼熱，令其回觀其他地獄的火焰時，產生如霜雪般的錯覺，顯發其本處地獄痛苦之深重。
。
描述燒熱地獄眾生之苦，不僅是身體被外火內火所燒，還有因為過往惡業而生起的「悔」心所帶來的熾熱心理痛苦，屬悔熱地獄之情狀。
。
描述地獄異熟果報，凡夫因業力而受重複燒炙的刑罰。
。
此處強調地獄眾生於受苦時，領悟其苦受根源於過去所造之邪見惡業。
依《正法念處經》法理，邪見能招感極重之火燒苦報，且受苦過程相續不斷，無有間隙。
。
描述焦熱大地獄中的「大燒處」，因惡邪見與惡業感果，須長期受燒煮之苦，強調惡因惡果的必然性。
。
詢問關於長時間的定義或定義長時間的特徵。
。
描述業報果報數量極多，無法計量。
。
描述地獄眾生因惡業所感，在業力消盡前，持續不斷地遭受劇烈痛苦的果報狀態。
。
說明地獄報盡之時，即是業力消歇、得脫苦處之時，業果不失。
。
描述眾生在地獄報盡後，仍須依剩餘惡業轉生至餓鬼與畜生道受殘餘果報。
。
此處描述從地獄報盡生於人間的果報。
因生前業力，致使生而為人時，心智與行為依舊帶有地獄惡習（如無慚無愧、食穢），並遭受輕賤與缺乏福報的惡果，顯示因果報應在業盡後仍有餘報。
。
描述造作惡業、具邪見者，死後感招惡道果報，依其惡業深淺投生至不善之處。
。
描述修行者在完成觀察後，生起歡喜心，持續依正見、正意專注修習正道，最終契合涅槃之行。

此句描述修行者透過禪觀，進一步審視焦熱大地獄內部結構，顯示業報的複雜性與處所。
。
描述地獄受苦之境。
分荼離迦即是該地獄下屬的特定別處，為罪報之一。
。
此問在探究果報與業因的對應關係，強調特定處所之投生是由特定業力所感。
。
描述造作殺盜淫妄酒等五戒惡業，加上持守「自餓生天」的邪見，教化隨喜他人，身壞命終必墮惡道。
。
本經揭示業力感果之規律。
身壞命終即指捨報，惡業為因，惡處（地獄）為果。
荼梨迦屬於地獄中的特殊苦處，顯示業報之精密與多樣，強調善惡業行直接決定投生處所與受報性質。
。
此處描述地獄果報的嚴苛程度，特定地獄的苦痛相較於前述地獄更為劇烈，顯示業力受報的嚴重差別。
。
描述地獄罪報情境，說明惡業成熟時，身體各處皆受火燃，無有間隙，強調業力所感果報之猛烈與精準。
。
以此經業果報應之法義，說明邪見為眾惡之首，故感得之火燒地獄苦報亦為諸火中最極。
強調業力與果報程度之對等性。
。
此句強調惡業感果的相似性（即相似因果），地獄之火因惡業而生，其猛烈與痛苦程度非世間火可比擬，故稱不可譬喻、無有相似。
。
描述地獄受苦眾生因惡業果報，受火燒身心之苦，持續不間斷。
。
此句描寫燒身（如前文情境）後所見之景象，象徵地獄苦因過後，出現清淨環境，對比燒身之苦，反映心念轉變與業報境況。
。
描述地獄眾生在受苦情境下，呼喚其他眾生前來的情景，呈現同業相招或痛苦無依的狀態。
。
此句描述一處環境幽美舒適的處所，分荼梨迦即白蓮花，暗示清淨環境，具備滋養色身之水林，為此處經文描寫的境界。
。
描述地獄中邪見受報者與同伴互動及趨向特定受報處的情境。
。
描述亡者於惡趣中因業力受報，奔逃時處於極度熾熱的受苦情境。
。
此句描寫罪人墮入地獄所受之火燒業報，身分即指「身體部分」、「肢體」，強調地獄業報慘烈，無處不燒。
。
描述眾生於地獄中受苦業報不息，死生循環不休，業力招感痛苦之相。
。
此句形容受業力牽引或貪欲所驅使，即使身心疲憊（渴）仍執著於追求（走），不知止息，顯現渴愛與無明之相。
。
描述地獄果報。
罪人逃亡時遇業力化現之「鞞多羅杖」火刑，全身潰爛骨髓枯盡，且死而復生，受無間斷痛苦，以此警示身口意造作惡業之果報。
。
此處描述餓鬼道眾生因過去世造作惡業，感得身受劇烈熱渴果報。
即使尋求水池樹林，亦無法解除痛苦，反而遭業力所生之蟲吞食，說明因果業報之真實不虛。
。
描述餓鬼道眾生受業報之慘狀，生生不息地經歷被啄食與再生的痛苦循環，顯示業力不盡、輪迴不休的因果。
。
描述盲冥眾生因熱渴業力尋求清涼，卻遭遇身蟲噬咬之苦報，顯示業果不虛。
。
描述地獄受罪的慘狀，生而復死、死而復生的不間斷果報。
。
描述地獄眾生受苦不間斷，因造作惡業故，受苦報時間極長，且循環往復。
。
描述受業力牽引至特定受苦處的過程，此處喻指對欲境之執著與執迷，追求涼冷實則入苦。
。
描述地獄眾生因惡業報應，在分荼梨迦地獄中遭受烈火焚燒，並受業力牽引爬上火坑，呈現受苦無間的果報相。
。
描述在鐵刺樹地獄中，罪人爬上鐵樹後受炎鬘刺身的極重苦報。
。
描述餓鬼道眾生因生前慳貪業力，受飢渴逼迫，並受烈火燒身之痛苦。
死而復生形容痛苦之持續與猛烈，甄叔迦樹色喻業火之猛烈。
。
此句描述惡業成熟時，若業力未盡，因果報應會持續發生，痛苦不間斷。
。
此句強調業力因果，地獄處所之囚禁與釋放，皆取決於受苦者自身惡業是否報盡，並非外力所致。
。
描述因特定惡業，解脫後轉生餓鬼道，受漫長飢渴果報，顯現業力不亡與因果報應。
。
描述業報未盡，脫離重罪惡道後，尚須於畜生道受報三百世。
。
比喻失去人身後，再得人身極難，應珍惜此生修行。
。
此偈描述十不善業所得的「同業處」異熟果報，因殺、盜、邪淫等惡業，感召身處險惡環境、貧窮、體弱及社會地位低下的果報。
。
說明此處受報乃過去所造邪見惡行之殘餘業力所致，強調因果業報不虛。

此句描述修行者以神通或智慧觀察地獄業報，特別是焦熱大地獄的細部處所，展現因果報應的真實不虛。
。
此句描述受罪眾生在業力牽引下，親歷地獄的恐怖境象。
特別指出「龍旋」為地獄中特定的小地獄區域，乃八大地獄外之異處。
。
此句探討果報（生於彼處）與業因（何業）的因果關係，強調業力決定投生處所。
。
此段描述造作者明確知曉五戒惡業的果報，但仍選擇樂行多作，強調因果業報之明確與作意造業。
。
此段描述特定外道之顛倒行為與邪見。
雖然追求斷欲瞋癡，但因對涅槃因緣（正法）沒有正確認知，行為乖張（不應理），故其所言之涅槃非真實涅槃。
。
在此語境下，說明觀照「根」（諸根、主體）的寂靜本質，本無實體可得，破除對內身根的執著。
。
此句闡述正法念處經中關於業報的因果法則。
個體造作惡業，臨終時隨業受報而墮入地獄；「龍旋處」為地獄中特定的受刑區域，體現了惡業感得相應果報的客觀必然性。
。
此句描述特殊地獄之苦境，因業力招感兇惡猛獸（炎頭惡龍）的瞋毒之苦。
。
描述地獄中惡龍之身量廣大、惡毒兇猛，具備見毒、觸毒、牙毒等不同性質，遍佈地獄以受罪報。
。
此句描述《正法念處經》中地獄眾生因過去業力，於地獄中受眾龍繞身擠壓、摩擦，身體破碎如摶之業報。
。
描述龍口地獄（龍啖獄）之苦，眾生因過去世惡業，死後即因業力在毒牙間復生，受速嚼之苦，生死交替，死生無盡。
。
在此正法念處經情境中，描述地獄罪人受罪時所遭遇的幾種特定種類烈火燒身，此處提及第一種名為「毒火」。
。
此處指地獄業力所感之火，為眾生受苦之依處，其性酷烈非世間火可比。
。
指餓鬼道眾生因業力所感，常受飢餓與乾渴逼迫，如火焚燒之苦。
。
此處描述地獄罪人受苦的情狀，強調「自業相似」，即受苦的性質與程度是由眾生過去所造的業力直接決定的，體現因果報應的對應性。
。
此處描述地獄中隨業力所現之苦，將疾病之苦喻為火焚，用以彰顯業報之劇烈與慘狀，非世間普通疾苦所能比擬。
。
說明造作地獄惡業之眾生，在惡業果報未盡前，受火燒、破碎等種種苦刑，直至業力銷滅方得脫離。
。
此句描述由特定罪業導致的連續餓鬼報應，針咽餓鬼因宿世慳貪，食不可得，受苦無量。
。
此段描述造作特定惡業後，墮入畜生道受飢渴果報之情境。
因往昔惡業，身為猛獸卻飽受飢渴煎熬，且處於絕水之境，體現飢渴燒身之苦。
。
此喻人身難得。
比喻墮入惡道後欲復得人身之機率極低，需珍惜修持。
。
此句描述餓鬼道果報受盡，轉生為人時因業力而生的悲慘處境，生為野人且無食物，感召飢渴業報的餘殃。
。
描述特定眾生在業力報應下的生存狀態，僅能依靠自然生長的草木果實維生，反映其生存資源的侷限或清淨。
。
指造作惡業後，重罪受報後所剩餘的輕微果報，即「餘報」。

此句描述比丘觀察業報因緣，焦熱大地獄為地獄之一，此處意在探尋該處之具體情況。
。
此處描述地獄業報景象，罪人因業力感召，見聞地獄中赤銅彌泥旋處之苦境，此為十八泥犁中特定之別處。
。
此句探問業力與投生處所的因果關係，詢問導致生於特定處所的業因。
。
此處描述外道邪見，否認因果業報，將世間萬物歸因於神化，樂作惡業。
。
此句描述造惡業果報，因不善業力，命終墮落地獄，並在特定地獄（赤銅彌泥旋處）承受極重苦報，展示因果報應不爽。
。
此句描述地獄的情景，赤炎銅汁與鐵彌那魚象徵惡業感召的痛苦環境，樹葉如刀則形容痛苦的受用，說明惡業受報之處處境惡劣。
。
此處描述地獄業報景象，因前世惡業，感得受苦身體在此地獄不斷死生，身分散壞爛熟於銅汁，形容極度之痛苦與無間斷的業報輪迴。
。
描述因邪見惡業，死後墮落，被惡魚吞噬，趣向地獄的景象。
。
描述大叫地獄中受苦罪人遭惡業所感之大魚吞噬嚼食的慘狀，展現因果報應的具體苦相。
。
此句描述在惡處受報的具體慘狀，罪人因過去業力，身體受夾魚與銅汁烹煮的雙重劇烈苦刑，屬正法念處經中描寫地獄果報之身處景象。
。
描述受罪者在鑊湯地獄中，因業力受業火赤銅與魚嘴嚼食之苦，身受兩分痛苦，且時間漫長。
。
描述地獄受苦罪人，在此處熱苦暫停後，業力驅使又入他處受刑，顯現業報無間。
。
描述地獄惡蟲危害之苦，金剛嘴、利牙、劇毒象徵不可防禦與劇烈痛苦，惡業招感。
。
描述地獄中「如是惡蟲」受業力所感，於「闇處赤銅汁」中咀嚼罪人骨肉之苦楚情形，強調因果報應不爽。
。
此句描述熱地獄罪苦眾生因惡業果報，受燒燃之苦，口中灌入銅汁，無法呼喊求救，顯示業力不亡、果報慘烈。
。
此描述地獄罪苦之極，眾生業力所感，於熱鐵地獄受赤銅汁灌身之極苦，消洋即消融毀壞。
。
描述地獄受罪情景。
因過去惡業，墮入熱鐵釜中隨熱力沈浮，並遭由業力化現、鋒利如刀的強風碎割身體，此乃業報所感。
。
此句描述造惡業者因邪見與不信因果，感得身心無間斷的燒煮（地獄報）與散壞痛苦，直至惡業果報受盡。
強調業力不失，因果相續。
。
說明墮入地獄受苦之眾生，必待惡業果報受盡，因緣具足方能脫離苦報。
。
此句描述造作特定惡業後，即使短暫脫離痛苦，仍會經歷長時間的餓鬼道果報，名為「悕望」意指恆時執著渴求之苦。
。
此處描述業報未盡，脫離惡道後仍須於畜生道中償還宿債，經歷無常與飢渴寒熱之苦。
。
此喻行善業得脫惡道，但若無更深厚之福德智慧，難再轉生為人，強調得人身之極度困難與機緣難得。
。
說明即便因善業生而為人，若仍處於恐懼、從事殺生砍伐環境，是前世殺盜等惡業的殘餘果報成熟所致。

此句延續觀行，比丘在明瞭業報道理後，進一步審視焦熱大地獄的詳細境況與範圍，顯示觀業報之深細。
。
此處描述地獄業報景象，罪人見到名為鐵鑊的異處，屬於地獄苦報的細分場景之一。
。
詢問造作何種因（業）而感得彼處投生之果，體現因果業報機制。
。
描述見到十不善業中與身、口相關的罪業及其相對應的苦果，強調因果報應的真實不虛。
。
此處描述外道錯誤認知殺人祭祀可得生天。
實則殺生乃墮落之因，邪見更長無明，此種行為與正法違背，依此邪見而行，非但不得生天，反而墮落惡道。
。
此句說明業感果報，若造作生天之因，得生天之果，於十方佛前可作證實。
。
此句敘述業報的複雜性。
殺生本應招感惡報，但可能因該龜本身帶有特定的宿業，或者殺者此舉在特定時空下結合其他善因，導致暫時生天，反映業果不離因緣的深細奧祕。
。
此句描述教導他人依正法而行，使其餘生與種姓皆能如理安住，彰顯教化功德。
。
指阻礙清淨的解脫道（如八正道），而在顛倒邪見、不善的法中安止，無法出離。
。
此處闡明造惡見與惡業之因，必招致地獄受苦之果。
生鐵鑊處指地獄中煎煮罪人處，極言苦惱之深。
。
此處強調特定地獄的刑罰強度為前述地獄的十倍，顯現苦報的因果差別。
。
此段描述地獄景況。
鐵鑊象徵業報，十由旬示其廣大，平等受苦指眾生皆因業力感召而無差別地受罪，無力無救彰顯業報無情、自作自受之理。
。
此句描述火大（Tejo-dhātu）的本質屬性。
在正法念處經的上下文語境中，形容業火或地獄火具有恆常不息的熱惱相，強調受報處之猛烈特性。
。
描述地獄中受苦眾生所處環境之惡劣情形。
。
描述地獄中刀輪地獄等處之刑具，形容極度銳利之刀刃密集如鬘。
。
此處描述地獄苦具，指極熱、燒沸的水，罪人墮入其中受劇烈苦報。
。
此句描寫地獄之惡劣環境，因生前業力招感，使地獄中充滿種種毒蛇，用以啖食受罪眾生，屬於地獄苦具之一。
。
描述地獄果報。
因生前造業，死後墮入特定地獄，受業力牽引身體凝結團聚，反覆烹煮，受苦無間且無力反抗。
。
此處描述地獄業報之慘烈，因生前造作惡業，身心皆墮入極大痛苦中。
業力蔽障，無善法可依，無善知識可導，故長劫受苦無間。
。
描述地獄受刑情景。
因罪業業力故，火常熱、鐵鑊沸，身受熱銅烹煮。
身散復生，表現苦果之延續與業報不亡，死而復生，生而又煮，受極大苦。
。
描述在正法念處經地獄體系中，罪人因造作特定惡業而感得鋸葉水生熱鐵鑊地獄的痛苦果報，受鐵水切割與火焚之苦。
。
描述地獄受報情景，因過去惡業招感，在熱銅汁中受鋸解、劈裂之刑，死而復生、生而復死，感受極苦。
。
描述地獄果報中，眾生因過去殺生等惡業，受鋸水、沸煮、劈割之苦，身體熟爛分裂，且此痛苦持續極長之時，無有間斷。
。
描述地獄中「極利刀鬘」的苦具。
罪人因惡業感召入鑊，在此苦具中身分被劈裂，苦楚極深，屬正法念處經地獄果報描述。
。
描述地獄中受苦的情狀，透過沸水與惡蛇的感官痛苦，顯現惡業所感的報應。
。
描述二鑊地獄的景象，罪人入中受業力所感的熾熱沸水、沸沫、惡蛇、猛火之苦，肉盡骨爛，身分融解，顯現因惡業而受極苦果報。
。
描述地獄受罪情景，因過去造作惡業，於水處受極大之身體痛苦與折磨。
。
描述地獄果報中，獄卒因業力生起阻遏罪人逃脫之惡心念，顯現業力拘縛與地獄刑具之苦。
。
描述閻魔羅界獄卒對罪人施以嚴厲刑具與苦報之境，反映地獄業報之真實與不可逃脫，依正法念處經因果報應之說。
。
此偈描述地獄眾生受業力牽引，在獄卒（閻魔羅人）意念發動時，鐵鑊與猛火的環境懲罰加劇，展現業報的即時性與劇烈性。
。
此句描述地獄獄卒因瞋恚本性，不斷尋求變換刑罰手段以增加受刑眾生之苦，展現業力感召下惡性循環的受苦情境。
。
描述地獄受報情境，罪人因業力思惟後，再受鐵薪烈火之苦，象徵業火熾盛。
。
此經文描述地獄眾生因惡業所感，在逃脫意圖下受銅汁、烈火、劇毒之刑罰，意在說明地獄業報之苦楚與無常。
。
描述地獄果報相。
惡業的業力若未因果報受盡而消壞，受報主體會持續在所有時間中感受到相應的苦果，業力不停，痛苦不止。
。
此句說明地獄受苦之報期，需待惡業報盡方能解脫。
業力為因，地獄熱鐵鑊為果。
。
此句描述惡業受報後的餘報景象，因前業未盡，即使脫離前一餓鬼身，仍墮入食臭氣餓鬼道中經歷漫長生死，說明因果業報的綿延與不可思議。
。
此處描述惡業果報未盡，雖暫時脫離地獄，仍需在畜生道中輪迴受報，強調因果報應之綿長。
。
描述因先前造作愚癡惡業，雖脫離惡道投生人中，卻因宿習而生為宣說邪法的論師。
顛倒邪執認為透過不食等苦行能求得福樂，此為顛倒因果。
。
此句說明眾生因渴求欲樂（生天）而忍受苦行，但本質上仍未脫離愛欲煩惱的繫縛，無法獲得真正解脫。
。
此處說明業報的連續性與殘餘影響。
眾生因惡業力被苦果束縛，即便主要重報已受，餘留的業力仍會導致持續的苦難。

此處展現修行者觀察地獄業報因緣，進一步審視焦熱地獄內部的具體刑罰情境。
。
描述地獄受報境界。
亡者識神在此處見聞血河漂流的景象，為血河漂處地獄之別處（地獄環境之一）。
。
此句問及業因感果，尋求眾生投生特定處所的因緣。
。
此句說明因果報應，因邪見與惡業之因，導致投生至相應的惡處果報。
。
此句描述邪見。
誤以為外道苦行能滅除違犯戒律之罪業，不知唯有如法懺悔與修持正法方能滅罪，此種顛倒思惟屬於常見的一種邪見。
。
此處描述愚癡眾生因邪見與錯誤因果觀，誤以為透過自虐的痛苦修行（苦行）能達到生天之果報。
。
此喻行惡道者不能獲得福報，徒勞無功且終將招致惡果與毀滅。
。
此處闡述業果報應的過程，說明眾生因惡業力，在死後轉生至地獄受苦，特別指明在「血河」此一特定處所受報。
。
說明此處地獄相較於活等地獄，承受同樣的痛苦但強度加倍，強調業力感果的殊異與劇烈。
。
描述閻羅處的血河地獄，強調業力所感之熱焰刑具、碎身及血漂死屍的慘狀，顯示惡業受報之痛苦。
。
描述地獄果報中赤銅河與惡蟲之苦，因生前惡業導致死後受此火燒蟲咬之報。
。
描述亡者因業力於血河地獄中長久受報，強調業報時劫之長與痛苦之劇。
。
描述地獄果報之相，惡業未盡則受苦不停，強調因果業報之不虛與持續性。
。
依《正法念處經》業報思想，地獄眾生須受完罪報，惡業力盡方能出離。
。
此句描述惡業餘報，雖暫離地獄，但因業力未盡，轉生餓鬼道，受食煙之苦，顯示業報相續。
。
此段描述因緣果報受盡地獄苦後，餘罪未盡仍需在畜生道承受短暫剩餘的業報，表現業果不虛之義。
。
說明雖生為人，若仍受貧窮多病之苦，乃是過去惡業尚未消除完盡的殘餘果報。

此句延續前文，描述修行者依智慧觀察業力與地獄果報。
焦熱大地獄為八熱地獄之一。
。
此處描述地獄業報的細分處所，強調業力所感，有特定的受苦環境與名號，顯示因果報應的嚴密與個別性。
。
詢問特定業因導致特定果報的情境，強調業力決定投生處所。
。
此句說明因果不符的愚癡觀念。
身口意造作惡業，且不親近正法，卻妄想生於清淨的梵世，此種行為違反因果律，屬於惡行且無戒體。
。
描述諂曲之人在因地造作惡業，破壞戒律，終將感得毀燒自身之苦果。
。
描述造作殺生等惡業，導致現世受燒身報，死後更墮入地獄遭受痛苦的因果報應。
。
描述地獄受苦之情境。
因執著邪見造作重惡業，報盡墮入地獄，受極痛苦之刑具報應，業力未盡，雖受極苦刑卻不死，需長期感受苦報。
。
描述地獄眾生因業力受報，身體巨大填滿獄處之慘狀。
。
此句描述地獄受報情景，濕生蟲亦為眾生受業報生，顯現眾生因果業報之廣大。
。
詢問特定眾生果報的業因，顯現因果不虛的道理。
。
此段說明殺害微小生命（蟲蝨蟻蜱）的因果報應。
因殺生惡業，導致死後受生為被殺處的「機關蟲」，屬於惡道報應。
。
此偈顯示因果不虛，眾生因造作惡業，感得身為蟲形之苦報，於地獄中身處「饒骨髓蟲地獄」，受閻魔獄卒以火焚燒之苦。
。
描述邪見者因身造惡業，受報時身體與蟲合燒之痛苦。
。
描述地獄業火之高，顯現罪苦報應的猛烈與深重。
。
描述地獄果報中，眾生因罪業受苦，並與機關蟲同處受燒，依身形大小而有受苦輕重的差異，呈現因緣果報之真實。
。
描述特定地獄道眾生因業報而形體巨大，故感受之劇烈苦痛亦隨之倍增，展現業力與受報的因果。
。
描述地獄火相，火鬘交替燃燒，象徵苦報之綿長，受苦時間無量無邊，無有止息之期。
。
此句說明業力未消則苦報不絕，邪見與惡業為痛苦之因，在果報未盡前，痛苦持續作用。
。
此句強調業力不失，因果相循的原理。
罪人於地獄中報盡罪滅，因緣轉變，方能脫離地獄之苦。
。
此句描述惡業受報之因果相續，說明即使暫時解脫，依過去惡因，仍於五百世中投生為針咽餓鬼，受咽細如針之餓鬼苦報。
。
此處描述因過去惡業，脫離地獄後尚需在畜生道承受五百世極大痛苦的果報，強調業報遷流之苦。
。
此喻說明善道人身難得，警惕眾生珍惜修持正法的機會。
盲龜浮木喻極其難得，因緣微細。
。
此段描述造作特定業因者，感得生於貧窮境地，並遭遇野火燒身之業報。
同業處與野火燒皆是業力所招感。
。
指過去所做惡業，在主要業報受盡後，殘餘的業力所感得的果報。

描述修行者如實觀照業報與地獄處所，展現對因果報應的認知與觀察。
。
此句描述「見聞知」在此大地獄受苦者，感受到第八個別處地獄（一切人熟處）的刑罰與狀態，屬別處地獄的業感。
。
此句探問業力與果報的因果關係，詢問特定受生處的業因。
。
描述見聞覺知者知曉十不善業中身口意惡業之造作與果報關係，強調「樂行多作」會累積惡業果報。
。
描述因無明而產生的邪見，導致身口意三業行為乖離正理，處於顛倒妄想中。
。
此段描述邪見者因無明，採取破壞環境的邪淫行（放火），並誤認火燒能討好天神以求生天，展現了「無明」與「顛倒見」的因果，以為此能得生天之果。
。
闡明邪見者受誤導，執持錯誤的因果觀（認為火食能得生天果報），而採取造作惡業的行為。
。
此句說明惡業果報的必然性。
當現世色身毀壞、識心離去後，依憑先前所造的惡業力量，直接感召地獄受生之果，強調業力是輪迴受苦的根本原因。
。
此句說明特定地獄（應指活地獄以外更重地獄）的苦報，不僅包含活地獄之苦，且加重至五倍，強調業報極重，果報相續。
。
描述生於地獄惡處者，見到世間親愛之人亦受燒煮之苦，生起悲傷。
此處之「勝者」與「所愛」結合，形容一種特殊的情境或業報景象。
。
此處描述地獄眾生因生前情愛執著，死後業力感召所愛之人化現於前受苦。
目睹愛人受苦而產生的「愛火」憂悲之苦，遠勝於地獄真實業火的肉體折磨，強調情執為重苦之因。
。
此處強調愛欲對眾生心識與法性的焚燒損害，遠勝於世間一般的火燃燒色身，故稱火中之火。
。
喻貪愛猶如拘縛眾生之網，深陷其中，難以脫離輪迴。
。
說明愛染（貪愛）是導致眾生流轉生死最深層的束縛，特別是對於愚癡、不明佛法的凡夫，愛染具有最強的綑綁作用。
。
此處描述地獄業報景象，親友被煮而受業火折磨，實則皆由自身愛著執取（愛火）所造邪見不善業而感召。
親友哀號求救，增添心識對愛欲的執著與痛苦，凸顯貪愛與邪見為輪迴受苦之因。
。
此句強調地獄眾生受業力牽引，身陷極大苦受而毫無自救或救人的能力，用以說明因果報應的嚴酷與身不由己。
。
此句描述地獄果報之相續與漫長，強調業力不失，惡業未盡則苦報不終，顯示身心火燒之持續性。
。
此句強調業力因果，地獄苦報依惡業果報盡而止，並非外力赦免。
。
此句說明因造作惡業，由地獄報盡後，轉生餓鬼道，受食不淨之果報，展現因果報應的持續性與惡業的深重。
。
描述因造作特定惡業，死後墮入畜生道，且在連續五百世中遭受子代被殺的果報，體現了惡業所感痛苦的延續與殘酷性。
。
喻人身難得，如《正法念處經》以盲龜遇孔喻三惡道難脫、人身難得之極艱難因緣。
。
此句描述殺生惡業導致生於人中受貧窮、短命、根不具足等卑劣果報。
同業處即感召相同報應之環境。
。
意指過去世所作惡業，雖已受報，但仍有剩餘的果報需在此世或來世繼續承受。
說明業報果熟，餘勢未盡之意。