大藏經白話翻譯計畫

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此段為密教供養法中的皈敬偈，行者以此歸信、禮敬諸佛、法寶、菩薩聖眾，以及蓮花金剛部與隨從眷屬，祈請加持護念。
。
說明修持蘇悉地法時的供養與持誦規矩，涵蓋了儀軌的省略原則、通達三部的要義，以及次第與相應的成就方法。
。
行者修法前需先確認神壇神室所在之處，接著需明瞭相關的供養儀則與成就法軌。
。
說明修持密法時，領受持誦真言以及結印的儀軌法則。
。
說明行者外出或入內時，區分並取用泥土進行潔淨身體的儀軌與作法。
。
說明在神聖的修行處所，應進行灑掃清理，並將供養後枯萎的華鬘等物清除，以此作為嚴飾道場與修持供養的前行儀軌。
。
此為密教供養法中的淨化與獻供儀軌。
行者先沐浴潔淨自身以表清淨，接著進行自我灌頂，隨後獻上三掬水以供養諸尊。
。
此句說明入壇修法前，行者需先至壇室外進行更衣與灑淨，以清淨身相、消除垢穢，準備進入壇場。
。
行者進入道場需先禮敬本尊，隨後依照儀軌備辦各種供養法具。
。
此段列舉密教儀軌中常用的三種修法輔助具。
數珠用於計數持咒，神線用於結界或繫縛，茅草鐶則用於護身、結界或辟邪。
。
說明修持供養時，行者需供奉閼伽水以表淨化，並安立供養本尊之寶座，此為儀軌中不可或缺的供養次第。
。
此句說明開示三麼耶（三昧耶，即誓句或本誓）的目的與作用，透過相應的儀軌與誓願，能夠遣除修行者身體上的障難與修法違緣。
。
說明修持中排除障礙、清除垢穢，進而達到身心清淨、光澤明潔的修持儀軌與法門。
。
指修法前用以防護自身及區隔道場的儀軌，涵蓋東、西、南、北、東南、西南、東北、西北及上、下十方空間。
。
行者修持蘇悉地法時，前行必須先佈置並觀想神座，隨後依循本尊相應之法進行觀修。
。
行者隨順自己所在的處所，恭敬祈請、修習殊勝微妙之法，以契合本尊教敕。
。
此段描述密教儀軌中的請召與結界程序。
行者先以真言請本尊降臨，接著驅離外道或魔眾以淨化壇場，最後恭請本尊安坐。
。
此段描述密教儀軌中的供養次第。
行者於修持中，依三摩耶（誓句、本誓）指示，依序進行獻閼伽水、浴佛及獻衣，以此清淨供養來成就行者的誓願與修法。
。
說明供養本尊時，依序進行塗香、散花、燒香、奉食與燃燈五種供養的修持儀軌。
。
修持密法時，藉由持誦真言、結手印以及心念觀想來完成供養。
。
行者透過讚歎與懺悔等前行儀軌，達到保護行者自身及道場壇場的目的，接著即可建立結界防護法。
。
此指行者在進行密教修法時，應依儀軌備妥相應的法器與供具。
。
此段闡述真言行者完成真言誦持後，應進行的結行儀軌。
包含祈請本願成就、加持防護念誦功德，以及將修行善業迴向並發起廣大菩提心願。
。
說明供養本尊儀軌中的實體供養物項目，包含清淨水及各類香品。
。
此偈描述密教結界修法後的收壇程序。
行者先觀察三摩耶（誓句），隨後進行護身與護己身，接著解開先前的方位結界，最後進行發遣法以圓滿儀軌。
。
說明修持護摩法時，必須具備的輔助儀軌及相關法則，包含對爐神、壇地以及供養具的設置與要求。
。
此段闡述修持密法者應透過讀誦大乘經典及造塔供養等行持，積聚福慧資糧。
。
此處指示修行者在基礎儀軌後，進一步修習慈、悲、喜、捨等無量觀，並思惟唸佛、念法、念僧、念戒、念施、念天之六念法，以調柔身心。
。
總結前文所述各項儀軌與法事之次第，宣告修法儀軌的略說已經結束。

此指密教儀軌中，弟子入壇藉由散花占卜，以花朵掉落的位置決定其所應歸依的本尊。

說明成就事法（密教儀軌與修行）的條件，在於獲得最勝灌頂並經阿闍梨印可，進而具備傳授法灌頂及其他各類灌頂的資格。

說明受持真言與手印者，在接受傳法前應具備的儀軌前置作業，包含身心與環境的清淨，以及對傳法上師的恭敬禮儀，藉此確立授受真言與手印的傳承。
此語境依循《蘇悉地羯羅供養法》，強調密教行者修持前需嚴守清淨威儀之要件。

此說明密教儀軌傳承中，阿闍梨需先持誦特定真言或經文，再賦予求法者。
。
說明行者接受並實踐儀軌的過程。
領受法要後應自誦令熟，心生歡喜並至誠信受，方能成就相應之法。
。
行者修法前應隨分隨力準備供物奉事阿闍梨，求請教導。
待對修法法義獲得廣泛而透徹的理解後，纔能夠如法進行後續的念誦儀軌。

此段闡述密教行者於日常生活中，為防護自身免受污穢處不淨氣息與障礙侵擾，於晨間起後前往穢處前，應依軌則持誦真言以結界護身。
。
此處引出佛或菩薩所說的真言咒語。

「唵句𡀔拖囊呼之𤙖若」

此段說明護身手印的結法與功用。
以右手作拳並豎直大拇指，藉此特定手印印相來護持行者自身的頂、肩、心、咽、項等五處，免受諸障。

此段說明修持密法時，對於日常潔淨與如廁後的具體清洗規範。
藉由規定使用土團的具體數量與清洗部位，來達到身心清淨的儀軌標準。
。
說明製作修法道場或壇城所用的聚土，必須經過觸呪與手印的加持，並滿七遍後方可投入儀軌實修。
。
此句說明在修持儀軌中，次要步驟是透過持誦真言並灑水，來達到淨化身心的作用。
。
引導宣說密教真言的前置語句。

「唵戍嚕底娑沒㗚底陀
羅尼吽訶」

此段描述特定密教手印的具體結印法相，藉由手指屈伸與接觸的規定形相，用以相應本尊三密及攝持行者身心。

此為密教儀軌中的潔淨行持，規範了飲用淨水的身儀，藉由靜默與專注的肢體動作（如印手），達到身心清淨、防護違犯的修持目的。
。
此為密教儀軌中的潔淨與護身前行，透過飲水與淨手拭脣，表內外清淨，以準備進行修法或供養。
。
此處說明行者在修持蘇悉地供養法時，若口齒間因舌觸不淨、涕唾或咳嗽而受污染，應重複先前的淨口程序（飲水與拭脣），並重新結印、誦持真言以恢復儀軌的清淨。

此為密教供養法中的加持護身法，透過手印觸碰身體特定部位（事相），以達成守護身心及根律儀清淨之功效。

說明進行神室灑掃時，應依據成就法與事務的性質，選擇合適、無障礙且令心悅意的方位與處所。
。
此段闡述修持密法前，行者須對壇場或修行地進行物理與象徵性的淨化。
透過清除穢物與惡土，填補淨土，以成就內外清淨的壇場，具備承載修法相應的基礎。
。
說明修法道場的營造標準，強調防風的堅固與嚴密，並彈性規範門向的設置以利實際儀軌操作。
。
修法前之淨化儀軌。
透過塗壇與灑水，配合明咒加持，以淨化修法處所，為本尊降臨安置創造清淨壇場。
。
此處標示持明者或宣說儀軌者的發言內容。

「那莽娑底𭋺也　儞尾迦南
　薩羅嚩怛他蘖哆南　闇
　尾羅視尾囉視　摩訶嚩日囉　薩
多薩多　娑囉帝　娑囉底　怛
囉以　怛羅以　尾陀莽寧　三
伴若寧　多囉莽底　悉陀

仡隷　怛㘕　莎訶　」

行者若於修法中產生過失或違犯三摩耶戒，可藉由至心持誦特定咒語（明）來淨化罪障、恢復清淨。

此段儀軌說明在替換供花時的程序，強調於移去枯萎花朵前，需先持誦特定明咒，體現密教對供養儀式神聖性與次第的重視。
。
此處為經文中開啟問答或承接上文的對話啟始語，用以引出後續關於密法持誦、供養法軌的具體教示。

「唵稅帝摩訶稅帝佉娜寧莎訶
」

說明進行供養壇場前清掃地面時，所應持誦的真言與儀軌。

「唵賀羅　賀羅　囉茹孽囉賀囉那也莎
訶」

說明修持供養法時，塗地壇城所應誦持的真言明咒。

「唵羯囉隷摩訶羯羅隷莎訶」

此處闡明密教作法前的外在清淨程序。
在行者自身沐浴之前，必須先將供修的空間與器物整治清淨，展現對本尊的恭敬，並藉由外在的灑掃來契合內心的清淨。
。
行者修法前進行沐浴時，需於事前以真言明咒與手印來加持、保護供具，以防染污，此乃密法中淨化與結界之儀軌。
。
此處「明」指真言（咒語），在密教儀軌中，此句為承前啟後之提示語，表示隨後將宣說特定之陀羅尼或真言明咒。

「唵尸却哩嚩日哩闇」

此段描述特定手印（印相）的具體捏合方式，用於修法時身密之結印。

修持密法儀軌時，首重三摩耶（本誓、平等）的建立。
行者需先與佛菩薩相應，建立誓願，才能進行護身及其他一切行法。

說明修法次第中，次於印明之三摩耶（誓願或平等）真言及相應手印的儀軌。

揭示修持中最初需誦持的佛部真言內容。

「唵怛他孽姤　娜婆嚩也　莎訶
　」

此句說明所舉出的咒語，屬於佛部的三摩耶真言。

此段描述特定修法的手印結法。
強調手心仰置、十指伸直併攏及食指微屈的具體動作，透過特定的身體姿勢來相應本尊三密，攝心修持。

說明修持密法時，次一階段應修習的蓮華部本尊之誓句真言與手印，以此相應於蓮華部諸尊。
。
引出後文所宣說之真言咒語。

「唵鉢娜謨娜婆嚩也莎訶」

此句說明真言咒語中特定字彙的發音規則。
密教咒語重視音聲的唸誦準確，去音為梵文字尾發音的一種聲調規則。

此段描述特定密教手印的結印法規。
透過手指的屈伸與掌心的虛實，模擬未開或半開的蓮花，藉此特定的身密儀軌來相應本尊，達到攝心修持的目的。

說明在蘇悉地羯羅供養法中，金剛部本尊所對應的三昧耶真言與手印之修持內容。
。
引導下文，表示接下來將宣說特定的真言咒語。

「唵嚩日路娜婆嚩也莎訶」

描述特定密教手印的具體結法：雙手交疊、手指相扣與展開的角度，透過特定的身體姿勢來相應本尊的威德與三昧。

此處闡述密教中對治障難的具體行法。
藉由特定手印（軍荼利手印）與真言（軍荼利真言）的結合，行者能夠發揮相應的儀軌力量，繫縛並降伏一切負面違緣，達到護身與息災的作用。
。
此段描述特定密教手印的結印細節，藉由雙手與手指的特定姿態與觸壓，象徵相應的本尊法界，以攝持身心、相應本尊。
。
此為密教修法中特定的手印或儀軌動作。
藉由特定的肢體姿態與手指屈伸，象徵相應的本尊威德或法義。
。
此為密教修法時特定的忿怒威儀與身印觀想。
藉由特定的肢體動作（如屈膝、伸足）、面部表情（咬脣、怒目左視）以及心念觀想（軍荼利），行者在儀軌中轉化自身狀態，以相應本尊的威德力來降伏魔障。
。
引導行者持誦相應的根本真言，作為成就法事的關鍵音聲。

「囊謨囉怛囊怛囉夜野囊
莽室戰拏嚩日囉簸儜曳莽訶藥
乞沙細囊鉢多曳囊謨嚩日囉句
路駄野能瑟吒路得羯吒婆
也珮囉嚩野怛姪他唵闇沒㗚多
軍拏里佉佉佉佉却醯却醯孽囉

若微娑鋪吒野微娑鋪吒野薩囉
嚩尾近囊微囊亦迦劍摩訶
言儜鉢底餌尾旦多迦囉野𤙖
泮吒」

此句說明特定真言的作用在於縛止、鎮伏一切魔障與災難，以成就修持。

描述結密教手印的具體操作方式。
隨著真言語句的轉移，調整手指的屈伸動作，將特定的手勢轉變為相應的結印（繼縛）。

行法前的準備，透過真言加持手印並取土作三聚，象徵清除身垢與內心染污，達到淨化身心的目的。
。
引出接下來所要誦持的真言密語。

「唵寧佉囊嚩蘇提莎訶」

此為密教修法中特定本尊的手印結法，透過雙手十指的交叉與直立變化，來相應佛法義理與本尊誓願。

說明在進行任何修法或事務之前，首要之務是進行闢除（結界或淨化）以排除障礙，然後才能圓滿成就各項修持。
。
此句為修法前結界、除障的儀軌動作，用以宣告持誦特定真言來驅散障礙，確立修法道場。

「囊謨嚩日囉也𤙖賀囊鈍囊
莽他尾跢崩娑瑜瑳囉也𤙖泮
吒」

此段描述密教結特定手印及持印加持頭部與身體五處（五輪）的儀軌身密操作。
透過特定的手指屈伸與手臂迴轉動作，以相應真言行者身密，藉此攝受自心、淨化身業並相應本尊法流。
。
此段描述特定手印的結印方式與擺放位置。
行者藉由特定的手部動作（結金剛印）與身體姿態，調伏身心，契入密教修法儀軌。

行法前為排除障礙而結誦之咒語與手印。
。
引出後續的真實言說，即密教中的咒語。

「唵嚩日囉多囉𤙖泮吒」

此為密教儀軌中結手印的具體操作方式，透過特定的身體動作與心念專注，配合相應真言，以成就供養法事。

行法前使用特定的咒語與手印來驅逐魔障、淨化道場。
。
引出修持密法時所持誦的真言咒語。

「唵枳里枳羅囉嚩咾捺囉𤙖泮吒
」

此段說明結某種手印（印相）時的操作方式，即雙手各自連續彈指三次以作配合。

行者透過誦持真言與結手印，來建立結界守護十方空間，並護衛修持者自身。
。
引出接下來所要誦持的真言咒語。

「唵商僧迦𭋺三莽焰莎訶」

此段說明「嚩日囉印」的手印結法與用途。
透過特定的手指屈伸動作形成手印，能發揮結界與護身的作用，為密教修持中重要的防護儀軌。

此段描述密教儀軌中，行者進行供養或修法前的外淨程序。
透過真言與手印的加持力，配合世俗的洗淨物質，達到內外皆清淨的修法準備。
。
此句為密教儀軌中，引導宣說特定真言（咒語）的提頓語，表示接下來將列出相應的咒語內容。

「唵枳里嚩日囉𤙖泮吒」

此段描述特定結印（手印相）的姿勢及其觸物除垢、令物清淨的儀軌作用。
結印時以指甲相捻及手指直竪，透過特定的手部姿態與觸物動作，達到淨化之效。

在此儀軌階段，行者藉由軍荼利明王的三密加持（身結手印、語誦真言），以消除身心或壇場的穢垢，達到清淨的目的。
。
引導宣說特定的真言咒語。

「唵　闇沒㗚帝𤙖泮吒」

此段說明修持密法時，透過右手作拳取水與念誦真言的加持動作，將水轉化為具備清淨除穢力量的法水。
將其灑於供具與自身，能消除一切污穢，達到舉行儀軌所需的潔淨狀態。

在修持儀軌中，運用真言語密與手印身密，對供具或壇場進行加持，使其清淨莊嚴、光潔具足。
。
此處為宣說密教真言儀軌的起首語，引導後續咒語內容。

「唵枳里枳里嚩日囉𤙖泮吒」

此段描述特定手印的結印方式與應用。
透過雙手結印並觸碰器物及自身，藉由相應的密教儀軌與手印力量，達到清淨、加持或轉化物件與自身的修法目的。

此處說明蘇悉地供養法中的持誦與結印儀軌，透過真言與手印的加持力來攪動供水，以成就事法。
。
此句為密教儀軌中銜接咒文的標準用語，指示後續應持誦的祕密語。

「唵𤙖賀囊嚩日囉嚩日𭋺儜訶
」

此段描述特定密教手印的雙手結印姿勢，透過特定的手指交叉與屈伸，構成相應的法界相應標誌。

此段描述密教儀軌中的淨化程序。
在進行供養或修法前，行者藉由真言加持與手印的力量，取淨土塗抹於自身，以達到清淨身心的作用。
。
引導行者接下來將誦念或揭示特定的真言（咒語）。

「唵部囉若嚩囉𤙖」

此為密教儀軌中的潔淨之法。
透過塗抹泥水於身，象徵身心的清淨，以便進行後續的修法與供養。

此段說明修法前行中，行者如何藉由軍荼利真言及手印的威力，來清淨、加持修法用的淨水。

「唵闇沒㗚帝𤙖泮吒」

此段描述密教中作法時，透過特定的手指屈伸動作結印，配合真言加持淨水，以進行沐浴除穢的儀軌操作。

此句說明在供養法程序中，承前一修法步驟，接著需透過誦持特定的陀羅尼（真言）並結特定手印，來淨化與驅除修持者自身內部所存在的毘那夜迦（障礙神、常隨魔）所帶來的惱亂與障礙，以令法事順利成就。
隨後便宣說該真言。

「唵闇沒㗚帝賀囊賀囊𤙖泮吒」

此段描述特定結手印與觸身加持的儀軌動作，透過雙手大指屈入掌中與食指交叉的結印方式，配合從頭至足的移動，象徵佛法威力的加持與淨化。

行者在修法過程中，接著應使用軍荼利明王的神咒與手印來結界護身，保護身體的五處要害，使修法順利進行。

「唵嚩日囉祇寧鉢囉儞鉢多
也莎訶」

此段描述密教儀軌中特定的手印結法與護身步驟。
透過手指特定屈伸交叉的物理相狀，結合心念與印觸身體五處的儀軌動作，以達到淨化、保護行者修法之目的。

說明在作法程序中，依序結合祕密語與真言印契，對所分之土逐一進行真言持誦的加持儀軌。
。
引導行者誦持特定之真言密語。

「唵度比度迦也度比鉢囉支嚩
里寧莎訶」

此段描述特定密教手印的具體結印方式，透過手指的屈伸與指尖接觸來相應特定的本尊或法義。
。
此段儀軌描述特定的淨化洗浴方式。
透過持咒加持特定的土（三聚土），並結合印相與灑水，以此淨化身體的特定部位（自足至臍），達到修法前的清淨要求。
。
儀軌行持中，對於法物或道場重複進行多次的洗滌與淨化，以確保潔淨無垢，符合修法規範。
。
此段描述密教儀軌中的潔淨與加持程序，透過持誦真言加持法物，進行局部的身體淨化，為修法作準備。
。
此段描述密教儀軌中，取物持咒加持後進行沐浴淨化之程序，以除垢障。
。
儀軌行者在完成結界護持等前行法事後，接著返回壇場原位，繼續誦持真言。
。
行者沐浴後結印誦咒，以真言加持自身，再於心前解印，藉此護持身心，猶如穿戴鎧甲防止魔障。

此段說明修法前行中的淨化儀軌。
透過持誦軍荼利根本真言來加持手印水，達到清淨身心、除穢的目的，準備進入壇場修持。
。
引導宣說特定的真言密咒。

「囊謨囉怛囊怛囉夜也那莽
室戰拏嚩日囉簸儜曳摩訶
藥乞沙細囊鉢多曳那謨嚩日囉句路
馳也鉢囉若嚩里多儞
鉢多能瑟吒咾得迦吒婆
也珮囉嚩也阿徙母娑囉嚩日囉鉢囉輸簸捨賀娑多也怛儞也他
唵闇沒㗚多軍拏里佉佉佉佉佉
囊佉囊佉囊佉囊佉那佉那佉那佉那佉
呬佉呬佉呬佉呬底瑟吒底瑟咤賀囊賀
囊那賀那賀鉢者鉢者蘖㗚恨儜蘖㗚
恨寧滿馱滿馱蘖囉若蘖㗚若
怛囉若怛囉若微娑鋪吒也微娑鋪吒也婆
伽梵囊沒㗚多軍拏里慕囉彈
難多拏也嚩日囉儜薩囉嚩

尾近囊微囊也劍寧嚩羅也摩
訶言儜鉢底餌尾旦多迦囉也𤙖泮吒句
路馱鐶囊曳莎訶」

說明行者在修法過程中，如何運用特定的真言與手印，為自身完成灌頂儀軌，以達到淨障與加持的目的。
。
提示接下來將宣說特定真言。

「唵賀臛佉里里𤙖泮吒」

此段描述特定密教手印的具體結印法相，藉由十指的交疊、屈伸與相觸，構成相應於本尊的特定身密，以攝持身心、聚集修法力量。
。
行者透過結印與持咒來加持淨水，並以此自授灌頂，藉此清淨身心、轉化障礙，以相應本尊。

行者於修法過程中，依儀軌規定持誦真言並結誦手印，以印契自身並象徵結髮。
。
引導行者即將誦持特定之真言密語。

「唵蘇悉地　羯里　莎訶」

此段描述特定手印（印相）的具體結法。
透過右手特定的指頭屈伸動作，來標示特定的密教修持儀軌或身密表徵。
。
此段描述密教儀軌中的結護或加持方法，透過作特定手印與持咒加持於頭頂，達成結髮（象徵頂髻或護身）的修持目的。

引出佛部結髮真言的內容。

「唵尸祇尸契莎訶」

說明蓮花部結髮時所應誦持的真言內容。

「唵尸契莎訶」

引出金剛部結髮的真言內容。

「唵尸佉寫　莎訶」

此段明示修行者在進行洗浴淨身時，應避開各種不潔、危險或有礙清淨之水，以確保身心潔淨及儀軌的如法。
。
此段經文闡述修行者在水中或水側應保持的淨戒與威儀。
教誡行者避免在水源處進行污穢行為、嬉戲及產生染污心念，以維護身心清淨及修持環境的聖潔。
。
強調修行者在行持潔淨儀軌時，應專注於去除身垢以保持內外清淨，不可生起貪愛外貌、莊嚴色身的分別執著。

此段闡述供養三掬水儀軌之操作步驟。
行者需先淨身，次於壇前觀想本尊，配合真言與手印，將水虔誠奉獻，以此表身口意三業清淨供養。
。
此段描述密教行者進入道場前，於水中觀察驗相以評估修法成就的儀軌。
行者先作觀想沐浴本尊與供養，再依入水時水深的不同，分為下、中、上三種徵兆驗相，隨之念誦後方可進入道場修持。

引出佛部進行獻水儀軌時所誦持的真實語句（真言）。

「唵帝囉𭋺佛陀莎訶」

此處引出蓮華部在修持供養時所使用的獻水真言，作為行者儀軌念誦之依據。

「唵避哩避哩𤙖泮吒」

引出金剛部供養時所使用的獻水真言。

「唵　微濕嚩嚩日𭋺莎訶」

此段描述密教儀軌中通用於三部手印的具體結印方法。
透過特定的手指屈伸與相觸，來契合金剛、蓮花、佛三部的法義。
。
行者藉由結手印捧水，配合誦持真言三次的加持力，進行浴佛或浴本尊的儀軌，象徵洗滌塵垢以顯現清淨法身。

強調行者在進入修法道場時，心念必須清淨，遠離貪瞋煩惱，並將注意力集中於本尊，保持正念。
。
此段明示密教壇場與修持中嚴格的聖凡界線與行儀。
行者應當敬重三寶物及壇具，不得隨意跨越、踩踏、或碰觸法器、藥草、聖影及聖物，並禁止在聖地乘騎獸類，若違犯此等輕慢行儀，則破壞三昧耶誓句。
。
行者在修持時，應當調伏心念，避免產生貪著、瞋恨、愚癡、傲慢、心念浮動以及驕傲等障礙修行的染污心。
。
行者前往道場時，若穿木屐行經神聖處所，應遵循敬重三寶與尊長的禮儀，脫去木屐致敬後再入道場，以示虔誠之心。

此段闡述進入道場前換衣與灑淨的準備儀軌。
藉由特定的洗滌與真言手印，達到身心內外的潔淨，以莊嚴法器並防護魔障。
。
行者完成飲水、灑淨之潔淨手續後，即可依儀軌修持，此法普遍適用於三部。

此處引出佛部進行飲水和灑淨儀軌時所持誦的真言。

「唵摩訶入嚩囉𤙖」

引出接下來將宣說的蓮華部專用真言，該真言具有飲水與灑淨的作用。

「唵覩覩羅俱嚕俱嚕莎訶」

引出金剛部用以飲水與灑淨的真言咒語。

「唵入嚩里多嚩日里尼𤙖」

此段說明佛部飲水灑淨手印的具體結印動作，透過特定的手指屈伸來相應佛部本尊，達到淨化之目的。

此為密教儀軌中用於結印的具體操作規範，透過手指屈伸的特定姿勢來相應蓮華部的法義。

透過真言（咒語）與手印（印契）之加持力，進行結界灑淨，以清淨行者在門外所取得的修法衣物。
。
提示接下來將宣說具有真實力量的真言咒語。

「唵微莽囉　莎訶」

此段描述密教儀軌中，為清淨自身衣物所作的特定手印與持咒灑水動作。

此為密教作法中的衣顯加持法。
在行法前，行者需以特定的真言對衣服進行誦持加持，以清淨法衣、祛除障礙，隨後方能穿著，使身口意三密相應，嚴淨功德。
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提示接下來將宣說特定的真言。

「唵鉢哩嚩囉跛嚩日里尼𤙖」

說明入壇室禮敬的儀軌。
行者進入壇室後應當依教奉行，攝心專注，進入神聖的密壇修法。
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此段描述修法者進入道場後的初步儀軌與壇城預備。
強調入室後應先對本尊行半禮（不稽地），並明示壇城供養對象的層次（像、塔、座）。

修持蘇悉地法行儀之前，必須先行準備各項必需的供養具，包含塗香等五種、淨化用的牛淨神線與茅環、行者之座、閼伽器、金剛白芥子及繫腰線等，以此作為儀軌成就之資糧。

進入壇室或密壇時，應當持誦真言以淨化身心、防護魔障，保持清淨威儀。
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引導行者即將宣說密教真言。

「唵入嚩哩多路者泥𤙖泮吒」

行者於儀軌中次序應結三麼耶印並誦三麼耶真言，以契合本尊之本誓。

說明初次宣說佛部的真言內容。

「唵　怛他蘖姤　那婆嚩也　莎訶」

此段描述特定密教手印的具體結印姿勢，透過雙手掌心、手指的伸展與曲度，配合相應的修法儀軌，用以標示或象徵特定的法界體性與本尊誓願。

本句承接上文，依序進入宣說蓮華部誓願真言與對應密印的儀軌步驟。
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引導宣說後文的真實密語。

「唵　鉢那謨那婆嚩也莎訶」

此段描述密教儀軌中特定手印的結印手法。
透過手指的屈伸與掌心的開合，模擬蓮花綻放之相，以此表徵相應的本尊三昧耶形與法義。

承接前文，依儀軌次第接著講述金剛部的三昧耶真言與手印修持。
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引出後續密教修持中所誦持的咒語內容。

「唵　嚩日𡀔那婆嚩也莎訶」

說明特定修法手印的結印細節，藉由兩手手指與手背的交錯、開合，模擬出三股杵的形相，以此儀軌動作來攝持身心、相應本尊。

此處指稱特定的三種印契，皆具有廣大殊勝之作用，故稱為大印。

此句強調誓願與法規的絕對性，連具備最高覺悟與威德的諸佛菩薩尚且無法違越，一般的魔眾更不可能違逆。
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行者應依據所屬部類的儀軌次第修習奉行，此舉不僅契合佛教教誡，更能藉此滅除罪障、消除災難，從而使所祈求的法驗達成滿願。

行者修法時，次應藉由真言與手印的加持力，驅除、遣散自身內在的毘那夜迦（障礙神）障難。
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提示接下來將宣說具有真實義與不可思議力量的真言咒語。

「唵　闇沒㗚帝賀囊賀囊𤙖泮吒
」

此段描述特定密教手印的結印與相應的身體儀軌操作方式。
透過雙手手指屈伸、交叉所結成的印契，配合從頭至足的移動，完成相應的修法動作。

此處承接前文供養法程序，說明隨後應當運用密教的真言與相應手印，來進行闢除、淨化修法障礙的作法。
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提示接下來將宣說具有真實不虛力量的陀羅尼咒語。

「囊謨嚩日囉也𤙖賀囊鈍囊
莽他尾特網娑瑜瑳囉也𤙖泮
吒」

此段描述特定密教手印的結印方法與加持儀軌。
藉由特定的手指屈伸動作與印相觸身，配合頭上右轉（順時針繞行象徵圓滿與淨化）及觸身五處的動作，達到身密相應的修持效果。
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此段描述特定密教手印的結印規範，透過手指的屈伸結印與放置位置，配合相應的法軌來攝受身心、象徵金剛不壞之體性。

此處說明在進行供養儀軌時，需使用特定的真言與手印來驅散障礙、結界清淨壇場。
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此處引出密教修行中相應於特定本尊的真實語句（真言/明咒）。

「唵嚩日囉多囉𤙖泮吒」

此處描述特定儀軌中的手印結法，透過雙手拍擊的特定動作與次數，達到修法時的儀軌要求與加持作用。

此處說明在進行修法前，須運用真言與手印進行結界闢除，以阻斷魔障、清淨道場。
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引導宣說特定的密教真言語句。

「唵　枳里　枳里　囉嚩咾捺囉𤙖泮吒
」

說明結特定手印時，需運用雙手相向彈指三次以完成儀軌動作。

詢問闢除法門的名義與定義。
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「闢除」即驅散、掃除道場或供具等處的一切障礙，藉由清除不淨與違緣，使壇場與供物達到清淨的狀態，以利修持。

行者於儀軌中，依序結手印與持誦真言，藉此特定法術動作與音聲來達到淨化障垢之目的。
。
引出修持密法時所持誦的真言咒語。

「唵　枳里　枳里　嚩日囉𤙖泮吒」

此段描述密教中名為「瀉垢」的手印儀軌。
藉由特定的手指結印姿勢以及印觸物品的動作，配合觀想與真言，達到淨化除穢、滌除垢染的修持目的。

此段儀軌說明如何以佛部心真言及香水進行物品的淨化，透過咒力與香水灑淨，達到內外器物清淨的修法目的。

此段指示蘇悉地羯羅法中最初應誦持的佛部心真言。

「唵　爾囊爾迦」

引導出蓮華部核心的心真言。

「唵　阿𡀔力迦」

引出金剛部心真言的經文句型，表示接下來將宣說此心真言。

「唵　嚩日囉特嘞迦」

此段儀軌說明在供養或修法前，行者需持真言並結手印，以此加持力使供品或法器產生光澤、具備相應的修法效用。

此處開示密教儀軌中，用以修持佛部、具備光澤增益功效之根本真言（咒語）。

「唵帝誓帝若徙尾寧徙提娑馱也𤙖泮吒」

引出蓮花部中用以增益光澤的真言咒語。

「唵儞比也儞比也儞跛也
摩訶室哩曳莎訶」

引出金剛部光澤真言的經文句型，標示後文為該真言之內容。

「唵　入嚩羅　入嚩羅也　滿度哩莎
訶」

此段描述特定手印的結印法及其效用。
透過特定的手指屈伸與雙手交疊，表法相應的密教意境，並藉此手印加持物品，使其清淨發光。
此印具有普適性，適用於密教三部。

說明不同版本的經文翻譯狀況，指出《丹藏》本與他本在名稱與文句上雖有極大差異，但實際上皆出於同一位譯者之手。
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本段敘述編譯者在考證文獻時，發現漢譯大藏經（如高麗藏、宋藏）中缺乏此供養法。
僅《契丹藏》特定函件中載有此法。
經查閱《開元》與《貞元》兩部佛教目錄，確認善無畏譯出的典籍中並未包含此供養儀軌，藉此說明該法的文獻傳承與譯經考據。
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說明雖目錄未載，然審視其法義純正，非後人偽作，故依藏經文獻予以保留，以存法脈。