大藏經白話翻譯計畫

精確匹配 每部一條 顯示全部

電腦版 手機版 甘珠爾首頁 巴利大藏經首頁

修持密法時，依據所屬的佛部、蓮花部、金剛部，必須備妥對應顏色的線持於身上，方能如法進行修持。

本句說明結界後的供養儀軌。
行者須依經典與部類規範，準備符合修持成就與事部特性的塗香，並透過特定真言加持與結印，將塗香供養於本尊。

此句引出供養塗香時所應誦持的真言咒語，為密教儀軌中的誦咒標示。

「伊咩言馱輸婆儞微夜輸
者也輸者瑜那也莽夜儞吠儞妬
薄訖底夜鉢羅底仡㗚呬也
鉢囉呬那咩　唵阿賀羅　阿賀
羅　薩囉　縛尾儞夜達囉布爾帝莎
訶」

此段描述特定密教手印的結印動作細節。
藉由右手掌竪與左手腕把持等特定姿態，以身密行持相應於本尊之三密加持。

說明供養佛部時所應持誦的塗香真言。

「唵　阿仡路多羅仡囉微灑曳囊
莽莎訶」

此句說明在蘇悉地供養法中，蓮華部行者於進行塗香供養時應持誦的咒語引文。

「唵　那㗚知㗚知那㗚吒鉢寧
那㗚帝那㗚底夜鉢寧𤙖泮吒

」

此句說明向金剛部供養塗香時所持誦的真言。

「唵　微薩囉　薩囉　𤙖泮吒」

此句屬於真言宗修法中的供養與淨化程序。
行者對先前洗滌除垢的供物或具光澤之鮮花，藉由特定真言與本尊真言的加持誦念，並配合相應的手印，再次完成清淨與奉獻的儀軌步驟。
。
引導行者進入獻花儀軌或供養環節時，所必須持誦的真言咒語。

「伊咩蘇莽囊儞尾夜輸者也輸
者瑜囊也囊莽夜寧吠儞多薄
訖底夜鉢囉底仡㗚呬也鉢
囉四那咩唵阿賀羅　阿賀囉　薩羅
嚩尾儞夜達囉布爾帝　莎訶」

說明特定手印的結法，以「車輅印」為基礎，僅需變換兩食指的交叉方式，以對應本法門特定的儀軌與力量結構。

引出佛部供花儀軌中所使用的真言咒語。

「唵尸祇起尸契莎訶」

此句為密教修法中，向蓮華部聖眾敬獻鮮花供養時所誦持的真言引言。

「唵戰尼寧健陀謨丁泥𤙖泮吒」

說明金剛部獻花時所持誦的真實語（真言）。

「唵部哩囉若嚩蘭多詣莎訶」

此段說明供養儀軌中，對除垢及令物具光澤後，進行燒香供養的修持操作，強調結合真言誦持與手印結印以完成奉獻。
。
在蘇悉地供養儀軌中，此句引導行者持誦用於供養燒香的祕密陀羅尼。

「阿閦嚩囊娑鉢底囉素賀㗚儞也
健陀值也欝馥蘇囉部若囊莽夜
寧吠儞妬薄訖底夜度報閦鉢囉底仡㗚呬也旦　唵　阿賀羅

　賀羅　薩囉嚩尾儞夜達羅布
爾帝莎訶」

此段描述特定密教手印的具體結印法相，透過雙手十指的特定彎曲、伸豎與相觸、相離，以表徵相應的佛部、蓮花部或金剛部等密教法義，作為儀軌修持中的身密標幟。

說明供養佛部時所應持誦的燒香真言之內容。

「那謨仡羅蔓拏微灑曳尸棄寧莎訶
」

引出蓮華部行者在供養時所誦持的燒香真言。

「唵　戰捺囉婆夢拏里伽㗚那祇里
尼𤙖泮吒」

此句為密教儀軌中的引導語，提示接下來將宣說專屬於金剛部的燒香供養真言。

「唵　微薩羅　薩羅　𤙖泮吒」

此段描述密教供養法中的供物加持與奉獻儀軌。
行者於行前置動作後，需針對先前安置的各類供物，運用特定真言與本尊真言進行持誦加持，並配合相應手印完成奉獻。
。
說明供養飲食時所應誦持的真實語句（真言），為密教儀軌中供養法的實踐。

「粵灑悌難囉索憙㗚儞也曀灑滿多
囉設怒麼里莽也寧儞妬
薄訖底夜鉢囉底訖㗚呬也鉢囉
四那咩　唵　阿賀羅　阿賀羅　薩囉
嚩尾儞夜達囉布爾帝莎訶」

此段描述特定密教手印的具體塑造方法，透過十指特定的彎曲與相觸，形成相應的法界表徵。

引出佛部供奉飲食時所應誦持的真實語咒語。

「唵掣𠼝那弭尼莎訶」

此句說明以下為蓮華部供養飲食的真言內容。

「唵漸路緊寧莎訶」

引出金剛部供養飲食時所誦持之真言。

「唵嚩日哩尼嚩日藍藝莎訶
」

此段闡述於密法中供養燈明時的淨化與儀軌程序。
供養前需先淨化供品，去除垢穢，使其光潔；接著透過持誦特定真言與本尊真言，並配合結印，來完成供養的奉獻。
。
引出燃燈供養儀軌中所使用的真言咒語。

「囉訖芻近囊灑者跛尾怛囉室者膽謨尾曇莽
囊輸婆莽衣寧吠儞妬薄訖底夜儞報閻鉢囉底仡㗚呬也旦
唵阿路迦也路迦也薩囉嚩尾儞底
達囉布爾帝莎訶」

此處描述特定密教手印的結印動作，規範了右手的具體形態與手指位置。

引出佛部供燈儀軌中所使用的真實語（真言）。

「唵　阿莽羅于建底帝爾寧莎訶」

說明安置於壇城中部的奉燈儀軌，所應當誦持的真言內容。

「唵　戰安尼寧茹瑳囊羯哩𤙖
泮吒」

說明供養底部或下界壇場時，所應誦持的奉燈真言。

「唵尾嚩㗚多路者囊𤙖泮吒」

行者若無物資可作實體供養，僅憑藉真言與手印並配合觀想（運心）來供養，亦能獲得圓滿功德。

行者透過內心的觀想力，將無主的水陸花卉及人天各種莊嚴妙供化現於虛空之中，藉由至誠懇切的意念進行廣大供養，此種心意觀想之供養極為殊勝。

行者修持密法時，需具備堅定不移的決心。
透過心念的觀想進行供養，並結合真言與手印的三密相應，便能圓滿達成所祈求的供養悉地。
。
此句為引入密教中真實語（真言）的提示語，標示後文將宣說特定咒語。

「唵薩囉嚩他烏骨那蘖帝娑頗囉呬門伽伽囊劍莎訶」

此為密教修法時特定的手印姿態，表示恭敬與攝心。
以右手壓左手置於頂上，表降伏自身煩惱，彰顯佛法威德。

說明修持供養法的完整程序，行者須具備真誠的信心，並將供養物（如閼伽）配合真言、手印與心念觀想（運心）及恭敬儀態（合掌置頂），才能使供養功德圓滿成就。

說明密教修法時自身座位（行者座）的製作材料、規格尺寸，以及依據所修之成就法與事法之不同而作相應調整。

行者在修持密法時，應依結加坐、半加坐或記賢坐三種坐姿之一來調伏身心。
保持身體正直不動搖，是為了攝心專注，以便如法進行念誦。
。
行者在進行修法念誦前，需先結印持珠置於胸前。
依序禮敬三寶、本尊及諸聖尊，以表恭敬、懺除業障及集聚福德，從而順利成就修法。
。
此段闡述修持真言念誦的儀軌與專注要點。
行者需先觀本尊相，保持心念清淨不生惡分別與嗔心，並依四種觀想（觀尊形、觀真言字、觀尊心字、寂靜心）其中一種進行念誦，以攝持散亂，達到專注成就。

此段闡述密教修持中念誦儀軌的標準與心態。
強調身心專注，持咒速度與音量適中，遠離言語雜染與外境散亂。
同時要求真言發音準確，配合心念觀想本尊，並規定早晚、中午的定課遍數標準，以成就清淨三業。

於真言中，
有其唵字者及歸命字應寂心誦；。
在密教儀軌中，針對不同目的採用不同聲量。
息災法、增益法屬於求成就的修法，儀軌要求以微細之聲念誦，以體現密法深祕之意。
。
真言有其𤙖字

及泮吒字，應嗔猛誦；。
此段闡述密教修持中的防護規範。
進行降伏等損害他人的作法時，誦唸咒語需嚴格保密，若使他人聽聞則會產生過失。

指示修持真言時，針對字數較少的一字至四字真言，規定其持誦的總遍數須達一俱胝遍以成就。
。
此段指示真言行者計算咒語的字數，並進行特定數量（洛叉）的持誦修持。
。
此段說明持誦真言時，依咒語字數長短所應達到的持誦數量標準。
依據密教儀軌，咒語字數在十五字到三十二字之間，持誦者須誦滿三落叉（即三十萬遍）方能圓滿成就。
。
說明修持真言法門時，若計數超過規定標準，則需補誦一萬遍以圓滿數額。
。
此段說明密教修法中，於固定時段如法持誦真言。
待持咒數量圓滿後，再針對個人所求之願望及相應成就，發起懇切至誠的祈求，以期感應道交。

依據所屬部類（佛部、中部、下部）的不同，行者應當持誦相應的明咒（佛眼、半拏羅嚩私寧、忙莽計真言），以達到防護與成就本尊的目的。
。
行者於持誦儀軌開始與結束時，皆須保持護念本尊之威儀與心念。
。
說明修持真言法門時，依據所誦真言的屬性，可選用相應的猛忿真言或部主來進行結界護持，以成就本尊。
。
修持密法時，咒語具備不同的特性（如寂靜或忿怒）。
當行者持誦猛忿類真言時，因咒力強烈，應以寧靜調柔之法，或依賴該部族之部主尊的威德來護持本尊，使修法圓滿安穩。
。
行者誦持真言相應產生歡喜相時，應視情況運用息災等寧靜法，或降伏等猛忿法這二種真言，來守護修法的本尊。

說明持誦真言完畢後，迴向功德的儀軌程序。
需運用部母真言來護持持誦次數，並將此功德供養奉寄給該部的部主，以圓滿修持。
。
此段闡述行者代一切有情祈求成就時的心態。
行者應發起純粹的利他菩提心，將誦咒求成就的功德與遍數迴向給無明覆蔽的眾生，而非自身求果。
。
行者修法至念誦完畢，接著捧持閼伽水，頂戴奉獻以表至誠供養。
。
此段描述密教儀軌中，供養後結界護身的次第。
行者先作三摩耶（誓願或本誓），而後啟請部母與明王，分別護持本尊與自身，並配合結印與誦咒來圓滿護法結界。
。
本句說明密教修法中「發遣」（送聖）的手印與真言作法。
透過左轉手印來解除先前的結界護持，並以奉請印為基礎，修正大拇指的方向來作發遣印，同時在奉請真言中加入特定字句以完成發遣儀軌。

說明修持護摩法時，其事前之沐浴與奉請本尊等前行軌則，皆與一般念誦儀軌相同。

此處列舉密教護摩儀軌中，依據不同修法目的所使用之各種特定樹木的柴火，為修持成就法之物質要件。
。
說明修作護摩法時，取得特定木材並裁切為十指長度，在兩端沾塗乳、酥、酪、蜜等物，依據成就、息災、增益、損他等不同目的來進行護摩儀軌。

列舉修持護摩法時所需的各類供物。
依《蘇悉地羯羅供養法》，此等供物依行法目的與類別各有其特定象徵與功用。
。
說明安置護摩爐的位置、尺寸、深度、形狀及內外場地限制，須依法規儀軌正確設置。

此段儀軌描述護摩爐的具體製作細節，包含階座、緣飾、輪寶的規格與尺寸，以及透過塗抹瞿摩夷、牛尿與灑香水來進行清淨壇場的程序。
。
此句說明密教作法時供物置放的位置規範。
護摩柴等屬剛烈或行動性供物置右，代表增益或降伏；閼伽器代表清淨功德置左。
供物顏色（黃、白）需配合所修法門（如息災用白、增益用黃）之成就要求。

此段描述護摩儀軌中，點燃護摩火後，透過忿怒王瀉垢之法清淨壇場，進而迎請火神加持。
。
說明召請火天時所應誦持之真實言教。

「唵曀呬醯莽訶部多泥嚩哩使儞
尾若薩多莽仡㗚呬怛嚩
護底莽訶囉莽娑泯散寧呬妬婆
嚩阿仡囊曳合尾也却尾也
嚩賀囊也莎訶」

此段描述特定密教手印的具體結印動作，包含手指的伸屈與掌心方向等細節規範。

行者在進行供養或儀軌前，先以香水灑淨及漱口以清淨身口意，隨後誦持真言作結界護身。
。
此處說明於蘇悉地供養法之護摩或祀火儀軌中，接下來要誦持用以供養、召請或祈請火神的祕密真言。

「唵阿仡囊曳合尾也劫尾也嚩賀
囊也儞比也儞跛也莎訶」

此段描述密教儀軌中，供養火神後的淨化與安置儀節，象徵對聖尊的恭敬與護持。
。
說明修法時設立內外壇場的儀軌。
於主要壇場外設立安置本尊之處，經如法奉請與供養後，持誦本尊真言並藉由獻花作祈請，祈求本尊加持道場並納受護摩火供。
。
依據《蘇悉地羯羅供養法》之密教儀軌，承接前文儀式後，需結誦枳裏枳裏忿怒王之印言，用以重複執行清除不淨污垢、行火作法等清淨增益之作法。
。
此句為密教經典中，引出接下來所要誦持之真言或咒語的過渡語句。

「唵　枳里　枳里　𤙖泮吒」

此段描述密教儀軌中特定手印的結印動作，透過左右手的特定翻轉、交疊與接觸，用以成就相應的修持法驗。

此句為密教作法中，宣說灑淨香水之陀羅尼前的情境引導與稱名。

「唵　闇沒㗚帝賀囊賀囊𤙖泮吒」

引導行者念誦特定真言，以啟動點燃護摩火的儀軌。

「唵部囉若嚩攞」

本句描述火供儀式的特定次第。
完成淨化與火供後，行者進行漱口潔淨，雙手置於膝間。
接著依序以酥油、柴火、飲品、穀物或乳粥，以及蓮花等花卉進行護摩，以完成供養。
。
行者修習護摩火供時，應當配合相應的成就法本事，發起寂靜、歡喜或忿怒等相應的心態來進行修持。
。
依修法儀軌與事相不同，供養者所需穿著的服飾顏色亦有所區別，行者應當如實隨法瞭解。
。
行者修習供養法時，依據相應的儀軌與所修事務，選擇適當的方位進行設壇或操作，以契合修法相應之法則。
。
說明進行密教供養時，對於供物的外觀（顏色）與屬性（香味）等類別，必須如實認知與分辨，以符合儀軌要求。

此段說明護摩火供圓滿後的事宜，包含滿願護摩的進行、供養與結印的重覆執行，以及最後的解界與發遣程序，確保修法流程完整且如法。

此段描述遣送火神儀軌的手印結法，在請火神印的基礎上，調整手指相捻的動作。

此段說明在火天供養法中，藉由在真言中加入特定的「去去字」來完成遣送（送聖）儀軌，之後的儀式可依隨意修習。

此段闡述密教中運用「牛五淨」來進行懺悔與淨化的儀軌。
透過持誦經典加持牛五淨，配合斷食與特定的飲食儀式，能清淨修行者過去所犯的穢觸與食不淨罪障。

說明佛部五淨真言的起始開端。

「那謨婆伽嚩帝烏悉膩沙也
微輸提微囉誓尸吠扇底羯哩莎訶
」

引出蓮華部修持時所用的五種清淨真言。

「嚩帝鉢那莽簸儜曳唵也輸誓莎訶」

指出接下來將引述金剛部五種清淨的真言內容。

「那謨囉怛囊怛囉夜也囊莽
室戰拏嚩日囉簸儜曳摩訶藥乞沙
細囊鉢多曳唵尸棄寧尸棄寧囉莽
麗鉢囉鞞鉢囉婆娑嚩𭋺
帝誓帝若嚩底鉢囉婆嚩底莎
訶」

說明在修法前，須以五種清淨物來灑淨法器與供具，使其遠離垢穢，具備修持密法的清淨條件。

說明製作修法用具（腰線）的作法，要求由童女以順時鐘方向搓揉絞合線材，反覆進行多次，達到細密如網的標準，體現密教儀軌中對嚴謹與清淨具象的要求。

說明修法時臂釧的具體製作儀軌，以二十五金剛結與珠寶莊嚴，表述特定的密教儀軌與法義。

說明修法時製作護身或供養用之茅草環的具體尺寸與製作方式。

在飲食前，透過誦持所屬部主之真言進行加持，以確保飲食潔淨與法驗，方能受用。

此處指示在睡眠中防護自身與消除不祥（如惡夢、失精）的方法，即透過持誦部母真言來獲取護持。

此段說明修持密法時的前行儀軌，強調透過持誦部主真言與定時的水淨動作，保持自身、環境及法器的清淨，以防護障礙並相應本尊。

此段闡述密教飲食供養的儀軌。
行者在用餐前，需先透過真言咒語加持食物，供養本尊後方可食用，以此體現供養三寶及轉化貪心的修行。

強調於特定節日與半月週期實踐儀軌，藉由閼伽器及軍茶利真言的持誦與自我灌頂，能有效淨障並加速修證成就。

行者日常應精進修持六種行法：建立壇場與佛塔、誦讀大乘經典、思惟六念、修習慈悲觀、右繞塔寺，以及浴佛與浴舍利，藉此淨化身心、積聚福慧資糧。