蓮華部心念誦儀軌
蓮華部心念誦儀軌
指修法前所劃定、清淨無染的壇場或修持場所。
- 淨地：指修法前經過清淨處理、用以供養或修持的特定區域。
淨地：
行者於修法前，先進行洗浴、漱口等儀式，或觀想身業清淨，以清淨之身相應密法本尊。
- 淨身：指密教修法前清淨身業之儀軌與行持。
淨身：
專注於佛的形象、特徵或功德，進行觀想修行，為密教常見的觀想法門。
- 觀佛：於心中觀想佛的相好光明，為密教本尊觀想的基礎。
觀佛：
本句為密教念誦儀軌中的動作或本尊啟動指引。
「金剛起」在密法中通常伴隨特定的身密結印與意密觀想，用以警覺本尊、發起金剛事業，或作為儀軌段落的起始。
- 金剛起：密教儀軌中的特定法行，多指結金剛起印或誦持金剛起真言，用以啟請、警覺本尊或發起金剛成辦之事業。
金剛起：
標示接下來為阿閦佛相關的儀軌內容或稱名段落。
- 阿閦：不動或無瞋恚，為東方妙喜世界之佛名。
阿閦：
指寶生如來或相關之名號呼告，為儀軌中祈請或稱名之用語。
- 寶生：五方佛之一，代表福德與寶部之尊。
寶生：
指阿彌陀佛，具足無量壽命與光明，為蓮華部念誦儀軌中的核心尊崇對象。
- 無量壽：梵語名號意譯，指壽命無量之佛，於蓮華部中代表無量福智與壽命。
無量壽：
指五方佛之一的不空成就佛，代表成就一切眾生所作事業的智慧與德行。
- 不空成就：五方佛之一，代表成所作智，能圓滿成就一切佛事。
不空成就：
此處指密教中手持金剛杵、象徵具足如來堅固智慧與威德的聖者，為法會或修法儀軌中主要之尊稱或啟請對象。
- 金剛持：指持金剛杵者，在密教語境中象徵執持如來金剛不壞之智，代表具足摧破一切煩惱與障礙的威德尊。
金剛持：
此處指印證並確認所修持之法義或成就境界。
- 證定：印證並確認修持法義或成就。
證定：
指修行者遍及觀察一切境相。
遍觀：
指修法時所結的密教手印之一。
- 金剛掌：密教中代表堅固不壞的佛性或菩提心之手印。
金剛掌：
指密教修行中特定之手印結法，代表堅固不壞的佛性。
- 金剛縛：密教中表示堅固不壞與降魔之義的手印結法。
金剛縛：
指開示、顯發自性清淨心，為密教修持中觀想或啟發本覺智慧的儀軌步驟。
- 開心：指顯發自心，於密教儀軌中通常指開啟心輪或顯現本覺淨心。
開心：
指證入佛智、契入真實智慧的修持階段。
- 入智：證入真實智慧或佛智的修行狀態。
入智：
此處為儀軌中標示持誦或儀式進行的主體名稱。
- 堅固智：指心念專注、智慧堅定不移的成就或修行狀態。
堅固智：
此句標示蓮華部心明妃及儀軌核心之一，普賢三昧耶即指普賢菩薩的誓願與本誓。
- 普賢三昧耶：普賢菩薩的平等本誓與三昧耶戒。
普賢三昧耶：
極喜三昧耶為蓮華部心明之總持儀軌或誓言，代表本尊極喜之三昧。
- 極喜三昧耶：密教中指觀想蓮華部本尊所持之誓句、三昧或相應之境界。
極喜三昧耶：
指降伏貪、瞋、癡等三毒，或摧伏過去、現在、未來三世的一切障礙與惡魔。
- 降三世：指降伏過去、現在、未來三世，或指摧伏貪、瞋、癡三毒。
降三世：
此句標示蓮華部相應的三昧耶，代表觀音部諸尊的本誓、平等法界與本有清淨。
三昧耶為本誓、平等、除障等意。
- 蓮花三昧耶：密教中蓮華部諸尊的本誓、標幟或所修之本有清淨平等自性。
蓮花三昧耶：
指佛陀所轉動之正法，能摧破眾生煩惱，其運轉不息如輪寶。
- 法輪：梵語 dharmacakra，喻佛法如轉輪聖王之輪寶，能碾碎一切邪見與障礙。
法輪：
指煩惱中強烈的貪欲，為修行者應對治的染污心念。
- 大慾：指強烈、深重的貪著與欲求。
大慾：
呼告或標示蓮華部中心之無上勝妙法樂與堅固不壞之本尊或境界。
- 大樂金剛：指菩提心或本尊的真實體性，具備絕對之清淨法樂與不可壞之智慧。
大樂金剛：
此處指示召請與懺悔、滅除罪障相關的儀軌內容。
- 召罪：召請自身或眾生之罪業，令其發露懺悔以消除業障。
召罪：
此處指示行者在修法儀軌中，進行消除或拔除自身一切罪障的修持階段。
- 擢罪：拔除、消除罪障。
擢罪：
透過儀軌行法清淨身、語、意三業，以進入相應的修行狀態。
- 三業：身、語、意所造作的善惡行為。
淨三業：
此處為密教念誦儀軌中發起修持發心或觀修之核心概念，指求取無上正等正覺之自性清淨心，為成就密法之根本因。
- 菩提心：即求取無上菩提（覺悟）之心，在密教語境中，常指阿字本不生之自性清淨心，為成佛之因。
菩提心：
普遍禮敬諸佛菩薩，為密教儀軌常見的加行儀式之一。
- 普禮：普遍禮敬。
普禮：
此處指明修持蓮華部心念誦儀軌時，於此相應階段應達到的心念通達狀態。
- 通達心：指心念明瞭、通徹相應之狀態。
通達心：
親證無上覺悟之心。
證菩提心：
指修法中觀想或境界清晰顯現。
明顯：
指具有八片花瓣的蓮花，常象徵胎藏界曼荼羅中蓮華部核心或心蓮。
- 八葉蓮花：指中央一瓣與周圍七瓣合稱的八瓣蓮花，表蓮華部心法。
八葉蓮花：
行者將自身觀想契合於修持相應之本尊，達到身密相應的修持要領。
- 本尊：密教修行中相應的核心佛菩薩聖眾。
觀身本尊：
指行者獲得一切佛陀的慈悲與威德力加護，以助成就修法。
- 如來：指覺悟真理者，佛的尊稱。加持：以佛之慈悲與威德力護念行者。
諸如來加持：
此處標示出蓮華部心念誦儀軌中，與四尊如來相關的三昧耶，即身語意金剛相應的誓願境界。
- 四如來：指東南西北四方之如來。三昧耶：意譯為誓願、平等、本誓，指佛菩薩的本願力或修行者與本尊相應的誓句。
四如來三昧耶：
指接受五方佛的灌頂，象徵獲得五智與圓滿的佛果加持。
- 五佛：指金剛界等密教體系中的五方佛。灌頂：密教中授予修行者特定地位或成就的儀式，以水澆頂。
五佛灌頂：
指蓮華部心念誦儀軌中的四如來鬘法門。
- 四如來鬘：指密教中代表四方或四佛之鬘飾。
四如來鬘：
此處指示進行密教修法中名為「金剛拍」的手印或儀軌動作。
- 金剛拍：金剛部密法中常見的拍掌或結印動作，表堅固、摧破之意。
金剛拍：
指顯現智慧的佛身。
- 現智身：顯現智慧的佛身。
現智身：
觀想蓮華部本尊之智慧法身。
- 見智身：觀見象徵本覺與真智的法身。
見智身：
指如來所證得的平等無差別之本誓、境界或三摩地。
如來平等三昧耶：
指極樂世界等淨土中，具備澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除飢渴、長養諸根等八種殊勝功德的水。
- 八功德水：具備八種殊勝功德的清淨水。
八功德水：
指定觀想或修持的對象或處所。
- 須彌山：佛教世界觀中的中心山嶽，亦譯為妙高山。
須彌山：
指稱特定之壇場、印契或本尊心咒，為蓮華部心念誦儀軌中修持之核心，具有摧破煩惱、堅固菩提之意。
- 小金剛輪：指蓮華部修法中觀想或結界用之金剛輪，表堅固不壞之智。
小金剛輪：
行者向佛菩薩發起祈請，以啟動修持儀軌。
- 啟請：祈請、祈求開示與加持。
啟請：
此處指示儀軌進行中的動作或階段轉換，指開啟壇場或修法處所的門戶。
開門：
行者向本尊唸誦請願或讚頌的偈頌。
- 伽陀：即伽他，意譯為偈、諷誦、頌，為佛教的一種詩體文獻。
啟請伽陀曰：
指聚集於此壇場的無量諸佛與聖眾。
- 佛海會：指諸佛海會，為密教壇場中諸佛菩薩聚集之無盡聖眾。
佛海會：
指示曼荼羅或修法空間中的東方方位。
- 東：指東方，通常在密教壇場中代表特定的方位與佛部。
東：
標示方位或指示語，此處指儀軌中特定的方位、儀式操作的特定次序，或為方位標記。
- 西：指方位或相關的指示詞。
西：
指示方位為北方，或代表密教儀軌中特定修法方位與壇場佈置。
北：
指行者在密教修法中，以內心觀想或內在成就所生之清淨功德作為對佛菩薩的供養。
- 內口供養：指於內心觀想或從內證所生之清淨供養。
內口供養：
此句為密教修法儀軌中的段落標題，指出後續將進行「外四供養」之觀修或供養內容。
密教中的外供養，通常指以香、花、燈、塗香等外在供具，供養本尊、諸佛菩薩或壇城聖眾，以表恭敬與淨信。
- 外四供養：密教儀軌中的供養分類之一，指以外在供物進行的四種供養，與內供養、祕密供養等相對。具體內容依不同儀軌而異。
外四供養：
菩薩度化眾生時所應依循的四種攝受方便法門。
- 四攝：指佈施、愛語、利行、同事，為菩薩攝受眾生之四種行法。
四攝：
指明壇場中羯磨會（事業會）的儀軌程序已經結束。
- 羯磨：指佛教中的辦事、法事或儀軌程序。
已上羯磨會。
列舉密教金剛界或胎藏界核心的五方佛，為修持蓮華部心念誦儀軌的本尊體系基礎。
五佛：
指菩薩修行以達解脫彼岸的四種勝行。
- 波羅蜜：意譯為到彼岸、度，指菩薩修行圓滿所達到的解脫境界。
四波羅蜜：
指蓮華部心念誦儀軌中修持觀想的十六位本尊。
- 十六尊：指蓮華部曼荼羅或修法中所觀想的十六位菩薩或尊者。
十六尊：
指蓮華部密法儀軌中，用以供養本尊的八種供物或供養天女。
- 八供養：密教儀軌中供養諸尊的八種供物，通常指閼伽、華、燒香、燈、塗香、食、樂等。
八供養：
菩薩度化眾生之四種方便法門，即佈施、愛語、利行、同事。
四攝：
指蓮華部心念誦儀軌中，大日如來或相關本尊的稱呼。
- 遍照尊：即遍照如來，指大日如來，象徵光明遍照一切處。
遍照尊：
標示本段經文的說法主尊為金剛薩埵，為密教中代表金剛不壞菩提心之本尊。
- 金剛薩埵：密教金剛乘中代表堅固不壞菩提心與自性清淨心之本尊。
金剛薩埵：
此處標示儀軌中之特定供養或尊名，為密教壇城修法儀式之一部分。
- 金剛寶：指金剛界或壇城中的金剛寶部尊格或供養物。
金剛寶：
指蓮華部中所攝之金剛法，為特定之本尊或修行法門。
- 金剛法：指蓮華部眷屬中之金剛法菩薩或相關修持法門。
金剛法：
於密教蓮華部心法門中，此指與金剛部相應之成辦事業或不可破壞之本尊事業法。
- 金剛業：指密教中如金剛般堅固不壞、能摧破一切障礙的清淨事業，或特指金剛部所攝之羯磨成就。
金剛業：
此為密教修持中的手印結法，透過結印以表徵堅固不壞的金剛菩提心。
心上金剛縛。
指示曼荼羅或壇城中的東方方位。
東：
指出修持觀想時所關注之特定身體部位。
- 右脇：指身體右側的脇部，在密教儀軌的觀想或壇場修法中具有特定的方位與象徵意義。
右脇：
指定觀想或儀軌中本尊或行者身體的左側部位，為密教壇場與身壇城觀想的一部分。
- 左脇：指身體左側或腋下部位，此處特指修法觀想中特定的方位或部位。
左脇：
指明核心修持要點之後的儀軌次第。
- 要：核心、要點。指修持的心要或儀軌的要則。
要後：
指定觀想或標示的身體部位，此處特指行者觀想或持誦時，對應於額頭的特定位置。
- 額上：指身體部位的額頭，於密教觀想儀軌中常作為本尊或種子字安立之處。
額上：
禮敬或歸命之意，常作為咒語或儀軌的開頭語，此處單指經文原文中的發語詞。
- 南：表禮敬或歸命之意的音譯詞
南：
指定觀想或安住本尊種子字於行者心輪部位。
- 心：指心輪或心識，密教修法中觀想之核心處所。
心上：
此處標示儀軌中觀想或安立相應法物於行者頭頂上的位置或步驟。
- 頂上：指行者頭頂，於密教儀軌中常為加持或觀想本尊安住之處。
頂上：
此指觀想本尊或自身於口部上方微笑之處，為密教生起次第中本尊觀想之具體儀軌細節。
- 口：指明王或本尊之口部。咲：同「笑」，指歡喜微笑之相。
口上咲處：
指誦持本尊真言時，配合相應的心法與觀想，由口中所宣誦的祕密咒語。
- 口上密語：指金剛乘中三密相應的語密，即口誦真言陀羅尼。
口上密語：
標示方位或特定儀軌方位指示。
西：
儀軌中關於身體特定部位（右耳）的觀想、標誌或標示位置。
右耳：
儀軌中關於特定方位或身體部位的指示，通常用於標示觀想或加持的位置。
左耳：
指出修法觀想時，應對應的身體部位或觀想順序（位於頭頂之後）。
頂後：
此處指示觀想或動作所對應的身體部位，即行者的頭頂。
頂上：
指定方位為北方。
- 北：密教曼荼羅或修法儀軌中指定的方位之一。
北：
指定觀想或安立標記的具體身體部位，作為儀軌修持的空間座標之一。
- 右肩：密教儀軌中作為本尊加持或觀想標記的特定身體部位。
右肩上：
為修持儀軌中特定的身形姿勢或動作指導，表右側前進之意。
右跨上：
指示行者於修法觀想時，應當專注自心。
- 置心：將心安住與專注
置心上：
此處為儀軌中的操作指示或項目分類，指示進行散供等相關的外在四種供養或儀式。
- 散：散供，指拋撒供物以進行供養。外四：外四種供養或儀式。
散□外四：
在密教念誦儀軌中，燒香代表供養，象徵精進以及遍周法界的戒香，用以薰染壇場、召請聖尊。
- 燒香：指以火焚燒香材供養佛菩薩，在儀軌中具備清淨、遍周與奉獻之義。
燒香：
標示儀軌中所使用的供養物或觀想明相「燈」。
- 燈：指供養佛菩薩或用於觀想的光明燈具與明相。
燈：
指以香末塗抹身軀，象徵清除垢穢、清淨身心，為密教儀軌中常見的供養法或行法。
- 塗香：將香料塗抹於身體之供養法與行法，具清淨身心之義。
塗香：
指蓮華部密法中的本誓、平等、誓願或標幟。
- 三昧耶：梵語 samaya 的音譯。在密教中，通常具有平等、本誓、除障、驚覺等諸多含義。
三昧耶：
指供養菩薩中代表嬉戲供養之法相，或指本尊持妙樂、嬉戲之德。
- 戲嬉：密教十六大供養菩薩之一，象徵歡喜與嬉樂的供養。
戲嬉：
指勇猛求菩提之心，與專注穩固之禪定相應。
- 薩埵：意譯為勇猛心、大有情，此處指求菩提之心。三昧：意譯為定、正定，指心專注於一處。
薩埵三昧：
指以事業、造作佛事為體性或加持的三昧境界。
羯磨三昧：
指依止法性實相而安住的正定。
- 達磨：指法，即一切事理與真實相。三昧：意譯為定、正定，指心專注於一境。
達磨三昧：
指蓮華部中所修證的寶幢相應三昧境界。
- 寶幢三昧：指蓮華部本尊或行者相應之無上法界三昧。
寶幢三昧：
此處指示修持蓮華部心念誦法時，所應結的特定手印。
- 香身契：指行者於密教修法中所結的特定手印。
□香身契：
指佛教中進行各項事務、儀軌或作法之總稱，此處指蓮華部心念誦儀軌中相關的行法程序。
羯磨：
指蓮華部中象徵戰勝鬥爭、精進不退的特定手印或契法。
- 鬪勝精進契：蓮華部中象徵戰勝鬥爭、精進不退的手印。
鬪勝精進契：
指專注於一境的修持狀態。
- 三摩地：即定，指心專注於一處而不散亂的狀態。
三摩地：
指大日如來，為蓮華部心念誦儀軌中的核心尊格。
遍照尊：
指蓮華部心念誦法中，行者所應安住的最勝微妙定境。
- 勝上三摩地：指殊勝無上之禪定或定境。
勝上三摩地：
此為密教修法中的手印動作，表示將十指相合或指甲相對，象徵攝心專注、印持法界。
- 合指爪：指結印時將手指相合或指甲相對的特定手勢。
合指爪：
指密教修行中特定之手印或內修法相。
- 金剛拳：密教中表示堅固不壞與降魔力量的特定手印或修法相。
金剛拳：
此處為儀軌之術語列舉，指示應作特定之密教誓句或標幟。
三昧耶：
指佛教表徵諸法實相的儀軌印契或法義印證。
- 法印：表徵諸法實相或佛法核心義理的儀軌印契。
法印：
指密教中代表諸佛菩薩事業與加持的特定手印或儀軌法式。
- 羯磨印：密教三密相應中代表佛事業之印契。
羯磨印：
指堅固不壞、能摧毀一切煩惱的無上定境。
- 金剛三昧：堅固不壞如金剛，能摧破一切煩惱的禪定。
金剛三昧：
指蓮華部的三昧（定境），即修持密法時相應於蓮華部本尊的寂靜觀慧與禪定。
- 蓮華部：密教金剛界五部之一，主尊為阿彌陀佛或觀世音菩薩，表法為蓮花。三昧：指心專注於一處的禪定或定境。
蓮華部三昧：
指修持時旋轉或持誦真言的儀軌動作與方法。
- 真言：真實語、密語，即陀羅尼或咒語。
旋轉真言：
儀軌結行之禮，行者恭敬奉送諸尊還本宮。
- 奉送：恭敬地遣送聖眾回歸本處。
奉送：
指蓮華部心念誦儀軌中，代表諸佛菩薩或本尊心印之寶貴印契。
- 寶印：代表本尊心印與諸佛威德之神聖印契。
寶印：
說明在時間短暫、經行或情況緊急匆促的狀況下，進行蓮華部心明咒念誦的簡易儀軌與方便法門。
。
此段儀軌說明修法前行中的自我防護步驟，透過觀想與手印、真言的結合，建立金剛般的防護網，隔絕外在障礙。
。
依蓮華部心念誦儀軌，於前修法後，次應結其本尊之根本手印，並持誦根本真言，以此威力加持自身之四個法定部位，以成就身密與意密之清淨防護。
。
行者以金剛合掌印置於頭頂，配合持咒滿二十一遍，以此身密與語密來完成對佛菩薩的供養儀軌。
。
行者完成前行後，結根本印並持誦根本真言滿二十一遍，作為儀軌的核心行持。
之後的持誦則無需計數，可隨力隨時修習，保持相應。
- 略念誦：簡略持誦真言。行道：經行，指修行者圍繞佛塔或繞行修持的梵行。草草：匆忙、急促的狀態。
- 護身：保護自身不受魔障侵擾。器世間：有情眾生所依止的物質世界。被甲：披掛鎧甲，喻指建立防護。小金剛輪印：用以闢除魔障、結界護身的手印。真言：佛菩薩的真實語，即咒語。
- 根本印：指代表本尊本體、核心法德之主要手印。
- 根本真言：指本尊之核心咒語，具足本尊之根本功德。
- 加持：以佛菩薩之功德神力加庇，使行者之身口意受護持、轉化。
- 四處：指依儀軌所規定加持之四個身體部位（通常為心、額、喉、頂或依本軌所指之四處）。
- 金剛合掌：密教中表示與諸佛理智不二之手印。咒字：指本儀軌中特定之真言種子字。供養法：行者藉由身、語二密行持來向本尊表達恭敬與供奉的修法。
略念誦，行道及草草時念誦法。 先護身，自器世間至被甲，次結小金剛輪印， 真言誦之。次結根本印，誦根本真言加持四 處。次金剛合掌置頂上，誦字二十一遍，是 供養法也。次結根本印，念誦根本真言二十 一遍，以下不必捻珠數，自茲以後隨宜行耳。
記錄文獻傳抄的版本記載。
寫本云：
記錄該卷儀軌書寫完成的具體年月日，表達對經典的敬重與行持圓滿。
。
此處指稱蓮華部心念誦儀軌中特定的尊格，代表特定的修持對象或眷屬。
- 奉寫：恭敬抄寫。
- 僧賢尊：指蓮華部心念誦儀軌中的特定尊格。
永長二秊四月二十七日奉寫了。僧賢尊
此段描述儀軌傳授或抄寫的實務程序，請特定人士並依據寺院僧正的親筆手稿來進行抄錄，以確保法本傳承的正確性與清淨性。
- 般若寺：特定的佛教寺院名稱。僧正：負責管理僧眾與寺務的高階僧職。
請來之，內以般若寺僧正手筆之本書之。