大藏經白話翻譯計畫

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本句規定密教儀軌之初步準備。
在進行任何課誦或供養前，必須先建立皈依心並憶念菩薩八大願，以確保修行基於菩提心，使法事圓滿。
。
此句為引出密教儀軌中核心的真言。
在密教修行中，真言被視為佛菩薩的心音，誦持真言旨在與本尊心意契合，以達成觀身成佛的目的。

「唵　沒騰達囉𤚥左　僧伽左　怛哩
囉怛曩誐囉　麼努怛𠻴　母兔唧黨
　迦嚕弭也扇　娑嚩鉢囉刺闥
鉢囉悉達曳　儞舍拏薩嚩播波南　奔抳
也喃左努謨那南　訖哩妬鉢嚩僧左

哩舍也弭　阿哩也瑟吒誐播
施達　伊𤚥吠攞母播那野　夜嚩怛
囉底也囉誐弭𩕳　夜嚩在薩素哩曳　阿底養哆哩鉢囉抳嚩馱　鉢囉
寫賀囉喃　阿沒囕賀左哩養　怛那
嚩迦鼻努麼兔播惹那拏　播拏尾迦攞
薩拏　麼攞嚩囉那迦哩儞底耶
儗怛嚩儞多　阿儞也憾儞尾囉閉
怛哩囉閉」

此為密教觀身法門。
先將凡夫之肉身觀想為微塵而消融，旨在破除對色身之執著；隨後將其重新收攝為金剛體，象徵由凡夫身轉化為不壞的佛身，是即身成佛觀想過程中的「破相」與「重建」。

此句為儀軌中引出真言（Mantra）的過渡語。
在密教實踐中，真言被視為與本尊心意相應的祕密語言，是觀身成佛儀軌中不可或缺的誦持部分。

「唵囉祖波誐哆薩囉嚩達麼」

在密教觀身儀軌中，修行者在進入深層觀想前，需先淨化身、口、意三業。
口四業指妄語、兩舌、惡口、綺語，清淨口業是為了使誦咒與觀想能與佛之正覺契合，消除言語上的業障，以達到身口意與本尊合一的狀態。

「唵嚩枳也秫馱薩嚩達囉麼嚩枳也秫度唅」

在密教平等瑜伽的觀想修法中，修行者需將自身的凡夫身、口、意（三業）透過觀想與淨化，轉化為佛的清淨身、口、意，以達成與本尊平等無別的境界。

「唵唧哆秫馱薩嚩囉摩唧哆秫度唅」

在密教平等瑜伽的觀想修行中，首先需將凡夫染污的身、口、意三業轉化為佛的清淨狀態，以建立成佛的基礎。

「娑嚩婆嚩秫馱薩嚩達囉麼娑嚩
娑嚩秫度唅」

此句描述密教儀軌中的準備過程。
修行者需先淨化身口意三業，以達到清淨狀態，隨後將慈悲心或觀想力投射至六道中所有受苦的眾生，為後續的觀身成佛或利他修法奠定基礎。

本句描述在密教平等瑜伽的觀身修法中，透過特定的觀想與儀軌，將阻礙成佛的各種障礙（包括過去業力的果報、造業的習氣以及內在的煩惱）徹底清除，使修行者的心身恢復本然的清淨，以契合佛身。
。
此句描述密教儀軌中的觀想與供養步驟。
修持者需先在心中顯現（想）上方的佛壇，隨後透過心念的引導（運心）來完成供養，強調心與觀想影像的合一。
。
此處描述密教觀身儀軌中的轉化過程。
修行者透過觀想，將凡夫的肉身（手、足、眼、心）轉化為不壞的金剛身，以此清淨之身禮拜諸佛，象徵將凡夫身轉化為佛身，達成自佛合一。
。
此句描述密教觀身儀軌中的淨化過程。
修行者透過觀想金剛智的甘露水，將凡夫身心積累的業障（十業）與外在染污（六塵）洗除，旨在將「凡夫身」轉化為「淨身」，以淨月輪象徵覺悟後清淨、圓滿且無染的本來面目。
。
輪上己身吽字之形猶如光焰，

依月輪住如燈光量，念此真言加持七遍。
。
此句為儀軌中的引導語，用以接續後文需持誦的真言。
在密教觀身成佛的修行中，真言是與本尊心意相應、啟動能量的關鍵工具。

「唵地唧多母怛跛那耶弭」

復想吽字形，月輪上而住，如大光明聚。
。
此處描述密教平等瑜伽之觀想法門。
透過將身體觀想為火星散開，象徵將凡夫之有情身解構、淨化，隨後再次收攝，以達成由凡身轉化為佛身之密法修行過程。
。
此為密教儀軌之操作指示，要求修行者在特定觀想階段重複誦念真言七次，以凝聚定力並感應本尊。

「唵素佉麼嚩日囉」

此句描述密教觀想修法之步驟。
透過將意識集中於「月輪」並觀想「小光明」安住，旨在將散亂心凝聚於一點，結合真言的振動能量，以達到心身合一、進入三摩地的狀態。

此句為儀軌中的引導語，用以接續後文需持誦的密咒，是密教修法中觀想與持咒結合的必要程序。

「唵底瑟吒嚩日囉」

此句描述密教觀身儀軌中的特定觀想步驟。
修行者需維持「小光明」的定力不動，同時觀想法身旋轉離去，並配合真言誦念，以達到心身合一的瑜伽狀態。

此句為儀軌中的引導語，用以接續後文需持誦的密咒。
在密教實踐中，真言被視為與本尊心意相通、能迅速感應的媒介。

「唵娑頗囉嚩日囉」

此句描述密教觀身儀軌中的具體操作。
修行者透過「觀想」將本尊或淨化後的身相引至面前，隨後以誦念「真言」來加持並鞏固觀想的定力，是將意念與聲音結合的修法過程。

此句為儀軌中的引導語，用以接續後文的密咒。
在密教實踐中，真言（Mantra）是與本尊心意相應、啟動特定能量或進入禪定狀態的關鍵工具。

「唵僧賀囉嚩日囉」

本句描述密教瑜伽觀想的實修步驟。
修行者透過「觀身」將自身與本尊合一（入），旨在轉化凡夫身為佛身（大覺身）。
配合祕密真言（祕密言）的誦持，以達到加持與成就的目的。

此句為儀軌中的導引語，用以引出接下來需持誦的真言。
在密教修行中，真言是與本尊心意相應、達成觀身成佛之關鍵工具。

「唵嚩日囉尾捨吽」

本句描述密教「平等瑜伽」之觀身儀軌。
修行者透過觀想「小光明」與佛身合一，並配合陀羅尼的誦持，以達到心身轉化、證悟佛果之目的。

此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需誦持的真言。
在密教修行中，真言是與本尊心意相應、達成三密相應的關鍵工具。

「唵嚩日囉怛麼句唅」

此句描述密教「觀身」的修行核心。
透過觀想將凡夫之身轉化為不壞的金剛身，體現「平等瑜伽」之義，即修行者與如來在法性上本就平等無異，藉此打破凡聖之分，以達成即身成佛的目標。
。
此為密教儀軌之操作指示。
在密法修行中，規定誦持真言的次數旨在使修行者心念專一，透過重複的聲波振動與意識集中，與本尊（妙吉祥）之能量共鳴，以啟動法力並進入特定的禪定狀態。

「唵野多薩嚩怛他誐哆娑怛佉憾」

此句描述密教觀想儀軌中的持物與身相。
在密教象徵體系中，右手持金剛杵代表「方便」與「慈悲」，左手持鈴代表「智慧」與「空性」，兩者並持象徵悲智雙運。
透過特定的持物與觀想，修行者將自身與波羅蜜菩薩的身相合一，以達成即身成佛的目的。
。
本句說明密教儀軌中法器的象徵義。
金剛杵與鈴在密教中分別代表智慧與慈悲（或空性與方便）的結合。
五鈷則對應如來的五種智慧，透過法器的具象化，引導修行者在觀想中體悟佛菩薩的法身特質。
。
本句描述密教「平等瑜伽」的觀身儀軌。
修行者透過「諦想」將自身與寶生佛合一，並配合擲杵與結印等身儀，以達到轉識成智、身心轉化為佛果的目的。
。
印已頂禮，禮已執杵，指
頂口心，誦唵阿吽三種智字。
。
此為密教觀身成佛的觀想儀軌。
將頭頂（頂輪）視為神聖的接引處，透過觀想建立壇場與蓮華，旨在淨化身心，為接引佛菩薩或顯現本尊而營造清淨的內在環境。
。
此句描述密教觀身儀軌中的修行次第。
修行者先建立「蓮華」之基（象徵清淨與化生），隨後進入「金剛」狀態（象徵堅固不壞之覺性），透過特定的姿勢或觀想，將凡夫之身轉化為佛之金剛身。
。
此句描述密教觀想儀軌中法器的具體相徵。
金剛上的日月輪及特定的字數（十二與十六），代表宇宙能量的運作與種子字的組合，是用於觀想成佛過程中的重要符號系統。
。
出生之
法不可得故，於月輪上想安唵字。
。
又觀唵字
旋復而去，良久乃來作輪字形。
。
此句描述密教平等瑜伽之觀想法門。
修行者透過觀想將心意識轉化為中心之大日如來，並安置四方佛，旨在體現五智圓滿且彼此平等的法界境界。
。
此句為密教觀身儀軌的具體觀想指示。
要求修行者將代表四波羅蜜的法相與種智（成佛之種子智慧）結合，安置於曼荼羅的四個角落，並設定其座位的層數與特徵（明確指出無月輪），以建立精確的內在視覺化模型，作為修行成佛的依據。
。
此句出於密教觀身儀軌，指前文所述的觀想方法或法義，同樣適用於層級較低的明王。
在「平等瑜伽」的語境下，強調無論是佛、菩薩或明王，在觀想與體悟上皆遵循相同的理則。
。
此句描述曼荼羅（Mandala）中諸尊的空間佈局。
在密教觀身儀軌中，準確觀想各尊神祇在曼荼羅中所處的方位與院落，是成就瑜伽觀想、體現平等法身的核心步驟。
。
此句描述密教曼荼羅（Mandala）的觀想佈局。
修行者需將八位菩薩觀想在曼荼羅的第二層同心圓區域（第二院）內，且每位菩薩皆與特定的種智字（種子字）相應，藉此將佛菩薩的智慧本質具象化於觀想之中。
。
本句描述曼荼羅（Mandala）的構築觀想過程。
在密教瑜伽觀身修行中，修行者需將特定的本尊與明王安置於壇城的特定方位。
透過憶念「種智」（種子字所代表的智慧）與「密號」（祕密咒名），將這些神聖能量在心意識的空間（第三院）中精確安立，以建立完整的聖域，達成與本尊合一的狀態。
。
此處描述密教「觀身成佛」的修法次第：首先建立神聖的環境（想壇），接著將自身凡夫相轉化為佛之身相（觀身），最後以真言加持。
其核心在於透過觀想與咒語的結合，將修行者的意識與本尊契合，以契入覺悟狀態。

「沒馱嚩日囉達囉室哩滿曩　底哩嚩日囉　鼻儞也婆尾曩　阿底瑟吒
曩播能弭儞養　迦嚕凍迦野嚩日
哩曩　那舍捺儗僧悉體哆沒馱
　屈嘌鑁覩　迦野嚩日哩曩　唵
薩嚩怛他誐哆　迦野嚩日囉　娑嚩娑
嚩怛麼句唅」

本句描述密教觀身成佛的視覺化修法（Sadhana）。
透過觀想種子字（阿字）的運作，將其轉化為清淨的寶蓮花，最終顯現為本尊阿彌陀佛，象徵從空性種子到具相佛身的顯現過程。
。
此句為密教儀軌的操作指示，要求修行者在維持前述觀想狀態的同時，誦念法壇真言，以淨化儀軌空間並鞏固觀想之定力。

「達囉麼吠嚩迦播他室哩滿曩　底哩
嚩日囉鼻儞也婆尾曩　阿地瑟吒娜播能弭儞養　迦嚕凍嚩誐嚩日哩
娜　那舍捺儗僧悉帝哆沒馱　屈嘌
鑁覩　嚩誐嚩日哩曩　唵薩嚩
　怛他誐多　嚩日囉娑嚩　婆嚩怛麼句憾」

次想心內僧壇位，觀吽字形去而復來即為
金剛，想一返成阿閦尊。
。
本句為密教儀軌之指示，要求修行者在維持前述觀想狀態的同時，誦持特定的僧壇陀羅尼，以淨化場域或召請聖眾，作為觀身成佛儀軌中的必要步驟。

「唧哆嚩日囉達囉室哩滿曩　底哩嚩日囉鼻儞也婆尾娜　阿地瑟吒
娜播能弭儞養　迦嚕凍唧哆嚩日哩娜　那舍那儗僧悉帝哆沒馱　屈
嘌鑁覩　唧哆嚩日哩曩　唵薩嚩怛
他誐多　唧多嚩日囉　娑嚩婆嚩怛麼
句唅」

此為密教觀身儀軌中的收攝心神之法。
透過觀想三寶建立清淨場域，並以象徵智慧力量的「金剛索」封閉六根，防止外境幹擾，使心進入深層定境，如同披上金剛甲般獲得智慧的絕對防護。

此句為密教儀軌中引入真言（咒語）的過渡語，標誌著接下來將進入特定的密咒誦念階段，以配合觀想達成成就。

「唵砧吽嚩日囉𠸪乞囉」

此為密教儀軌之準備步驟。
在進入正式觀想或持咒前，修行者需先淨心並對三寶表達絕對的虔誠與皈依，以建立清淨的修行基礎。
。
此處為儀軌之操作指示，指在完成前一修法步驟後，立即進入誦持陀羅尼的階段。
在密教瑜伽觀想中，誦咒（口密）與觀想（意密）相配合，旨在達成身口意三密相應，以進入成佛的定境。

「娜謨沒馱野　娜謨達摩野　娜謨僧伽野
　阿婆吠婆嚩曩婆嚩　婆嚩曩泥嚩婆嚩曩
　伊底婆吠摩婆嚩悉養　婆嚩喃努播攞毘
夜帝　阿儞也弭薩頗楞惹囉𤚥
　阿儞也弭薩頗楞哆播　阿儞也
弭薩頗楞地也喃　阿儞也弭
尾𩕳謨乞哩黨」

本段描述密教觀身儀軌中構建壇城基礎的觀想過程。
修行者先由皈依三寶開始，隨後將物質世界的四大元素（地水火風）轉化為清淨的壇基，由下而上層疊，最終形成穩固且殊勝的「雜寶地」，為後續觀想本尊創造清淨的環境。
。
此句描述密教觀身儀軌中的特定手印與坐姿。
將兩手交叉並貼地，是用以建立特定的能量封印或象徵義；「金剛不用壇」意指在特定的金剛瑜伽修法中，修行者的身體即是曼荼羅（壇城），無需依賴外部的實體祭壇。
。
此處描述密教的種子字觀想法。
透過觀想代表法身本源的「阿字」在壇城與蓮花上的動態，旨在將心意識集中於本質，透過視覺化的儀軌進入三密相應的禪定狀態。
。
次應想吽字，
而住寶金剛。
。
復想勃弄唵，
字作七寶樓，內有三重壇，
而復有四門。
。
此句描述密教曼荼羅（Mandala）聖域的視覺化構建。
在觀身成佛的儀軌中，方位與顏色的精確對應是用於定心與啟動特定智慧能量的標記，修行者透過觀想這些色彩，將心意識與佛的淨土境界相契合。
。
想於其閣中，而有日月輪，
復念唵阿吽，想於月輪上；。
又觀唵字身，化為佛輪形；。
此句描述密教觀想修法（Sadhana）的過程。
透過將代表本源、空性與佛性的種子字「阿」字，觀想其轉化為清淨的寶蓮華，象徵從法性本體中顯現出覺悟的功德與莊嚴。
。
復想吽字體，而作智金剛。
。
此處描述密教觀想儀軌中種子字的運作過程。
三字之「去」與「來」象徵能量的散發與凝聚，透過動態觀想將佛菩薩的法身精華匯聚於壇場中心，以建立穩固的觀想基礎，達成身心與本尊的契合。
。
本句總結了密教平等瑜伽觀身法門中的核心組成部分。
透過觀想五佛、十二尊及十大明王，修行者旨在獲取種智（佛之圓滿智慧），並依照特定的次第步驟，將自身轉化為佛身。

此句描述密教儀軌中「身、口、意」三密相應的修行過程：以結印為身密，以誦咒為口密，以觀想為意密。
透過觀想迎接如來，旨在將修行者的意識與佛的覺性相融合，以達成平等瑜伽的成就。

「唵　吒計阿迦嗏野　鉢囉吠灑野　滿馱
野　妬沙野　吽𠺁吽鑁斛賀賀吽」

此句描述密教儀軌中的觀請過程。
修行者透過觀想將佛陀從上方淨土迎請至曼荼羅（壇內），並配合真言與方向性的禮拜，以建立與本尊的感應。

「唵薩嚩怛他誐多　布祖播薩他娜野阿
怛麼喃　儞哩也哆野弭　薩嚩怛他
誐哆　嚩日囉薩怛嚩　地瑟吒娑嚩

𤚥　吽」

本句描述密教儀軌中的觀想過程。
修行者透過觀想佛陀降臨壇場，並請求灌頂以獲取法權與加持。
灌頂是密乘傳承的核心，象徵智慧的傳遞與覺悟的啟動。
配合真言誦念與方位禮拜，旨在統一身口意，進入與本尊契合的狀態。

「唵薩嚩怛他誐哆　布惹鼻曬迦野阿怛麼喃　儞哩也哆野弭　薩嚩怛他誐哆
　嚩日囉囉怛曩　鼻詵左娑嚩𤚥怛
𠸪」

本句為密教儀軌之指導。
修行者透過觀想（想）已獲得灌頂，以建立修法資格與信心，隨後皈依如來並依循該瑜伽法門的具體步驟進行修行，強調觀想與實踐的結合。
。
本句為密教儀軌之指示，要求修行者將供養（身）、誦咒（語）與觀想（意）三者結合，實踐「三密相應」以契入本尊境界。

「唵薩嚩怛他誐多　布惹鉢囉嚩多曩野
阿怛麼喃　儞哩也哆野弭　薩嚩怛
他誐多　嚩日囉達囉麼　鉢囉嚩
哆野娑嚩𤚥　紇哩以」

本段描述密教觀身儀軌中的觀想與發願過程。
修行者透過觀想自身具備佛的不生滅特質與無盡事業能力（即「觀身成佛」），在供養佛與誦真言的同時，將個人成就轉化為普利眾生的菩提心，並配合特定的方位（北門）進行禮拜，以達成身口意三密相應。

「嚩薩嚩怛他誐多　布惹迦摩抳阿怛麼
喃　儞哩也哆也弭　薩嚩怛他誐多　嚩
日囉迦摩　俱嚕娑嚩𤚥　噁」

此句表達修行者至誠的發心。
在密教儀軌中，至誠的供養與歸命是建立與本尊感應、進入觀想修行的基礎，強調心念的純淨與隨緣而行的供養心。
。
此句為密教儀軌之操作指示。
修行者需將「誦」（口）與「禮」（身）結合，在特定的方位（東門中方）進行觀想與頂禮，以達成身口意三密相應，是觀身成佛儀軌中具體的修法步驟。

「唵薩嚩怛他誐多　迦野弭嚩枳唧哆　嚩
日囉鉢囉拏梅　嚩日囉滿那喃
迦嚕弭　唵嚩日囉勿」

本段描述密教儀軌中的禮拜與讚頌程序。
修行者透過歌詠五方佛的讚詞，並依方向禮拜五方佛，旨在透過觀想與禮敬，使自身與佛的智慧身（智金剛身）相應，以達成平等瑜伽的觀修目的。

「噁乞嚕毘夜嚩日囉　摩賀抳也
曩　嚩日囉馱覩　摩賀沒馱　底哩
曼拏攞　底哩嚩日囉誐囉　俱灑
嚩日囉　曩謨窣覩帝」

本句描述密教觀想的核心對象。
毘盧如來（大日如來）代表法身，其「金剛身」象徵覺悟之體永恆不滅、堅固不可摧毀，修行者透過觀想此身以契入佛果。

「吠嚕左曩　摩訶秫馱　嚩日囉爽哆　摩
訶囉帝　鉢囉迦哩底　鉢囉婆
娑嚩囉仡囉誐囕　儞吠沙
嚩日囉　曩謨窣覩帝」

本句描述密教五方佛之一的寶生如來其法身特徵。
在觀身儀軌中，修行者需觀想如來之身如寶石般純淨且如金剛般堅固，象徵著平等智慧與無盡功德的圓滿，旨在透過觀想將凡夫身轉化為佛身。

「囉怛曩囉惹　素儼鼻囉佉　嚩日囉
迦沙　寧哩摩攞　娑嚩婆嚩秫
馱　寧㘑播　迦野嚩日囉　曩謨窣覩
帝」

此句描述密教觀想中阿彌陀佛的法身特徵。
「金剛」象徵覺悟之體堅固不壞，「甘露」象徵能除垢、滋潤眾生的慈悲智慧。
在觀身成佛的儀軌中，修行者透過觀想佛身之特質，旨在將自身的凡夫身轉化為佛身。

「嚩日囉沒哩哆　摩賀抳也曩　寧哩
尾迦攞鉢朅　嚩日囉達哩迦
　囉誐播囉弭哆　鉢囉鉢怛　婆沙嚩
日囉　曩謨窣覩帝」

本句出自密教觀身儀軌，核心在於「即身成佛」。
修行者透過觀想，將凡夫染污的有情之身，轉化為不空成就如來（象徵圓滿成就且不空）的金剛覺悟之身，以達成凡聖一體的平等瑜伽境界。

「阿穆佉嚩囉　三部哆　薩囉嚩沙跛哩
布囉迦　娑嚩婆嚩秫馱　𩕳哩㘑播
　嚩囉薩怛嚩　曩謨窣覩帝」

此句描述密教觀想修法之過程。
修行者在讚頌五方佛後，透過意念將代表法界基盤的「地壇」移至頭頂，旨在將自身身體與曼荼羅（壇城）的結構相融合，達成身心與佛境界的平等統一。
。
此句描述密教觀想中的「平等瑜伽」境界。
透過觀想將修行者的壇城（自體）與本尊的壇城（他體）如水乳般完美融合，達到物我一如、不二的非分別狀態，是成就佛果的核心觀想過程。
。
本句描述密教儀軌的修法準備，要求修行者透過身（安坐、結印）、口（念明）、意（思惟）三密相應，以進入觀身成佛的禪定狀態。
。
本句為儀軌之過渡語，預告後文將詳細說明曼荼羅（Mandala）中各尊佛菩薩的排列位置，此為密教觀想修行中建構壇城之基礎。

此句描述密教中阿閦如來的身相與手印。
左拳安臍與右手指地（觸地印）象徵不動如來之堅定，代表破除嗔心，證得大圓鏡智。

「唵阿乞嚕毘夜吽」

此句描述密教觀身儀軌中的特定手印（Mudra）。
在平等瑜伽的修行中，透過精確的結印與觀想，將修行者的身心與佛的法身契合，以達成即身成佛之目的。

「唵嚩日囉馱覩鑁」

此句描述密教觀想修行中寶生如來的特定手印。
左拳置臍與右手指施願的組合，象徵將平等性智轉化為滿足眾生願望的慈悲實踐。

「唵囉怛曩三婆嚩怛𠸪」

本句描述密教觀身儀軌中阿彌陀如來的特定手印（Mudra）。
在平等瑜伽的觀想實踐中，手指的具體擺放位置（如交叉、豎立、橫放）象徵特定的佛法功德與心法，修行者透過精確觀想佛身相，以達到身心與佛契合的目的。

「唵阿彌哆婆紇哩」

本句描述密教儀軌中不空成就佛的特定手印（Mudra）。
在密教觀身成佛的修行中，透過精確觀想佛像的姿態與手印，旨在契合佛的功德與能量，以達成身口意與佛一致的瑜伽狀態。

「唵阿謨佉悉地噁」

本句描述密教觀身儀軌中的象徵狀態。
金剛波羅蜜代表不壞之圓滿智慧；「二羽金剛縛」象徵以金剛之法將二元對立或煩惱束縛統一；「忍願竪如針」則強調修行者在忍辱與願力上的極致專注與堅定，如針般銳利且不偏移。

「唵悉馱路左儞　吽　娑嚩賀」

此句為密教觀身儀軌的具體操作指令。
要求修行者在結「寶波羅蜜契」時，需維持前一階段的印相，並將內在的意念或能量（力）導向，使其在心中觀想成寶珠之形，象徵將修行功德轉化為圓滿的覺悟之寶。

「唵計哩計哩　摩末計　吽　婆嚩賀」

本句描述密教平等瑜伽儀軌中的特定手印結法。
透過「法波羅蜜印」與「金剛掌」的身體實踐，旨在喚醒修行者內在的忍辱力與願力，並將禪定與智慧兩種能量在指尖微啟中融合，以促進成佛的進展。

「唵濕吠帝　絆拏囉嚩悉儞　薩嚩達娑捺
儞　吽　娑嚩賀」

本句描述密教觀身儀軌中的特定視覺化過程。
透過「羯磨波羅蜜」的行動力，以金剛之堅固力量（二羽金剛縛）將心念調伏，進而使忍辱、願力、堅定（檀）與智慧等覺悟特質在心中顯現並穩固（竪）。

「唵哆利　咄哆唎　咄唎　娑嚩賀」

本句為儀軌之導引語，指出接下來將詳細描述二十位菩薩在觀想或修法時所應結的印相。
在密教中，印相是將修行者的身口意與本尊合一的重要手段。
。
本段描述密教儀軌中的手印（Mudra）變換過程。
透過特定的手印組合（如金剛縛與地藏菩薩契）以及動態的旋舞儀軌，旨在調伏煩惱、建立金剛堅固的定力，並與諸尊的能量相應，是觀身成佛儀軌中身體修行（身密）的一部分。

「唵乞哩帝　誐婆野　娑嚩賀」

此句為密教觀身儀軌，詳細描述金剛手菩薩的身體姿態與手印。
透過精確的觀想（Visualization），修行者將自身的身心狀態與菩薩的威德相契合，以達成平等瑜伽的成佛目的。

「唵嚩日囉鉢拏　娑嚩賀」

本句描述密教觀身儀軌中的特定手印（Mudra）。
在密教修行中，透過精確的肢體動作（身密）與觀想（意密）相結合，使修行者的身心與空菩薩的法相契合，以達成轉凡成佛的目的。

「唵朅誐婆野　吽　娑嚩賀」

本句描述密教觀想儀軌中觀自在菩薩的特定手印與身相。
透過精確的肢體擺放（如左拳安腰、右臂屈度）與心念的旋轉擴散，旨在將修行者的身心與本尊契合，以達成平等瑜伽的成就。

「唵路計濕嚩囉　囉惹野　娑嚩
賀」

本句描述密教儀軌中的觀想過程。
除蓋障菩薩象徵清除障礙的力量，透過「力鉤」這一法器，將遮蔽真心的蓋障或束縛之印強行拉開並化解，使修行者能突破障礙，進入更高層次的瑜伽觀修。

「唵薩嚩抳嚩囉那　尾舍劍婆　吽」

本句詳述密教儀軌中「薩埵菩薩印」的具體結法。
在密教觀身法門中，手印（Mudra）是將身心與本尊契合的重要手段，透過精確的肢體位置與手指動作，以誘導特定的意識狀態並成就法力。

「唵三滿哆跋捺囉野吽」

此句描述密教觀身法門中，妙吉祥菩薩（彌勒菩薩）的特定身相與手印。
在密教儀軌中，精確的姿勢與手印是觀想修行、達成本尊合一的核心要件。

「唵滿祖室哩拏闥吽」

本句詳細描述密教儀軌中彌勒菩薩的特定手印（Mudra）。
在密教的「觀身成佛」法門中，手印是身密修行的核心，透過精確的肢體姿勢，將修行者的生理能量與本尊的智慧能量相接通，以達成身口意三密相應，進而進入本尊的覺悟狀態。

「唵每怛哩野吽　娑嚩賀」

本句描述密教儀軌中的特定手印（Mudra）與身調動作。
修行者透過觀想「衣供養菩薩」並同步肢體動作，將生理狀態與本尊合一，以達成「觀身成佛」的目的。
彈指散播之動作象徵將功德或供養廣散於法界。

「唵嚩囉阿𭔞吽」

此句描述密教儀軌中「身密」與「意密」的相應。
修行者透過結特定的手印（身）與清晰的觀想（意），將供養之花安於佛頂，旨在透過三密相應，達成與本尊合一的平等瑜伽境界。

「唵嚩日囉麼哩也吽」

本句描述密教儀軌中「散華菩薩印」的具體結法與動作。
透過特定的手指捏法（智捻、禪捻）將「願」與「忍」兩種心法具象化，並以散花動作象徵淨化環境與普惠眾生，是觀身成佛儀軌中將內在定力與外在儀軌結合的修法。

「唵嚩日囉補澁波吽」

本句描述密教儀軌中的特定印相（Mudrā）。
修行者透過結「塗香菩薩印」並模擬持香爐的動作，將自身與菩薩的供養行相合一，是觀身成佛修行中以身印配合觀想的具體操作。

「唵嚩日囉度閉噁」

此句描述密教儀軌中供燈的具體手印與肢體動作。
在平等瑜伽的觀想修行中，外在的供養動作必須與內在的觀想高度統一，透過特定的指法（如忍指伸出）來對接本尊的智慧能量，將物質供養轉化為心靈的契合與加持。

「唵嚩日囉路計儞」

此為密教平等瑜伽之觀想法門。
透過結手印（契）與觀想甘露水，象徵淨化身心與獲取佛之加持，以右手彈指之動作將觀想之甘露灑出，達成淨化或加持之目的。

「唵嚩日囉塢那迦覩灑薩」

此句描述密教觀想儀軌中鏡供養菩薩的具體身相與手印。
在密教修行中，精確的觀想（身相、手印）是將修行者之凡身轉化為佛身（觀身成佛）的核心手段，透過對特定姿勢的模擬來契入該菩薩的功德與法義。

「唵嚩日囉尾舍噁」

此句描述密教儀軌中舞供養菩薩的相貌特徵。
在密教觀想修行中，特定的身相與手勢（舞勢）具有象徵意義，是用以表達對佛菩薩的至高敬意與供養，是觀身成佛儀軌中的重要視覺構成。

「唵嚩日囉帝吽」

本句描述密教儀軌中「歌供養菩薩」的特定手印（Mudra）與身相。
在密乘觀身法門中，透過精確的肢體動作與手印，將修行者的身心與本尊的能量相契合，以達到成佛之目的。

「唵嚩日囉儗帝吽」

本句為密教儀軌的操作指示，要求修行者在特定觀想階段，配合使用十大明王的真言（咒語）與印契（手印），以達到降伏魔障、摧破煩惱之目的。

本句描述密教儀軌中的供養次第。
先進行「祕密供養」（通常指心供或意供，以觀想方式呈現無量供養），隨後再以現實中的飲食、花果、塗香等物質進行實體供養，體現由內而外、由意到物的圓滿供養過程。
。
本句說明密教儀軌在無法完整執行時的處理方式。
密法強調程序之嚴謹，若因疲倦而中斷，不可隨意離開，必須透過誦念「奉送明」來正式結束儀式，以維持道場的清淨並對本尊表示恭敬。
。
此段描述密教儀軌中的淨化過程。
修行者在完成心供養後，因慮及自身定力或至誠心不足而可能產生瑕疵，故祈請佛陀以象徵清淨與救贖的「甘露水」洗滌罪障，以確保修行功德圓滿且心境清淨。
。
此句為儀軌之過渡語，標誌著進入儀式結束前的「送別」階段。
在密教觀想儀軌中，完成供養與觀想後，需誦讀特定的真言，以恭敬之心將本尊或供養之能量送回，使整個儀軌圓滿結束。

「唵訖哩妬嚩　薩嚩薩怛嚩　囉他
那悉騰　那怛嚩野他拏誐怛　誐
蹉特鑁薩嚩沒馱尾灑演　尾賀囉特鑁
野他素欠　野怛囉野怛囉薩
母怛播南　母捺囉薩嚩薩麼薩哆
　母哩底曳嚩薩母左哩養　怛怛囉
怛怛哩縛謨乞叉　薩摩鉢怛
　薩必哩曩抳也曩薩怛嚩　嗢薩他
野滿怛哩　尾賀里野囉他素欠　野怛緊唧迦囉摩𩕳　迦哩哆儞
奔儞養黨　薩嚩薩怛鑁　播哩曩麼
曳哆　訖哩哆𩕳迦囉摩𩕳　素
那嚕曩𩕳　鉢囉迦舍曳曩　鉢囉帝蹉那曳哆　矩弭怛囉　三鉢迦嚩
舍迦那唧　囉訖帝曩懵禰曩
　尾謨呬帝曩迦曳曩嚩枳也　麼曩薩迦
哩黨弭黨薩嚩鉢畔鉢囉帝儞沙野弭
」

本句描述密教平等瑜伽灌頂儀軌的準備程序。
金剛阿闍黎在授權前，需先透過觀想建立壇城以營造清淨空間，並誦四明王密語以除障護法，確保灌頂儀式的圓滿。

本句為密教儀軌之指示。
透過誦持特定真言並配合「掐華」的儀軌動作，將咒力傳遞給弟子，以破除妨礙成佛的五種障礙，達到淨化身心的目的。
。
此處指密教中的蓮花明王。
在平等瑜伽儀軌中，明王類本尊以威猛之相現前，旨在摧破頑強的煩惱與執著，將其轉化為清淨的覺悟智慧。

此句描述密教儀軌中的具體操作。
在傳授祕密法門時，透過燒白芥子產生香煙，象徵淨化環境與心識，使受法者能於清淨狀態下接收法義，是密教中常見的加持與淨化儀式。
。
此段描述密教中的淨化儀軌。
透過本尊或護法（吒枳囉惹王）對淨水的加持，將其轉化為具有除垢能力的法水，灑於弟子身上以消除內在煩惱與外在罪障，是觀身成佛前清除障礙的淨化過程。
。
此處描述密教儀軌中的「生飯」法門。
修行者透過誦持特定真言並運用加持力，將物質化現為供品，以供養天龍八部等眾，旨在積累福德並化解修行障礙。
。
密教儀軌強調法門的祕密性，旨在保護深奧的教法不被誤解或濫用，因此要求傳法必須在嚴格的傳承規範下，僅對具備足夠根器與智慧的修行者開啟。