佛說目連所問經
佛說目連所問經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 傳教大師臣法天奉 詔譯
這是佛經常見的開頭語，表示經文內容是由弟子（通常指阿難）親自從佛陀處聽聞而來的，用以確立教法的真實性與傳承來源。
- 如是我聞：佛經常見的開頭語，表示弟子親自從佛陀處聽聞教法。
如是我聞：
此句為經文常見的開端語，交代了佛陀說法時的時間與地點，為後續經義展開設定背景。
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此句為敘事開端，描述大目犍連尊者在深夜前往佛陀處請法，展現弟子對聞法之渴求與恭敬。
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此句描述弟子對佛陀的恭敬禮節。
投地頂禮是表達極高敬意與謙卑的修行儀軌，而「於一面坐」則體現了弟子在佛前應有的禮貌與秩序。
- 王舍城：古印度城名，亦稱拉闍句。
- 竹林精舍：位於王舍城的精舍，是佛陀早期常居住的處所。
- 大目犍連：釋迦牟尼佛的十大弟子之一，以神通第一著稱。
- 夜後分：古印度將夜晚分為前分與後分，後分指深夜。
- 尊者：對出家僧侶的尊稱。
- 頂禮：將頭頂觸地，以表示最深切的尊敬。
- 佛足：對佛陀的尊稱，頂禮佛足是佛教傳統的禮拜方式。
一時佛在王舍城竹林精舍。爾時 尊者大目犍連，於夜後分從自住處往詣佛 所。到已，投地頂禮佛足，於一面坐。
此句為經文之敘事轉折，描述大目犍連尊者起身向佛請法之禮儀，展現弟子對導師的恭敬與求法之切。
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本句描述出家眾因失去正念而墮落的過程。
強調「無慚無愧」是犯戒後無法自省的核心問題，導致對律儀的輕視，最終陷入違背佛法的行為，是修行者最危險的心理狀態。
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此為弟子對佛陀的恭敬稱呼，表達對覺者至高無上地位的尊崇。
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此句為詢問獲福之因緣。
依佛教因果律，福報並非偶然，而是源於過去世所造之善業（如佈施、持戒等），此處旨在探討特定眾生獲得善果的具體原因。
- 世尊：對佛陀的尊稱，意為被世間所尊崇者。
- 苾芻：比丘，指受具足戒的男性出家僧。
- 苾芻尼：比丘尼，指受具足戒的女性出家僧。
- 無慚無愧：慚指對自身過錯的內省羞愧，愧指對他人指責的羞愧。兩者皆無則失去道德自律。
- 律儀：僧團所遵守的戒律規範與行為準則。
- 非法行：不符合佛法、違背戒律的行為。
- 福：指善業所感得的安樂、優越處境或利益，即福報。
彼時尊者大目犍連即從坐起，白佛言：「世 尊！若有苾芻、苾芻尼，迷醉犯戒，無慚無愧，輕 慢律儀，行非法行。世尊！彼等云何而得其 福？」
本句描述僧團中出現的墮落狀態。
重點在於「迷醉」導致的戒律崩潰，以及「無慚無愧」這一心理狀態，這是修行者最危險的處境，因為失去了自我反省與對法規的敬畏，進而導致行為背離正法。
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本句說明惡業導致的果報，強調地獄壽命之長。
透過天界與人間歲數的對比，警示眾生惡業之果報深重且時間極長，一旦墮入則難以迅速脫離。
- 四大王天：佛教宇宙觀中，須彌山四方護法天王所居之天界。
- 地獄：六道輪迴中受苦最深、果報最重的惡道。
世尊告言尊者大目犍連：「若有苾芻、苾芻尼， 迷醉犯戒，無慚無愧，輕慢律儀，行非法行。彼 人命終生地獄中，壽等四大王天五百年，計 人間歲數九百萬歲。」
此句為對話的承接，描述佛陀弟子大目犍連再次向佛陀請法，展現弟子對師長的恭敬與求法之心。
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本句描述修行者墮落的次第：由迷醉導致犯戒，進而喪失自省的慚愧心，最終對律儀與教法失去敬畏。
在律部語境中，這是在警示僧眾若失去對戒律的尊重，將導致修行崩潰。
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此句為詢問因果關係，探討眾生如何透過種植善因而獲得相應的福德果報。
- 慚：內心自覺而感到羞愧。
- 愧：因他人知曉而感到羞愧。
尊者大目犍連復白佛 言：「世尊！若有苾芻、苾芻尼，迷醉犯戒，無慚無 愧，輕慢律儀，不依說法。彼等云何而得其 福？」
本句描述僧團中若出現違犯戒律且缺乏自省（無慚愧）的修行者，將導致律儀崩潰。
在律部語境中，強調「慚愧」是防護心靈、維持僧團純淨的核心，而「依說法」則是修正過錯的唯一途徑。
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本句說明因惡業報應而墮入地獄的壽量。
透過描述地獄極長的受苦時間，警示眾生遠離惡行，體現因果報應之深重。
- 苾芻/苾芻尼：梵語 Bhikkhu/Bhikkhuni 的音譯，指男性和女性的出家僧侶。
- 忉利天：欲界四天之首，又稱三十三天。
- 俱胝：印度數詞，在此指千萬。
世尊告言尊者大目犍連：「若有苾芻、苾芻尼， 迷醉犯戒，無慚無愧，輕慢律儀，若不依說法。 彼人命終生地獄中，壽等忉利天一千歲，計 人間算數三俱胝六百萬歲。」
此句為目犍連尊者向佛陀發起問訊的開端，展現了弟子對佛陀的敬意與後續探求真理的意圖。
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本句描述僧眾因心智迷失而輕視戒律，導致犯下波逸提罪的情況。
強調「慚愧」心在持戒中的重要性，缺乏慚愧心會使修行者對律儀產生輕慢心。
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此句為詢問福報的來源。
在佛教因果律中，現前的福報必然源於過去世所種植的善因（如佈施、持戒等），此處旨在探討特定眾生獲益的具體因緣。
- 波逸提：Pācittiya，律藏中的一種罪類，指需透過懺悔來除罪的過失。
尊者大目犍連白佛言：「世尊！若有苾芻、苾芻 尼，迷醉犯戒，無慚無愧，輕慢律儀，行波逸提 法。彼等云何而得其福？」
本句描述僧團中若出現缺乏自律、無視戒律且無慚愧心之修行者，其行為已觸犯波逸提（懺悔罪），強調戒律在維持僧團純淨與修行正軌中的重要性。
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本句描述因惡業牽引而墮入地獄的壽量。
地獄之壽極長，且不同天界的時間計算方式迥異，旨在說明惡業之果報深重且時間漫長，警示眾生遠離惡行。
- 夜摩天：欲界四天中的第三天，壽命極長。
世尊告言尊者大目犍連：「若有苾芻、苾芻尼， 迷醉犯戒，無慚無愧，輕慢律儀，行波逸提法。 彼人命終生地獄中，壽等夜摩天二千歲，計 人間算數一十四俱胝四百萬歲。」
此句為經文對話之開端，記述佛陀的大弟子大目犍連尊者向佛陀啟請。
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本句描述僧伽成員因缺乏正念與自律，導致對戒律產生輕慢心，最終觸犯特定律法（吐羅鉢底法）的狀態。
強調「慚愧」作為持戒之心理基礎的重要性。
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此句為目連尊者向佛陀請教，探詢特定眾生獲得現世或來世安樂、福德之因緣，旨在揭示善因導致善果的因果律。
- 吐羅鉢底法：一種特定的律法規定（Tullabatti）。
- 福利：指福德與利樂，即因修行善業而獲得的安樂與好處。
尊者大目犍連白佛言：「世尊！若有苾芻、苾芻 尼，迷醉犯戒，無慚無愧，輕慢律儀，犯吐羅鉢 底法。彼等云何得多福利？」
本句描述僧團中嚴重違犯戒律的心理與行為特徵。
強調「迷醉」導致的意識不清，以及「無慚無愧」導致的道德崩潰，使修行者輕視律儀，最終觸犯具體的律法。
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本句描述惡業導致的果報，說明地獄壽命之極長。
透過將天界壽命換算為人間時間，具象化呈現受苦之久，旨在警示眾生遠離惡業。
- 苾芻、苾芻尼：比丘與比丘尼的音譯。
- 兜率陀天：欲界第四天，亦稱兜率天。
世尊告言尊者大目犍連：「若有苾芻、苾芻尼， 迷醉犯戒，無慚無愧，輕慢律儀，犯吐羅鉢底 法。彼人命終生地獄中，壽命兜率陀天四千 歲，計人間算數五十七俱胝六萬歲。」
此句為經文對話之開端，記述佛陀的大弟子目犍連尊者準備請法之情境。
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本句描述僧侶因心智迷失且缺乏自省（無慚無愧），導致輕視戒律而犯下重罪。
在律部體系中，僧伽婆屍沙是僅次於波羅夷的嚴重違犯，需透過僧團的處分程序方能恢復清淨。
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此句為目犍連尊者向佛陀請教，詢問特定眾生獲得豐厚福報與利益的因緣，旨在探究善業與果報之間的因果關係。
- 僧伽婆屍沙：律藏中僅次於波羅夷的重罪，需經僧團處分方能除罪。
尊者大目犍連白佛言：「世尊！若有苾芻、苾芻 尼，迷醉犯戒，無慚無愧，輕慢律儀，犯僧伽婆 尸沙法。彼等云何得多福利？」
本句描述僧團中若出現缺乏自覺（無慚）與對他人不愧（無愧），且對戒律持輕慢態度的比丘或比丘尼，並犯下僧伽婆屍沙（中級重罪）的情況，強調律儀對維持僧團純淨的重要性。
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本句描述惡業導致的果報，說明地獄壽命之長。
透過將天界壽量折算為人間時間，強調受苦時間之久，警示眾生遠離惡業。
- 化樂天：欲界四天中的第三天，能以心力化現種種快樂。
世尊告言尊者大目犍連：「若有苾芻、苾芻尼， 迷醉犯戒，無慚無愧，輕慢律儀，犯僧伽婆尸 沙法。彼人命終生地獄中，壽等化樂天八千 歲，計人間算數二百三十俱胝四百萬歲。」
此句為經文對話之開端，記述大弟子目犍連向佛陀請法之場景，體現弟子對師長的恭敬。
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本句描述出家者因心智迷失而喪失道德自律，導致輕視戒律並犯下最嚴重的罪行。
在律部語境中，強調「慚愧」是維持僧團清淨的核心，失去慚愧心將導致對律儀的輕慢，最終導致失去僧格的波羅夷罪。
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此句詢問獲益之因緣。
在佛教因果論中，現世的福利（福報）必然源於過去或現在所種植的善因，強調「福由善得」的因果律。
- 波羅夷法：律藏中最嚴重的四種罪行，犯者立即失去僧格，不得再在僧團中修行。
尊者大目犍連白佛言：「世尊！若有苾芻、苾芻 尼，迷醉犯戒，無慚無愧，輕慢律儀，犯波羅夷 法。彼等云何得多福利？」
本句描述僧伽成員在犯下最嚴重罪行（波羅夷）前的心理狀態與行為特徵，強調失去慚愧心與輕視律儀是導致破戒的關鍵因素。
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此句描述因果報應的具體量化，說明惡業導致墮入地獄後的壽命長度，並透過天界壽命與人間壽命的換算，展現地獄苦難的漫長。
- 他化自在天：欲界第六天，天神能以他人所享之樂為樂。
世尊告言尊者大目犍連：「若有苾芻、苾芻尼， 迷醉犯戒，無慚無愧，輕慢律儀，犯波羅夷法。 彼人命終生地獄中，壽等他化自在天一萬 六千歲，計人間算數九百一十五俱胝六百 萬歲。」
此句描述弟子領悟法義後的法喜狀態與恭敬禮儀。
大目犍連的「大歡喜」體現了對真理的徹悟，作禮則展現了對佛陀的至高敬意。
- 作禮：佛教中的禮拜或頂禮，用以表達恭敬之意。
尊者大目犍連聞佛說已，心大歡喜，作 禮而去。