大藏經白話翻譯計畫

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此句描述佛以神力令十方世界的眾生皆能見到如來現身說法，
並由菩薩承佛神力弘揚佛法，眾生皆感覺自己恆常親近於佛，顯示佛力無邊、法界無礙的境界。

本句描述世尊以神通力，能同時不離現於多處，並前往兜率天
妙寶莊嚴殿，展現佛陀自在無礙、超越時空的神力，體現佛身無所障礙、應機示現的特質。
。
本句描述兜率天王以恭敬心迎接佛陀，特別準備珍貴的摩尼寶
師子座，象徵對佛陀無上的尊崇與供養，體現天界對佛陀的禮敬儀式。
。
本句描述師子座的殊勝成就，強調其由天界妙寶、過去善根、如來神力與清淨法所成，並以無邊福德莊
嚴，象徵修行所積聚的福德與智慧，及如來加持下的圓滿莊嚴。
。
此句強調由清淨善業所感得的果報具有堅固不可毀壞的特質，說明修行者若能造作清淨業，其所獲得的
善果不會因外緣或障礙而消失，顯示業力的真實與不可動搖。
。
此句描述眾生見到佛或法會時，內心生起無比的歡喜與樂受，
對於所見善法永不生厭，顯示佛德莊嚴、法會殊勝，能令眾生心悅誠服、樂於親近。
。
本句強調此法屬於出世間法，具有超越世俗煩惱與染污的特質
，說明修行所依之法能令行者遠離世間污染，趨向清淨解脫。
。
此句強調法界或佛法的深奧微妙，即使一切眾生共同觀察，也
難以窮盡其究竟妙義，顯示佛法超越凡情智識所能測度。
。
此句描述某處或某物具有極多層級，層層相疊，並且完全包圍、圍繞著中心，強調其結構的廣大與嚴密
。
此處「層級」多指階層、結構，非世俗官階，應理解為空間或法界的層次分明。
。
此句描述莊嚴場域的種種寶帳與裝飾，象徵佛土莊嚴無比，眾
多珍寶覆蓋其上，顯示法界的無量功德與莊嚴。
。
此句描述莊嚴道場的景象，花鬘垂掛，象徵供養與莊嚴，香氣
普熏則表徵法香遍滿，寓意佛法利益普及一切眾生。
。
此句描述諸天以無數莊嚴的花蓋、鬘蓋、寶蓋圍繞四方，象徵
對佛或法會的恭敬供養與莊嚴，展現天界殊勝的供養儀軌與莊嚴場面。
。
此句描述以極多珍貴寶衣莊嚴鋪設於某物之上，顯示供養的殊
勝與恭敬，強調莊嚴與無量功德的展現。
。
此句描述極多數量的樓閣，其外觀華美、莊嚴，象徵佛國淨土
或殊勝境界的莊嚴不可思議，展現佛法世界的清淨與莊嚴。
。
此句描述莊嚴的壇城或佛土，以無數摩尼珠與寶網重重覆蓋，
象徵莊嚴、圓滿與不可思議的功德境界。
。
此句描述莊嚴的寶網，以無數珍貴瓔珞交織而成，從四方垂下
，象徵佛土莊嚴、福德圓滿，亦顯示法界莊嚴無盡。
。
此句描述以極多數量的莊嚴法器與寶帳等，層層覆蓋於上，展
現莊嚴殊勝的壇場或法會空間，象徵佛土莊嚴、福德圓滿。
。
此句描述莊嚴佛土中，無量寶蓮花網遍布，象徵佛國淨土的殊
勝與莊嚴，蓮華盛開、光明普照，表現佛法無邊、功德圓滿。
。
此句描述莊嚴佛土中，無量寶香網散發妙香，能悅眾生之心，
象徵佛國淨土以殊勝境界攝受眾生，令其心生歡喜、安樂，顯示佛土莊嚴與佛德感召力。
。
此句描述莊嚴佛土中，無數寶鈴帳隨風輕動，發出和雅悅耳之
音，象徵佛國清淨莊嚴、法音宣流，令眾生聞法生歡喜心。
。
此句描述以極多珍貴栴檀木製成的寶帳，香氣充滿整個空間，
象徵莊嚴清淨的佛土環境，亦表法界香嚴普薰，眾生皆得薰習善法。
。
此句描述莊嚴佛土中，無數以珍寶花朵編織的帳幕，花朵盛放
，象徵佛國莊嚴、福德圓滿，顯現佛土不可思議的莊嚴境界。
。
此句描述極多數量、色彩殊勝的衣帳，象徵莊嚴清淨的佛土或
供養，強調其稀有難得，顯示佛法境界的殊勝與不可思議。
。
此句描述莊嚴殊勝的場景，無數以菩薩、珍寶等命名的帳篷齊
聚並展開於上方，象徵法會或聖境的莊嚴與無量功德，顯示佛土莊嚴、眾生福德圓滿。
。
此句描述極為殊勝的寶帳，以大摩尼寶作為莊嚴，展現佛土莊
嚴無比、福德圓滿的境界，象徵佛國淨土的莊嚴與無量功德。
。
此句描述莊嚴境界中，無量珍寶之花遍布四方，象徵佛土清淨
莊嚴、福德圓滿，顯現佛國殊勝不可思議的莊嚴相。
。
此句描述莊嚴道場中，無數華麗的頻婆羅帳幔錯落有致，展現
佛土莊嚴與不可思議的裝飾美。
帳幔的排列象徵法界莊嚴、次第分明，亦顯示佛國淨土的殊勝。
。
此句描述莊嚴的裝飾，無數寶鬘與香鬘從四方垂下，象徵佛土
莊嚴、福德圓滿，亦顯示供養殊勝與清淨。
。
此句描述極多天界所供養的堅固香，其香氣無所不在，象徵法
界功德普及、無障礙地薰染眾生，顯示供養的廣大與殊勝。
。
本句描述以無量無數珍貴瓔珞莊嚴佛的座位與身體，顯示佛土
莊嚴、福德圓滿，象徵佛德無量、莊嚴不可思議。
。
本句描述莊嚴裝飾的場景，以大量珍貴織物作為垂帶，展現佛
土或法會的殊勝莊嚴，象徵法界莊嚴無量、福德圓滿。
。
本句描述以極多珍貴寶物作為裝飾，展現莊嚴殊勝的境界，象
徵法界莊嚴無量，寶物間飾代表佛土功德圓滿、莊嚴不可思議。
。
此句描述極多珍貴的摩尼寶珠，分別以『毘盧遮那』與『因陀
羅』命名，象徵無量莊嚴與清淨光明，寶珠所放射的光明遍照，顯示佛土莊嚴與法界無礙的境界。
。
此句描述以極多且堅固的摩尼寶石作為窗戶，象徵莊嚴清淨、
光明通透的佛土境界，展現佛國殊勝莊嚴。
。
此句描述無量摩尼寶珠蘊含清淨功德，能顯現種種莊嚴妙色，
象徵佛法功德無量、莊嚴世界，令眾生見聞生起清淨心與信心。
。
此句描述以無量清淨、珍貴的寶藏作為門戶，象徵法界莊嚴、
無盡功德為入道之門，顯示佛土的殊勝與不可思議。
。
此句描述極為長遠的時空中，種種珍寶如半月寶、離垢藏摩尼
寶、師子面摩尼寶等，彼此錯落、交織裝飾，展現莊嚴無比的境界，象徵佛土或法界的清淨與圓滿。
。
此句以摩尼寶喻心王，強調心若清淨圓滿，猶如無數摩尼寶珠
，能隨眾生所願而成就一切善法與福德，顯示心的主宰與圓滿功能。
。
本句描述極多珍貴摩尼寶珠齊放光明，象徵佛土莊嚴、福德圓
滿，光明遍覆，顯示佛國淨土的殊勝與無量功德。
。
此句描述以極多珍貴摩尼寶珠裝飾寶藏與寶幢，象徵佛法無量
無邊的功德與莊嚴，顯示法藏的殊勝與圓滿，強調佛土莊嚴不可思議。
。
本句描述以無數珍貴寶石瓔珞作為莊嚴，展現佛土或聖境的無量莊嚴與清淨，象徵法界功德圓滿、莊嚴
無盡，並非單指物質裝飾，而是顯現佛法無量功德與莊嚴境界。
。
此句描述無數以摩尼寶所成的身體，展現極其殊勝與莊嚴的相
貌，象徵佛或聖者的身相具足無量功德與莊嚴，令眾生生起敬仰與信心。
。
本句描述種種極為珍貴、殊勝且不可思議的寶物與香氣，齊發
芬芳，普遍薰染十方，象徵法界莊嚴、功德無量，亦表法香普熏，利益一切眾生。
。
此句描述極多珍貴的頻婆羅香氣，廣泛地薰染、充滿於十方，
象徵佛法的德香普及一切處，利益無量眾生。
。
此句描述極多清淨光明的香氣，普遍薰染所有眾生，象徵佛法
的清淨德行與加持力無遠弗屆，能普及一切有情，令其受益。
。
此句描述無量無邊的色彩與香氣，能普遍薰染所有佛國，象徵
佛法功德廣大無盡，遍及一切世界，且其影響力恆久不滅，顯示法界莊嚴與功德無窮。
。
此句描述大量供養香品，其香氣無遠弗屆，象徵供養功德廣大
，能普及一切眾生與法界，表現供養的無量無邊與平等普遍。
。
此句描述無量蓮華藏莊嚴境界，蓮華藏散發沉水香氣，並能發
出廣大音聲，象徵法界莊嚴、香嚴與法音普及，展現佛土不可思議的功德與莊嚴。
。
此句描述極多的遊戲香（供佛之香）具有轉化、淨化眾生心念
的功德，強調香供在修行與教化中的感應力，能令眾生心生善念、遠離惡法。
。
此句描述阿樓那香的數量極多，香氣普遍薰染，且味道甘美，
象徵佛國莊嚴、福德圓滿，環境清淨悅樂，令眾生身心安樂。
。
此句描述無量能令眾生開悟的香氣，普遍充滿一切處所，凡是聞到這種香的人，六根（眼耳鼻舌身意）
都能安定寂靜，顯示香氣具有攝心、止息煩惱、助於修行的殊勝功德。

此句描述極多無與倫比、最上等的香品，作為莊嚴佛土的資具
，顯示佛國淨土的殊勝與莊嚴，亦象徵法界功德圓滿、無量無邊。
。
本句描述天界以無量珍寶、香花、衣飾等莊嚴雲彩降下，象徵法會殊勝、諸天供養，顯示佛法威德與莊
嚴境界，並非單指物質現象，而是表現法界莊嚴與供養佛陀的無盡心意。
。
此句描述以極多珍寶莊嚴道場，象徵對佛及法會的至誠供養與
恭敬，展現莊嚴清淨的修行環境，強調供養的無量無邊與殊勝。
。
此句描述莊嚴境界中，寶鈴網隨風發聲，象徵法界清淨莊嚴、
諸法互攝，微風動而妙音現，喻法音隨緣流布，令眾生聞法得益。
。
此句描述莊嚴道場的外觀，以無數珍寶欄杆圍繞，象徵佛土的
殊勝與守護，顯示法界莊嚴、不可思議的境界。
。
此句描述極多寶多羅樹依序排列，展現莊嚴有序的佛土景象，象徵法界次第分明、莊嚴清淨。
。
此句描述佛土莊嚴，以無數珍寶窗戶象徵佛國的殊勝與清淨，
顯現佛土莊嚴不可思議，令眾生生起嚮往與信心。
。
此句描述莊嚴佛土中，無數寶樹圍繞，枝葉垂蔭，象徵佛國環
境的殊勝與安樂，亦表法界莊嚴、福德圓滿。
。
此句描述極為壯麗、珍貴的樓閣，象徵佛國淨土的莊嚴與無量
福德，展現佛土殊勝不可思議的境界。
。
此句描述莊嚴道場的景象，強調寶門無量，並以瓔珞裝飾，象
徵法界莊嚴、福德圓滿，顯現佛土不可思議的莊嚴境界。
。
此句描述極多金鈴齊鳴，象徵莊嚴法界中無量妙音，表現佛國
清淨莊嚴、法音普及，令眾生聞法得益。
。
此句描述莊嚴佛土中，無數象徵吉祥的瓔珞飾品，潔淨而莊嚴
地垂掛，展現佛國清淨莊嚴的境界，象徵福德與功德的圓滿。
。
此句描述『寶悉底迦』具有強大功德，能夠滅除眾多惡業障礙
，顯示其殊勝加持力。
『百萬億』強調數量極多，增顯法器或法物的威德。
。
此句描述極為珍貴、無數的金藏，皆以金線精巧編織，象徵佛
法財寶無量無邊，莊嚴不可思議，顯示法界資糧的圓滿與殊勝。
。
此句描述莊嚴的法會場面，無數寶蓋以珍寶為竿，眾人恭敬執
持，整齊有序地排列，展現供養與禮敬佛法的殊勝莊嚴。
。
此句描述以無量珍寶交織成的寶網，象徵莊嚴清淨的佛土環境
，展現佛國殊勝圓滿、莊嚴具足的境界。
。
此句描述極多數量的光明寶物，能放射出多種光彩，象徵佛法
莊嚴、無量功德與不可思議的加持力，展現佛土莊嚴與法界無盡的光明。
。
此句描述極為廣大的光明，無量無邊，能普遍照耀一切處，象
徵佛的智慧與慈悲無所不在，遍及法界。
。
此句描述莊嚴壇城或佛土中，無數太陽、月亮般的寶輪，以及
無量色彩珍寶共同成就的殊勝境界，象徵法界莊嚴、福德圓滿。
。
此句描述極多香焰升起，所發出的光明遍照一切，象徵供養的
殊勝與法界的清淨莊嚴，亦顯示佛法無量光明能普及一切眾生。
。
此句描述無量蓮華藏莊嚴盛開，象徵佛國淨土無邊莊嚴與清淨
，蓮華藏為佛土的象徵，展現法界莊嚴與殊勝。
。
此句描述莊嚴境界中，無量寶網、花網、香網層層交織，象徵
法界莊嚴無盡、功德圓滿，展現佛土不可思議的莊嚴與清淨。
。
本句描述天界無量珍貴衣服的莊嚴與多樣，象徵供養的豐盛與殊勝，展現佛土莊嚴、眾生見聞皆生歡喜
心。
衣服的多樣與寶貴，表現法界無盡功德與福德莊嚴，亦顯示供養佛陀及聖眾的至誠與恭敬。
。
此句描述莊嚴的法會場景，無數天界的鈴幢與金網幢同時發出
微妙、和諧的音聲，象徵法音宣流、莊嚴殊勝，令聞者心生歡喜與清淨。
。
此句描述天界莊嚴的幢幡數量極多，色彩豐富齊備，象徵法界莊嚴、福德圓滿。
。
此句描述莊嚴道場的景象，以無數香幢與香網象徵法界莊嚴、
供養殊勝，展現佛土清淨與功德圓滿。
。
此句描述莊嚴的花幢無量無數，從中降下各式各樣的花，象徵
法界莊嚴、功德無量，並以花雨表現佛法普潤眾生、莊嚴道場。
。
此句描述天界莊嚴的供養場景，無數天衣幢懸掛，象徵對佛及
聖眾的恭敬與供養，展現極致莊嚴與清淨的供養氛圍。
。
此句描述極多數量的摩尼寶幢，象徵莊嚴清淨的佛土或法界，
並以眾多珍寶裝飾，顯示佛國土的殊勝與圓滿莊嚴。
。
此句描述諸天世界以無數莊嚴寶幢及精美器物作為莊嚴，展現
天界殊勝、莊嚴的境界，象徵法界莊嚴無量、福德圓滿。
。
此句描述莊嚴的天界供養場景，無數天鬘幢與花鬘遍佈四方，
象徵莊嚴供佛、法會殊勝，展現無量功德與莊嚴境界。
。
此句描述莊嚴殊勝的天界景象，寶蓋、幢幡與寶鈴齊現，象徵
法會威儀與吉祥，聽聞此景者皆生歡喜心，顯示法會感召諸天共襄盛舉。
。
此句描述天界無數螺貝同時發出清淨美妙的音聲，象徵法音廣
布、莊嚴道場，令眾生聞法生歡喜心。
。
此句描述天界無數鼓具齊鳴，象徵法會莊嚴、諸天共讚，顯現
佛法威德與感應，增益聽法者的信心與歡喜。
。
此句描述天界無數箜篌樂器齊奏，發出微妙音聲，象徵法界莊
嚴、音聲和合，表現佛國淨土的殊勝與不可思議境界。
。
此句描述無數天界的牟陀羅（天樂器或天眾名）共同發出極其
殊勝微妙的音聲，象徵法會莊嚴、音聲宣流佛法，令眾生生起歡喜與信心。
。
此句描述無量天界的種種樂器與音聲同時響起，象徵莊嚴、和
諧與不可思議的境界，展現佛國土的殊勝莊嚴。
。
此句描述無量天界的自在安樂，並以妙音普遍傳播至一切佛剎
，象徵法音無礙、遍及諸佛世界，顯示法界無邊、音聲皆能利益眾生。
。
此句描述無量天界中，因種種變化而生的樂音，聲聲如回響，
能普遍感應、利益一切眾生，顯示法界無礙、音聲無盡的莊嚴境界。
。
此句描述天界無數鼓因撫擊而自然發出妙音，象徵法界中因緣
和合，善音自現，亦顯示莊嚴清淨的境界。
。
此句描述天界眾生的快樂自然而然地化為美妙的聲音，音節彼
此協調，展現天界福報與和諧的境界。
。
此句描述天界無量種樂器齊奏妙音，其音聲具有滅除眾生煩惱
的功德，顯示天界音樂不僅為娛樂，更具淨化心識、助修行之作用。
。
此句描述以無量美妙音聲作為供養，表現對佛或聖者的無上恭
敬與讚歎，強調供養不僅限於物質，亦可以音聲、讚美等無形方式表達至誠心意。
。
此句描述以無量無數、極為廣大的音聲來讚歎佛德，並以恭敬
心承事供養，顯示對佛的無上尊重與禮敬。
。
此句描述無量無數極深奧的佛法音聲，皆在讚歎修行的殊勝與
重要，強調修行在佛法中的核心地位。
。
此句描述無量無數的妙音眾，齊聲讚歎佛陀所修行、成就的業
果與功德，顯示佛果圓滿、功德不可思議，眾生共讚其殊勝。
。
此句描述以無量無數、極其細微的音聲，來讚歎佛法真實不虛
的道理，強調法義的深廣與讚歎的無盡。
。
此句描述以無量無礙、真實的音聲，來讚歎佛陀過去所修的種
種善行與因地修持，顯示佛德難思、功行圓滿，眾生應以清淨心隨喜讚歎。
。
此句描述以無量清淨音聲，讚歎過去世曾供養諸佛的殊勝功德
，顯示修行者以語業清淨，隨喜諸佛供養之德，增長自身福慧。
。
此句指出無量無數的法門，其音聲皆用來讚歎諸佛的無上功德
與無畏精神，顯示法門廣大，皆歸於佛德的究竟圓滿。
。
本句強調以無量無數的音聲來讚歎菩薩的無盡功德，顯示菩薩
行願廣大，功德不可思議，眾生難以窮盡讚歎。
。
此句描述無量菩薩以其境界所發出的妙音，讚歎並闡明一切與
菩薩地相應的修行法門，強調菩薩地的殊勝與修行的廣大。
。
此句描述以無量無數、綿延不絕的音聲，持續讚歎佛陀的功德
，顯示佛德無窮無盡，眾生讚歎亦無有窮盡，強調佛功德的不可思議與無盡性。
。
此句描述無量無數的音聲和諧響起，齊聲讚歎並宣揚親見佛陀
所展現的修行與德行，顯示佛行感召眾生共鳴與隨順。
。
本句描述無量深奧的佛法宣說，皆在讚歎一切法，並與無礙智
慧所契合的真理相應，強調佛法廣大深遠，與究竟智慧無障礙地融通一致。
。
此句描述極多廣大殊勝的音聲，其聲音遍及一切佛剎，象徵佛
法無邊、法音普及，眾生皆能聞法得益。
。
此句描述無量清淨妙音，能隨眾生心意而現，令一切眾生皆得
歡喜，展現佛法不可思議的自在與慈悲，音聲無障礙、普遍利益眾生。
。
此句強調佛陀所說的法音無量無數，並不受三界（欲界、色界
、無色界）所限制，能令聽聞者契入真實的法性，超越世間分別與執著，直達法的本體。
。
此句描述無量法音能令眾生聽聞後，內心清淨無礙，對佛法生
起堅定信心與恭敬，顯示法音具足攝受與開解之力。
。
此句說明佛的境界音聲無量無邊，無論以何種聲音示現，皆能
啟發眾生，令其明瞭一切佛法義理，展現佛智無礙、法義圓融的特質。
。
此句讚歎佛以無量陀羅尼音聲，能善巧分別並宣說一切法句的
細微差異，並徹底通達如來所藏的祕密法義，顯示佛智無礙、語言自在，能令眾生得入深奧佛法。
。
此句描述佛陀所說法音無量無數，聲音和諧悅耳，能令眾生心
生歡喜、和樂，顯示佛音具足攝受與調和眾生之德。

本句描述無數剛發菩提心的菩薩，僅僅見到此殊勝法座，便令
其求證一切智慧的心志更加增長，顯示法座具極大加持與啟發作用，鼓勵初學者精進發心。
。
此句描述無數已證得治地位的菩薩，因心地清淨而生起歡喜，
顯示修行至此階段，內心遠離染污，法喜充滿，是菩薩道的重要境界。
。
此句描述無數修行中的菩薩，已經通達並體悟到清淨的境界，
強調菩薩修行的成果在於證得內心與行為的純淨無染，契合佛法所說的清淨法性。
。
此句描述無數尊貴菩薩，皆以卓越的志向與法樂為所依，展現
菩薩修行中志願堅定、樂於法義的精神。
。
此句描述無數圓滿具備各種善巧方便的菩薩，發起並實踐大乘
菩薩道，強調菩薩以無量方便利益眾生，踐行大乘精神。
。
此句描述無數心志端正、安住於正道的菩薩，積極修行所有菩
薩應行之道，展現大乘菩薩以自利利他為本的修行精神。
。
此句描述極多數已證得不退轉位的菩薩，正清淨無染地修習、
圓滿一切菩薩修行階段，展現大乘修行者精進不懈、步步增進的精神。
。
此句描述極多童真菩薩證得一切菩薩所具的三昧光明，顯示修
行圓滿、智慧與定力俱足，並彰顯菩薩道的廣大與殊勝。
。
此句描述無量數的法王子菩薩，能夠進入諸佛所證得、不可思
議的境界，顯示菩薩修行已達極高層次，能親證佛境，體會佛果的無邊功德與智慧。
。
此句說明無數灌頂菩薩具足殊勝神通，能夠展現如來所具備的
十種大力，顯示菩薩修行已達極高境界，與佛陀功德相應。
。
此句描述極多菩薩已證得自在無礙的神通，顯示其修行成果與
境界，強調菩薩於修行過程中能以神通利益眾生、隨緣示現，展現大乘菩薩的廣大功德與能力。
。
此句描述極多菩薩於聞法或修行中，內心生起無雜染、正確的
理解，顯示菩薩修行已達高度清淨與智慧，能如實知見法義。
。
此句描述極多菩薩對於所聞法義或所見境界，內心生起深厚的
歡喜與愛樂，顯示菩薩修行時對正法的渴仰與隨喜，亦表現出大乘行者的發心與修持態度。
。
此句強調極多菩薩對佛法具有堅定不移的信心，無論境遇如何
都不會動搖其信念，展現修行者應有的信心與堅持。
。
此句描述極多數量的菩薩，具備廣大無邊的威德與影響力，顯
示菩薩行願與修證的廣闊無量，強調菩薩在法界中的重要地位與作用。
。
此句描述菩薩眾多，且其名號與德行隨著修行而日益增長，顯示菩薩道的廣大與無盡發展。
。
此句描述無量菩薩為眾生闡述佛法義理，幫助聽者的智慧得以
明確、堅定，顯示菩薩教化的廣大與法義的決定性。
。
此句描述極多菩薩皆能安住於正念，心無散亂，展現修行者於正定中堅持正念的功德與境界。
。
此句描述無量數的菩薩，於此境界中生起了確定無疑、不可動搖的智慧，顯示菩薩於修行過程中證得堅
固的正見與抉擇力，能如實了知諸法實相，進一步堅定其菩提心與修行方向。
。
此句說明無數菩薩因具備聞持（聽聞並記憶）佛法的力量，能
夠完整記憶、護持並實踐一切佛法，展現大乘修行者對佛法的深厚承擔與責任。
。
此句描述極多菩薩因緣成熟，生起無量且廣大的覺悟與智慧，
顯示菩薩道中眾生普遍具足覺解的潛能，強調菩薩群體共同增長智慧的殊勝境界。
。
此句描述極多菩薩已具備堅固的信心，於修行道上不動搖，顯示信根為修行的重要基礎。
。
此句描述無量菩薩已圓滿布施波羅蜜，具備無礙施予一切的功
德，展現大乘菩薩以無所吝惜的精神利益眾生。
。
此句描述無數菩薩已證得持戒波羅蜜，能圓滿守護一切戒律，
顯示菩薩修行中重視戒德，並以此為基礎進一步修諸善法。
。
本句描述無數菩薩已證得忍波羅蜜，心境堅定不動，能圓滿承
受與實踐一切佛法，顯示修行忍辱的重要性與其對佛法全盤接受的能力。
。
此句描述無數菩薩已證得精進波羅蜜，具備無盡的出離精進力
，能不斷努力於離苦得樂、超脫生死的修行，展現大乘菩薩道的堅毅與無盡精進。
。
本句描述無數菩薩已圓滿禪波羅蜜，證得無量禪定，並由此發
出無量光明，顯示禪定修持的究竟成果與菩薩道的莊嚴境界。
。
此句描述無量菩薩成就般若波羅蜜，顯現出無邊智慧，其光明
能普遍照耀眾生，象徵智慧的普及與利益一切有情。
。
此句描述無量數的菩薩已經圓滿成就他們所發的大願，並且身
心皆達到清淨無染的境界，顯示菩薩修行的究竟成果與德行。
。
此句描述無量菩薩證得智慧之燈，能以智慧光明照耀、通達諸
佛法門，顯示菩薩以智慧引導眾生入法，開啟修行之路。
。
此句描述無量菩薩蒙受十方諸佛法光的照耀，象徵菩薩們在佛
法的光明中得以啟發、護持與成就，顯示佛法普遍、無所不照的德用。
。
此句描述無量菩薩遍滿十方，積極弘揚能令眾生遠離愚癡、開
啟智慧的佛法，強調菩薩普度眾生、教化無邊的悲願與智慧。
。
此句描述無量數目的菩薩能夠普遍進入一切諸佛的剎土，展現
菩薩大悲願力與自在神通，象徵菩薩行無障礙、普度眾生的廣大境界。
。
此句描述無量菩薩以法身自在，能隨緣現身於一切佛國，展現
菩薩無礙的神通與度生願力，體現法身無所障礙、遍一切處的特質。
。
此句描述無數菩薩因得聞佛的音聲而能廣泛開啟覺悟，強調佛
音具有啟發眾生智慧、引導修行者證悟的殊勝功德。
。
此句說明無量菩薩已證得能夠引發一切智慧的各種善巧方便，
顯示菩薩修行圓滿，具備引導眾生與自利利他的智慧與方法。
。
此句描述極多菩薩已圓滿通達、實踐各種佛法修行門徑，顯示
菩薩修行的廣大與圓滿，強調法門無量、皆可成就。
。
此句描述無數菩薩已圓滿智慧，猶如莊嚴的寶幢，能夠廣大無
礙地展現、弘揚一切佛法，利益眾生。
。
此句強調無量數的菩薩皆具足能力，能夠圓滿展現佛陀所證的
境界，顯示菩薩修行已達高度圓滿，與如來境界相應。
。
此句描述極多天界的王者對佛或聖者表現出至誠恭敬的禮拜，
顯示佛德威神廣被諸天，眾生皆應以恭敬心禮敬三寶。
。
此句描述無量數的龍王以專注、審慎的心持續觀察佛法或法界
現象，毫無疲厭，顯示修行者應具備恆久、堅定的觀照精神。
。
此句描述極多夜叉王以合掌禮敬，表現對佛法或聖者的尊重與
恭敬，合掌於頂上象徵至高無上的敬意。
。
此句描述極多乾闥婆王於此時皆發起無染、純淨的信心，顯示
眾生於聽聞佛法時，能共同生起正信，為修行的基礎。
。
本句描述眾多阿修羅王能斷除憍慢，顯示修行能降伏自我傲慢
，證得謙卑與正見，符合佛法中對煩惱的對治與轉化。
。
此句描述眾多迦樓羅王以口銜繒帶，象徵其恭敬、莊嚴地參與
法會，展現對佛法的護持與供養。
。
此句描述極多緊那羅王聽聞佛法或見佛現身時，內心生起極大
歡喜與踴躍，顯示諸天、非人等眾生對佛法的尊重與歡悅，亦表現佛法感召力廣大。
。
此句描述極多摩睺羅伽王對佛或聖眾生起歡喜、恭敬仰望之心
，顯示眾生對正法的信受與尊重，亦表現出法會莊嚴與眾生和合的景象。
。
此句描述無量世界的主宰（世主）對佛或尊者表達極高敬意，
以稽首（低頭至地）之禮，象徵至誠恭敬與歸依之心。
。
此句描述極多忉利天界的天王們，專注地仰望，不曾移開視線，顯示對佛或聖者的無比敬仰與專注。
這
種專注象徵對法義的尊重與渴求，亦表現出天界眾生對佛德的欽仰。
。
此句描述極多夜摩天界的天王們，對所聞法義生起歡喜與讚歎
，顯示法會殊勝、感動諸天，並彰顯佛法感召力遍及諸天世界。
。
此句描述極多兜率天王以恭敬之心，親自伸展身體向佛頂禮，
顯示諸天對佛的尊崇與供養，並彰顯佛德感召廣大天眾來集會禮敬。
。
此句描述無量數的化樂天王以最恭敬的方式——以頭頂禮拜，來
表示對佛或聖者的尊崇。
強調諸天王的至誠恭敬與佛德的殊勝。
。
此句描述極多他化自在天界的天王，以恭敬心合掌禮佛，展現
對佛法的尊重與信受。
合掌為表敬意與虔誠，象徵內心的歸依與禮敬。
。
此句描述極多梵天王以專注的心念觀察佛陀或法界，顯示諸天
尊重佛法、共同參與法會的莊嚴場面，強調一心專注的重要性。
。
此句描述極多摩醯首羅天王（即大梵天王）以恭敬心供養佛陀
，顯示諸天尊重佛法，並以供養表達對佛陀的敬仰與護持。
。
此句描述極多菩薩同時發出讚歎之聲，顯示法會莊嚴與菩薩對
佛法的敬仰與隨喜，強調大眾共修、共讚的殊勝氛圍。
。
此句描述極多天界女眾以至誠心意供養佛陀，顯示諸天對佛法
的恭敬與護持，並以供養作為修福積德的重要行門。
。
此句描述無量數的天界眾生，因與佛同發大願，內心生起極大
歡喜與踴躍，顯示眾生共願的重要性與法會的殊勝氛圍。
。
此句敘述過去無量久遠時，眾生曾同居於天界，彼此以殊勝妙
音互相讚歎，顯示善緣深厚與修行共伴的因緣。
強調過去因緣與善友共修的重要性。
。
此句描述無量梵身天以無數化身，對佛或聖者表達至誠恭敬之
禮，顯示諸天對佛法的尊重與供養，並彰顯佛德感召廣大天眾禮敬。
。
此句描述極多梵輔天眾以合掌舉頂的恭敬姿態，表現對佛或法
會的至誠禮敬，彰顯諸天對佛法的尊重與護持。
。
此句描述極多梵天界的天眾集會，圍繞並護持佛陀或法會現場
，顯示法會的殊勝與莊嚴，以及諸天對佛法的尊重與護持。
。
此句描述極多的大梵天王共同讚歎佛或法的無量功德，顯示其
殊勝與廣大，強調佛德或法德受到諸天尊崇。
。
此句描述極多光天（高層天界）眾生，以最恭敬的五體投地禮
，表達對佛法的尊重與歸敬，顯示法會莊嚴與諸天恭敬之心。
。
此句描述無量的少光天眾生共同宣揚、讚歎佛陀出世難遭難遇
，強調佛世難值的殊勝與稀有，提醒眾生應珍惜佛陀住世的因緣。
。
此句描述無量光天的無數天眾，遠遠地向佛頂禮，顯示佛德感
召廣大，諸天皆來禮敬，彰顯佛陀威德與教化力。
。
此句強調如來（佛陀）的稀有難遇，即使是無數高階天界的眾
生也難得親見佛陀，顯示佛陀出世的殊勝與難值難遇，勉勵眾生珍惜遇佛聞法的因緣。
。
此句描述極多數量的清淨天人，連同他們的宮殿一起前來，顯示諸天對法會的重視與莊嚴。
『淨天』指
清淨無染的天界眾生，『宮殿』象徵天界的殊勝環境，合而來詣，表現法會的殊勝與廣大。
。
此句描述無量清淨天界的眾生，以純淨無染的心，至誠恭敬地
禮拜，展現對佛法的尊重與信心，強調清淨心的重要性。
。
此句描述無量數量的清淨天界眾生，因為發心想親見佛陀，主
動離開天界，投身人間或佛所。
強調眾生對佛的渴仰與願力，展現佛德感召力。
。
此句描述無數遍淨天以極大的恭敬與尊重，親近並供養佛陀，
顯示諸天對佛德的崇仰與供養的重要性，體現修行者應有的恭敬心與供養行。
。
此句描述極多天界眾生，能憶念自己過去所修積的善根功德，強調善根的重要與因果不失。
。
本句描述極多天界眾生在佛陀前，因見佛威德、法義深妙，而
心生難得、希有之感，顯示佛陀功德超越諸天，令諸天敬仰。
。
此句描述無量廣大的天界眾生，因其殊勝功德而必然受到尊重
，並能生起諸多善業，強調善業感得尊貴與廣大果報。
。
此句描述極多廣果天的天眾，皆以身體彎曲、恭敬禮拜，顯示
對佛或聖者的至誠尊重。
強調諸天對佛法的敬仰與禮敬，展現佛德感召力。
。
此句描述無量無煩天眾生，因信心堅固而對佛法生起恭敬心，
虔誠禮拜，顯示信根的重要與修行者對三寶的尊重。
。
此句描述無量無熱天眾生，恭敬合掌念佛，對佛法生起無窮渴
仰與歡喜，永不生厭倦之心，顯示念佛功德與法喜充滿的境界。
。
此句描述極多善見天以最恭敬的方式，俯首至地禮敬佛陀，顯
示諸天對佛的無上尊重與信仰，體現佛法威德與眾生恭敬心。
。
此句描述無量善現天子恆常憶念並供養佛陀，心意專注不懈，
展現對佛的恭敬與修行的精進不息，強調持續供養與不間斷的信心。
。
此句描述極多數量的阿迦尼吒天（色界最高天）對佛表達最崇
高的敬意，象徵諸天對佛法的尊重與歸依，顯示佛德普被三界。
。
此句描述無量天界眾生因佛陀或法會殊勝而生起極大歡喜，並
共同發出讚歎之聲，顯示法會感召諸天共襄盛舉，增顯法義殊勝與感應廣大。
。
此句描述無量天眾以善巧思惟作為自身莊嚴，強調內在智慧與
觀照是成就莊嚴的根本，而非僅外在裝飾，體現修行重視心性的原則。
。
此句描述無量菩薩天眾共同護持佛座，展現佛土莊嚴與護法力
量，象徵佛陀教法受到廣大護持，法會殊勝莊嚴不息。
。
此句描述無量數的華手菩薩以神力降下各種花，象徵莊嚴法會
、供養諸佛，表現菩薩以無盡善巧莊嚴佛土、饒益眾生的德行。
。
此句描述名為『百萬億香手』的菩薩，以神通力遍灑各種香氣
，象徵以香德薰修、莊嚴法界，利益眾生，增長清淨善根。
。
此句描述無量數的鬘手菩薩以神通力降下無數花鬘，象徵以莊
嚴供養佛及眾生，展現菩薩廣大供養與慈悲心。
。
此句描述無量數的『末香手菩薩』以香供養，象徵菩薩以清淨
香氣遍灑法界，表現供養佛法、莊嚴道場的功德。
。
此句描述無量的塗香手菩薩以神力散布各種香料，象徵以香供
養佛及眾生，表現菩薩以清淨香氣莊嚴法界、饒益有情的功德。
。
此句描述衣手菩薩以神力遍灑無數衣服，象徵以法衣利益眾生
，滿足修行所需，展現菩薩廣大施捨與護持之德。
。
此句描述百萬億蓋手菩薩以無量寶蓋降下覆護，象徵菩薩以廣
大慈悲與智慧，普遍庇護、攝受一切眾生，令眾生安隱無畏，得法雨滋潤。
。
此句描述名為『百萬億幢手』的菩薩，展現神通，降下無量無
數的幢蓋，象徵莊嚴法會、護持眾生，表現菩薩廣大威德與加持力。
。
此句描述百萬億幡手菩薩以神力降下無數幡蓋，象徵莊嚴法會
、供養諸佛，表現菩薩廣大供養與莊嚴佛土的功德。
。
此句描述無量數的寶手菩薩以神力施放無盡珍寶，象徵菩薩以
大悲心利益眾生，無所吝惜，展現菩薩行的廣大與圓滿。
。
此句描述無數名為『莊嚴手』的菩薩，降下各種莊嚴的供養具
，象徵菩薩以無量善巧莊嚴佛土、供養諸佛，展現大悲與福德的圓滿。
。
此句描述無數天界的天子離開自己的天宮，前來佛所，表現出
對佛法的尊重與渴求，象徵諸天也重視佛陀的教化與法會的殊勝。
。
此句描述無數天界的天子，因具備純淨的信心，連同其所居宮
殿一同來到，顯示信心的力量能感召殊勝境界與資具隨行。
。
此句描述極多尊貴天子以身承持座位，顯示其對佛或法會的恭
敬與護持，體現天人護法、莊嚴法會的意義。
。
此句描述極多灌頂天子（天界尊貴者）共同起身，恭敬地承擔
並舉起座位，表現對佛或法會的至誠供養與護持，顯示天界眾生對佛法的尊重與護持之心。
。
此句描述名為『百萬億思惟』的菩薩，正以恭敬心進行深刻的
思惟，展現菩薩修行時對法義的尊重與專注。
。
此句描述無量尊貴的菩薩發起清淨心，強調菩薩修行的根本在
於發起無染、純淨的菩提心，作為修行與度眾的基礎。
。
此句描述眾多菩薩在法會中，身心六根皆得安樂，顯示修行得
力、法喜充滿的境界，亦表現出菩薩眾的殊勝功德與清淨自在。
。
此句描述極多菩薩皆具備深厚且無染的清淨心，強調修行者應
以純淨無雜的心志，發大菩提心，持續精進於菩薩道。
。
此句強調無量菩薩於信心與智慧理解上皆達到純淨無雜染的境
界，顯示修行者在信受佛法與深入義理時，能夠遠離疑惑與執著，成就清淨的信解。
。
此句描述無數菩薩，其所造作的身、口、意三業皆已清淨，無
有染污，顯示菩薩修行已達高度純淨，為眾生作清淨行的典範。
。
此句描述極多菩薩具備自在受生的能力，能隨願於諸世界中示
現，利益眾生，展現菩薩大悲與自在神通。
。
此句描述無量數的菩薩以佛法智慧之光，普遍照耀眾生，象徵
菩薩以法力利益一切有情，顯現法界光明無礙的境界。
。
此句描述極多數量的菩薩已在此地圓滿修行成果，強調菩薩眾
多與其修行的圓滿成就，顯示佛土莊嚴與菩薩道的廣大。
。
此句強調無量數的菩薩具備善巧方便，能夠引導、教化一切眾
生，展現大乘菩薩普度眾生的精神與能力。
。
本句總攝諸多殊勝因緣與功德，強調一切善根、福德、願力、善行、善法、神力與功德皆以無量無邊為
量，並由諸佛護持，最終以無數讚歎法來讚歎此不可思議的圓滿境界，顯示法界功德的廣大與圓滿。

本句描述兜率天王以極大恭敬心，親自為如來設置高座，顯示
諸天對佛的尊崇與供養，體現佛陀在諸天人間的無上地位。
。
本句描述一切世界的兜率天王，對佛陀皆以同等的恭敬、莊嚴、信心與歡喜心供養，顯示諸天對佛的無
上尊重與平等心，並強調供養佛陀時內心的清淨與希有難得之感，體現佛陀教化的普遍與無差別性。

本句描述兜率天王以極大恭敬心為如來準備座位，並與無量兜
率天子共同迎接如來，展現諸天對佛的尊重與供養，體現佛陀威德與眾生恭敬之心。
。
本句描述以清淨心供養，降下各種殊勝莊嚴的雲，象徵以無染心供養佛、法、僧，所現供具皆極為稀有
、莊嚴，展現供養者的至誠與福德。
各種雲象徵不同供養資具，顯示供養無量無邊、圓滿具足。
。
本句描述諸天子於法會中各自現出雲彩，象徵諸天子以自身威
德供養佛法，並共同生起歡喜與恭敬心，頂禮三寶，展現集體的信心與尊重。
。
本句描述無量天界的天女們因對如來生起極大歡喜與敬仰，並
以恭敬心仔細觀察如來的威德與相好，體現眾生對佛的信心與渴仰。
。
本句描述兜率天宮中無量菩薩，於虛空中專心精進，以最殊勝
的供養具供養佛陀，展現菩薩對佛的至誠恭敬與供養行持，體現菩薩修行的無量功德與供養的殊勝。
。
此句描述極多不可思議的音樂於同一時刻齊聲演奏，象徵莊嚴
殊勝的法會境界，展現佛土功德圓滿、眾善和合的景象。

本句描述如來以威神力、過去善根及自在力，使兜率天諸天與天女能遠見佛陀，並共同生起難得值遇佛
陀、親見具足一切智與法無礙的正等覺者的歡喜與敬仰之心，顯示佛陀出世的稀有難遇與佛智圓滿。
。
本句描述修行者經過如理思惟與觀察後，與大眾同時恭敬迎接
如來，體現集體共修、同心奉佛的精神，強調正確觀察與共同恭敬的重要性。
。
本句描述諸天以最殊勝的天衣盛載各種供品，齊心供養佛陀，
展現對佛的無上恭敬與供養功德，體現供養的圓滿與莊嚴。

本句描述無量兜率天子於佛前發起智慧觀照之心，並以香供養
，香雲莊嚴虛空，象徵諸天以清淨供養與智慧心共同護持佛法，顯現供養與修行的殊勝境界。
。
此句描述在佛陀前生起無比歡喜心，並以天界花朵供養，象徵
對佛的恭敬與讚歎，天花如雲莊嚴虛空，表現供養的廣大與殊勝。
。
此句描述對佛陀生起尊敬恭敬之心，並以天蓋與雲作為供養，
象徵以殊勝莊嚴之物供佛，表達至誠敬意，並藉此莊嚴法會空間，增長福德與功德。
。
此句描述修行者於佛前發起至誠供養之心，將天界花鬘如雲般
散布，象徵以殊勝供品莊嚴法界，表達對佛的無上敬仰與供養功德的廣大無邊。
。
此句描述於佛前生起堅定信心與正確理解，並以無量金網莊嚴
虛空，寶鈴發出妙音象徵法音普及、莊嚴道場，顯現信心與供養的殊勝功德。
。
此句描述於佛前發起最殊勝的福田心，象徵以無量功德莊嚴法
界，並以瓔珞雲作為供養，表現供養心與無盡功德的連綿不絕。
。
本句描述對佛生起極深信心，並以無量天宮莊嚴虛空，象徵信
心能感得殊勝境界，諸天音樂自然流現，顯示信心與福德感應的莊嚴境界。
。
此句描述對佛生起極為稀有難得的殊勝心，並以無數色彩的天
衣如雲般莊嚴虛空，象徵以最殊勝的供養心意，遍灑無比妙衣，表達對佛的無上恭敬與供養。
。
此句描述眾生於佛前生起極大的歡喜與恭敬心，並以無數天界寶冠供養佛陀，寶冠如雲般遍滿虛空，象
徵無盡的供養與讚歎，表現對佛德的無量敬仰與供養功德的廣大。
。
此句描述對佛生起極大歡喜心，並以無量珍寶莊嚴虛空，象徵
以最殊勝的供養表達對佛的敬仰與信心，瓔珞雲不斷降下，顯示供養與功德無窮無盡。
。
此句描述無量天界眾生於佛前生起純淨信心，並以天界花香作為供養，表現對佛的恭敬與信仰。
供養行
為象徵內心的清淨與對佛法的尊重，強調信心與供養的殊勝功德。
。
此句描述修行者於佛前生起殊勝莊嚴、變化自在的心，並以無
數珍貴香品供養佛陀，象徵以最清淨、廣大的心意修福供佛，增長福德與智慧。
。
此句描述信眾於佛前生起極大歡喜與恭敬，手持多彩寶蓋作為
供養，隨侍如來，表現對佛的尊敬與供養之心。
。
本句描述對佛生起殊勝恭敬之心，並以天界珍貴衣物鋪路供養
如來，展現至誠供養與無上敬意，強調供養的心意與莊嚴。
。
此句描述在佛前生起清淨心，並以天界珍寶莊嚴供養，表現對
如來的至誠恭敬與供養之德，強調修行者以純淨心意親近佛陀，並以殊勝供具表達敬意。
。
此句描述對佛陀生起超越尋常的歡喜與恭敬之心，並以無數天
界莊嚴的供品供養如來，展現至誠供養與無上信心，強調供養的殊勝與心意的提升。
。
本句強調對佛生起堅不可壞的信心，並以天界珍貴的花鬘作為
供養，展現信心與恭敬心的實踐。
供養如來不僅是物質的奉獻，更是內心信仰的表現。
。
此句描述信眾於佛前生起極大歡喜心，以天界珍貴多彩的寶幡
作為供養，表現對佛的無上恭敬與供養功德，強調內心的歡喜與外在供養的殊勝。
。
本句描述極多天界眾生以清淨、無散亂的心，運用天界樂器發出殊勝音聲，作為對佛陀的供養，展現恭
敬與無上的供養心。
強調供養時內心的調柔寂靜與不放逸，為修行者應學之態度。

本句描述無量菩薩眾的殊勝因地與成就，強調其超越三界、離
煩惱、心行無礙、具深妙方便與廣大智慧，並以堅固信心增長善根，成就無數善巧變化，最終以無作法門與供
養佛心的境界，超越一切天界供養，專心供養佛陀，顯示菩薩修行的圓滿與殊勝。
。
本句描述以種種由波羅蜜、無生法忍、金剛法無礙心等殊勝功
德所生的莊嚴供養具，遍滿法界，超越天界供品，悉以供養佛陀，體現修行者以無漏功德、清淨心、無著善根
所成就的無上供養，強調供養的本質在於心地功德與法界圓融。
。
本句描述菩薩不可思議的化現力與德行，強調其身能無量分身、遍滿法界，心量與三世諸佛等同，皆由
無顛倒法所生，並蒙如來加持。
菩薩能為眾生開示安隱之道，具足無量法門與辯才，於陀羅尼中生無盡智慧，
內心無畏，常以無盡讚歎法讚歎如來，永不疲厭，展現菩薩無盡利他與法界圓融的精神。

本句描述諸天與菩薩共同見證如來的無上尊貴與不可思議功德
，強調佛陀在人間眾生中最為殊勝，具足圓滿覺悟。
。
此句強調佛或聖者的身體具有無量無邊、超越世間度量的特質
，象徵其功德與法身無限，非凡夫所能思量或計算。
。
此句描述佛或大菩薩以不可思議的神通變化，感化眾生，令其
心生歡喜，增長信心與善根，顯示佛法不可思議的功德力。
。
此句說明佛的莊嚴德行普遍充滿於一切虛空與法界，無所不在
，並以佛的功德莊嚴一切存在，體現佛德無邊、法界圓融的境界。
。
本句描述佛以無量神力，令眾生安住於善根之中，這種神力超越語言所能描述，連大菩薩們也共同欽敬
。
強調佛的不可思議功德與教化力，以及善根安住的重要性。
。
此句說明佛陀或菩薩能隨順眾生根機、因緣，施以適當教化，
使一切眾生皆得法喜，展現教化的善巧與慈悲。
。
此句描述修行者安住於諸佛無量無邊的法身境界，內在一切功
德與善根皆已圓滿清淨，顯示證得佛果或極高修證位時的境界特徵。
。
本句強調佛或聖者的色相（身形、相好）為最上，無有眾生或
外力能遮蔽、損減或奪去其殊勝莊嚴。
此處彰顯色相的無上與不可侵犯，顯示其超越世間一切對待。
。
本句強調智慧的境界廣大無邊，無法窮盡，並指出這種無盡的
智慧是由無比殊勝的三昧所生起，顯示三昧修持能開展無量智慧。
。
此句描述佛或大菩薩的法身無邊，能同時存在於一切眾生之中，帶給無量眾生歡喜，並護持一切眾生的
智慧種性不斷絕，顯示法身遍一切處、利益眾生無盡的德用。
。
此句說明修行者能安住於諸佛所證的最圓滿境界，並具備三世
諸佛家族的根本資糧，象徵證入佛果、與諸佛同體同德。
。
本句說明佛陀的教化能使無量眾生生起清淨的信心與正確理解
，並令一切菩薩智慧圓滿，感官身心皆得安樂。
強調信解與智慧雙修，以及身心和樂的修行成果。
。
本句強調佛法的廣大無邊，如雲普覆一切空間與法界，佛陀的
教化與調伏力無所不及，所有眾生皆蒙攝受，無有遺漏。
展現佛法普及與救度眾生的圓滿無餘。
。
本句說明佛菩薩能隨順眾生心念，滿足其所需，最終引導眾生
安住於無分別智，即超越分別、對立的究竟智慧，達到平等無礙的境界。
。
本句描述修行者因修福修慧，超越一切眾生，成就圓滿智慧，
顯現無量光明，並使過去世所積累的善根力量現前，助益現世修行與證悟。
。
本句強調普遍令眾生發起廣大心（即菩提心），並安住於普賢
菩薩所證得、不可破壞的智慧，顯示修行者應以大心為本，依普賢行願，安住堅固無壞的智慧境界。
。
本句描述佛的無所不在與無量身相，強調佛從不退轉的正法中
出生，安住於平等法界，能隨眾生根機示現無數如來身，佛德超越世間語言所能讚歎。
此處展現佛智圓滿、應
機自在，體現法界平等與不可思議的功德。
。
此句強調佛力或法門能令一切眾生常常憶念佛陀，並使佛法充
滿整個法界，廣大無邊地救度群生，展現佛法普遍與救度的無盡力量。
。
本句說明應隨順眾生初發菩提心時的需求，以佛法作為布施，
幫助其內心調伏煩惱，並令其信心與理解趨於純淨，為修行奠定基礎。
。
本句描述佛陀以不可思議的色身示現於世，對待一切眾生皆以
平等心觀照，內心無有執著，體現佛陀超越分別、無染著的境界。
。
此句說明修行者安住於無礙的境界，成就佛的十種智慧大力，
內外皆無障礙，顯示證悟後自在無礙的境界。
。
此句強調修行者心境長時安住於寂靜與安定之中，未被外境所
擾亂，展現定力與內在清明，是修習禪定與智慧的基礎。
。
此句描述具足一切智者，能善巧解說諸法語句的真實義理，深
入無邊智慧之海，並由此生起無量功德與智慧的寶藏，顯示智慧與功德圓滿無盡。
。
本句強調佛陀的智慧與慈悲如太陽普照，無所不在，遍及整個法界。
佛陀因本願力的加持，恆常示現於
世間，利益眾生，從未消失。
此句展現佛陀無盡的願力與法界平等的救度。
。
此句強調修行者或聖者的境界，能恆常安住於法界本體，與佛
所證的境界無異，並且此種安住不會因緣變遷而有所改變，顯示究竟圓滿的境界。
。
本句強調修行者應斷除對自我及所擁有事物的執著，安住於超
越世間的法（出世法），並對世間法不生染著，體現出離與清淨的修行境界。
。
此句讚歎佛或菩薩於世間樹立智慧的典範，其智慧無量無邊，
遠超世間一切法，並且心無染著，顯示出究竟清淨與超越性。
。
本句比喻佛菩薩以大悲力救度眾生，令其離開煩惱、無明等困境（如同淤泥），安住於究竟智慧之境。

所修福德不僅自利，更能無盡地饒益一切眾生，體現大乘利他精神。
。
本句強調對菩薩智慧的通達與信心堅定，能確立成佛的必然性
，顯示修行者若能深信並理解菩薩智慧，則成就無上正覺自是必然之果。
。
此句說明以無上的慈悲為本，能示現無量無數、不可思議的佛
身，並具足各種莊嚴相好，展現佛陀度眾生的無邊方便與德行。
。
此句描述以殊勝音聲宣說無量佛法，能隨順眾生根機與願望，
令其法喜充滿、所求皆得，體現佛法無礙、普利群生的精神。
。
此句強調於三世（過去、未來、現在）皆能保持心地清淨，並
以此引導眾生遠離對境界的執著，體現佛法中超越時空、離相無著的修行精神。
。
本句說明佛對一切菩薩給予成佛的預記，使其具備成佛的根本資質（佛種性），進入佛的家族，並獲得
灌頂，象徵正式承認其成佛資格與加持，顯示菩薩道的究竟歸宿。
。
此句描述聖者恆常行於十方世界，無有間斷，並對一切境界不
生執著與貪樂，展現出離欲自在、無所住著的修行境界。
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此句說明佛的智慧與神通無礙，能遍至法界所有佛剎，並徹知
一切眾生心念，展現佛的無邊境界與徹底知見。
。
本句強調真正的福德必須超越世間染著，具備出世間的清淨性
質，顯示福德與解脫、清淨心密切相關。
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此句強調菩薩已超越生死輪迴的束縛，但仍能隨緣示現於世間
，利益眾生，猶如影子無所不在，展現自在無礙的度生行。
。
本句以『智慧月』為喻，說明以圓滿智慧觀照法界，能徹見諸
法本性皆空，無有實得。
強調修行者應以智慧觀照，超越執著，體悟一切法無所得的真實義。
。
本句強調以智慧觀察世間，認識一切現象如幻、如影、如夢、
如化，皆無實體，並體會萬法唯心，於此見地中安住不動，展現深刻的般若觀照力。
。
本句說明佛能隨順眾生的業力、心願與根器差異，示現不同的
佛身，令眾生得以接引與教化，體現佛的無礙慈悲與善巧方便。
。
本句說明如來以眾生為緣，觀照並教導世間一切現象皆由因緣
和合而生，無有固定自性，最終歸於『一相』，即超越分別的真實本體，這是一切智慧的根本所在。
。
本句強調佛陀為令眾生超越對一切現象（性相）的執著，故於
世間示現各種形態，並以此作為方便，開示無上菩提之理。
此處「性相」指世間一切事物的本質與表相，佛陀
以身教引導眾生體悟諸法無自性，進而趣入菩提。
。
本句說明佛陀為救度一切眾生而示現於世，開示成佛之道，令
眾生得見如來身相，生起信心與憶念，進而精進修習佛法，步入解脫之路。
。
本句強調修行者應斷除世間煩惱，專注於菩提道，心不散亂，
於大乘法門中圓滿修學，成就諸佛所欲利益眾生之事，並能如實觀察眾生善根，護持其清淨業報不致壞滅，體
現大乘利他與自利圓滿的修行精神。
。
此句強調智慧的圓滿通達，能徹見三世諸法，並徹底遠離世間
一切分別妄見，顯示證悟者超越時空與分別的境界。
。
此句描述光明網遍照十方，象徵佛的智慧與慈悲無所不在，普
及一切世界，無有遺漏，顯示佛法的圓滿與無邊。
。
此句描述佛陀的色身具足莊嚴妙好，令眾生見者生歡喜心，無
有厭足，顯示佛身功德圓滿，能攝受無量眾生。
。
本句強調菩薩依靠深厚的功德、智慧與神通力，能夠生起並實
踐多種菩薩行，展現菩薩道的廣大修持與利益眾生的行為。
。
此句說明修行者於六根（眼耳鼻舌身意）所對的境界中，能夠
達到完全自在、無障礙，並且圓滿具足一切功德，顯示修證圓熟的境界。
。
本句說明佛陀於世間示現，待度化眾生、弘揚佛法等佛事圓滿
後，便示現涅槃，顯示佛陀出世與入滅皆依因緣而行，無有常住之執。
。
本句讚歎能為菩薩開示三世一切智慧之道，並以無量陀羅尼法門普遍加持，令菩薩發起廣大修行心，持
續修習，最終圓滿諸佛功德。
強調教法傳授與加持的雙重意義，並顯示修學與成佛之因果次第。
。
此句描述佛身圓滿、光明無量，具足莊嚴妙色，能令一切世間
眾生皆得見佛，顯示佛德普遍、無障礙的境界。
。
此句描述修行者已徹底斷除一切障礙，對諸法的真實義理完全
清淨無染，並能自在運用一切功德法，顯示證悟後的無礙與自在境界。
。
此句讚歎佛陀為『大法王』，統攝一切法義，猶如太陽無所不
照，象徵佛法普及、無所障礙，利益眾生無量無邊。
。
此句讚歎佛或聖者為世間眾生的福田，能令眾生種福得報，並
具備廣大威德，能攝受、護念一切有情。
。
此句描述佛陀於一切世間示現無數化身，放射智慧之光，令眾
生皆能開啟智慧、證得覺悟，強調佛陀教化無所不在、普利群生的悲願與智慧。
。
本句說明佛以種種善巧方便，為了讓眾生認識佛的無邊功德，
示現莊嚴相與尊貴地位，並隨順世間習俗，巧妙引導眾生趣向正道。
。
本句讚歎佛以智慧作為安慰眾生的手段，如大醫王般善巧治療眾生身心諸苦，並以無障礙的神力普遍赴
往無量國土，救度眾生，從未有片刻懈怠或止息，顯示佛悲智雙運、恆常利生的德行。
。
本句強調以清淨無染的智慧眼，遠離一切煩惱與無明的障礙，
能如實明見諸法實相，顯示修行者若具此慧眼，則無所障蔽，智慧圓明。
。
本句說明對於造作惡業的眾生，佛或修行者會運用多種善巧方
便來調伏其心，使其棄惡從善，進入修行佛道的正途，體現慈悲與度化眾生的精神。
。
此句強調修行者應隨時觀察因緣，善巧應對，不可懈怠停歇，展現精進不息的修行態度。
。
本句強調眾生若能生起平等心，便能感得相應的平等業報。
佛會隨眾生心願與業力，示現各種佛身與神
變，並為其說法，使其開悟法義、獲得智慧，內心歡喜，諸根踴躍，見無量佛，生起堅固信心，增長善根，永
不退轉。
此處展現佛應機示現、隨緣度化的教義，並強調平等心與善根不退的重要性。
。
本句說明眾生因業力牽縛，無明而長時流轉於生死，如來出世
則能以智慧令眾生覺醒，解除內心的憂愁與恐懼，顯示佛陀出世的救度與安慰功能。
。
本句說明見到者皆能證入無依義智，即超越一切執著、無所依止的究竟智慧，並具備善巧方便，能徹底
明瞭法界境界的莊嚴與殊勝，這種境界無人能遮蔽或奪去，顯示證悟後的自在與圓滿。
。
本句以『智山』象徵堅固高遠的智慧境界，以『法芽』比喻佛
法初生、漸次成長的功德，強調無論智慧或法的發展階段，皆已達到清淨無染的圓滿狀態。
。
此句說明佛或菩薩能隨機應化，以不同身分出現，目的是引導
眾生離苦得安，最終到達無有災患、安穩自在的境界。
。
此句說明世間的莊嚴境界，是由無量功德所成就，並且依眾生
的業行而顯現於世間，強調因果與功德積集的重要性。
。
本句強調諸佛的莊嚴與清淨，皆是依靠圓滿的一切智慧與其所
生的功德事業而成就，顯示佛果成就的根本在於究竟智慧的實踐與展現。
。
本句強調菩薩恆常守護自己所發的本願，雖處世間而不捨離，
並以堅固不動的善友身分，長久利益、引導眾生，體現大乘菩薩不離世間、廣度有情的精神。
。
此句讚歎法門或境界具備最上清淨、遠離煩惱垢染、光明顯現
的特質，能令一切眾生親自證見此清淨光明的境界，強調法性本淨與現證的重要。
。
本句強調一切六道眾生無量無邊，佛以不可思議的神力恆常護
念、從不捨棄任何眾生，展現佛慈悲與平等救度的精神。
。
此句說明，凡是過去所種下的同類善根，皆能被淨化，強調善
業的清淨與累積對修行的重要性。
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本句描述菩薩對六道眾生的慈悲與堅持本願，無論眾生如何，
皆不捨棄，並以善法與方便引導其修行清淨業，破除一切魔障與爭鬥，展現無礙自在的廣大威力，如日藏般光
明無障礙，體現大悲與大願的實踐。
。
此句說明於清淨心界中，能顯現諸法影像，令一切世間眾生皆
得見聞，並以多種法門廣施利益，展現佛法普及無礙、利益眾生的精神。
。
本句讚歎佛陀具足無邊光明，象徵佛的功德無量無盡，並且一
切佛力與智慧皆已究竟圓滿，顯示佛果的圓滿無缺。
。
本句描述聖者以無量光明普遍照護眾生，隨順眾生願望而令其圓滿，幫助眾生遠離怨敵障礙，成為最上
福田，為一切眾生所依止。
強調聖者慈悲與加持力，及其作為眾生修福、依靠的根本。
。
此句強調布施時，無論施予何物，皆應保持心地與所施之物的
清淨，避免雜染與分別，體現純正的布施精神。
。
本句強調即使僅修行少量善業，也能感得無量福德，最終皆得
進入無盡智慧的境界，顯示善行與智慧成就之間的深刻因果關聯。
。
本句強調主體（如佛或菩薩）是眾生修習善法、淨化心靈的引導者，亦是眾生累積福德的最殊勝依止處
，譬喻如田能生長萬物，主體能令眾生善根增長、福德圓滿。
。
本句讚歎佛或菩薩具備極深的智慧與靈活善巧的教化方法，能
以種種方便引導眾生，救拔他們遠離地獄、餓鬼、畜生三惡道的苦難，體現大悲與大智的圓融。
。
本句描述修行者以如理信解、觀察，深入智慧與功德的境界，智慧遍及虛空，能知眾生為福田，正念現
前觀照佛的事業、相好、普現世間及神通自在，展現修行圓滿與智慧廣大之境。

本句描述如來身體的不可思議功德，連每一毛孔都能放出無量
光明，光明具足無量色相與清淨照耀之德，能令無數眾生觀察、歡喜、信心增長，身心清涼，生起恭敬尊重，
顯示如來身相與光明攝受眾生的廣大威德。
。
本句描述佛現身時，顯現無量不可思議的光明，象徵佛的智慧
與功德遍照無邊法界，顯示佛身與法界無礙、不可思議的境界，強調佛德的廣大與超越世間的層次。
。
本句強調佛陀依靠自身不可思議的神力，展現出超越凡夫的妙
音，象徵佛語具足無量功德，能令眾生聞法得益。
。
本句描述聖者之音聲能廣演無量不可思議的讚頌，超越世間一
切語言表達的範疇，這種功德是由出世間的善根所成就，顯示聖者語言的殊勝與超越性。
。
本句描述如來展現無量不可思議、極其莊嚴的境界，歷經無數
劫都難以窮盡讚歎，強調如來法界功德的無盡與自在，顯示佛果境界超越時空與思議。
。
此句描述佛陀以不可思議的方式示現無量如來出現於世，目的
是引導眾生開啟智慧，得以領悟深奧微妙的佛法義理，強調佛陀教化的廣大與深遠。
。
本句強調諸佛如來的變化不可思議，遍及法界與虛空，展現佛
的無量功德力，令一切世間皆得平等與清淨，體現佛法普遍、無礙、平等的特質。
。
本句說明一切功德與智慧，皆根源於如來所安住的無障礙一切
智，以及如來所修行的不可思議殊勝功德，強調如來智慧與修德的圓滿無礙，為諸法生起之本。
。
本句描述不可思議的妙寶光焰現前，源於過去發大願、修善根、供養諸佛與精進清淨行，並以無障礙的
一切智心增長善根。
這些光焰的出現，旨在顯現如來廣大無礙的力量，斷除眾生疑惑，使眾生得見如來、安住
善根，並彰顯如來神通無人能奪，令眾生普入究竟法海，諸佛國土菩薩大眾皆來集會，開示不可思議的佛法門
。
強調因修行與大願所成就的功德，及如來力用與法門的廣大無礙。

本句描述如來以無量大悲，普遍攝受無數世界眾生，依其根機次第引導：未信者生信，已信者增長，進
而清淨、成熟、調伏其心，展現佛陀教化眾生的悲智雙運與漸次導引之法門。
。
本句描述修行者以深刻觀照體悟甚深法義，圓滿具備無量智慧與光明，進而發起廣大無邊的菩提心，對
於成就一切智（薩婆若）之心志堅定不退，展現大乘修行的堅固願力與智慧圓滿。
。
此句強調修行者應順應法性，不畏懼真實本質，親證究竟真理
，圓滿實踐各種波羅蜜，並使一切出世間善根皆得清淨，展現出修行圓滿與內在功德的成就。
。
本句以普賢菩薩為譬喻，說明修行者若得佛自在，遠離魔障，入佛境界，能通達深妙佛法，成就難以思
議的智慧，並於大乘菩提心誓願中永不退轉，強調大乘修行的堅固與究竟。
。
此句強調修行者與諸佛之間的親近與不分離，表現出佛與眾生
的無間大悲與攝受，亦顯示修行者常得佛陀加持與護念，未曾遠離佛法。
。
本句描述修行者圓滿證得智慧，通達無量法門，具備無盡福德
與功德之力，因而心生歡喜，進入對法義毫無疑惑的境界，顯示修行圓滿與信心堅固的成果。
。
此句描述修行者遠離惡法、清淨自心，依靠圓滿的一切智，對佛法見解堅定不移，因而得以進入一切菩
薩的集會，並於三世中常生於諸佛之家，象徵修行圓滿、與佛菩薩同會、法身常住。

本句總攝佛陀莊嚴相與無量功德，皆由過去無數善根所成，旨
在調伏眾生、開示如來威德與智慧，展現不可思議的神通與願力圓滿，顯示佛身清淨、法王自在、十力具足，
並以無上色相與智慧利益一切眾生，猶如日照三世，無有障礙。
。
本句強調一切功德的成就，皆依賴於過去所累積的善根因緣，說明因果法則與修行積德的重要性。
『自
在法王』指具足自在力的佛或大菩薩，能統攝法界，所現功德非偶然，皆有因緣所感。
。
本句強調菩薩對佛法功德的讚歎與宣說，歷經無數劫都無法窮
盡，顯示佛法功德無量無邊，菩薩行願亦無有止境。

本句描述兜率天王以極大恭敬心，親自為如來準備供養，並率
領無數兜率天子共同禮敬佛陀，展現諸天對佛的尊崇與供養的殊勝因緣。
。
「善來」為歡迎、讚歎之語，表示對來者的肯定與祝福；「善
逝」為佛陀尊號之一，意指已圓滿成就、離苦得樂者。
此句表達對佛陀或聖者的禮敬與迎接。
。
此句為對佛陀的尊稱與讚歎，表達對佛陀圓滿覺悟、堪受供養
、證得無上正等正覺的禮敬。
『善來』為迎請或讚歎之語，強調佛陀的殊勝德行與證悟。
。
此句表達對尊者或聖者的懇切祈求，希望其以慈悲心停留於宮
殿，給予庇護與教化。
強調『哀愍』為佛教中對眾生苦難的悲憫與救度之心。

本句描述世尊（佛陀）以自身圓滿的佛德、莊嚴相好作為自身莊嚴的根本，並具備無上的威德，顯示佛
陀的殊勝境界與不可思議的德行，為眾生樹立修行圓滿的典範。
。
本句總攝諸多善因緣，說明佛陀入寶殿的種種殊勝動機，包括利益眾生、菩薩自利利他、天人供養、眾
生念佛發心、積集善根、發大願求佛智等，展現佛法圓滿莊嚴、信願行三資糧具足的修行意涵。
。
本句強調法界中不僅此世界如此，十方無量世界皆同一理法，
顯示宇宙諸世界平等無差、共具同一法性。

本句描述寶殿自性莊嚴，超越天界，象徵法界莊嚴無礙，諸寶雲、香雲、花雲等普遍降下，表現法界資
糧圓滿，音聲讚揚如來一切種智，顯示佛智與妙法無二無別，皆圓融相應。
。
本句強調所準備的一切供養具，其殊勝超越天界諸天所能供養
的層次，顯示供養的至誠與殊勝功德，並非僅以物質豐盛為上，更重於發心與法義。
。
本句描述兜率天宮中，諸天以音樂與歌讚表達歡喜與供養，象
徵天界福報殊勝、善業成熟，並烘托法會莊嚴氛圍。
。
本句描述佛以神力加持兜率王，使其內心安定，過去所修善根
圓滿，善法堅固，信心與精進增長，生起歡喜與清淨志樂，發菩提心，對佛法念念不斷，具備總持不忘的功德
，展現修行者在佛力加持下的心行圓滿與法義不失。

本句描述兜率天王因佛威神加持，內心憶念過去於諸佛前所修
集的善根，並以偈頌表達其心得。
強調善根累積與佛力加持的關聯，為後續偈頌鋪陳因緣。

本句敘述過去有一尊名為無礙月的如來，因其德行圓滿，於諸
吉祥中最為殊勝。
此如來曾親臨此莊嚴殿堂，故此地被視為最吉祥之處，強調佛陀加持與聖地殊勝。
。
本句敘述過去有一尊名為廣智的如來，於諸多吉祥中最為殊勝，並曾親臨此金色殿堂，因此此地被視為
最吉祥之處。
強調如來加持與聖地殊勝，顯示場所因佛陀足跡而具特別功德。
。
本句敘述過去有一尊名為普眼的如來，於諸多吉祥之中最為殊勝，並曾親臨此蓮華殿，故此地被視為最
吉祥之處。
強調聖者加持與場所殊勝的因緣，顯示佛土與道場的尊貴。
。
本句敘述過去有一尊名為珊瑚的如來，其在諸多吉祥中最為殊
勝，並曾親臨此寶藏殿，故此地因佛陀加持而成為最吉祥之處，強調佛陀出現與聖地殊勝的因緣。
。
本句敘述過去有一位名為師子的如來，於眾多吉祥中最為殊勝
，並曾親臨此山王殿，故此地被視為最吉祥之處，強調聖者足跡所及之地具有殊勝功德與加持力。
。
本句敘述過去有一尊名為日照的如來，於諸多吉祥中最為殊勝
，並曾親臨此眾華殿，故此地因佛陀加持而成為最吉祥之處，強調佛陀出現與聖地殊勝的因緣。
。
本句述說過去有兩位佛陀——無邊光佛與法幢如來——皆為諸吉祥中最殊勝者，曾親臨此地（樹嚴殿、寶宮
殿），因此此處被視為最吉祥之地。
強調佛陀加持與聖地殊勝，顯示場所因佛陀駐足而具無上吉祥。
。
本句敘述過去有一尊名為智燈的如來，於眾多吉祥中最為殊勝
，並曾親臨香山殿，因此此地被視為最吉祥之處，強調聖者加持地的殊勝與尊貴。
。
本句敘述過去有佛名為功德光，因其德行與加持，使摩尼殿成
為最吉祥之處，強調佛陀出現與聖地的殊勝因緣，並顯示佛名、佛行與聖地吉祥的密切關聯。

本句描述兜率天王在佛陀加持下，以偈頌讚歎過去諸佛，顯示
諸天尊重佛德，並以頌讚表達對佛陀功德的敬仰與傳承。
。
此句說明，無論哪一方世界，兜率天王皆同樣讚歎佛陀的功德
，顯示佛德普及十方，受諸天尊崇。

本句描述世尊於莊嚴寶殿中，安住於師子座，展現佛陀圓滿清
淨的法身與自在無礙的妙用，並與三世諸佛同證平等無二的境界，顯示佛果圓滿、法界一如的境界。
。
本句強調修行者安住於圓滿無礙的智慧境界，與諸佛同證一切
法平等無二的真如本性，顯示究竟覺悟時眾生與佛無別，皆入一實相。
。
本句強調佛以無礙的智慧眼，能如實觀察一切法，無有障蔽，
顯示佛智圓明、無所不見，體現佛果究竟圓滿的知見力。
。
此句描述具大威德者，其力量廣大，能無障礙地遍遊法界，且
恆常不息，象徵菩薩或佛的無盡行願與度生不懈。
。
此句說明具大神通者能隨緣赴一切可度化眾生之處，無有障礙
，展現自在無礙的教化能力，體現菩薩度生的廣大願行。
。
此句說明修行者應以諸佛圓滿無礙的莊嚴功德來莊嚴自身，並
能善於觀察時機，適時為大眾宣說佛法，展現智慧與慈悲的融合。
。
本句描述無量無邊的菩薩眾，從無數他方世界齊聚一處，展現
菩薩行願廣大、法界無礙的境界，強調菩薩眾的不可思議與法會的殊勝。
。
此句說明大眾集會清淨無染，顯現法身本無分別、無二無別，
超越一切依止，能自在無礙地起佛的種種行持，體現佛法無礙的境界。
。
此句描述聖者坐上法座後，殿中自然現起無量無數、極為殊勝
的供養具，象徵法界不可思議的莊嚴與福德，並顯示超越世間與天界的功德境界。
。
本句強調所舉諸事皆無量無邊，超越世俗數量概念，顯示佛法
境界不可思議，難以以有限心量衡量。
。
本句強調以廣大無邊的心量，對佛陀生起至誠恭敬與尊重，並
以此心意作為供養，體現修行者內心的虔誠與無私奉獻。
。
此句指出，十方世界所有兜率天界皆與前述情形相同，強調法
界普遍一致的特性，展現佛法無所不包、平等無差的義理。