大藏經白話翻譯計畫

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此段描述虛空藏菩薩摩訶薩於自部法會中顯現，象徵諸佛菩薩的勝願圓滿，並準備開展大曼拏羅以彰顯一切義成就之法。

說明大曼拏羅的殊勝特徵與名稱。
大曼拏羅為諸佛證悟境界的具體顯現，其相狀如同金剛界般堅固不壞，能成就一切勝義。
。
描述曼荼羅壇場的具體結構建造與裝飾方式。
包含規定壇場的四方、四門、四樓閣形制，透過依儀軌彈線測量、以瓔珞彩幡裝飾，以及在隅分與門戶交接處鑲嵌金剛寶，來彰顯密教壇場的神聖莊嚴與圓滿。
。
本偈描述密教壇城（宮殿）的如法建造與佈置過程。
從中央金剛寶宮、八柱、五曼拏羅的建立，到周圍自印的圍繞及正中安放佛像，體現了密教行者依據教法與儀軌建立神聖修行空間的完整程序，象徵諸佛真實攝之證悟境界。

引導說明後續將列出真言咒語。

「唵　沒馱囉怛那　吽

「唵　嚩日囉　摩尼吽

「唵　嚩日囉　囉怛曩　酤囉吽

「唵　嚩日囉　囉怛那　鉢訥摩　吽

「唵　嚩日囉　囉怛那　嚩哩沙　吽

本段經文指導建構曼荼羅（壇城）的具體儀軌，描述從東方佈列金剛部、建立「一切願曼拏羅」的方位與程序。
強調在壇城中央繪製金剛藏，並依據教法如實描繪寶、施、願等手印相貌及周匝諸尊的配置，以如法成就壇城與本尊相應的修持。

此處承接前文，正式宣說諸大明咒的具體根本咒字與相應法要。

「唵　薩哩嚩　㗚他　悉提鉢囉　捺吽

「唵　嚩日囉　摩尼唧恨那　哥　舍誐哩婆
　婆誐鑁悉𠆙悉𠆙吽

「唵　囉怛曩　酤舍　葛哩沙　野薩哩嚩
　㗚湯　阿　那野尸　竭囕　薩哩嚩
怛他　誐多薩爹摩耨三摩　囉吽

「唵　摩尼囉　誐嚩尸　酤　嚕　薩哩嚩　㗚湯　阿　那野阿　哥　舍誐哩婆　吽

「唵　囉怛那　目瑟致　吽

此段描述密教壇場（曼拏羅）的製作儀軌與尊像佈置。
行者需依金剛步進壇，於南方繪製寶鬘曼拏羅。
壇中主尊為執寶鬘之尊，四周依教法軌則安置各輔臣大士，各持寶物標幟，以此表徵諸佛菩薩的勝妙德行與誓願。

此處引出接下來所要宣說的大明咒，作為諸佛真實教法的總持與體現。

「唵　囉怛那　沒哩　瑟致　怛囉

「唵　薩哩嚩　怛他　誐多　毗尸　哥囉怛
那　摩　羅吽

「唵　摩尼蘇　哩野　吽

「唵　進多　摩尼特嚩　惹　薩哩嚩　舍
　波哩布　囉葛　阿　哥　舍誐哩婆　吽

「唵　囉怛那　吒賀　娑　喝娑喝娑吽

本偈頌描述了密教壇城（曼拏羅）的建立與尊像繪製規範。
行者先以金剛步法布陣壇場，接著依儀軌於其中繪製中央本尊及周圍諸大士。
大士們手持法器標幟，各司其位，嚴格遵照教法次第執行，以顯現真實攝之壇城聖眾。

此處為經文發起序或引言，用以導出隨後所要宣說的諸如來大明真言。

「唵　囉怛那　鉢訥摩　吽

「唵　爹　誐三摩　提　倪也　那誐哩婆
吽

「唵　囉怛那　酤　舍　屹囉　吽

「唵　摩尼作訖囉　鉢囉　嚩㗚多　野吽

「唵　囉怛那　婆　沙吽

此段經文說明寶雨曼拏羅的作法與佈置儀軌。
在特定的方位，繪製本尊及周圍眷屬，並透過寶物標幟與手印的配置，體現本尊降雨諸寶的勝妙法義與威德。

此處引出接下來將宣說的諸佛真言咒語。

「唵　囉怛那　沒哩　瑟致　鉢囉　嚩哩沙
野　薩哩嚩　㗚他　三鉢努　婆誐鑁摩

尼喝娑多　吽

「唵　摩尼布　惹　三摩野吽

「唵　摩尼滿馱葛嚩左吽

「唵　摩尼能瑟吒囉　葛囉　羅摩賀　藥
叉　喝囉喝囉　薩哩嚩　㗚湯　毘
沙　鉢野吽

「唵　摩尼囉怛那　滿馱三摩野吽

此段描述密教壇城建立的儀軌次第。
行者需運用金剛步穩健進止，於曼荼羅各方位隅角安置特定的本尊或供養尊，並嚴格遵循教法指示的儀軌順序。

引導列出接下來所持誦的真實真言，明示諸佛祕密語句之開端。

「唵　囉怛那　囉底呼

「唵　囉怛那　摩　梨　吽

「唵　囉怛那　詣　帝　吽

「唵　囉怛那　涅哩　帝　吽

此段描述密教儀軌中的行法次第，行者以金剛步進壇，並於外壇城四角佈置供養天女以嚴飾道場。

引出後續的真實大明咒語內容。

「唵　度　波羅怛泥

「唵　補瑟波　摩尼

「唵　囉怛那　路　計

「唵　摩尼巘提

說明密教壇城繪製的軌則。
曼拏羅四門皆有特定的守護者，而在此壇城門戶之中，藉由鉤、索、鎖、鈴等四大明王或其相應的明咒，來執行攝召、繫縛、守護與歡喜的密教羯磨法。

「唵　薩哩嚩　囉怛那　葛哩沙　阿　哩
野　嚕拏摩賀　薩埵　婆誐晚多摩　哥
舍誐哩婆　祖　捺野　葛哩沙　野尸　竭
囕　呼　𠺁

「唵　薩哩嚩　囉怛那　鉢囉　吠　舍三摩野
　鉢囉　吠舍野　薩哩嚩　三摩煬　摩賀
　摩尼囉　惹酤羅　囉怛那　播　舍吽

「唵　摩尼滿馱吽　鑁

「唵　摩尼囉怛那　吠　舍惡

描述寶部阿闍梨進入大曼拏羅後，如何依廣軌保護自身，隨後取寶瓶水為弟子授予灌頂、結印並傳授大明咒，完成寶部的灌頂儀軌。

「唵　嚩日囉　摩尼三摩野鑁

此段說明密教灌頂與入壇儀式中的作法。
以繒帛覆面，表示弟子在未得正式授法前，不得隨意觀視壇場與本尊法相；待引入曼拏羅後，再由阿闍梨正式授與大明，象徵進入密教法門與受持祕密真言。

「唵　吽　鉢囉　尾舍摩尼囉　惹酤羅

此段闡述密法具有嚴格的傳承與保密戒律，不可隨意向未獲灌頂或不具根器的眾生宣說，以免說者與聽者造下重罪，招致無間地獄及貧窮等果報。
。
此處描述開示者在宣說相應法語後，隨即顯現定境，進而闡述大乘現證三昧之教法體系。
。
此段描述密教儀軌中，阿闍梨發出不可壞的金剛語來啟問虛空，以探求法財寶藏之所在。
。
提問關於成就或證得特定果位、悉地或三昧的方法。
。
描述虛空藏菩薩為眾生開示法要。
虛空藏菩薩以其廣大福德與智慧，為求法者詳盡指示解說教法。
。
此段描述密教儀軌中的具緣開示，透過移除面帛揭示曼拏羅，象徵破除無明障蔽，引導行者及弟子親見真實法界壇場。
。
此段闡述修行者藉由修持灌頂三昧，感得如來現前，透過誠心供養而獲得成就的修證次第。

此句為結集者的敘事語，預告隨後將開示關於智印的偈頌，用以教授修行者相應的密法儀軌。

此偈頌說明修行者透過成就金剛藏大印的法力，能感得伏藏顯現。
重點在於修行者須處於「妙等引心」（正定）的狀態並依法結印，方能產生掘獲伏藏的悉地成就。
。
此段描述密教儀軌中，行者透過結特定的「最勝三昧印」與伏藏處相應，藉由手印的威德力與真實相應，使隱沒的伏藏自然顯發，體現了三昧印的攝持與顯現作用。
。
此段描述修行者於金剛藏尊三摩地中，運用殊勝定力，依願知悉伏藏所在，並於該處安住相應之法門。
。
行者結羯磨印並安住於金剛藏三摩地，藉由印法覺悟相應，從而顯發並見到深藏的伏藏。

引出後續的大明咒句。

「唵　摩賀　摩尼囉怛那　尾舍吽

「唵　摩尼囉怛那　閉　拏野捺哩舍　野吽

「唵　羅怛那　三摩　提沒嚕　呬

「唵　囉怛那　吠　舍捺哩舍　野

行者依循法義相合大印，並將此印於身上作纏繞相，當觀察寶藏所在處時，應知此皆為行者自身三昧境界所幻化顯現。
。
行者結最勝三昧印後，透過警悟與明開示，便能發現隱藏的伏藏，獲得其中的珍寶莊嚴，象徵成就相應的悉地與功德。
。
行者結三摩地印契，相應覺悟後，依智慧力自然能指示伏藏所在之處，進而獲得大寶莊嚴，象徵相應法性而顯現殊勝功德。
。
此段描述密教儀軌中，藉由結印與三昧法來啟發甚深境界，進而促使伏藏顯現的修持過程。

此處引出接下來將要宣說的真言咒語。

「唵　摩賀　囉怛那　哥　野捺哩舍　野囉怛
曩

「唵　阿　哥　舍誐哩婆　摩尼囉怛那
塞普　吒塞普　吒　野怛囉　儞提

「唵　摩尼囉怛那　倪也　那　莎野沒嚕　呬

「唵　布那三摩野滿馱　捺哩舍　野莎

闡述密法修行中，行者結大印時的心念狀態直接決定相應的成就。
修持必須配合智慧如實了知自心，當心念相應時，清淨的伏藏自然會顯現。
。
此段說明依特定印契與儀軌力量，透過結印與解印的修行操作，能感應並顯現隱藏的伏藏，體現密教事相與心法相應的加持力。
。
此偈頌說明修行者若能如法結三昧印，便能於疑惑處獲得決定解。
當由智慧生起而證悟真實，即可隨處獲得佛法的無盡功德與甚深法義。
。
此偈說明在修法中發現伏藏所在之處時，應如法結羯磨印，藉由印契之加持與儀軌力量，使伏藏明確現前。

此處引出接下來將要宣說的密教真言或陀羅尼。

「唵　儞提倪也　那　尾舍

「唵　囉怛那　三摩野捫左儞提滿唐

「唵　達哩摩　囉怛那　沒嚕　呬儞馱　曩

「唵　薩哩嚩　葛哩摩　尼塞怖　吒野
捺哩舍　野儞馱　那滿度　得叱　波

此偈頌說明修持密法時，需結誦相應之本尊手印，依教法專注修持而生起相應的覺受或證量，從而感得伏藏顯現。
。
此段說明修持密法者藉由結勝三昧印契，依循軌則尋求伏藏。
當相應的印契達到堅固穩定的狀態，所求的伏藏便會在該處隨之顯現。
。
行者結三摩地印契，依修持力尋求伏藏；當覺智生起之處，伏藏即自然顯現，說明智慧與伏藏的相應關係。
。
說明在密法修持中，依據羯磨印的相應與否來探測並確認伏藏位置的具體徵兆。

此句為密教經文中，引出後續大明咒（真言）的提示語。

「唵　摩賀　摩尼囉怛那　波哩　叉　尾舍

「唵　囉怛那　三摩野禰哩　棖捺哩舍　野

「唵　囉怛那　波哩　叉　倪也　那　尾
舍

「唵　摩尼葛哩摩　勃囉　摩野

教授修行者關於祕密印（手印）相應的真實智慧，為密教行者修持相應之儀軌與觀想的核心內容。

此偈頌描述修行者依據密續教法，藉由蓮華與金剛杵的象徵或實修結合，進行觀想與尋求伏藏的過程。
透過如法觀想大印，修行者能獲得相應的覺悟與成就，順利取得伏藏。
。
此偈說明修持相應的三昧印契，能產生相應的加持力量，當定力堅固成就時，即可感得伏藏顯現的成就。
。
此偈頌闡述修持密法中，藉由蓮華與金剛杵的表法結合，依儀軌觀想智印，便能相應而成就尋獲伏藏的修法過程。
。
行者依照密法結成羯磨印，作蓮華與金剛杵相合之相。
藉由修持此印契相合之力，當印相清晰顯現時，便能感得伏藏隨之出現。

此處引出下文諸尊的真實語（明咒）。

「唵　摩賀　摩尼三踰　誐　尾舍

「唵　三摩野三踰　誐禰哩　厨　彌　婆嚩

「唵　儞提倪也　那　尾舍　尾舍三踰誐

「唵　薩哩嚩　葛哩摩　塞怖　吒三踰誐

說明金剛界大曼荼羅等諸法中，印相與智慧相應的法門。

指開示大印智（Mahāmudrā-jñāna）的修行法門。

行者於妙月曼荼羅中心，如理如法觀想大印，依此三昧相應之力，能令世出世間一切殊勝利益圓滿成就。

說明各種大印的修持效用與真實義。

此段經文列舉各類寶印的功德與作用。
透過結持不同表徵佛智與威德的手印（佛印、金剛藏印等），行者能召請、攝受財富、灌頂加持、施予妙法及降伏魔怨等，從而轉化身心、具足相好與無量功德，最終成就無上佛果。

此句為承前啟後的過渡句，標示接下來將開始闡述在特定大曼拏羅（大壇城）中所修持的特殊三昧印契及其相應智慧的成辦方法。

此頌說明特定金剛寶印具備大威神力，能賦予一切印契相應之灌頂加持。
行者於修法中結此印契，便能相應引發金剛寶部之殊勝功德，令所有法事悉皆成就。
。
此段闡述行者結金剛手印執行密教羯磨（事業）時，能契合金剛心髓而獲尊勝成就。
透過觀想大拇指如金剛般堅固，安住於殊勝三昧中，便能顯發並佈施一切功德法財。
。
描述密教行者藉由特定的手印（寶縛）與身密事業，相應觀自在菩薩與金剛羯磨的法義，從而成就無量的財富與福德。
。
描述金剛界勝寶印的結印手勢。
透過特定手指的屈伸與相結，象徵轉化凡夫執著，安住於金剛不壞的佛智中，藉由密教手印之力成就佛寶境界。
。
此偈頌說明依據密教法軌結持金剛寶印（象徵金剛藏菩薩之三昧耶），行者即可成就金剛藏尊之法，證得大金剛寶的殊勝境界。
。
此偈頌詳細說明結「觀自在心印」的手部姿勢與儀軌動作。
行者雙手結寶金剛相合，豎中指如牙，並緊密結合其餘指頭。
結成此印不僅能成就自他灌頂，亦具有能施諸財寶的殊勝功德。
。
本句說明密教中金剛寶法的手印結法與修持效果。
金剛縛象徵堅固不壞之智，依儀結印並安住其心，表示身口意與本尊法相應，由此成就息災、增益等諸種悉地。
。
此偈頌說明「寶標幟印」與「寶鉤印」的結印法相與功能。
透過金剛縛與特定指頭的屈合（如中指如寶形、屈食指），行者能相應本尊三昧耶，成就賜予寶物及鉤召一切財富之勝用。
。
此段經文描述密教修法中，關於鉤召敬愛等相應事業的手印儀軌與具體結印方法，透過特定的手指屈伸與相合，結合相應的觀想來成就特定法事。
。
此處記述密教「寶觀視印」的結印方法與其功德。
屬於金剛界大印或法印的修持，透過身結手印、心作觀想，來引發外在與內在的寶部功德，達成聚集諸財利的世間與出世間果報。
。
此段描述特定金剛手印的結印法與其功德。
大指面相合結印置於心輪，代表安住於真如實相。
依此儀軌結印，能獲自灌頂之果，象徵成就一切義理與佛智。
。
描述廣大勝幢印的結印法相，先於心際作寶光相，繼而豎無名指於頂部，以此表彰無上威德與尊勝之法義。
。
行者透過大笑之相與歡樂的儀軌旋轉，配合大寶笑印，藉由相應的瑜伽身語意三密，達到攝集無量福智與世出世間財利的作用。
。
此段描述特定密教手印（寶劍印）的結印方式及其功德。
透過特殊手印與相應的三摩地，行者能攝集資財，並憑藉此法力降伏世間障礙，獲得廣大福德與成就。
。
此偈頌描述「轉輪廣施印」的結印方式。
透過結金剛縛並配合大拇指與食指的特定屈伸，表徵轉法輪廣施福慧與一切佛智的密教儀軌。
。
此段闡述密教中手印與語印的結印方式與相應的修持成就，透過手指與語句的結合，依法攝受財利，成就相應法門。
。
此偈頌說明結「大金剛寶印」之法用及其成就相，行者透過特定手印與結誦儀軌，能感應並生起無量寶雨，普濟四方。
。
此偈頌指導行者在修持密法時的身密與供養儀軌。
結大金剛寶印並於頂間作旋舞，象徵身相莊嚴與供養諸佛，以此儀軌完成普供養，積聚福德。
。
此偈頌描述密教修行中特定手印（如寶縛印）的結印方法與護身作用。
行者結印於頸部，依此儀軌相應能獲得如穿甲冑般的嚴密防護。
。
此偈頌描述密教儀軌中特定の手印與本尊形相的安置及其作用。
將成就印作吞噉相安於口處，並依儀軌安立寶牙，透過顯現怖畏之相來達到攝持財利或相應本尊三昧耶的目的。
。
描述修持密法時手結寶拳印的具體方式。
藉由特定的手印結印法，配合觀想，能成就相應之法。
。
說明修持密法時，各種殊勝的三昧供養印法皆必須依循金剛界曼荼羅的印契法度，並按照寶法相關的儀軌來如實操作與分別解說其意涵。
。
說明金剛手菩薩持誦修法中二中指作寶形相的契印手勢，以及依此手印善巧觀想與實行各種儀軌、羯磨，即可成就一切法門事業。

承接前文，進一步開演大寶部中諸法實相印契的智慧。

「怛囉」為真言咒語的音譯，保留其密教咒語特有的音聲密意，不作別譯以維持陀羅尼之原貌。

「屹囉」為密教真言（咒語）之音譯字，此類種子字或咒語語句具有表徵諸佛真實體性之特殊含義，通常不作字面義理的翻譯，以保持其音聲與密意。

此為密教真言（咒語）之音譯字，表特定之密咒語句，不作單一字義拆解翻譯。

此為阿彌陀如來之三摩地法門種子，象徵清淨無染、觀自在之智慧本質。

此為密教部經典中的梵音真言種子字或根本明咒之部分音譯，於本經現證三昧大教王之壇城與持誦法要中，用以召集功德或表彰如來之吉祥威德。

比喻障礙真實智見之無明。

此為密教真言（咒語）之種子字或語尾發聲，表勝義諦理或法性之無相、空義，不具世俗語言之概念意涵。

此字為該經文卷中之音譯字或闕文。

此為密教真言儀軌中常見的種子字或發語聲明，具備起發或標示的語義功能。

此為密教真言儀軌中常用的種子字或發語詞，通常具備啟發、策勵或攝持之義，於此經文中作為儀軌發端。

真言咒語之種子字或音譯語，表特定之真言教義。

此為真言陀羅尼之種子字，表法性空寂或諸法本不生之理。

「哩」為密教真言（咒語）之單字音節，具有表法之神聖音聲意涵，於此經典語境中作為真實攝大乘現證三昧之陀羅尼音聲之一，不作一般世俗語意解釋。

茶。

此處僅存單字「藥」，表述醫治眾生煩惱諸疾之對治法。

此處單字「惡」為真言咒語或儀軌中常見之種子字或語義單元，通常代表煩惱、不善法或特定金剛部心，在此經典語境中多具特殊成就或降伏之密意。

此句說明在特定部族法門中，藉由結寶拳手印來圓滿諸佛的事業與修持。