大藏經白話翻譯計畫

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說明金剛弟子進入金剛大曼荼羅的具體儀軌，以此作為修持密法的基礎。
。
此段闡述入曼荼羅的宗旨是為了度化一切有情眾生，使其獲得究竟安樂與最勝悉地。
由於密法強調普度眾生，因此對於受法者的根器是否具足，不應設限揀別，彰顯了密教廣度一切的慈悲與平等精神。
。
提出提問，引導聽者深思其前文或即將宣說之法義的根本原因。
。
尊稱佛陀，具足世間與出世間最尊貴的德行。
。
闡述金剛界大曼荼羅具足不可思議的滅罪威神力。
造大惡業的有情，透過見到及進入此殊勝壇城，便能淨除深重業障，脫離惡趣。

對佛陀的尊稱，意指具足世間與出世間一切尊貴、圓滿智慧的覺悟者。
。
此段闡述行者或有情透過相應於特定對境與修法（如隨順貪欲或瞋恚等世俗染著、憎惡來作前行），依循自身愛樂投入，最終皆能藉此方便攝受而滿其所求願望，體現密教「以欲鉤牽，令入佛智」之善巧方便。

對佛陀的尊稱，意指世間最尊貴者。
。
說明未契入佛法真實大乘理體的眾生，因追求世俗欲樂與非真理的法門，而在其他天族境界中生起貪愛與歡喜執著。
。
指出行者若因怖畏戒律而不敢進入如來部曼荼羅，將誤入惡趣之途。
因此應當進入金剛界大曼荼羅，藉此獲得無上悉地（成就），享受殊勝安樂，並轉化招致惡趣的業道。

尊稱佛陀，意指世間最尊貴者。
。
說明修持正法者，為利一切眾生求取無上佛果菩提與殊勝成就，精進修習禪定與解脫境界，雖致身心勞倦，卻是成就廣大菩提的必經過程。
。
此段顯示入此大曼荼羅的殊勝功德與加持力，藉由本尊瑜伽的相應，修行者能迅速圓滿無上菩提，其餘世出世間悉地自然易得。

此段描述金剛界大曼荼羅修行中，行者進行四禮的首要步驟。
此禮法屬於密教特有的全身投地禮，用以表達對如來極致的敬順與現證悉地之願。

「唵薩嚩怛他蘖多布儒跛薩他
哪耶怛麼南儞㗚耶多夜彌薩
嚩怛他蘖多嚩日羅薩怛嚩地瑟
姹薩嚩𤚥

此段描述密教儀軌中的身密與意密配合。
行者以特定的印相與專注之心，向南方禮拜，並配合語密持誦真言，以表達對南方如來的歸敬與相應。

「唵薩嚩怛他蘖多布惹毘曬迦耶怛麼
南涅哩夜多夜彌薩嚩怛他蘖
多嚩日羅囉怛那毘詵遮𤚥

此段描述密教儀軌中的禮敬行法。
行者於行前皈敬之際，以身、口、意三密相應的特定手印與禮敬動作，表達對西方聖尊的至誠歸依與讚頌。

「唵薩嚩怛他蘖多布惹鉢羅靺㗚

多那夜怛麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他
蘖多嚩日囉達摩鉢囉靺㗚多夜
𤚥

此段描述密教儀軌中的禮敬法。
行者以金剛合掌表堅固不壞之菩提心，將頭頂觸地表降伏慢心，藉由禮拜北方（常喜國土不空成就佛）與持誦真言，表達至誠皈依與祈請。

「唵薩嚩怛他蘖多布惹羯磨尼阿
怛麼南涅哩夜多夜弭薩嚩怛他蘖多嚩
日囉羯磨句𡀔𤚥

此段描述密教儀軌中的行者裝束與教導弟子結印持咒的過程。
角絡與覆面為特定儀式表法，薩埵金剛印則是相應於金剛薩埵的手印。

「三摩耶薩怛鑁

「則以二中指令持花鬘，以此心真言令入三
摩耶吽。
。
此處描述進入壇場或特定的修行境界後，隨即發出言教宣說。

「阿儞也薩怛鑁
薩婆怛他蘖多句犁鉢囉尾瑟吒薩
多娜悍諦嚩日囉枳若那母怛
跛那以使也弭曳那枳娘泥那
怛鑁薩婆怛他蘖多悉地囉比避囉
鉢旦嘶金布那囉惹悉馱藥囉
惹那遮怛嚩耶涅哩瑟吒摩訶曼茶羅寫
也嚩羯哆尾閻麼提三摩
渝尾也他儞渧

此段儀軌描述金剛阿闍黎在授法或灌頂時，結薩埵金剛印並置於弟子頂上，以三昧耶金剛來警示弟子持守密法誓言。

此段描述密教儀軌中，金剛阿闍梨加持誓水並令弟子飲用的過程，象徵立下誓願與接受本尊攝受。

「嚩日
囉薩埵薩嚩延諦儞耶紇唎那曳
娑摩嚩悉體哆捏避儞也
薩怛乞叉喃夜耶儞也儞沒嚕
耶儞難那閻嚩日𡀔娜迦坼

宣告自身與金剛手菩薩無二無別，教導弟子在此密教壇城語境中，應視導師為金剛手菩薩化現以生起堅固信心與相應成就。
。
此句顯示密教中，阿闍梨或尊者對於弟子所下達的金剛語教敕。
弟子對於所聞之教法，應當如實領受並依教奉行。
。
警告對方切勿輕慢，若輕慢將招致災禍與惡道果報。
。
此段描述密教儀軌中的加持與入壇程序。
行者誦念祈請文後，祈願本尊金剛薩埵融入阿闍梨自身，並藉由結薩埵金剛印來標示本尊誓願，以進行後續的密法修持。

「阿衍怛三
摩欲縛日㘕嚩日囉薩怛嚩弭
底薩密哩耽阿尾捨野都諦曳
嚩嚩日囉枳孃那摩弩怛㘕嚩日囉
吠奢噁

行者透過結印、誦咒與語密，調伏自心並呼請本尊融入，促使本尊降臨加持，達到相應之成就。
。
此段描述行者接受阿尾捨加持後所獲之成就與境地。
阿尾捨為密教灌頂或加持之術語，意指令本尊神力或智慧融入行者身心。
行者藉此引發勝智，得他心通與宿住通等，心力堅固，遠離惡趣與苦惱，並在佛力加持下，獲致殊勝悉地，心生大歡喜。
。
說明依循相應的安樂等修行方便，行者將獲得禪定、總持等功德，並滿足一切善願，最終圓滿成就與諸佛無二無別的清淨法身體性。

行者在此結特定手印與誦持真言，藉此加持並啟發弟子之心。

「底瑟
姹嚩日囉涅哩濁咩婆嚩捨濕。
。
嚩
都咩婆嚩紇唎娜閻咩地底瑟姹
薩嚩悉朕遮咩鉢囉也車吽呵
呵呵呵斛

指導弟子將花鬘擲向大曼荼羅，藉此投擲動作結緣相應的本尊，接著傳授相應的心真言以修持密法。

「鉢囉底車嚩日囉斛

描述密教儀軌中，投花得佛的成就表徵。
藉由花落處來確認相應的本尊，並將花鬘繫頂，以心真言進行加持與相應。

「唵鉢囉底仡哩紇拏
怛嚩弭𤚥

「薩怛嚩摩訶麼攞

說明依循大薩埵的攝受力能快速成就相應，於修持契入三昧後解開面縛，接著持誦相應的心真言以完成儀軌。

「唵嚩日囉薩埵薩嚩延帝
儞耶灼乞芻娜伽姹曩怛鉢

囉烏那伽咤野底薩嚩乞㗙嚩日
囉灼乞㗙囉弩多㘕

行者在此階段應當誦持見真言，以契入相應之真實理趣。

「係嚩日囉波捨

透過觀視曼荼羅的儀軌，弟子能迅速獲得諸佛護念，並令金剛薩埵本尊降臨並安住其心，象徵身心與佛相應的加持。
。
行者觀想修行，因見曼荼羅與如來加持力，得見種種殊勝光相與神通變化，進而親睹大持金剛或如來之本體顯現。
。
依據密教現證法要，行者於相應成就後，凡所求之世出世間利益、順心意樂之事，乃至最終的殊勝悉地成就，皆能圓滿證得。

描述密教灌頂儀軌中的具體流程。
在展示大曼荼羅之後，導師運用金剛杵加持香水瓶，進行灌頂儀式，並傳授心真言。

意指賦予金剛乘行者灌頂，使其成熟、成就金剛智慧。

此段描述密教行者修法時的具體儀軌，透過結印、繫鬘及安置標幟，結合持誦心真言，以相應本尊三密，達到加持與成就。

「阿儞也毘色羯多
薩怛嚩麼斯沒代嚩日囉毘篩羯哆
伊難帝薩嚩勃馱怛鑁吃哩紇拏
嚩日囉蘇悉馱曳吽嚩日囉地波底怛嚩
麼毘詵遮彌底瑟姹嚩日羅三摩
耶薩怛鑁

以金剛之名進行灌頂，旨在轉化凡夫心為金剛堅固的佛心，隨後引出真言密語。

「唵嚩日羅
薩怛嚩左摩毘詵遮弭嚩日囉那
摩毘篩羯哆儞嚩日羅麼麼

此指密教傳法灌頂儀軌中，金剛上師授予弟子名號時，應運用相應的加持與繫念法用。
。
此段描述密教灌頂或傳法儀軌中，引導弟子進入曼荼羅前的開導與問法過程，確認弟子的求法意樂。
。
此處詢問是否為成就神通與悉地之智。
。
詢問關於持明成就（悉地）相應的智慧。
。
此處詢問是否為一切如來果地智，亦即最勝成就的智慧。
。
此句說明應依據受教者的意樂來宣說對應的教法，以引導其成就修持的果實與印智。

此段描述密教觀想法門。
行者將金剛形的本尊或種子字安住於祕藏中，於心中作觀想；心念觀想成就並安住於實相地，即能顯現本具的清淨伏藏。
。
此偈頌描述密教修行中以金剛形相觀想後，觀察虛空以尋求成就徵兆或寶藏之實踐。
觀想金剛形相是為了契入堅固不壞的佛性，而在空中觀察則是尋覓相應之境，隨墮處指感應顯現之處。
。
本句出自密教部《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》，屬於金剛界瑜伽密續的語密觀修法門。
智者（修行者）透過在舌上觀想金剛字輪或金剛杵之形相，並透過意念與言語的加持，使當下所發之言修成三密相應的真實語（真言成辦）。
。
此偈頌指導密教修持中的「入我我入」觀想，行者將諸佛的金剛形相融入自身，安住於此境界，即能體悟內在具足的甚深真實智與功德。

指出相應諸尊的心真言，為本尊真實體性之音聲顯現。

「嚩日囉儞地囉怛娜儞
地達摩儞地羯摩儞地

此句說明在基礎修持之後，應進一步傳授與金剛悉地相應的成辦印智，藉由成就印（手印）的智慧，來圓滿一切密教事業。

此偈描述密教修行中，藉由金剛定力與生起次第（金剛入生），配合相應的觀想成就，使外在境界（水）轉化為相應的本尊或法界（金剛形），進而成就於水上自在遊行之神通境界。
。
此偈頌描述密教本尊觀想法。
行者觀想金剛聖尊融入自身，身相與行者自身相應。
透過持續修習此觀想，修行者能契入佛的果德，成就與佛無二的形相。
。
本句為《金剛頂經》密宗瑜伽觀行法門。
修行者透過觀想將法界瑜伽之力周遍融入自身，並觀自體與清淨虛空無二無別。
依此樂修習成就，即可證得密教相應之「安達怛」境界。
。
行者以金剛智融入自身，體悟自身本具的金剛自性，藉此修持進階，身心踴躍騰空，成就虛空無礙的自在境界。

此處引出接下來所要宣說的真言陀羅尼，為密教行者修持相應之真實語句。

「嚩日囉喏攞嚩日
囉嚕波嚩日囉迦奢嚩日羅麼𤚥

說明如何修習能成就金剛持明成就之相應手印與甚深智慧。

此段經文敘述密教觀想法門。
行者透過觀想月輪與攀附金剛，象徵心性清淨與堅固不壞，進而契入金剛界如來的殊勝成就，證得持明果位。
。
此段描述密教觀想法門。
行者於月輪觀中，觀想金剛寶以莊嚴，藉由清淨之身與堅固願力，當下即能成就騰空的境界。
。
此段描述密教修持者在壇場觀想中，昇於月輪，手持金剛蓮花，觀想金剛眼，藉此相應密教本尊，成就持明果位。
。
此段闡述密教觀想法門。
行者安住於月輪定境中，觀想業金剛以發揮諸佛事業，進而快速成就金剛事業的善巧方便，證得持明者的果位。

引出相應於前述種種心法的真言咒語。

「嚩日羅達攞囉怛
娜達攞播娜磨達攞羯麼達攞

闡述成就無上悉地相應的印契與智法。

行者安住於諸金剛三摩地中，觀想虛空法界，隨順自身所樂欲之金剛身，剎那間成就騰空的神變與相應境界。
。
行者依止清淨三摩地修習無上勝法，由此功德轉化而引發五種神通，並速疾圓滿一切智智。
。
此偈頌指導密教修持者進行本尊觀想。
先觀想金剛薩埵遍滿於一切空性之中，接著迅速讓這個觀想境相堅固不散，最終成就與金剛持同等的果德。
。
此偈頌闡述密教觀想法門。
藉由觀想虛空中諸佛的形相，並依賴諸佛甚深禪定的加持力量，行者即可證得無上正等正覺。

引導宣說下文相關的真言句義。

「嚩日囉嚩日囉述馱述
馱薩怛縛薩怛縛沒馱沒馱

說明一切成就（悉地）皆依真實智（智）而得圓滿成就。

此為密宗瑜伽部灌頂或修法儀軌之步驟，指示阿闍梨引導弟子承擔密行並誦持誓願心咒。

「唵嚩日囉薩怛嚩薩嚩延
諦儞耶吃唎那曳薩摩嚩薩體哆捏避儞也怛乞叉南夜
耶儞也儞沒嚕耶儞難那閻

此段經文警示修行者或誓約者，必須嚴守密教誓心真言。
違犯誓言將招致嚴重的負面業報，導致現世災殃、壽命減損，乃至於死後墮落地獄。
。
此段描述密教儀軌中，藉由祕密印智與金剛掌的結合，以及特定的拍擊動作，發揮修法中勾召、降伏與生起敬愛的壇場作用。

此段指出密教儀軌中，次要修持的金剛拍印法相與手印。

行者入於金剛儀軌後，透過金剛縛的結印與掌法擊觸，展現金剛智用，象徵佛智無礙，能穿透並加持一切障礙（如山石）。
。
此偈頌描述密教儀軌中的手印運作與摧魔力量。
修行者以金剛縛手印攝持自心，隨後舒展並配合手印拍擊，藉由殊勝的密教法器與力量，於剎那間摧毀一切障礙與惡勢力。
。
本句彰顯金剛頂瑜伽部之觀行與手印修持。
修習微細遍入觀時，依等引定心，十指結金剛縛印後再行開解，此印契與定心相應，具足摧破內外障礙、拔除一切根本與勝顯苦難之威神力。

此處描述金剛界大教王經中，修行者透過特定的瑜伽觀想或行為，進入三摩地成就的過程。
強調身心相應後的遍滿舒張狀態。

引導宣說與如是等心相應的真言。

「嚩日囉　縛笘嚩
日囉尾捨嚩日囉訶那嚩日囉訶囉

本段說明阿闍黎在傳授灌頂時，於授予心真言後，進一步傳授本尊四智印之儀軌，並嚴格囑咐弟子應守護密法，不可輕易將法印傳授給未經傳承的他人。
。
徵詢探問之所以如此的原因，起下文進一步的開示。
。
行者若未親見大曼荼羅，即妄下定論否定其他修法之成就，此因邪見而生疑謗，必招致嚴重的惡果與災難，最終墮入無間地獄等惡趣受苦。

承接前文，依據真實攝大乘現證教法，開示一切如來如何成就薩埵大印智，顯明修持金剛頂密教相應之智慧成就。

此段闡述密教觀想修持的次第。
行者依心智發起清淨意樂，觀想金剛日以破除無明、顯現自性光明，進而觀想自身與佛無二無別，並誦念相應的金剛界明咒，以成就本尊相應。
。
行者若能依金剛頂瑜伽教法如實修行，即可速獲智慧、長壽、大力等殊勝功德，進而證得一切遍行的無上果位，成就佛體。

此句說明特定行法或法印，為諸佛現前親證菩提覺悟之真實標誌。

說明修持密法時，結現金剛薩埵成就大印的儀軌與要義。

此段描述密教行者修持時，藉由擲杵與金剛慢等儀軌相應，轉化自身身、口、心三業為佛之金剛體性，進而與金剛薩埵相融成就。
。
此偈頌說明結持「遍行印」之修行功德，能轉化一切欲求為清淨安樂，並成就如金剛薩埵般具有強大生命力與殊勝身相的果德。
。
行者透過身、語、意三金剛的修持儀軌，依據曼荼羅畫像順序觀想修習。
當外在的持標幟與結手印與內在相應時，便能成就殊勝的大薩埵（金剛薩埵）。
。
說明諸佛之教法，涵蓋成就法門的能成與所成，並闡釋成就者所行之廣大事業，依次第解說以令修習。
。
行者每日修持，首重依時進行加持等前行法事。
儀軌修習完備後，方可隨心從事其他修持或行止。

說明依據《金剛頂經》等密教經典，成就大印相應法門的儀軌法則，為後續行者修持的具體指引。

此偈頌說明修行者在入金剛定後，應依據儀軌在身前結大印，並專注觀想金剛薩埵，以相應本尊。
。
此偈頌描述密教修法中，行者觀想本尊（智薩埵），並透過鉤召、引入、繫縛等手印與真言，將本尊納入自身中，與自身融合，最終圓滿成就相應的悉地法門。

引出後文所宣說的各項真言。

「嚩日囉薩怛嚩噁

此句點出金剛遍入心，即密教中象徵堅固不壞與普遍融入一切的真實自性或本初覺悟之心。

「嚩日羅薩怛嚩涅
哩舍野

此句說明大乘行者修持金剛頂瑜伽時，安住於大菩提心，此心即是大薩埵觀念之心。

此四字為密教真言中常見的四字明，代表金剛界四智與四波羅蜜，具有召請、令住、喜悅、攝受等深層法義。

此句說明密教本尊（大薩埵）透過鉤召、引入、繫縛及令生喜悅等四攝或相應的度化行儀，攝受並轉化眾生。

此段儀軌教授修行者透過持誦真言與觀想，將本尊三昧耶融入自身背後的月輪中，並在月輪中觀想代表佛智與本誓的薩埵，達到本尊與自身瑜伽相應的修持。

行者隨順修習菩薩之三摩耶印，觀想自身與本尊相應，藉由金剛語持誦，進而圓滿成就一切印法。
。
誦弱吽鑁斛，身中入諸佛，
應作善思惟，令大印成就。
。
本偈闡述金剛事業的殊勝。
透過觀想佛的真實境界而得成就，修行者能迅速契入並獲得佛的清淨自性。
。
行者修持密教現證法門，成就金剛薩埵的堅固不壞心，證得統攝諸佛的尊勝地位。
。
闡述在密教儀軌中，透過結特定之寶金剛印契，行者能召請並主宰一切寶部尊格及相應法義。
。
修持相應於法金剛的悉地，便能圓滿受持佛法大義。
。
行者結作業金剛印，藉此相應密教手印之力，即能將一切行為轉化為堅固不壞的金剛事業。
。
行者藉由結持薩埵印，來相應並成就金剛薩埵的本尊身。
。
行者修持相應法門，以心念召請持金剛菩薩，能與聖尊的本誓相契合，從而獲得相應成就。
。
此處呈現金剛頂經密教大印之威力，透過金剛染菩薩之大印，能以清淨之大染大愛，染御並契合一切諸佛，展現即身成佛之祕密轉化。
。
此句描述藉由金剛善哉的殊勝音聲或手印，令一切佛心生歡喜，表彰密教中以音聲或印相供養、讚嘆諸佛的法義。
。
本句彰顯密教金剛界大灌頂之殊勝行法。
依《金剛頂經》之瑜伽現證法門，修持者藉由結持、觀想與自身法義相應之寶印儀軌，能奉施並圓滿諸佛之灌頂成就。
。
行者依循金剛光之儀軌修習，速疾成就金剛光明的悉地與果德。
。
修持金剛幢（金剛界大曼荼羅中之祕密菩薩或三摩地），藉此勝妙法門的威德力，能令眾生一切所求皆得圓滿。
。
此處描述金剛乘行者與諸佛本尊相應，透過象徵清淨本性與無礙智慧的「金剛笑」儀軌及三摩地，與諸佛產生法樂相應的互動。
。
行者於受持金剛法門後，隨順金剛法之規矩儀軌來運作相應。
。
說明修持金剛頂相應之勝法儀軌，能令行者速證諸佛無上正等正覺之智慧。
。
行者若能受持修習金剛輪三昧，即可成就轉法輪之功德，弘化度眾。
。
行者成就佛陀的真實語，是藉由修持金剛語儀軌的相應之力而獲致。
。
說明因果相續之理。
行者若能如理實踐金剛事業，即能依此行持快速獲得金剛智果，成就殊勝事業。
。
行者藉由修持金剛部法門，披戴堅固不壞的誓願鎧甲，進而轉化凡夫肉身，成就如來金剛不壞之身。
。
行者觀想或證得金剛藥叉的本尊體性，轉化自身身心與其相應，顯現出如金剛藥叉般的威德與特質。
。
說明金剛拳為一切手印之基礎，行者藉由結此拳印，能成就一切祕密印契。
。
行者以金剛杵象徵的堅固不壞心進行嬉戲供養等修法，從而證得大金剛的清淨法喜，契入真實相。
。
行者透過結誦或串聯金剛鬘，進而從佛獲受灌頂，象徵相應於金剛界真實法門。
。
行者契入金剛歌三摩地，即能成就金剛歌妙智。
。
行者透過結持金剛舞印，能圓滿廣大的供養諸佛之功德。
。
此句說明藉由供養金剛燒香，能令一切世間與出世間生起悅澤（歡喜、潤澤）之德。
。
此句說明修持者藉由與金剛花相應之三摩地，能令一切眾生生起敬愛。
。
藉由金剛燈印進行密教供養，以此勝妙善業感得清淨眼明。
。
在密教金剛界曼荼羅的法義中，此處展現內四供養菩薩中金剛香菩薩的功德。
藉由金剛香的供養與相應儀軌，能淨化一切熱惱與障礙，從而生起遠離一切痛苦的解脫力量。
。
行者依金剛鉤召三昧耶之法用，能感召並攝持一切聖眾，進而成就廣大殊勝的佛法事業。
。
說明修持金剛索相應的儀軌，能攝受並引導一切法入於真實境界。
。
行者觀想與金剛鎖菩薩相應，藉此金剛智具備攝受與摧伏一切煩惱束縛的妙力。
。
透過修習金剛入的儀軌，修行者能引導智與理契合無間，進而成就諸佛身語意遍入一切處的瑜伽境界。

說明一切如來所具有的不壞誓願智印。

描述密教修法中常見的手印結法。
透過雙手掌心合攏、手指交叉相扣，來象徵行者與諸佛智慧金剛不壞的堅固結合，以及內心定力與本尊三昧的相應。
。
本經屬於真言密教。
此處開示諸尊的三昧耶印皆以「金剛縛」為根本發起。
密教中金剛縛象徵眾生本具的清淨菩提心緊密結合，能出生一切清淨印契，因此其結印儀軌在修持中具有最尊無上的地位。
。
此為金剛頂經中特定金剛薩埵或相關尊者之契印（手印）作法，透過特定指相的變換，象徵金剛堅固之三摩地德用與諸佛智慧之加持。
。
此偈頌描述密教儀軌中的特定手印結法。
透過雙手手指的特定屈伸與交疊，象徵並契入第五佛（通常指大日如來或五佛之相應變化）的三昧耶形與法義。

闡釋如來部族之三昧耶誓句與殊勝印契。

此偈頌描述密教結印的手勢法度。
透過特定的手印（結成）來相應成就，雙手擺出如新月的形狀，中指相觸堅如金剛，其餘手指的指面相互分離不貼合。
。
此偈頌描述密教修行中結「金剛薩埵印」的具體手部動作，透過特定的手印表法，相應金剛薩埵本尊的三密加持。
。
此段描述特定密教手印的結印方式，透過手指的相合與反屈，象徵相應的佛部三昧耶形與法義。
。
此段描述密教手印（印相）的具體結法。
行者將手指舒展旋轉至胸前，無名指豎立如幢，與小指相合，並安住於象徵歡喜相應的笑相契印中。
。
此段描述特定金剛劍印的結印法相，透過雙手大拇指與食指的特定屈伸姿勢，象徵金剛劍的威德力。
。
此段描述密教手印的結印動作。
透過特定手指的彎曲、相交與合結，象徵轉化特定的心法與法義，進而達到解脫繫縛之修持。
。
此段描述密教儀軌中的手印結印法則。
透過特定的手指開合與交疊，象徵將如來身、語、意三密轉化為具體的金剛業。
。
此處描述密教手印（印相）中手指的屈伸與擺放姿態，透過特定的身體動作來相應內心安住的真言境界。
。
此偈頌描述密教儀軌中的特定手印與供養動作。
行者屈食指於大指上，於心際對齊，展臂如鬘，最後騰掌散花於口，象徵供養諸佛。
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此偈頌描述密教修法中的特定手印與供養儀軌。
行者於頂上作舞並結金剛縛，藉由手印的變化與向上獻供的動作，表達對諸佛的敬意與供養，同時體現身密相應的修行意涵。
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此段描述密教手印的結契儀軌，透過特定的手指屈伸與結縛，形成表法之印相。
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此偈頌開示結誦金剛拳契並安住於自心之法門，藉由金剛拳印與自印的結合，彰顯金剛菩提心的堅固不壞，引導行者內化本尊成就最勝悉地。
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此頌說明成就一切事業的金剛業與金剛界印契。
行者安住於薩埵金剛定後，應修作諸事業，此事業即是無上的金剛業與金剛界等諸印。
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說明密教儀軌中，壇師依據集會如來的法力，對弟子進行瞬間加持，並結成薩埵金剛印，完成相應的儀軌程序。
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行者相應於金剛薩埵等，成就金剛智慧身，藉由結誦金剛鉤印明，即能攝召相應本尊。
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行者欲成就金剛儀軌之三密加持，以此誓願力能召請一切諸佛，契入真實攝之境界。
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說明等覺菩薩雖尚有最後微細染污，透過金剛歡喜三摩地，能轉化並證得清淨。
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此頌說明在密教儀軌中，行者結寶金剛印契與相應之加持，能令聽聞讚歎聲者生起清淨歡喜心。
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行者從佛獲得灌頂授職，並從結持金剛印明之日起，成就金剛不壞之智。
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此句描述成就佛果時的瑞相與持物表法，彰顯佛陀圓滿的智慧光明與降魔伏障的無上威德。
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行者若安住或相應金剛笑儀（金剛笑三摩地），以此儀軌與妙行之力，便能圓滿一切世出世間的悉地與願求。
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描述行者或尊者與諸佛同證本性，內心歡喜顯露，並維持象徵教法與真理的金剛印契。
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行者觀想自身等同於法金剛，並執持金剛劍，以此象徵摧破煩惱與障礙的菩提智用。
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行者契入並成就度化世間的真實智慧後，應當受持與修習象徵堅固不壞、摧毀煩惱的金剛輪。
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闡明依憑金剛語的殊勝功德，便能發起並宣演教法，轉妙法輪。
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此句描述修持金剛語波羅蜜多相應，成就真實語智，進而轉化為普遍攝持一切佛事業的金剛持明者。
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行者觀修自身與金剛相應，成就金剛不壞的事業，並安住於堅固的金剛護持之中。
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行者成就如金剛般不可壞的佛身，並結金剛牙印以攝持殊勝教法。
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此句說明修持密法時結金剛拳印的功德效力，能以此印契之威力降伏與摧毀一切內外惡魔障礙。
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此頌描述密教修行者於壇城中，透過供養、持印、誦咒等儀軌，轉化身心狀態，成就內外相應的威德與歡喜，契入真實相應之境。
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此段闡述在密教悉地成就或供養法會中，行者透過舞蹈、焚香、獻花、燃燈等具體供養行持，達到莊嚴世間、淨化環境及成就殊勝功德的修持過程。
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本句經文依據《金剛頂經》密教四攝菩薩（金剛鉤、金剛索、金剛鎖、金剛鈴）之法義框架，宣說四種三摩地智用對於本尊與行者的召請、引入、繫留與歡喜遍入之功能，並以此開示相應的法印。

說明金剛王菩薩因通達佛之境界，而能轉化並成就堅固不壞的金剛界智。
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承接前文，佛陀接著開示應當如何依循根本儀軌，普為開演殊勝的法印與契印（即手印與真言等修法）。
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行者誦念此真言，能以本誓真言之力，統領並成就一切手印與契法。
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此句說明持誦特定明咒（阿娜耶薩縛）具有招請、攝召一切諸佛的殊勝功德與力量，為密教本尊法瑜伽相應的成就方便。
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此句描述金剛界密教中，以染愛（貪）作為修持方便，阿閦蘇佉（不動如來）稱誦後，對一切諸佛生起勝妙染愛，象徵菩提心與自性清淨貪的相應與轉化。
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此句描述在密教儀軌或法會中，大眾聽聞微妙法義或見證殊勝成就時，以讚歎語相互印證並生起法喜的共鳴過程。
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此處指行者持誦特定真言明咒後，即能相應於諸佛境界，獲得諸佛授予灌頂，象徵成就如來果位或得大智慧。
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行者持誦特定真言（嚕褒儞庾多），依憑真言威神力而與佛法相應，從而彰顯正法威德之光明。
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此句說明持誦遏他鉢羅波底（意密）能獲致殊勝果報，滿足修持者的各項勝願。
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呵呵吽壑作是笑，獲得如來微妙笑；。
此句說明真言陀羅尼的威神力。
透過持誦特定的真言，能消除身語意所造之不善業，轉染為淨。
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此句說明依金剛頂瑜伽法門誦持特定真言，能產生消除眾生一切苦果業障的殊勝力用。
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敘述勃馱地發言後，即安住於主宰曼荼羅之位，象徵獲證圓滿果德與壇城主權。
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此處描述行者持誦特定真言後，即能契入諸佛法會，參與聖眾的義理探討，象徵自心與諸佛語密相應。
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行者透過持誦特定真言（蘇嚩始怛鑁），契入真實相應之境，從而獲得遍行一切處而無礙自在之神變力。
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行者持誦特定真言，依憑咒語威神力，當下即能消除恐懼，契入無畏境地。
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此句依《金剛頂經》瑜伽密教語境，表金剛部忿怒明王摧伏與噉食一切煩惱與外在怨敵之甚深咒力。
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此偈頌說明持誦特定真言之修行果效。
行者若能如法持誦薩嚩悉地真言，便能圓滿成就一切殊勝果報。
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描述大明覺（摩訶囉底）境界生起適悅之境，象徵菩薩自性清淨心相應大樂之法義。
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說明色觸（嚕波輸陛）與前述法義無異，皆為自性清淨或同於真實攝之理。
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行者透過相應之密教修行，轉化清淨耳根（室嚕怛羅），使其遠離繫縛，進而體驗到法性本具的安樂境界。
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表修行者以薩婆布誓（一切供養具）供養本尊，從而成就供養之法義。
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此為金剛頂經中真言陀羅尼之音譯。
藉由持誦特定真言，相應於相應之本尊與法義，從而獲得對應之悉地果報。
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蘇帝惹仡哩得光；。
本句為《金剛頂經》中誦持真言字音所獲功德的讚頌。
「素巘蕩儗」為梵語真言音譯（對應金剛塗香菩薩真言之真言心），在金剛界曼荼羅廣大供養儀軌中，此句表藉由真言與金剛塗香印相應，能出生一切如來無漏五分法身之妙香供養功德。
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此句說明藉由「阿夜呬弱」真言的誦持與觀想，能成就鉤召本尊或攝伏一切障礙的法義。
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阿呬吽吽能引入；。
此為密教修持中結特定手印（薩普吒鑁）以成就殊勝法驗之句。
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此為金剛頂經中金剛鈴印或真言之效能，透過特定音聲（噁噁）表現金剛鐸鈴之威德，以此警醒、震動一切如來或曼荼羅法界。

此偈頌說明行者透過觀想與宣說密教法印，於舌端觀想金剛不壞之體性，即可淨化身心並成就一切殊勝事業。
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此偈描述特定密教手印（羯磨印）的結印次第與轉化過程。
行者先結金剛拳，再於定中分化為二，象徵事業印的開展與顯現。
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此偈頌說明「覺勝印」的結印儀軌。
結金剛指並將右手安於左手，象徵金剛界中定慧相應、理事不二的修持法要。
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此頌描述密教金剛界曼荼羅中，諸佛與菩薩的殊勝德行與印契。
涵蓋了成就無上菩提的果德，以及不動佛降魔證道的觸地印、寶生佛滿足眾生願望的施願印，與無量壽佛攝持一切三昧的殊勝禪定。
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此頌說明密教儀軌的修持重點，涵蓋不空成就佛的無畏施、羯磨印的具體次第，以及金剛薩埵等尊格的修法。
透過這些儀軌次第，行者能成就相應的佛事業。
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此偈描述密教本尊或行者於壇城中結印、持明或觀想的儀軌動作，透過特定的身密手印與儀態，體合金剛不壞的智慧與事業，相應於射箭法。
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此段描述密教修行中，於心安住而進行灌頂以及特定的身印觀想儀軌，透過觀想日輪與特定手印來相應內心實相。
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此偈頌描述金剛薩埵等本尊的嚴密手印與持劍威德。
二手至口表語密，左蓮表清淨法界，右開表開覺眾生，左心劍表以般若智慧摧毀一切煩惱，旋轉如火輪表威猛降伏之法力。
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此段描述密教儀軌中的手印與身體姿態。
行者藉由特定的金剛手印、舞勢與部位安置，象徵轉化身心為金剛尊的威德與護持力。
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此段描述密教儀軌中的特定手印、心態與供養動作。
行者雙手握拳相合以示特定印契，內心安住於金剛慢以體現佛格，懷著戰悚敬畏之心頂禮，並將花鬘繫於口下進行書寫或誦持。
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行者於壇城中，藉由旋轉的金剛舞與結金剛拳的手印儀軌，向一切諸佛表達虔誠的供養，以此作為成就本尊瑜伽的行法。
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此段描述密教手印中「分別供養印」的具體結印法相，透過雙手十指的特定交疊與屈伸（如鉤、索、鎖等形態），象徵行者調伏身心並化現無量供養雲以供養諸佛。
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開示成就之法與金剛業作等行儀，行者應當將羯磨金剛之理，專注於自心而作修習。
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闡釋羯磨印與金剛事業之關聯。
行者藉由結智拳印，能與佛的事業相應，進而契入佛的廣大智慧。
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行者藉由結阿閦毘（不動）印明，從而安住於堅固不退、無有動搖的自性金剛心。
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行者藉由結誦寶生如來的手印，能令對方產生信順而攝伏歸向於己，體現自性福德聚之攝受力。
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藉由結特定的法輪印契，來啟動或象徵轉動佛法的法輪，展現身密與法義相應。
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行者依於無畏的殊勝與迅速之德，進而能給予眾生遠離恐懼的無畏施。
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此處描述行者堅固修持金剛鬘菩薩法門，以此相應於金剛薩埵的大樂境界。
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此頌描述密教行者以金剛鉤召本尊與諸佛之悉地成就，彰顯佛智攝召一切、不可思議之威德。
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說明金剛箭具有強大的染著力，能引發深層的貪愛煩惱，連同屬金剛部類的對象亦不例外。
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描述金剛喜菩薩與諸佛見此勝妙境界，同心生起大歡喜，並異口同音發出讚歎之語。
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此頌描述密教修行者結大金剛寶印契，並於金剛阿闍梨座前接受灌頂儀軌，以成熟佛性、淨除罪障。
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行者觀想並受持象徵智慧與菩提心的大日如來（金剛日），藉此加持力，最終能成就與金剛日無二無別的無上果德。
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此句說明修持密法時，豎立相應之金剛幢幡，能感得無量寶雨降臨，象徵福德與悉地的成就。
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此處指修持金剛頂密法中的「金剛笑」法門，透過相應的密語與瑜伽觀想，能速疾證得諸佛無分別的平等大樂與大笑智。
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行者於曼荼羅中普遍持誦並散佈金剛花供養，藉此表徵，即能契入並現見金剛法界之真實體性。
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行者結金剛劍印，藉由金剛不壞之智慧與力量，斷除生死流轉中的一切煩惱與痛苦。
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行者遍持金剛智之印明，則能轉動諸佛教法之法輪，摧破眾生煩惱。
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說明諸佛所說之法真實無壞，皆體現瞭如來金剛不壞的真實智。
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此處闡述密教金剛舞供養的殊勝威力，表明藉由象徵如來事業的舞蹈供養，能生起極大加持，甚至令一切如來皆生歡喜、隨順應和。
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行者藉由受持金剛乘相應之密護與誓句（如披甲護身），能令自身與心智轉化為金剛般不可破壞的堅固狀態。
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此句彰顯密教金剛牙菩薩真言的威德。
金剛牙代表能摧伏一切障礙的智慧與大能，其力量之強大，甚至能破壞被視為最堅固、不可毀壞的金剛，以此表徵本尊法門摧破根本無明與深重惑障的極致威力。
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此指修持密法時，行者藉由結誦特定的金剛拳手印，攝受並轉化相應的力量，進而獲得手印法門的成就。
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此頌描述十六大菩薩中的金剛喜與金剛鬘，依於金剛頂瑜伽教法而生起勝妙的歡喜心，並示現莊嚴妙好之身相，象徵本初清淨的菩提心與妙法功德。
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此頌描述密教金剛部中，以歌詠讚歎（金剛歌）發出微妙法音，以舞蹈（金剛舞）表徵順應真理，藉此供養諸佛並轉化眾生。
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此段描述密教供養法中，藉由香、花、燈等各種妙供養物，供養諸佛菩薩，以表徵清淨心、攝受一切與智慧光明。
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此句指金剛鉤（金剛菩薩的手印與三昧耶形）具有召請諸佛菩薩聖眾降臨壇場的勝妙作用。
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在此語境中，金剛索為祕密曼荼羅中持明者所持之標幟，表攝召眾生之德用，能令未入壇場者引入正法。
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此處指運用金剛明王之三昧耶形「金剛鎖」，執行密教儀軌中的縛印與縛法，象徵鎖定並攝受一切難調伏者。
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描述密教儀軌中，藉由搖動金剛磬以發出法音，象徵驚覺諸佛、令眾生生起歡喜與覺悟。

說明一切印契結誦的具體儀軌規則。

此處教導在修法前，先以金剛縛手印調伏自心妄想，再持誦真言，以自心清淨之力破除煩惱。

「嚩日囉滿馱怛羅吒

行者修習相應法時，以此三密加持，身口意轉化為金剛體性。
結特定手印與持誦真言，能速獲三業自在，契入真實境界。

真言宗密教五字明或種子字之一，表法性本淨，或為驚覺、警策之意。

此段描述密教儀軌中，行者結印誦咒，藉由本尊的加持力，將本尊融入自身，進而成就相應境界的修行過程。

「摩訶三昧耶薩怛無唅

行者持誦此真言，能令一切手印（印契）產生相應的效力而成就。
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說明一切印成就之廣大儀軌，並引導宣說總攝一切的廣大儀軌法則，以利修持成就。

行者於修法時，先結自身相應印契，隨後觀想自身即是此尊，並持誦心真言以作加持。

在此密教語境中，指本尊與行者相應契合，一切如來與自心真實平等和合之境。

行者結薩埵印並觀想自身與本尊相應，再透過誦持真言進行加持。

「三摩耶薩怛嚩地瑟姹薩嚩𤚥

本句闡明密教真言行者在依循前述特定法軌與程序之後，方能進一步修持相應之成就法。
此處明確指出了修證的先後順序與軌範，強調密法成就必須依循特定的儀則程序，不可顛倒雜亂。

此處闡明在修持儀軌中，為求取具體利益與成就所應誦持的特定真言。

此為真言宗（密教）之成就語或真言句，依據《金剛頂經》語境，為特定悉地（成就）之音譯，表真實攝大乘現證之果德。

行者透過誦持特定的真言咒語，便能相應於金剛乘的修持，隨其意願獲得堅固不壞的金剛成就。

開示如何成就金剛悉地，並引出相應的心真言。

「嚩日囉悉地

承接前文儀軌，開示持明成就的修持方法，並宣說相應的心真言以成就此法。

「嚩日囉尾儞耶達囉

依據密教修法，行者若修持相應，隨心即可獲得持明果位；若欲求得更殊勝的無上成就，則須配合自身的印契與真言，如法修習以圓滿成就。

此句強調由如來之身口意三金剛祕密中發出教令，指導修行者依據金剛乘的不壞法性建立行法規儀。
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在金剛頂瑜伽密教的修法中，若修行者的手印加持力道產生遲緩或面臨解散時，應誦持心真言以心法作持，使印契與三摩地力重新凝聚並保持堅固不散。
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引出接下來所要誦持的祕密語句（真言），為本尊真實語的展現。

「唵嚩日羅薩怛嚩三摩耶麼努波攞耶嚩日羅
薩怛嚩怛尾怒波底瑟姹捏哩濁寐婆
嚩蘇都使庾寐婆嚩阿努囉羯都寐
婆嚩蘇布使庾寐婆嚩薩嚩悉朕寐鉢囉
也車薩嚩羯摩素者寐質多室哩藥矩嚕
吽呵呵呵呵斛婆伽梵薩嚩怛他蘖多
嚩日囉摩弭悶遮嚩日哩婆嚩摩訶三摩
耶薩怛嚩噁

此段說明此真言具有極強大的加持力與清淨力，即使造作極重之惡業，藉由真言之力亦能成就本尊悉地。

此段闡釋「一切如來印」的成就機制。
藉由金剛薩埵堅固不壞之體性，行者能於現世迅速獲得各種殊勝成就，乃至圓滿究竟的佛果悉地。

此段為密教金剛乘中金剛薩埵所宣說的總述，表明即將開示如何藉由特定的印契法門，引導眾生獲得解脫成就。

此段闡述結印與解印之次第，依各別出生之印相，於對應處予以解除，並結合真言心咒（金剛拳）來成就相應之密教儀軌。

行者結護身之甲冑印契，並持誦相應之心真言，以祈求佛菩薩加持護身。

「唵嚩日囉囉怛那
毘詵者𤚥薩嚩母捺羅咩捺哩
摨矩嚕嚩囉迦嚩制那鑁

此處描述密教儀軌中的護身結界與令神祇歡喜的動作，隨後引出真言的誦念。

此為密教真言，前段「嚩日囉覩使耶」意指金剛使者（金剛使），後段「斛」為成就、召集、鉤召之種子字。

行者透過修持心真言，能斷除煩惱繫縛而生大歡喜心，進而證得如金剛般不可破壞的殊勝果德，與金剛薩埵的體性相契合。
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此偈頌說明修持金剛薩埵法門的殊勝功德。
透過誦念相應真言，行者能隨順自心之願樂安住於樂，且一切諂誦（持明念誦）皆能依金剛手菩薩的教示迅速獲得成就。

此句為密教經軌的標準說法起首，顯示法會中由普賢菩薩宣說無上密法。

此頌說明依止金剛薩埵等本尊，行者透過隨順心意的如法念誦，便能獲得力量，圓滿成就一切事業。
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此頌說明行者若能依教奉行，隨順樂欲修習真言、心印與明咒等諸理趣，無論是依教奉行或依教理起修，皆能獲得殊勝悉地，成就一切勝願。

承接前文，指示行者在進行四種祕密供養時，應當配合特定的金剛歌詠來持誦真言，以契合金剛乘之修持。

「唵嚩日囉薩怛嚩僧蘖囉賀嚩日
囉囉怛那麼努怛㘕嚩日囉達摩誐耶
奈嚩日囉羯磨迦嚕婆嚩

行者於壇場中，以金剛部的讚頌、舞姿以及雙手手掌合十、散花等實體物品，進行身、語、意三業的供養。
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此段描述密教儀軌中的外壇城供養與啟白程序。
供養香等物品後安於本處，隨力供養，並向諸佛如來稟白，表達供養與修行之心意。
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此處描述密教灌頂儀軌中的供養與受戒程序。
受灌頂者在完成初步供養後，需隨力獻上曼荼羅壇場的各類資具供養，令大眾飽滿受用，隨後即可領受如來的金剛禁戒。

此段闡明金剛薩埵的真言行法是一切諸佛的真實體性，行者應當堅固奉持此密教戒律。

「唵薩嚩怛他蘖多悉地嚩日囉三摩耶底
瑟姹翳沙怛鑁馱囉夜弭嚩日囉
薩怛縛呬呬呬呬吽

此處表現密教行者在領受法要後，對於甚深祕密教法嚴格遵守防護與傳承規矩，不隨意向未具緣者宣說。
。
此段描述密教儀軌中，行者在修法時如何解除壇場的結界或印契。
誦持誓心真言後，先行入壇者稟白大眾，再由如來結薩埵金剛印，並依由下而上的順序解開，完成解印之儀軌。
。
承接前文，指示應依循此真言（咒語）的核心要義或自心來起用。

「唵吃哩
都嚩薩嚩薩怛嚩㗚他悉地捺
多也他努誐蘖他車駄𭊃勃馱
微灑閻補那囉誐麼那也都嚩日囉
薩怛嚩穆

行者修持密法時，於一切壇城（曼荼羅）中，針對三昧耶勝印修持解脫法門，契入本尊誓願。