大藏經白話翻譯計畫

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此處闡述偷盜惡業招感地獄果報。
在地獄中，眾生因過去世偷盜心行，感得見物被奪、追求不得的痛苦情境，體現因果不虛。
。
此句描寫地獄果報中之「斫截」，因往昔業力，死而復生，循環受苦，意在警示地獄之慘烈與因果不虛。
。
本句闡明地獄眾生因往昔造作偷盜惡業，在受刑處所遭遇閻魔羅卒以各類熾燃兵器施加斫刺等苦刑的因果報應。
。
此處描述地獄道受報之情境，依《正法念處經》之業感緣起觀，說明眾生因往昔所作偷盜惡業，須於地獄中歷經長時間極度苦楚，待業力消耗殆盡，果報方告終結。

描述邪淫業報，生前行邪淫者，死後墮入灰河地獄，見妻一同受苦，心生悲哀痛苦，於地獄中無依無靠，體現因果報應之慘烈。
。
此句描述受苦眾生受業力幻覺影響，誤投灰河地獄受苦。
灰河地獄（煻煨坑或灰河處）具強烈腐蝕性，令眾生身分消解至盡，僅存枯骨，但因業報未盡，隨即死而復生，循環受苦。
。
描述死後復生（肉生）在灰河地獄中，因往昔業力再次見到令其生貪的婦女在痛苦中呼救，展現業報持續與貪愛不止的場景。
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此段描述染污心中，貪欲引發之追逐與強迫行為，顯示欲界貪愛之相狀。
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此形容地獄業報之苦。
因生前淫慾過重，墮入此獄，受熱鐵女人擁抱撕裂之刑，象徵貪欲最終導致身心碎滅、無有安處。
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此句描述受報罪人身相殘破，普身血流、筋脈顯露之狀，形容因惡業所感之極重身苦。
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此段描述地獄眾生因業力習氣，受淫慾妄想驅使而受灰河炭火之苦，顯示業力不盡，苦報不休之因果律。
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描述餓鬼道眾生受業報之苦，因飢渴所逼，見水生貪愛而疾走追求，源於對渴愛的執著。
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描述地獄果報。
因生前嗔恚、殺生等惡業，感得受用充滿毒蛇的沸騰金屬汁以解熱渴的慘烈果報，反映因果不虛。
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此處形容破戒飲酒者在地獄中，因罪業所感的毒蛇嚙食身體的慘狀，業力使原本微細的毒蛇在腹內變大，展現了「業力不可思議」與「罪報甚深」的因果法則。
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描述地獄受刑者因往昔毀人淨戒之業力，陷入長時劫的生死輪迴受苦，強調業力誑惑心識使其反覆受報的因果實相。
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此處明示妄語業感招之果報。
因妄語傷人，故感得毒蛇齧舌之報，並依業力持續受苦，直至業力消耗殆盡。

描述亡者因生前缺乏慈悲心，墮入惡道後經歷相應的痛苦果報與景象。
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描述地獄中因業力顯現的眾生，因業報而受燒燃之苦，並感嘆處境的無依。
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此為勸導眾生趨向善處或解脫境界的教示，透過指引正確的方向，使眾生得以遠離痛苦，獲得相應的福德或寂靜之樂。
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描述地獄審判後，因罪人業力不同，被移至對應的別處地獄受更重、更細分的苦報，體現業報不失與種類差別。
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此處描述地獄業報景象，罪人因過去業力感招，被閻魔使者處治，於火燒之地承受遍滿險難的痛苦，強調業力成熟時身處此境的無間苦受。
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此處描述地獄眾生因業力在特定地獄處受火燒水煮之苦，身體柔軟並膨脹至特定大小，反映因果業報的感應。
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描述地獄中特定處所「火髻處」的極端苦境。
此處火焰的熱度超越常規，用以懲戒相應業力的眾生，強調其痛苦程度之深與業火之猛烈。
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此描述地獄受刑情境。
因往昔惡業，罪人於火髻處受火沙燒煮之苦，火沙密集如雨，極言受苦之劇與頻繁。
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描述地獄果報。
因罪人在世造作特定惡業，感得身體受內外熱火煎熬，膨脹腫脹之苦。
此地獄罪人受此報時，身軀受熱漲大，如皮囊膨脹。
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此句描述特殊地獄中，罪人身分相揩割之苦。
業力所感，以交相摩擦割裂之肉體痛苦，表現身業之報。
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描述正法念處經中地獄的一種景象，名為「普受一切資生苦惱」，此處由業力招感各種猛獸加諸痛苦。
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此處描述地獄業報之處，說明眾生因惡業墮入惡河受火燒、熱物漂溺之苦，強調惡業導致如是慘烈果報。
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此處描述地獄名號及其苦報情狀。
因作惡業，眾生受罪火焚燒，展現因果報應不虛。
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此述地獄果報。
因生前造作特定惡業，故感得苦鬘處之熱焰鐵輪與鋸劈刑具，身形受劇烈破壞，果報慘烈。
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此處描述地獄眾生因惡業果報，於多個處所輪迴受無間斷的燒煮與刀刺之刑。
雨縷鬘抖擻為特定地獄名，閻魔羅人執法，強調業報之苦不堪言。
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此處描述地獄因果，業力未盡者在不同地獄間輾轉受苦，身體化火自焚且遭刀割，強調業報之劇烈與漫長。
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描述此處地獄業報慘烈，痛苦極大，遠超其他地獄。
眾生業力未盡，脫罪後又墮入此處持續受苦。

此處描述《正法念處經》中因生前抱持邪見、讚歎惡法，死後墮入「大悲處」地獄。
在此獄中，邪見者因業力所現，親睹所愛之人受苦慘狀，感受愛別離與孤獨苦，反映邪見業報之深重。
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描述眾生在業力果報中受苦，面對絕境時發出的哀嚎與求救行為，顯現業報無情與對求救的渴望。
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描述地獄眾生因業力見到愛欲景象，引發強烈的愛著與憂悲痛苦，此內在的心火煎熬劇烈，使得外在的地獄之火相對之下竟顯得清涼。
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描述地獄眾生因業力所感，受二種烈火燒身之劇烈痛苦，表現為哀號。

此處描述亡者在閻羅處，因生前業力受閻魔羅人宣偈呵責，顯示正法念處經中地獄業報之情境。

此偈頌旨在強調貪愛（愛欲）的執著與痛苦遠超外在火性與地獄火，是三界中最劇烈的熱惱源，因其能燒毀善根，使眾生沉溺。
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此偈對比地獄火與愛慾火。
說明世間貪愛所生起的煎熬與痛苦，遠甚於地獄火，警惕修行者遠離愛欲煩惱。
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說明地獄果報受盡方能解脫，但因眾生心中貪愛之火不斷，持續造業，故在三界中輪迴無有盡期。
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此偈強調貪愛（愛）是繫縛眾生輪迴的根本原因，執著貪愛的心境即是地獄的痛苦顯現，而非死後纔有的地獄火燒人。
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以此喻貪愛（愛火）之煩惱痛苦劇烈，更甚於地獄火燒身，能摧毀眾生的身心寧靜，甚至牽引墮落墮落。
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此偈頌說明貪愛（欲愛）是世間最猛烈的火，具有極強的破壞力與普及性。
地獄火僅侷限於地獄道，而欲愛之火遍及三界，燒毀眾生慧命與功德善法。
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此偈說明眾生因貪愛（愛心火）而造作因緣業力，導致在三時（過去、現在、未來）中輪迴受生。
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此偈頌描述三界眾生因貪、瞋、癡三毒所引發的煩惱烈火，導致痛苦不斷，揭示「愛」為眾苦之源。
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此句強調「愛」（貪愛）如火般能燒盡眾生於三界的安樂，因被慾望所矇蔽，故對清淨法不生喜樂。
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此句描述造罪者因憶念惡業，當下生起真切的後悔、懺悔之心。

描述閻魔使者在地獄執行刑罰時，呵責造業罪人，展現因果報應的過程。
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此句描述惡業果報中，受罪者在獄卒訶責後，進一步遭受多種痛苦的受報情境，體現《正法念處經》中所述地獄業報因緣之苦。
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此句描述罪人在此地獄業報盡後，轉生他地獄繼續受刑，強調地獄果報之相續與慘烈，無悲闇處意指此處幽冥無慈悲光。
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此處描述木轉地獄受刑情形，因犯下毀犯比丘尼等嚴重惡業並持有邪見，死後於此受苦，顯示因果報應不爽。
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描述地獄果報，只要地獄罪業之業力（業氣）未盡，苦果就不會停止。
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此句說明地獄受報之機制，受刑罰者需在惡業果報完全消受完畢後，方能脫離地獄環境。
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此句描述由地獄處罪業未盡，流轉餓鬼、畜生惡道，因前業引報，受無量千世之飢渴燒煮與殘殺劇苦。
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此偈明造作重罪者，因惡見、破戒，墮畜生道後，極難復歸人道。
喻人身難得，當持戒修善。
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此處明示因果報應，即使罪業已懺或受罪完畢，但因犯比丘尼之重惡業，仍會招感五百世為殘缺男子之剩餘果報（餘殘果）。

此句描述修行者透過智慧，觀照因果業報中極為痛苦的大焦熱地獄，以生警惕。
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此段描述造作十不善業及毀犯優婆夷戒者，因果相續，命終墮落焦熱地獄受苦。
強調持戒清淨與因果報應不爽。
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描述地獄劇烈無間的烈火之苦，象徵眾生因業力所感，於極寒極熱處承受極端痛苦。
。
此句描述《正法念處經》中地獄眾生受苦之狀，因業力之故，在火中感受巨苦，灰燼不存乃示業報劇烈；又復更生則示地獄報盡前不死，業報無間斷。
。
此段描述地獄受苦之報，意在警示造惡業後的感果過程，說明受刑者在惡業牽引下，無法透過逃避擺脫苦報，即便試圖尋求外援或轉移處所，終究因業力感召而遭受獄卒追執與慘酷刑罰，呈現業力不可思議之威勢。
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描述地獄果報。
因生前造作殺盜淫等惡業，感得獄卒持利器折磨，並以融銅灌體之苦，以此業力現前，身心承受極熱劇痛。
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此句描述地獄受刑慘況，惡業果報持續極長且痛苦深重，死而復生是指地獄業報未盡，死後隨業再受死刑復生的狀態，即「活鬼」義。
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此處描述地獄眾生因惡業所感，在業力未消盡前，無間斷地受燒煮等劇烈痛苦。
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說明地獄報盡之後的餘報。
即便脫離地獄最苦之處，仍須依剩餘業力在較輕的惡道中繼續流轉長久時間。
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此句描述十不善業中慳貪業果，因過去貪吝不施，感報餓鬼身，受飢渴惡報。
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描述畜生道眾生因業力牽引，身處弱肉強食環境，長劫輪迴遭受殺害啖食的慘烈苦報。
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此喻行惡道者墮入三惡道中，受苦報盡欲再得人身極為艱難，強調人身難得與惡業果報之恐怖，勸人持守正法。
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此偈描述殺生等惡業之報，投生惡處，受貧窮、多病、熱惱、短命、不男等果報。
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指造作惡業後，在成熟的主要果報之外，尚有剩餘的業力會感召輕微的果報。

此句描述修行者觀察因果，對應大焦熱地獄的業報處所。
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描述殺盜淫等惡業以及毀犯沙彌戒者，因果報應墮落地獄，並在可畏之處受大苦。
。
此句描述活地獄眾生承受極大痛苦與恐怖環境，強調因果業報的完整承受。
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描述閻魔羅卒以細鉗遍拔地獄罪人毛髮之刑罰，喻其身柔軟易受損，且刑罰細緻、極端痛苦，顯現業力罪報之可怕。
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描述地獄受苦情狀。
因往昔造作惡業，受業力牽引，心生惡念（心怨）欺誑，導致極大痛苦與悔懼。
此處強調「自業所誑」，即所受苦報皆由自作自受。

此句描述地獄眾生在受報之時，獄卒（閻魔羅人）以言語呵斥罪人，令其知曉今日之苦果皆由昔日惡業所感，以此揭開後文偈頌之教誡。

此偈明貪欲所生之口業，以欲心說虛妄甜語，招感不善果報，強調貪、言、果之因果鏈接。
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強調口業的重要性，淫慾言談對修行者危害極大，如同利刃傷身。
守護口業，寧受肉體痛苦也不造作染污淫語，是守護道心的方法。
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此偈描述貪、瞋、癡三毒相輔相成。
因貪欲而生誑惑，因不順遂而生猛烈瞋心，再因愚癡（無明）執持，導致口出顛倒綺語（淫慾甜語），展現惑業苦之因果連鎖。
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此頌說明欲樂與苦果的因果關係。
欲樂短暫且少，但因貪欲造作惡業卻極多，受業力牽引，終將在無盡的輪迴中承受苦果。
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此偈明欲樂短暫且伴隨鉅苦之理，以無常即苦之教理，勸導行者遠離愛欲糾纏。
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此偈明貪欲為地獄之因。
心若被貪欲蓋覆，則感召地獄果報。
不被欲貪所繫縛者，則無地獄怖畏。
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說明因果不虛，惡業必招苦果。
此句顯示業力成熟時，凡夫未能如實觀照，而產生痛苦叫喚，點出愚癡與果報的關聯。
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強調地獄受苦之解脫完全取決於自身業力之消長。
當罪業未盡時，即便哀號求救亦無濟於事，體現業果自作自受之必然性。
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此偈說明因果不爽。
若欲求果報自在，卻造作招致苦果之惡業，因果相違。
待苦果現前才呼救，已無濟於事，強調不應作惡。
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此偈說明因果通三世。
若能預見未來的業報（「若見未來果」），當下便會生起信心而喜樂行善（「現在喜樂善」），如此便能免於報應現前時的恐懼哀嚎（「彼人不唱喚」）。

描述閻魔使者對造作惡業的眾生進行審訊責備，顯示因果報應的審判情境。
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描述地獄果報受刑過程。
因罪業所感，於受刑時業報不失，苦惱持續，直到業力消盡。
強調因果業報之持續性。
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此明地獄報盡之理，業力消竭，地獄受苦之因緣終止，方得脫離。
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此句描述造作惡業果報相續，雖然脫離了極深重的痛苦（如地獄），但因餘業未盡，仍需在餓鬼、畜生等三惡道中輪迴，說明惡道果報相續不斷。
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此句以盲龜遇孔喻，比喻墮入惡道後，極難再重獲人身，以此警示眾生當珍惜人身，修持正法。
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此處描述造作惡業者，若生為人時所得之果報，包括環境、壽命、貧富、心智狀態、言行信譽及身體性別之障礙。
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意指先前造作的惡業，在受過主要果報後，還殘留有細微的苦報需承受。
與《正法念處經》業報相續的觀點相應。

描述修行者透過智慧知曉因果，並觀察地獄景象以明瞭惡業果報。
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描述地獄受罪的環境與差別，由火髻處作為火地獄中的特殊苦具場所。
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此句詢問因果，旨在探究特定果報（彼處投生）所對應的業因。
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描述見到世間眾生造作十不善業（此處列出六種），並特別指出「邪行」中對於正當婦女行非道，造作墮落地獄的惡業因果。
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此句說明造作惡業果報，身亡後墮入「生火髻」處地獄，遭受劇烈痛苦，體現因果不虛。
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此句說明在特定地獄（語境為此處）所受之苦，為前述活地獄痛苦的十倍重，強調該處果報更為劇烈。
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描述地獄受苦情景。
因「惡業」所感，受「火髻」處火燒之苦，更有「似髻」惡蟲，以「毒」、「利齒」加重摺磨，突顯地獄果報之苦烈。
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描述地獄罪人受業力所感，遭獄卒拘縛、鋪置於極熱刑具上之情境。
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描述地獄眾生因業力感報，遭受地獄火燒背之劇苦。
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描述閻羅處餓鬼道或地獄眾生因過去業力，受似髻蟲從肛門入體內啃食的痛苦，展現因果不虛與地獄苦報。
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描述餓鬼因業力而在死屍中食穢的痛苦情景，在此處指稱鬼類於屍體熟藏處尋食。
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此句描述地獄餓鬼道眾生受苦的情景，因宿世業力，死而復生，生而復死，飢渴燒燃，於自身生熟二藏尋食燒食，形容無間痛苦。
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此處描述地獄業報，因罪人業力未盡，雖經種種燒齧慘痛，仍感受長時劇苦而不死，以償還宿罪。
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描述餓鬼道眾生受業力所感，遭受惡蟲由內而外燒食心臟的慘烈果報。
強調因果業報的真實不虛。
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描述地獄眾生遭受內外火燒的痛苦，身內受業力所感之蟲啃食，身外受地獄烈火焚燒，身心皆受劇苦。
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描述餓鬼道眾生受業報之苦狀，眾生因造作殺生、邪淫等惡業，導致死後墮入地獄，受似髻蟲噬咬、火燒等劇烈痛苦，此處描繪蟲子從咽喉移行至臉部並燒灼舌根的過程。
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描述地獄受報情景，因生前口業，舌根受火燒、咀嚼之苦，因果對應。
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描述餓鬼道眾生受業報，於屍體上噉食耳根之景象，顯現無常與苦果。
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此段描述餓鬼道眾生在飢餓逼迫下，食用死屍器官的景象，顯現死屍不淨與餓鬼苦報之境。
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描述餓鬼因業力所感，飢餓時吞食熾熱銅丸等，食盡後熱力致使頭部破裂而出的痛苦果報。
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此處闡述地獄受苦之因緣。
因業力未盡，雖受極苦而不死，惡蟲與烈火內外夾攻，描繪惡業果報的持續性與痛苦感。
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描述地獄果報無間斷，受苦無窮，皆由生前造作惡業的力量所招感。
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描述地獄罪人在受罪間隙暫時脫離，卻因業力感召在異處遭遇蛇羣恐怖果報，展現業報輾轉不息，怖畏無間的景象。
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此處描述地獄業報，罪人因過去惡業，感召惡蛇如風般快速前來侵咬，呈現因果報應的迅速與恐怖。
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描述地獄惡獸（如鐵蛇、鐵狗等）纏繞、咬噬罪人，罪人因過去惡業招感，受極大身心痛苦之情狀。
此即《正法念處經》中所述業報。
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描述地獄眾生因惡業所感，受飢渴如火燒身般的劇烈痛苦。
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喻嗔恚煩惱毒如蛇毒，能燒害眾生善根。
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此處指正法念處經中地獄境界之一種火，為業力所感，非世間火。
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描述地獄受苦之長久，因惡業力故，業氣未盡即受苦不止，非時節長短可計算。
。
此句說明地獄受苦之因果律，業報罪畢，方能出離。
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描述業報果報尚未窮盡時，即使暫離地獄，仍會於餓鬼、畜生道中受報，此處強調餓鬼道中飢渴劇燒的痛苦。
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此偈描述殺生惡業所感得之果報，因殺害他命，故感生畜生道，遭被殺被食之業報，展轉輪迴。
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喻示三惡道眾生轉生為人極其困難，強調人身難得。
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說明墮入地獄後，若能轉生人間，因過去業力導致五百世感得不男身（非男非女）的果報，闡述因果報應。
同業意指共同罪業所招感處。
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意指過去世所作惡業，雖已受報，但業力尚未完全消盡，殘餘業力感召如今世仍受果報。
依《正法念處經》業報法門，重罪雖重，亦有殘餘報應。

此句描述比丘透過修行智慧（知業果報），親見因惡業而感的痛苦果報處所（大焦熱大地獄），藉此明瞭因果不虛。
。
此句描述正法念處經中地獄的地理結構，說明十八地獄之別處（近邊地獄）中名為「雨沙火」的處所及其位置。
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此句探問因果，詢問導致投生特定處所（依上文通常為惡處）的具體業因。
。
描述見到造作十惡業（此處列舉六種）者，因樂行多作，其業力將招感前述的惡報。
。
此句描寫因惡行而生歡喜心的業報因緣，強調造惡後心不悔恨且生喜樂，為加重罪業之行。
。
此句描述造作惡業的果報，依造作之惡因，死後墮落惡處（地獄），並在特定地獄環境中直接感受極大苦報，說明業力不亡、果報昭然的因果法則。
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承接前文，強調此處地獄與「活地獄」受苦程度一致，皆為極苦。
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此句描述極熱地獄中「金剛沙」的情景，火雖柔軟如水，卻能燒身，強調極重業報的恐怖與不可逃脫。
眾生因惡業故，感得此恐怖果報處所。
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描述眾生於地獄中受業力牽引，沉沒後又浮出受苦，強調惡業導致痛苦的連續性與必然性。
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描述地獄中之處罰業報，金剛沙具鋒利殺傷力，且因罪業未盡而死而復生，受苦無間。
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描述在受苦處所中，受苦報的狀態相續不斷，因受苦磨擦而致業報受盡的過程。
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描述眾生在三界輪迴中，因業力牽引，即使經歷死亡也會再度出生，生死循環不斷，無外力可救贖，強調因果與自業自得。
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描述墮入熱地獄之眾生，因惡業報應受無間苦，無法自主脫離，且受苦時間極長。
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說明地獄果報受盡之時，方能脫離地獄的業報規律。
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此句說明業力牽引，即使暫時離開地獄，仍因殘餘罪業受報於餓鬼、畜生等下三塗，顯示輪迴苦報之深重。
。
此句描述餓鬼道的受報狀態，因過去慳貪業力，生於彼處恆受飢渴飢逼迫之苦。
。
因果報應。
因前世惡業故，墮畜生道互相噉食，且歷經千世遭殺身之苦，受苦無窮。
。
比喻人身難得。
因墮落惡道後，業報未盡難以超拔，正如盲龜於大海遇浮木孔，機率極微。
。
此句描述因過去業力而生在困頓環境、身心多病且喪失信用，於正法而言無法成熟善根，故稱「不男人」。
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意指惡業雖已受報，但仍有未盡的餘勢感得苦果，顯示因果報應的持續性與殘餘性。

此句延續前文，描述修行者（比丘）具備觀行能力，透過因緣觀（知業果報）來觀察地獄景象，顯示地獄的相續性與多樣性。
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此句描述十八地獄中，大叫喚地獄的別處（近邊地獄）之一，名為「內熱沸」，因業力所感，罪人在此處經歷熱熱惱。
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此問在探究果報與業因的對應關係，詢問導致生於特定處所的具體行業。
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描述因果報應中，行惡者「樂行多作」會招致惡報的情境。
。
此句描述造作毀壞持戒者梵行之惡業。
邪見邪行者強迫持五戒的優婆夷（女居士）行非梵行，使持戒者破戒，此舉屬重罪。
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此句描述邪見。
因無明而生顛倒想，認為破戒無罪，且否定善惡因果報應的客觀規律。
。
描述因身口意造作惡業，依業力招感墮入地獄熱沸處受苦的因果法則。
。
承接前文，明示此地獄果報與活地獄等同，具受眾苦，強調業力因果真實不虛。
。
描述地獄中殊勝的五火山刑罰，因眾生惡業而感得熾熱沸騰的恐怖景象，遍佈千由旬廣大地獄。
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此段描述地獄有情因業力所感，於極遠處見到如清涼仙境的五山景象，因生希求心而奔走，實則為熱渴所逼之苦境相。
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此處描述地獄業報景象，業力感招地獄情境，惡風助火燃燒，燒烤罪人，此種「捩轉」即是業力刑具的感應與承受。
。
描述眾生在業報中受苦，燒煮暫停後又見地獄處境，因恐懼受苦而希求脫離之情境。
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描述眾生造作重罪後，受業力牽引墮入地獄，速度極快且無法自拔，形容地獄受苦之迅猛與無常。
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描述地獄眾生受熱沸火山焚燒、淹沒，身處惡道，無所依怙。
。
描述地獄眾生在經歷火燒煮炙後，進入更嚴酷的環境受苦。
以「如埵納箭」喻苦痛之深切與無處逃避，強調業力成熟時，地獄眾生定受惡業果報。
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此偈描述地獄果報，因往昔造作惡業，故於黑暗火坑與惡山之中受苦。
業力成熟時無人可替代或救拔，唯有自身承擔，業風即是招感地獄情境之力量，熱沸處即是受極熱燒煮之處，呈現因果報應的必然性。
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描述在「割截山」地獄中，因業力感召，罪人無法逃脫，被獄卒捉住並不斷受砍割根部的果報，新肉再生再被割，展現了苦報的循環與劇烈。

此處描述地獄眾生因所造罪業，在名為「業證」的處所受報。
因業力顯現而唱出偈頌，描述苦楚。

此偈明因果報應，自身造作貪怨惡業，必招感相應地獄苦果。
。
放逸乃不善法，慾火燒身喻因渴愛而受苦，羂縛指為煩惱所繫。
因心放逸貪欲，導致在此世間受苦之果報。
。
此偈明示因果報應，因無明（癡）與貪欲，造作惡業，終致受苦之果。
強調業力自作自受之律則。
。
此偈描述眾生因業力牽引，被無悲心之惡人（指業、煩惱或惡友）置於無邊苦惱之處（三界六道），唯有解脫痛苦方能出離。
。
此偈描述地獄眾生深知苦因乃業力所致，且業報之苦遠勝世間苦受，因罪業深重，苦報相續不斷。

描述眾生因造作惡業，於灰火地獄受報，因極苦而發出哀嚎。
此即因果報應的顯現。
。
此句描述地獄眾生因過去所造惡業成熟，在業力未消盡前，會持續受苦而不間斷，強調業力因果報應的持續性。
。
說明地獄報應之因果，須待惡業受報窮盡，方能脫離地獄苦處。
。
此句描述罪人由地獄業盡，解脫後轉生惡趣之果報。
即使脫離地獄，仍因殘餘業力，在餓鬼與畜生道輪迴，且餓鬼道中受飢渴果報之苦。
。
描述畜生道眾生果報，因不善業力，彼此殘殺、互為食糧，且在無數世中不斷受生轉死，循環不息。
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此喻行者從惡道解脫，再得人身之機率極微，勉勵應把握人身修行，莫失難得之機緣。
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此處描述因過去共同造作的惡業，感得投生至人道中的貧賤、多病果報。
指出因果業報的具體表現。
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說明惡業成熟後，仍有殘餘的力量導致後續的果報，強調因果業報的持續性。

此句描述修行者觀察地獄業報景象，大焦熱地獄為十六小地獄之一，受苦極為劇烈。
此句著重於觀察地獄景象的延續。
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此句描述地獄受報情境，罪人因業力感召，在經歷特定地獄苦楚後，見聞並知曉此處為第六個名為「吒吒吒嚌」的別處地獄。
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此句探討業感緣起，詢問導致投生特定處所的具體因緣。
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描述見到眾生造作十不善業（缺兩語）並樂此不疲，必招致業報，強調因果報應不爽。
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此處明示邪淫之種類與對象。
受戒正行婦女、姊妹、同姓等皆是不應作邪淫之對象。
誑誘行邪行，意指以詐騙手段誘使對方行不正淫行，屬身口意惡業。
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此句描述造惡業者依業力牽引，於命終後轉生至特定地獄受苦的因果過程。
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承接前文，明示該處地獄之苦與活地獄完全相同。
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此處描述地獄中之惡風（業風），以強烈苦受摧壞罪人之身，象徵極重罪業所感之痛苦劇烈。
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此段描述罪人因極重惡業，在地獄受極惡風吹襲，身體支離破碎、極度慘烈的情景，強調業力果報的猛烈。
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詢問特定對象或業報相貌中，「毛」的定義或特徵。
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以劫貝沙（棉花）的細軟毛髮，譬喻極細軟之觸感。
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描述地獄罪人因業力感召，身體被獄火燒散後，又在冷風中聚合復原，循環受苦的景象，說明罪報無間斷。
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此處承接前文業力果報，描述眾生隨惡業之風漂流，無法自主，四散於各處受苦。
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描述地獄果報。
造惡業之身在地獄受惡風颳骨裂碎之苦，形容業力導致形體毀滅至極致的慘狀。
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此處揭示眾生因過去世的惡業與貪欲，導致在輪迴中身體持續地生滅變異。
身分指構成身體的組成部分，生已復散形容無常，欲力為業力的源頭之一。
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指涉前文已詳述過的關於「欲」的自性、運作或業果規律，此處省略重複內容，直接援引前說。
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此段描述造惡業後墮入地獄受報的過程。
以「業」之未壞、未爛、未盡，說明業報受持的持續性，強調惡業具有潛在的果報影響力，直至因緣消盡前，苦報相續不斷。
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描述地獄中業力果報的延續，一苦未平一苦又生，表現地獄眾生因惡業而受無間痛苦。
金剛鼠象徵業力所感之劇烈苦具。
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描述地獄惡鬼吞食罪人身體之景象，顯示身業造作導致地獄苦報，此處詳述惡報的次序。
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描述餓鬼道眾生受業報，食苦具之景象，此處指食不淨物。
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描述餓鬼或蟲類在眾生體內噉食的情景，顯示惡業果報的慘烈與身體的不淨。
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此處描述餓鬼道眾生受業報，無法得到飲食滿足，即使食盡肉，仍需啃食骨頭，顯示飢餓之苦與業力之因果。
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此句說明眾生因惡業力牽引，須在地獄中經歷極長時劫的受苦，直至業報受盡方能脫離。
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此處描述因過去殺生等惡業，於地獄中受苦狀。
脫離前苦後，又受黑蟲咬食性根（人根）之苦，展現因果報應不虛，地獄報苦無間斷。
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描述地獄果報，因惡業未盡，痛苦之蟲不斷食啖罪人，呈現業力不壞之因果定律。
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說明地獄報盡的因果條件，非時間性赦免，而是惡業力盡方能出離。
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此處描述因過去業力，雖暫時脫離某種惡道，但若業未盡，仍會生於食自肉餓鬼中受苦，強調業報相續。
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此處描述餓鬼道果報，因過去行淫（非梵行）並貪著享樂，業力感招在餓鬼道中受自食身肉之苦，且死而復生，受苦無間。
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此句描述邪淫業報的因果相續。
因在人間犯下親屬間的亂倫邪淫，死後墮落，轉生為母豬這種愚癡、貪食且不分親疏的畜生，甚至自食其子，體現了惡業感召的果報相應。
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此喻行惡墮入惡道後，極難再得人身。
意指若能從惡處解脫投生為人，機會微乎其微，應當珍惜。
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此處描述由於往昔惡業，致使生而為人時感得業報身患惡疾，因痛苦難耐而自殘之業報因緣。
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此句闡述邪淫罪報，因前世犯他妻，導致今生雖有正配，卻受外緣侵擾強迫，行不相應之淫慾，此乃業力因果報應。
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強調邪見邪行是諸惡中之最，違背正法，無法成就世間福報或出世間解脫。

此句描述修行者以神通或智慧觀察因果業報，欲窮盡大焦熱地獄的細部差別處所。
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此句描述普受一切資生苦惱處的地理位置與名稱，屬於大地獄範圍內的別處地獄之一，受報者受諸資生器具之苦。
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詢問特定果報（生於彼處）的因緣（何業）。
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此處描述因邪見而行十不善業之情境，強調隨喜造作惡業亦將招致相應惡報，業果不虛。
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此句描述比丘破戒之罪，因貪欲心起，不僅自身破戒，更以欺誑手段破壞他人持戒，為邪淫惡行。
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描述造作惡業者因業力牽引，死後墮落地獄，並在「資生苦處」（受用之物皆化為苦）中承受極大痛苦，展示因果報應不爽。
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此句說明在該特定的地獄情境中，完全承受如「活等地獄」中所描述的苦惱，強調痛苦的程度與「活等地獄」相等。
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此處描述造作深重惡業者，在地獄所受之極刑，屬正法念處經中之地獄果報。
形容身受酷刑，如剝皮、火燒，痛苦極烈，且因罪業深重，雖皮剝而肉未盡，痛苦更甚，意在警示惡業因果分明。
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此描繪地獄中因往昔惡業所感之慘烈苦刑，身皮已盡，再遭沸灰澆灌，火燒、氣蒸、灰煮三種痛苦同時進行，呈現因果報應的嚴酷。
業報因緣成熟時，眾生受此劇苦。
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描述地獄果報時間之漫長，因惡業報應未盡，堅鞕苦惱連續不斷，顯現惡業之業力深重與業果不可規避。
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說明墮落地獄受苦是由於惡業，必須待此惡業報盡，才能脫離地獄環境。
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此句強調宿世善業成熟是投生為人之因。
投得人身極其難得，因得人身後方能修學正法，故以盲龜遇孔喻其稀有難逢。
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此處描述因過去殺生或損惱眾生之惡業，導致感得同業報應，投生為身形殘缺、貧病交加、壽命極短的果報。
海畔常為受苦報之處。
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指過去所造惡業成熟後，雖已受報，但仍有剩餘的果報需繼續承受。

此句延續觀地獄情境，描述比丘透過宿命通或天眼通如實觀察業力牽引的焦熱地獄景象，並搜尋其餘地獄境況。
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此處描述地獄名相，指特定受苦之處，鞞多羅尼河為一種惡劣的燒漂場所，屬於無間大地獄旁的別處地獄。
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此問在探討眾生投生特定果報處所的因緣，顯明業力感果的因果法則。
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描述見到他人行十不善業，熱衷於造作，並重申這些惡行帶來的業力因果報應。
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此段描述「強作過」之邪行。
身為修行者或居士，若為滿足淫慾，利用權勢或強迫方式侵害無過之人，甚至因強迫達成而生喜樂，即是違背正法、墮落惡道的邪惡行為。
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此句闡述惡業招感地獄報。
因貪吝等惡業，導致死後墮落，受河水燒漂之慘痛地獄果報。
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說明特定地獄（此處）具足感受活地獄之所有苦果，顯示苦報之慘烈與全面。
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描述地獄果報。
形容「闇聚虛空」之處，由惡業力招感熱鐵杖雨，罪人受鐵杖劈割燒煮之極刑，體現因果報應不虛與身受苦惱。
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此段描述地獄有情因業力受猛火鐵杖劈身之苦，因痛苦奔逃又墮入鞞多羅尼河，受業力感召之痛苦果報，強調地獄之苦無法譬喻。
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此段描述地獄因果，因造惡業而感得惡蛇咬噬之苦報，反映因果業報不虛。
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描述業報未盡前，痛苦持續相續的狀態。
惡業若未經過「壞、爛」的損減過程，業氣仍在，便會持續招感苦果，時間極其漫長。
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此句強調業報因果，地獄處所之受刑與否取決於惡業是否耗盡。
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此句譬喻人身難得。
意指若能不墮落於三惡道中的餓鬼與畜生道，能得到人身極為稀有難得，喻如《雜阿含經》中盲龜遇孔之喻，強調得人身之機率極微。
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此段描述造作惡業生於人間邊地（不毛之地）的果報，顯現共業（同業）所感之環境惡劣、色身醜陋、生活困苦之相。
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說明眾生所受的苦樂境遇，乃是過去生所造之業成熟後，殘餘未盡的果報。

此處記述比丘依神通或智力觀察地獄眾生因造作惡業而受焦熱果報的處所。
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說明彼地獄中存在特定的「無間闇」處，為第九個特殊別處，呈現特定業報情形。
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此為經中提出疑問，探討眾生墮入或上升至前述特定六道處所的具體業力因緣。
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描述見到眾生造作十不善業（此處列舉六種）並熱衷於此，進而招致相應的惡報，強調因果報應的真實不虛。
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描述破壞他人修善的惡行。
對象是煩惱深重、善根薄弱（軟修善）者，行者因外境與三毒繫縛，若再受情色誘惑（遣婦女），極易退失道心。
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此句描述因果報應，指造作惡業之人，於命終後因惡業力，墮入地獄遭受無間斷之劇烈痛苦。
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此句說明在特定地獄（此處指下一個描述的地獄）中，包含並承受了如同活地獄（活等地獄）中所有強烈的苦報，強調業力牽引下的苦果具足。
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描述地獄受報處之眾生，以業力故有此厲蟲，破壞堅固物如摧水沫，顯地獄苦具之極。
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此句說明惡業果報之劇烈，特定惡蟲（業報所感）所帶來的身心煎熬，其痛苦程度甚至超過一般地獄的刑罰，強調業力不可思議與果報之慘烈。
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此處描述地獄中盆蟲（或作盆蟲）啃骨吸髓之苦極其劇烈，縱使地獄種種惡報相加，其慘烈程度亦遠不及此蟲苦之千分、百千分。
顯示業報果位之極端恐怖。
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描述地獄眾生遭受惡蟲咬噬，因業力所感，無論如何逃竄皆無法逃避果報。
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此句描述在熱地獄（或其他燒煮地獄）中，罪人長時間受刑，其苦惱程度為諸地獄中最劇烈、最深重，彰顯業力果報的猛烈。
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描述地獄眾生因惡業力故，雖受極端燒煮之苦，其識不散，業盡方死。
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此句說明惡業的異熟果報（地獄痛苦）乃依據業力的大小、性質而持續發揮作用，業力未盡則痛苦不斷。
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此句強調因果報應的必然性，地獄報應係由惡業所感，惡業受報窮盡，地獄果報自然結束。
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此句強調業力果報與人身難得。
過去善業成熟是今生得生人道的因緣，且避開了餓鬼、畜生等三惡道之苦，此人身極難獲得。
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此乃描述邪婬業報之花報。
因往昔業力，生於低賤處，相貌醜陋且勞苦。
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指過去所造惡業雖已受過報應，但仍有殘餘的業力未盡，繼續招感現前的不幸果報。

此處記述修行者透過觀行能力，次第觀察地獄道眾生受業力牽引之果報情形，旨在透過地獄之苦相警策行者遠離惡業。
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此句描述大地獄周邊的別處（遊增地獄）之一，受罪者在此處所見所聞的名號與處所。
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此句探問業因與果報的關係，詢問導致投生特定處所（彼處）的具體業力（何業）。
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此處描述禪修者或具眼者觀察到眾生造作諸不善業。
強調不僅是行為本身，其「樂行多作」的心理傾向與反覆慣性，是決定業力深淺與果報趨向的關鍵因素。
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說明惡淫業緣中，亦有持戒清淨的善比丘，描述修行者面對欲境能守戒不犯之狀態。
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描述持戒比丘因宿世因緣遭逢邪淫婦人誘惑，此為種種怖畏魔事之一，考驗比丘戒體。
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此句顯示世間王權與僧團戒律的衝突情境，若持戒比丘不從俗人意，可能招致世間刑罰。
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描述因貪欲、瞋恚或嫉妒心，造作惡口兩舌之業，誣陷出家修行者，此為十不善業中妄語或兩舌的具體情境，導致墮落惡道。
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此段描述在淫慾引誘下，破壞戒律而尋求私密享樂的造業場景，屬身口意造作惡業之情境。
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此處強調在正法念處經的語境下，讚嘆持戒精嚴的修行者。
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此句強調護法檀越因緣具足，能供養僧眾所需，依教化能使僧眾安心修道，保障生活資具，使修道不因匱乏而受阻。
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此句說明惡知識欺誑持戒修行者，破壞其正知正見與修行道果，導致善法退失。
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說明因過去造作惡業，果報成熟，身死後墮入特定地獄承受劇苦。
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此處明確指出某一處所受之苦，完全等同於活地獄所承受的苦惱，符合業力果報。
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此段描述地獄中「復更生」的劇苦情境。
因造作特別惡業，受此專門折磨，皮肉盡去又生，生而復刷，循環無止，說明造業果報相續不斷。
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描述地獄眾生因惡業所感，在皮刷地獄中皮刷皮生、反覆受苦的刑罰情境，體現業報相續。
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此描繪地獄果報，因眾生生前造作惡業，死後墮入地獄受此種種刑具逼迫之苦，受苦後肉身壞爛又再生，循環不已。
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此句描述造作惡業的婦女，因業力牽引，身心受極大痛苦，在痛苦中依然無法停止造作惡業，故處處奔走受苦不息。
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此處描述業報感得的幻境，因往昔惡業，致使現世見境生怖、被貪欲欺誑，顯示業力難逃，隨業流轉的情境。
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描述在惡趣中，因未斷貪欲，見到異性身體而引發劇烈的業火（色慾即火）焚燒，身心受苦。
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此處描述造作重惡業者，在苦鬘地獄中受苦的時間極長，且受苦強度極大，直到業報窮盡為止。
強調業力不失，果報相續的因果律。
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此句說明地獄受苦有期，因果律動，業力受盡後自然出離地獄受報處。
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此句描述惡業果報的延續性，即使暫時脫離地獄重苦，因餘業未盡，仍需在畜生道中經歷長期的輪迴受苦。
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喻示眾生墮入惡道後，欲再轉生為人之機率極微，強調得人身之難，應當珍惜修行。
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此處描述因特定業力感報卑下之果報，於人中成為卑賤之女性，從事清理不淨物之工作。
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此處描述宿世慳貪與造作惡業所致的果報，顯現於色身與環境的極端卑下與匱乏。
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此述惡業果報，因過去生造作惡因，感得於人前現醜、受人欺凌且痛苦苟活的現世苦報。
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說明此處受報為過去造作惡業後，尚未受盡的剩餘業力所致。