大藏經白話翻譯計畫

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此為佛經常見的開經語，表示經文內容是由阿難等親聞佛說後結集傳承，用以證明經法來源可信，屬佛典結集體例之一。

本句為經典常見的敘事開端，交代佛陀說法的時間與地點。
依密教部語境，補怛落迦山為聖觀自在菩薩的重要住處與道場，具有觀自在菩薩現身教化、攝受眾生的修法象徵意義。
。
本句描寫聖境莊嚴，以眾寶與清淨光明顯示觀自在菩薩所處境界的殊勝與淨妙。
在密教語境中，寶光莊嚴不僅表現外在淨土景象，也象徵智慧與功德圓滿無染。
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本句描寫淨妙天界中的莊嚴景象，以香樹、妙香與天華象徵清淨福德與殊勝供養。
密教經典常以香華莊嚴顯示菩薩功德所感得之淨妙境界。
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本句描寫諸天、龍神與八部眾等共同集會聽法的莊嚴場景，顯示佛法不僅為人間所尊奉，也受到諸天與非人眾的恭敬護持。
眾生以禮敬、供養、合掌、寂然聽法的態度，表現對正法的尊重與攝心受法之相。
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本句讚歎如來說法具足圓滿功德。
所謂「初中後善」，表示佛法從開端、過程到結尾皆契合正理與解脫之道；「隨宜說法」則顯示如來依眾生根機差別而施教，使眾生得真實利益。
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本句讚歎稱念、聽聞觀自在菩薩名號的功德力。
依密教經典語境，聞持菩薩名號被視為能積集福德、滅除障難、遠離惡趣業報的殊勝善因。
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本句宣說持誦或修持此法之功德，指出即便曾造極重惡業者，也能依此因緣獲得罪障消除，並於後世具足宿命智，能憶知自身過去世的生死經歷。
密教經典中常以此類殊勝功德，顯示法門之加持與淨罪力。
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此句為密教經典中的引言格式，表示接下來將宣說與聖觀自在菩薩一百八名相關的祕密明句或真言內容。
「明」於密教語境中多指真言、明咒，具有祕密加持與修法功能。

「怛儞野他呬婆嚩曩訖哩哆訖
哩怛野　訖哩哆迦囉抳野　賀哩
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哆唧哆　蘇尾目訖哆鉢囉惹拏
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鉢囉那　娑儞賀鉢囉悉哩
哆　阿難哆薩怛夢哆囉拏怛俱
舍羅　蘇誐哆惹敢摩　怛哩部
嚩乃迦滿馱嚩　尾誐哆囉誐　尾誐
哆禰吠灑　尾誐哆謨賀　怛哩
摩羅鉢囉呬拏　怛𡃤尾儞野波囉誐　沙吒鼻惹拏鉢囉鉢哆
　儞野虞嚕馱波哩曼拏羅
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哩諦　曩嚩曩誐計娑囉嚕拏惹吒
馱囉　惹吒迦囉布波虞嗏沒哩地儞阿彌哆婆　惹敢母曩那建左曩
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　阿訖叉馱囉　布哆鉢尾怛囉　布哩嚩鼻婆史　阿蜜哩哆嚩
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舍曩沒哩訖叉　薩哩嚩薩怛
嚩沒哩諦迦囉　必哩諦迦囉　薩哩嚩薩怛波𠰒尾野　沒
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　蘇哩野娑賀娑囉諦哩迦嚕唧囉
舍哩囉　沒囉憾摩捺囉禰曩麼
娑訖哩哆」

本句宣說受持、讀誦觀自在菩薩名號與祕密明的功德。
依密教語境，「祕密明」不僅是稱名，也包含真言與加持力。
經文強調由信受持誦之因緣，行者得與觀自在菩薩建立深厚法緣，於未來生中持續感得見菩薩之勝緣。
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本句說明受持此經與真言法門所得的現世與修法功德，包括福德增長、智慧辯才、莊嚴威德，以及進入曼拏羅修法的資格與相應能力。
密教語境中的「悉地成就」，指修持真言後獲得感應、成辦或修法成果。
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本句說明於晨課持誦聖觀自在菩薩名號或相關法門的功德利益。
依密教部經典語境，此處重在持念所得的現世護佑與臨終往生功德，包括遠離疾病災厄與得生淨土。
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本句說明持誦諸佛名號與長時供養所能成就的廣大福德。
經文以極大數量的諸佛名號與終身供養，作為後續顯示殊勝法門功德的對比鋪陳，屬密教經典常見的讚歎與校量語境。
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此句為梵王對佛或菩薩所問之回應，表示數量極多。
密教經典中，梵王常作為護世天王與聽法者出現，以恭敬語氣向佛菩薩陳白。
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此為弟子或眾生對佛陀的恭敬稱呼，表示對佛具足智慧、福德與教化能力的尊崇。
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此句為數量描述語，用以表示前文所說之事物、眾生、功德或名號等數量龐大，不可少量計。
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「善逝」為佛陀十號之一，意指如來已善妙地趣向解脫彼岸，遠離生死流轉，圓滿成就覺行。
此處屬對佛的尊稱與讚歎。
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本句說明受持聖觀自在菩薩名號與禮拜供養的功德。
經文強調，若能至誠受持、禮敬，即便時間短暫，也能成就相應福德果報，顯示密教名號法門重視信心、恭敬與相應之力。
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本句讚歎持名與讀誦觀自在菩薩名號的殊勝功德。
經文先說短期受持已得無量福報，再進一步強調若終身持誦，其功德將長久延續，於未來生中不斷成熟。

本句為經典結語格式之一，表示與會眾生聽聞佛說後，對法義生起信心，願意受持並依教修行。
密教經典中，此類結尾亦顯示諸天、護法與大眾共同護持法門，象徵法教獲得廣泛認可與承接。