大藏經白話翻譯計畫

精確匹配 每部一條 顯示全部

電腦版 手機版 甘珠爾首頁 巴利大藏經首頁

描述大目犍連尊者跟隨佛陀行化至恆河邊，見到眾多餓鬼因各別造作惡業而承受不同果報。
。
大眾見證證果聖者的威德，自然生起恭敬心請法，藉此啟發大眾瞭解善惡因果的道理。

餓鬼因過去世傷害他人或惱亂眾生等罪業，今生受頭痛果報。
此處藉問答顯示因果報應之理。

說明眾生因過去世造作惡業，今生先受花報（花報即花開結果前的花朵，比喻現世或較輕的果報），未來必當墮入地獄承受重罪果報，闡明因果業報真實不虛之理。

此句點出餓鬼道眾生因過去世造作惡業，致使今生常受瘡痛之苦，顯示因果報應絲毫不爽。

此段說明因果業報之理。
過去造作焚燒山野、殘害眾生之惡業，現世先受輕微的花報，未來必將墮入地獄承受重苦之果報。

此段描述餓鬼道眾生因過去世造作惡業，致使今生承受極大肉身苦楚，藉由提問引出因果報應的法則。

說明殺生惡業必招致果報。
殺生之初所受的微苦如花，為花報；未來墮入地獄受極大苦為果報。
因果業報真實不虛。

此經文展現餓鬼道眾生因業力所受的飢渴苦報。
經由餓鬼對自身痛苦因緣的提問，引出後續因果業報的開示，用以警示大眾不可造作慳貪等惡業。

此處說明因果業報的對應關係。
佈施時若吝嗇或使人不足，則感得受飢餓的果報。
業力有花報與果報的分別。

此段描述餓鬼道眾生因過去世造作特定惡業，導致今生遭受難以治癒的劇烈頭痛。
藉由提問因果業報，引出後續佛陀對業因的開示。

造作惡業必定招感苦果，此處指出昔日不敬道德、辱罵他人之惡行，現世先受輕微的花報，未來必墮地獄受重報。

此段描述餓鬼道眾生因過去所造之業，感得眷屬早夭的果報。
提問者不解自身為何承受喪子之痛，反映出因果業報的相續與惑業苦的流轉。

此段說明殺生與隨喜殺生的業報。
見人殺生而隨喜讚嘆並共同食用，即造下共業，導致短命與受苦。
今生所受為花報，未來果報將墮入地獄。

此段描述餓鬼道眾生發問，探討過去世造作何種因果業報，導致今世遭受被伴侶冷落、不得親近之苦。

說明造作邪淫與不敬尊長的惡業，會先在人間或輕報處感受花報（花開結果之預兆），最終必將墮入地獄承受深重果報。

此段描述餓鬼道眾生現世發問，探討其因過去世毀犯戒律或造作邪淫等罪業，致使今生承受種種身心劇苦。

說明造作邪淫惡業所得的異熟果報。
在清淨之處行淫業，招感現世輕微的花報與未來地獄的重果，顯示因果報應真實不虛。

餓鬼因過去世慳貪等惡業，感得今世形體粗劣、垢穢不淨之果報，故詢問宿世罪業之因。

此段闡明因果報應之理。
因過去造作輕慢聖賢、污辱出家眾之惡業，導致現世受輕微花報，而未來將墮入地獄承受重苦果報。

此段說明餓鬼道眾生因過去世慳貪之罪業，受常感飢餓之報。
雖食量極大而食之不飽，凸顯業報不可思議。

此經文屬於《餓鬼報應經》中目連尊者與餓鬼對話的語境，解釋該餓鬼因過去生身為比丘卻侵損僧物、自作自受的業因。
經中明確指出私吞僧物的罪業極其嚴重，現前的餓鬼身只是花報（前兆），未來的果報將是墜入地獄受苦。

此段描述餓鬼道眾生發問，探討其因果業報。
顯示眾生現世所受的醜惡身形與疾病苦難，皆是過去所造惡業之果報顯現。

說明眾生因往昔造作勞役人畜的惡因，導致今生感得輕微的花報，而深重的果報則將墮入地獄之中受苦。

此句說明餓鬼道眾生因過去世造作特定罪業，今生受報，恆常承受飢渴與熱惱的苦楚。

說明殺生惡業所招致的因果報應。
將活魚投擲沙土令其苦死，造下深重殺業，故受惡報。

此段描述餓鬼道眾生受報，因過去世造作惡業而感得愚癡之身，見自身果報而發起追問，尋求受報之因。

此處闡述因果業報之理，因施酒引人飲酒造惡，導致自身先受花報，後墮地獄受果報。

此段描述餓鬼道眾生發問，因過去世造作惡業，致使今生骨肉相殘、遭受親屬反噬之果報。

此處闡明因果業報之理。
因不孝之惡業，先於人間或鬼道受花報（花報即花開結果前之華，比喻業力初顯或輕報），後再墮入地獄承受極重苦果。

此段描述餓鬼道眾生因過去世慳貪、損人等惡業，導致雖得飲食卻無法吞嚥或常吐出，反映因果業報之理。

此段闡述因果業報之理。
因過去瞋恨佈施，感得花報與地獄果報，說明口業與意業相應所招致的惡果。

此偈說明慳貪與佈施的因果關係。
過去生雖行佈施故今生資財無缺，但因吝嗇或輕慢心而未施與好衣，導致今生雖得富貴卻只能受用弊衣的果報。

此處解釋因果報應的層次。
雖然有佈施之善業，但因心存悔意，導致善果不純或先受輕報（花報），而主因之惡（悔善或原本之業）則導向最終的地獄重報。

此段描述一餓鬼因宿世惡業，感得卑劣身形且居無定所，故向佛陀或問者請示其業因。

此段說明過去造作待客不周與惡言相向的惡業，導致現世受輕報（花報），而未來將墮入地獄受深重果報。

此段描述餓鬼道眾生提問自身果報的由來。
說明眾生所感得的非男非女之身形，皆是由過去所造作的特定罪業所招感，反映業報自作自受的因果法則。

說明殺生惡業必招致惡報。
六畜為眾生，殘害則違背慈心。
花報比喻現世或較輕之業報，果報則指地獄重苦，警惕眾生因果業報真實不虛。

此段顯示餓鬼道眾生發問，探討自身殘疾果報的前世因緣，闡明因果報應不爽的道理。

此段闡明因果報應之理。
因過去造作惡業、拘繫眾生，故感得現世華報與來世地獄果報，顯示業力自作自受之必然法則。

此段描述餓鬼道眾生因業力感召，長年承受熱渴之苦。
見到恆河本欲藉清涼水除去熱惱，卻因自身業障而未能如願，凸顯惡業招感之果報相狀。
。
描述餓鬼業報的慘狀。
因過去慳貪罪業，見到水池卻化為膿血，入內飲用即引發劇烈苦報，五臟與肉體皆焦爛毀壞。
。
詢問業報之因。
表示任何果報皆有其相應的罪業因緣，探求導致當前苦果的根本業因。

指出眾生因過去生貪求利養，假藉相術以虛妄言詞蠱惑人心、博取名聲，死後因欺誑業報而墮入餓鬼道受苦。
。
此句闡述因果業報之理。
因過去對親族行諂偽不實之惡行，故於今生感召相應的苦果（花報）。
。
此句申明惡業成熟後的決定性受報。
在《餓鬼報應經》的因果體系中，惡行不僅現世或在餓鬼趣中受感應，其最終極的罪苦果報將墮入地獄之中，其痛苦程度與時間跨度皆極為劇烈，非語言所能窮盡描述。

此處陳述餓鬼道的眾生受報投生後的情形，引出下文對自身果報的疑問與闡述。
。
此段描述餓鬼道眾生受業力所感，遭受惡獸撕咬、肉盡復生的無間苦刑，闡明惡業果報相續不斷的因果法則。

闡述因果報應法則。
昔日主導殺生祭祀並妄語誑惑他人，誤導眾生造作殺業以求福，此為導致墮落惡道受報的根本因緣。
。
說明因果業報之理。
造作惡行必感召苦果，當下所受為花報（比喻花開，花報過後果報方至），極惡之報則在地獄。

此段描述餓鬼道眾生因過去世造作惡業，致使今生常受穢惡、飢渴與苦惱逼迫。
經文藉由餓鬼自述其苦況，闡明因果業報之理，說明種種惡業必招致相應的痛苦果報。

此段說明慳貪與邪見的果報因緣。
婆羅門因過去世不信佛法且拒絕佈施、供養修行者，慳吝不捨，因而墮入餓鬼道受飢渴之苦。
。
說明凡夫面對他人求乞時，非但未起佈施之心，反而生起吝嗇與防範之心，甚至欲圖計謀阻卻他人再來，顯示慳貪心念的運作。
。
行者以污穢之物偽裝成清淨飲食供養出家眾，此舉不僅違反淨戒，更含有欺誑之心，反映出慳貪與愚癡的惡業造作。
。
此段描述道人取得鏡子並回到原處的過程，呈現故事發展的情節發展與行動。
。
此段描述餓鬼道眾生因過去世慳貪罪業，縱有飲食在前，也因業力化現而變為不淨惡臭，無法食用，彰顯餓鬼道果報之苦。
。
說明造惡業者承受果報的歷程。
先在人間或餓鬼道承受輕微的「花報」，最終將墮入地獄承受極刑，經歷吞鐵丸、身體爛壞的劇烈苦楚。

此段闡述餓鬼道的果報現象，舌出受斧斬截乃是口業（如惡口、妄語、毀謗）所感得的無數次痛苦刑罰。

此段敘述過去生布施結緣之因。
沙彌雖地位較低而承擔勞役，但因發心調製清涼飲品供養僧眾，以此清淨福田之力，種下感得後世福報之因。
。
描述造惡者為了私慾，竊取原有的堅大石蜜，僅食一口便造下偷盜惡業，反映眾生因貪心而招致苦果。
。
說明盜用僧物（三寶物）之果報極其慘烈。
造惡業會先招感現世或近世的輕微花報（類似花開結果前之現象），最終必定招致地獄之重罪惡果。

描述餓鬼道眾生因過去世慳貪之惡業，感得常受飢餓、只能尋找不淨之物為食的痛苦果報。
。
此處敘述餓鬼因宿世罪業而遭受鞭打，並向佛陀或開示者詢問業因，凸顯因果報應如影隨形的道理。

說明墮落為餓鬼的因果報應：因過去身為僧團執事，吝惜常住物，未能以豐美飲食供養眾僧，反而以劣食施予，以此慳貪惡業而感召飢餓果報。
。
此段描述修持供養心。
見到修行者來訪，寧可暫停自己的飲食準備，也要優先待客供養，體現恭敬三寶與修持佈施之善行。
。
說明眾生因心懷惡意與慳貪，造作惡業，故招感現世輕微苦報（花報）與來世地獄重罪（果報）。
依《餓鬼報應經》，此為慳貪惡業之因果顯現。

此段描述餓鬼道的果報相狀。
餓鬼因過去世慳貪嫉妒等惡業，感得腹大如甕、咽如針孔之身，飽受飢渴之苦，見食不得下嚥。

造惡業會招致果報。
今生欺凌百姓、強索財物是不善業；以此惡業為因，當下先受花報（花報即現世或初期的輕微果報），最終必墮地獄承受深重果報。

此段描述餓鬼道眾生因過去貪吝或瞋恨等業力，感召手持盛滿沸銅的瓶子與杓子，不斷澆灌自身以致皮肉焦爛的痛苦果報，彰顯業果不爽的道理。

此處說明該餓鬼過去生身為僧團知事人，卻因慳貪心與分別心，私藏僧物並拒絕供養客僧，因而造下損害僧物、不平等供僧的惡業，最終感得餓鬼道的苦報。
。
說明私藏或不平等待分配大眾僧物（招提僧物）的行為，違背了僧團共有的原則，會招致嚴重的惡報。
。
說明眾生因往昔所造惡業，招感現世花報（較輕之果）與來世地獄之無量極重苦果，彰顯因果業報不爽之理。

描述餓鬼道眾生因過去所造惡業，感得受此殘破形體，常遭外力刑罰割裂，飽受極大身心痛苦之果報。
。
描述餓鬼道眾生受業力牽引，身肉被割後隨即復生，復生後又遭割截，不斷經歷痛苦輪迴。
反映了殺生與殘害等惡業的具體果報。

說明造作邪見與殺生祭祀等惡業，必招致苦果之因果法則。
先受花報，後落地獄，闡明業報有花報（現世或近報）與果報（地獄等深重長遠果報）之別。

此段描述餓鬼道眾生因過去世造作惡業，現今感得常受刀鋸割剝、剖腹掏心之慘烈苦報，以此說明因果業報真實不虛。
。
描述餓鬼道眾生受業力牽引，身體被割截而死後又復生，復生後又遭砍割，反覆受刑。
此為宿世造作殘害生靈等惡業所致的果報。

此段說明殺生惡業的因果報應。
因過去生擔任劊子手，喜愛殺人且無慈悲心，造下重罪，今生先受現世輕報（花報），未來必墮地獄受重報（果報）。

此為餓鬼向目連尊者詢問自身受苦業因的經文。
本段展現餓鬼因過去世造作惡業，感得身體兩腋受熱鐵輪旋轉研磨、灼燒焦爛的苦報，體現了佛教因果業報決定不虛的法理。

此段說明因果報應之理。
出家眾理應持戒，若因貪心盜取僧物（即盜用常住物），將招致極大惡報。
此處指出先受「花報」（花開結果前顯現的微小果報），未來將墮入地獄受無量大苦，警惕大眾不可違犯戒律。

此段描述餓鬼道眾生因過去世所造惡業，今生受鐵丸穿身之極刑報應。
鐵丸穿體而過表業力牽引受刑不止，全身焦爛表極大苦楚，顯示因果報應真實不虛，警惕世人當慎護身口意。

此段闡述因果業報，說明過去生為沙彌時，為僧眾煮菴羅果的行為，成為後世招感果報的宿緣。
。
說明行者於僧團中作佈施，將所行之物親手奉上，每次必定給予七枚數量，以此表達虔誠與恭敬之供養。
。
說明業力因果之理。
過去造作惡業，現世先受花報（花開結果前之華報，即現世輕報），未來必將承受在地獄受苦的真實果報。

此段描述餓鬼道眾生受業力牽引，身心極度動盪與受困的痛苦狀態。
餓鬼心中欲行動卻如陷旋風、進退維谷，此乃過去生造作強烈貪著、瞋恨或愚癡罪業，導致現世受此不得自在、愁苦交煎的果報。

此段闡明詐騙占卜所引發的業報因果。
為人占卜卻以詐術誑惑人心，導致他人產生虛妄的喜怒恐懼，此為惡業之因。
此惡業招感現世的苦報（花報，喻報應之花），而極刑的重報則將於地獄中承受（果）。

餓鬼因過去世慳貪、嫉妒等惡業，感得常受飢渴與內外熱惱逼迫的果報。
此段敘述餓鬼發問，探討其受報的業因，警惕眾生因果報應。

此段說明餓鬼過去身為人的果報與身份，點出造作此身業與意業的宿世因緣。
。
此段說明因嫉妒心起而造作惡業。
嫉妒他人受寵，進而策劃殺害，顯示貪、瞋、癡煩惱為造諸惡業之根本。
。
此段描述懲治餓鬼的手段，藉由將熱酥油倒在腹部來施加痛苦，以彰顯其惡業果報。
。
此句描述造惡者在感受極大痛苦後，生命隨之終結，隨業流轉。
。
說明造作惡業必定感召苦果。
現在所受的苦報如同花朵盛開，屬於花報（花開結果的初步呈現）；而最終的地獄報應，則是未來的果報。

此段描述餓鬼道眾生因過去世造作惡業，感得常懷恐懼、受諸刑罰的苦報，並藉此提問因果，引出後文佛陀開示罪業之由。

此段闡述邪婬惡業的因果報應。
花報為正式果報前的預兆，地獄之苦則是正果。
文中強調受報者生前心念的恐懼與不安，與死後在地獄受鐵牀、銅柱等具體苦具折磨的對應關係。

此段描述餓鬼道眾生受業力牽引，感得熱鐵纏身、燒灼焦爛的極大痛苦。
透過提問「何罪所致」，點出苦果皆由過去所造罪業而來，彰顯因果報應不爽的法則。

此段敘述餓鬼道眾生過去身為人時，常行殺生、捕獵等惡業，此為感召現今墮入餓鬼道受苦之因。
。
說明業報的因果相續。
眾生過去造作惡業，現世先受輕微的「花報」（花開果熟前之相應苦果），若不懺悔，未來終將承受地獄的真實劇苦（果報）。

此段描述餓鬼道眾生受無手足之殘缺形體、常受諸猛獸啄食噉咬之劇苦。
顯示身形殘缺與常遭驚怖噉食之苦，乃是過去世造作殘害眾生等罪業的果報，說明因果業報真實不虛。

此段說明墮胎造惡之業報。
為人時若蓄意施藥墮胎，無論是自己懷孕或教唆他人，皆屬殺業，死後將受餓鬼道果報。
。
說明業力因果的顯現次第。
造作惡業後，先於今生或現世感得輕微的苦果（花報），未來則必將墮入地獄承受深重的正式果報（果報）。

此段描述餓鬼道眾生受業報之苦境。
天降鐵釘釘身、痛毒徹髓，彰顯其往昔造作惡業（如殺生、瞋恚等）而感召此極重果報，藉由發問引出因果業報之理。

說明餓鬼過去生中為人時，因曾從事畜牧或調御牲畜的職業，而與各類傍生結下因緣。
。
此處闡明不當掠奪他人財物並施以殘酷刑罰的惡行，必將招致相應的痛苦果報，現世先受輕微的花報（花果），未來終將墮入地獄受深重果報。

此段描述無頭鬼的特殊形貌，此相乃因過去生造作特定惡業所感得的異熟果報，藉由發問引出因果業報的實相。

此段闡述殺害他人時的助惡行徑。
見人被殺不僅不制止或生悲憫，反而隨喜助惡、心生歡喜，此等惡行感召墮入餓鬼道受苦。
。
說明業力因果之相續。
造作惡業招致惡趣之果報，於現世先受輕微的華報（現世報），來世再受地獄的重果。

說明餓鬼聽聞目連尊者開示後，心生敬信並知錯悔改，展現佛法教化之力。
。
目連見眾生心生歡喜而堪受教化，隨即為其宣說法要，以令其解脫苦難。
。
此句描述諸餓鬼聽聞佛法或開示後，心生歡喜，代表其痛苦暫時止息或心靈得到撫慰。