大藏經白話翻譯計畫

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此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的內容
是針對佛弟子所說，具有教誨、指導的語境。
。
本句描述菩薩摩訶薩以種種珍寶莊嚴的車輛，廣泛供養諸佛、菩薩、師長、善友、聲聞、緣覺等聖賢，
以及一切福田，乃至貧困孤苦者，體現菩薩平等施捨、廣大福德、無分別心的精神。
。
本句說明會集於此的人眾來源多元，或因地理遠近、或因菩薩名聲、因緣、過去大願、乃至菩薩心願感
召而來，體現菩薩德行與願力廣被，能感召眾多有緣眾生集會。
。
本句描述菩薩於修行布施時，隨緣施予珍貴車輛，並以莊嚴具
足象徵菩薩布施無所吝惜，且所施皆具殊勝功德，顯示菩薩以種種妙物利益眾生，成就福德資糧。
。
本句描述行者以最上等的琉璃車輛及無數珍寶作為莊嚴供養，
體現布施時不惜珍貴財物，重在發心清淨與供養莊嚴，顯示對三寶的恭敬與無私奉獻。
。
本句描述布施者以珍貴車輛、金網與駿馬作為布施對象，強調布施物之珍貴與莊嚴，顯示布施不限於日
常物資，亦可施予極為珍貴之財物，體現無所吝惜的布施精神。
。
此句描述布施極為珍貴、莊嚴的車輛，象徵布施者以最殊勝的資具供養，展現無所吝惜的菩薩行。
車輛
的莊嚴與香象的駕馭，顯示布施物的尊貴與清淨，強調布施的功德與福報。
。
本句描述布施極為珍貴、莊嚴的車輛，象徵以最上妙的資具供
養，展現布施無所吝惜、莊嚴福德的精神。
強調布施不僅在於物質，更在於心意的殊勝與廣大。
。
本句描述布施者以極其珍貴、莊嚴的寶車及美麗女子作為布施內容，展現布施的豐盛與莊嚴，強調布施
資具的殊勝與莊嚴，意在顯示布施無所吝惜、廣大圓滿的精神。
。
本句描述布施極為珍貴、莊嚴的車輛，象徵以最殊勝的資具供
養，並以莊嚴、和諧、安穩的形象，顯示布施者具備圓滿的福德與智慧，能安然克服世間種種困難。
。
本句描述布施極為珍貴莊嚴的香車與寶物，展現布施者無所吝惜、廣大供養的精神。
以種種莊嚴具足的
車寶，利益眾生，並感得諸天隨侍，顯示布施功德能感召善緣與護持。
。
本句描述布施極為珍貴莊嚴的寶車，象徵以最殊勝的財物供養
，展現無所吝惜的布施精神。
寶車上的種種莊嚴與香氣，表現出布施者的至誠與清淨心，並以所愛之人同享善
果，強調布施的圓滿與福德廣大。

此句為佛陀或尊者對弟子的呼喚，表明接下來將有重要法義或
教誨傳達，強調聽法者的身份與責任。
。
本句描述菩薩以珍寶供佛，並將所積善根迴向一切眾生，祈願眾生皆能認識供養佛陀是最殊勝的福田，
生起深信，並因此獲得無量福報。
強調供佛功德的廣大與迴向利他的精神。
。
此句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能專注於佛道，並常得遇增長福德與修行資糧的清淨因緣。
『福
田』象徵可生長善果的修行對象或處所，強調修福與淨業的重要。
。
本句祈願眾生對諸佛不生吝惜，能圓滿具足無所執著、廣大布
施的心，強調修行者應以無私大捨為本，對佛法僧三寶不吝於供養與奉獻，從而成就大捨波羅蜜。
。
本句祈願眾生於諸佛座下修習布施等善行，不執著於聲聞、緣覺等二乘解脫目標，而能證得如來所具足
的無礙解脫與一切智智，顯示大乘佛法以成佛為究竟目標，超越二乘自利之願。
。
本句表達祈願一切眾生能隨順諸佛無盡的布施實踐，進而證入
佛陀所成就的無量功德與智慧，強調布施為入佛功德智慧的重要因緣。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能證入佛陀最圓滿、超
越的智慧，最終成就清淨無上的智慧王，顯示佛智的究竟與無上，並以此為修行目標。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能成就如佛般圓滿無礙
的神通力，能隨心所欲地往來於諸處，無有障礙，達到究竟自在的境界，體現佛果的自在神通。
。
本句為發願文，祈願一切眾生能深入大乘佛法，開展無量智慧
，並於修行中安住於不動搖的境界，顯示大乘修行的究竟目標與利益。
。
本句發願一切眾生皆能證得圓滿智慧，並以此成為天人等眾生
修福的最佳依止處，強調智慧與福德兼備，展現大乘菩薩利他精神。
。
本句祈願眾生對諸佛不起嫌恨，能精進修習善法，並以歡喜心
追求成佛所需的智慧，強調信敬諸佛與發心修善、求智的重要性。
。
本句表達對眾生的祝願，希望眾生能以自在無礙的力量，迅速
遍至一切佛剎與法界，並持續精進不懈，體現無礙行願與廣大菩薩行。
。
本句發願一切眾生皆能成就菩薩所具的自在神通，能以分身遍
滿虛空，親近並供養一切佛，顯示修行圓滿後的廣大利他行與無礙神力。
。
本句表達對一切眾生的祝願，願其成就殊勝無比的身體，能自
在無礙地遊行十方世界，廣度有情，且心無疲厭，展現大悲與精進的精神。
。
本句表達對眾生的祝願，希望眾生具足廣大身相，能以自在無礙的能力迅速往來諸處，並於修行或度眾
過程中，恆常精進，無有懈怠退轉。
此處強調身業自在與精進不退的修行理想。
。
本句祈願一切眾生皆能成就佛陀圓滿自在的威德力，於極短時
間內遍及無邊虛空，圓滿顯現諸佛不可思議的神通變化，體現佛果自在無礙的境界。
。
本句祈願一切眾生皆能修持安樂行，並隨順諸菩薩所實踐的修
行之道，強調以安穩、和樂的心行於菩薩道，契合大乘修行的精神。
。
本句祈願一切眾生能迅速精進於修行，最終圓滿成就佛陀所具
備的十種大力、無上智慧與神通，顯示修行的究竟目標在於圓滿佛果。
。
此句表達對一切眾生的普遍願望，期盼眾生皆能進入無邊的法
界與十方國土，圓滿遍至一切邊際，並於法性上平等無差別，體現法界無礙、眾生平等的精神。
。
本句表達對一切眾生的祝願，期望眾生皆能如普賢菩薩般修行，堅持不退，最終證得究竟智慧，達到解
脫的彼岸。
強調普賢行的圓滿與不退轉，並以成就一切智為修行的究竟目標。
。
本句祈願一切眾生能乘無上智慧之乘，順從法性，親證事物的
真實本質，強調智慧與如實知見的重要，是修行成佛的根本要義。
。
本句說明菩薩摩訶薩以珍寶車輛供養現世諸佛及佛滅後的塔廟，並將所修善根回向眾生，期使眾生皆能
證得如來所說究竟出離、無障礙的大乘解脫之道，強調供養與回向的功德皆以利益一切眾生為本。

本句為佛陀對弟子的直接稱呼，表現出師徒間的親切與教誨關
係，強調聽法對象的身份與責任。
。
本句描述菩薩摩訶薩以珍寶車輛布施善知識，並將所積善根迴向，祈願一切眾生能恆常憶念、守護善知
識的教誨，不致遺忘。
強調善知識在修行路上的重要性，以及迴向善根利益一切眾生的菩薩行。
。
此句表達祈願眾生與善知識在追求正法利益上能同心協力，並
將一切善根普遍攝受、共享，強調修行路上與善知識共修、共善的重要性。
。
本句祈願眾生能親近善知識，生起恭敬與供養之心，進而放下對一切財物的執著，令心柔順、安住於善
法。
強調修行需依止善知識，並以布施、恭敬為基礎，培養無我與隨順善法的心態。
。
本句祈願一切眾生能具備正善的志向與修行意願，並能長時依
止、親近善知識，不曾遠離，藉此增長善法與修行力量。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能長時遇到善知識，專心奉行其教誨，不違背正法。
強調善知識
在修行路上的重要引導作用，以及弟子應有的恭敬與遵從態度。
。
本句祈願眾生能樂於親近善知識，恆常不離，修學正法不中斷
、不雜亂，亦不因錯誤或疏忽而失去正法資糧，強調善知識在修行道路上的重要性。
。
本句表達對眾生的祝願，希望大家能以身體力行，親近並供養善知識，並且對善知識的教導與指示都能
恭敬順從，無有違逆，強調修學佛法時依止善知識的重要性。
。
本句祈願眾生能得善知識攝受，於修行路上有正確引導，並修
習大慈心，斷除諸惡，增長善法，體現佛法中依止善知識與慈悲為本的修行精神。
。
本句祈願一切眾生能依止善知識，得以聽聞諸佛所說的正法，
強調依善知識為修學佛法的重要因緣，並以正法為究竟依歸。
。
本句祈願眾生與善知識共同成就清淨的善根與業果，並與菩薩們發同樣的行願，最終圓滿佛陀所具足的
十種大力。
強調修行過程中與善知識、菩薩同行的重要性，以及以十力為究竟目標。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能依止善知識，受持其
所教導的法，進而證得各種三昧（禪定）境界、智慧與神通，強調修學正法與依止善知識的重要性。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能夠信受、護持正法，
並實踐各種修行法門，最終達到解脫煩惱、生死的彼岸，圓滿佛道。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生皆能依靠大乘法門修行
，無有障礙，最終圓滿成就一切智慧之道，顯示大乘法普攝眾生、究竟圓滿的特質。
。
本句發願一切眾生皆能成就最高智慧的法門，安住於究竟安穩
的境界，不再退失於修行或證悟的道路上，顯示對眾生究竟成佛的祝願。
。
本句發願一切眾生能如實知見並實踐佛法，隨所聽聞的佛法皆
能圓滿證得，且智慧與正法永不退失，強調聞法、修行與成就的連貫與究竟。
。
本句表達對一切眾生的祝願，願其皆蒙諸佛攝受護持，成就無
礙智慧，最終圓滿通達一切法義，顯示佛教重視眾生普遍得度與智慧圓滿的理想。
。
本句祈願一切眾生成就無有退轉、圓滿自在的神通力，能隨心
所欲，於一念間即至所願之處，顯示修行圓滿後的自在無礙境界。
。
本句表達對一切眾生的祝願，期望眾生能自在無礙地行動，積
極廣泛地從事教化導引，使其安住於大乘佛法，發心修行菩薩道，成就究竟佛果。
。
本句祈願一切眾生所修行的善業皆能成就，不致落空，並以智慧為導引，乘此智慧之車，最終達到佛道
的究竟圓滿位。
強調智慧與實踐並重，修行不空過，終能證得最高果位。
。
本句表達發願令一切眾生皆能成就無障礙的佛法乘，並以圓滿
無礙的智慧通達一切法界，無所障礙，體現究竟自在的修行境界。
。
本句說明菩薩摩訶薩於布施善知識時，將所修善根回向眾生，
期使眾生功德圓滿，最終成就與佛菩薩等同的果位，體現大乘回向利他的精神。

此句為佛陀對弟子們的呼喚或開示前的稱呼，強調聽法對象為
佛弟子，具有修學佛法、承續佛陀教法的身份意涵。
。
本句描述菩薩摩訶薩以珍寶車輛布施僧眾時，於內心生起多種
殊勝善心，並安住於堅定志向與歡喜，成就前所未有的大功德，舉辦盛大布施法會，並對僧寶與佛教生起深信
，堅信佛法不可毀壞。
強調布施時的心態與信念，及其帶來的廣大功德與正法護持。
。
本句說明將所修善根回向，祈願一切眾生皆能進入佛法，並能
長久憶念、堅持不忘，強調普及與持續修學的重要。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能捨棄愚癡與凡夫的行
為與見解，轉而趣向賢聖之道，證得智慧與清淨，步入聖者所行之境。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能迅速證得聖位，並具
備依佛法次第引導他人的能力，體現自利利他的修行精神。
。
本句祈願一切眾生於世間能夠自重其德，獲得他人尊敬，並且
言語誠信，展現修行者應有的品格與威儀，強調德行與誠信為立身處世之本。
。
本句祈願眾生能以善巧智慧體證一切法平等無差，進而徹悟法
界自性本無分別，顯示諸法平等與法界無二的根本義理。
。
本句祈願眾生能以如來的智慧境界為依止而出生，並與具備調
順德行的人共處，顯示修行應以佛智為本，並與善知識為伴，成就清淨和合的修行環境。
。
本句發願眾生能依止清淨無染的正法，遠離一切煩惱與內心污
染，達到身心清淨。
強調修行的根本在於離染與滅除煩惱，契合原始佛教重視斷惑證淨的教義。
。
本句祈願一切眾生皆能證得無上僧寶的功德，脫離凡夫的迷惑
與執著，進而加入賢聖眾的行列，象徵修行圓滿、證入聖果。
。
本句為發願文，祈願一切眾生皆能精進修習善法，成就無所障
礙的智慧，並圓滿具足聖者所具備的殊勝功德，顯示修行的目標在於智慧與功德的雙修。
。
本句祈願眾生開發智慧心，超越對過去、現在、未來的執著，
於一切眾生之中能如王自在，象徵智慧解脫後的主宰與無礙。
。
本句祈願一切眾生以智慧為依憑，實踐佛法，推動正法流布，使佛法得以廣傳、利益眾生。
『智慧乘』
強調以智慧作為修行與解脫的根本；『轉正法輪』則指弘揚、實踐正法，使佛法不斷運轉於世間。
。
本句祈願眾生圓滿神通力，於一念之間即可自在往來無量不可
思議的世界，顯示修行圓滿後超越時空、無障礙的境界。
。
本句祈願眾生能以如虛空般自在無礙的身，於世間行持時智慧
圓融通達，不受任何障礙所限，顯示修行者應學習虛空無礙之德，於世間法中展現無礙智慧。
。
本句表達願一切眾生無所障礙，普遍融入無邊虛空與法界諸佛的集會，並能成就布施波羅蜜的最高修行
，顯示修行者發大願心，期望眾生皆能與諸佛同會、共修菩薩道。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能具足輕安自在的身體與殊勝智慧，進而無障礙地遍入所有佛剎
，象徵智慧與福德圓滿，能隨願遊歷諸佛國土，廣行菩薩道。
。
本句祈願眾生成就無量無邊的神足通力，能以善巧方便於一切
剎土中隨緣示現身形，利益無量眾生，展現大乘菩薩普度眾生的願力與自在神通。
。
本句祈願眾生能證得無所依憑、自在無礙的身體，並以神通力
普遍示現於一切處，如影隨形，無所障礙，展現自在無礙的法身德用。
。
本句祈願一切眾生皆能成就超越思議的自在神力，能隨順眾生
根機與需求，化現於其前，施以教化與調伏，顯示大悲願力與度生方便。
。
本句表達對眾生的祝願，希望眾生能以無礙的智慧與善巧方便
，融入法界，並能於一念之間遍歷十方國土，顯示法界無礙與心念自在的境界。
。
本句說明菩薩摩訶薩將因布施僧寶車所獲得的善根，不自受用
，而以此功德回向，願一切眾生同得利益，體現大乘菩薩利他精神。
。
本句說明佛陀發心教化眾生，令一切眾生皆能乘坐清淨無上的
智慧法乘，並於一切世間自在弘揚無礙的法與智慧，推動佛法普及無障礙。

此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的教法
是針對佛弟子所說，強調聽法者的身份與修學責任。
。
本句描述菩薩摩訶薩於布施時，內心具足多種殊勝心念，涵蓋
對福田的重視、恭敬、廣大功德、智慧生起、依如來力、長遠修行、堅持菩薩道、破除魔障與煩惱、以智慧照
見無上佛法等，展現菩薩行的深廣與堅固。
。
本句說明將布施寶車所獲善根作為回向，祈願一切眾生成為世間最值得信賴、能令他人種福的福田，並
圓滿無上的布施波羅蜜。
強調回向善根利益一切眾生，並以布施波羅蜜為修行圓滿之目標。
。
本句發願眾生能遠離無益的言語，培養喜愛獨處的習慣，令心
專一無雜念，強調修行中語業清淨、內心寧靜與定力的重要性。
。
本句表達菩薩願望：一切眾生皆能成為最殊勝、最清淨的福田
，成為他人修福的依止處，並進一步攝受、引導眾生共同修習福德善業，增長功德資糧。
。
本句祈願一切眾生具足深廣智慧，如同智慧之淵，並能將無量
善果回饋於一切眾生，強調智慧與福德的圓滿流轉與利益他人。
。
本句祈願一切眾生能安住於無障礙的修行之中，並圓滿成就最
為清淨殊勝的福田。
強調修行無礙與福德資糧的圓滿，體現修行者自利利他的理想。
。
本句祈願眾生能安住於無諍、無爭的法義中，並徹底了解一切
法本無造作，無有自性，顯示諸法本質空寂，無固定本性，應遠離執著與分別。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能長時親近最殊勝的福田（即具足功德的善知識或三寶），並能
圓滿修習、成就無量福德。
強調親近福田與修福德的重要性，為修行積聚資糧的根本。
。
本句發願一切眾生皆能具足無量自在神通，並以自身所修清淨
福德作為福田，攝受、引導一切有情趣向善法，顯示修福與度眾並重的精神。
。
本句發願一切眾生皆能圓滿無量功德與福田，並共同證得如來
所具足的十力與最高的一乘果位，強調眾生平等成佛與功德圓滿的理想。
。
本句表達對一切眾生的祝願，期望眾生能成就真實的福田（即
善根、功德的所依），圓滿一切智慧，並聚集無盡的福德資糧，為證得佛果奠定基礎。
。
本句祈願一切眾生能滅除罪障，進而有能力領受、實踐過去未
曾聽聞的佛法深義，強調佛法無盡、學無止境，並鼓勵眾生不斷開展聞思修行。
。
本句表達對眾生的祝願，希望大家都能持續精進地聽聞佛法，
並且真正理解與覺悟佛法的義理，不讓任何一次聽法的機會白白流失，強調聞法與實踐的重要性。
。
本句祈願一切眾生能聽聞佛法，深入理解佛法的最終義理，並
能如實依所聽內容，隨順地為他人宣說佛法，推動法義流布與實踐。
。
本句表達對眾生的祝願，希望眾生能對佛陀所說的正法生起信
心、理解並實踐，並能斷除一切外道的錯誤見解，回歸正道修行。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能常得遇見賢聖（具德
之人），藉此增長最殊勝的善根資糧，進而提升修行與證悟的因緣。
。
本句祈願一切眾生能恆常信仰、親近並樂於隨學具足智慧與實
踐的善知識，與諸聖賢共處，得以同享法樂與清淨安樂的修行生活，強調善友與聖賢共住的重要性。
。
此句表達發願眾生聽聞佛名後，所種善根皆不落空，並能因緣
成熟，親見佛陀，強調聞法與見佛的因果連結。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生具備智慧，能正確分辨
、理解諸佛所說的正法，並進一步實際守護、護持佛法，使正法得以久住世間。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能樂於聽聞佛法，進而
受持、讀誦、開示與徹底理解佛法義理，強調聞思修並重，從聽聞到實踐，最終達到智慧的開展。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能如實信受並理解佛法
的真實功德，進而發心捨棄一切所有，恭敬地作供養，體現對佛法的信心與奉獻精神。
。
本句說明菩薩摩訶薩於布施聲聞、獨覺不同法門（車）時，將
自身所修善根迴向，令眾生同得利益，體現菩薩利他精神與廣大願行。
。
本句說明修行的最終目標，是令一切眾生成就最清淨、最殊勝的智慧與神通，並以不懈怠的精進修行，
圓滿獲得佛法中所說的一切智、一切力與無畏，達到究竟圓滿的境界。

此句為佛陀對弟子的直接稱呼，表明說法對象為佛弟子，強調聽法者的身份與修學責任。
。
本句描述菩薩摩訶薩以無盡的慈悲與布施心，對所有眾生平等
施予，包括最貧困孤獨者，並且隨順眾生所需，毫無保留地布施，內心常生歡喜，從不厭倦。
更進一步，菩薩
自責未能主動前往供養，顯示其謙卑與利他精神，體現大乘菩薩行的無我與無盡利生。
。
本句描述恭敬禮拜、問候與無條件布施的行為，體現對對方的
尊重與慈悲，並展現菩薩或修行者應有的供養與助人精神。
。
本句描述布施極為珍貴的摩尼寶車，並以閻浮提最上等的女寶充滿其上，顯示布施者以無上的財寶與人
寶供養眾生，體現無所吝惜的布施精神，強調布施資具的殊勝與圓滿。
。
本句描述布施極為珍貴、莊嚴的車輛，並以世間稀有的女寶充滿其上，強調布施內容的殊勝與豐盛，顯
示布施者無所吝惜，廣行大施，體現大乘菩薩的無盡布施精神。
。
本句描述布施者以極其珍貴的琉璃車輛及宮中伎女作為布施對
象，強調布施資具的殊勝與豐盛，顯示布施無所吝惜、廣大無礙的精神。
。
本句描述布施者以珍貴寶車及美麗童女作為供養，象徵以最殊勝、莊嚴的資具供佛及眾生，顯示布施無
所吝惜，並以天界的美好作為譬喻，強調布施功德的殊勝與莊嚴。
。
本句描述布施時以無數珍寶莊嚴車輛，並以具德行與智慧的寶
女充滿其內，象徵布施資具與隨行眷屬皆圓滿，顯示布施不僅重物質，更重德行與智慧的圓融。
。
本句描述布施珍貴車輛與莊嚴寶女，象徵以最殊勝的財物與人
力供養，展現無私布施的功德，令見聞者生歡喜心，強調布施的莊嚴與感召力。
。
此句描述布施者以珍貴的瑪瑙寶車供養，並讓受灌頂的王子親
自乘坐，顯示布施的殊勝與尊貴，強調供養對象的尊榮與布施者的無私。
。
此句描述布施堅固香車，讓眾人同乘，象徵以堅固、莊嚴的資
具利益大眾，體現平等無私的布施精神，並強調資生物資亦可作為修福之因。
。
本句強調布施時，不僅捨出外在財物（如珍寶莊嚴的車），更
能捨離內心最難割捨的親友眷屬，展現究竟無礙的布施精神，體現對一切法的平等無執。

此句為佛陀對弟子或菩薩的呼喚，開啟下文教示，強調聽法者的身分與責任。
。
本句描述菩薩摩訶薩以無量寶車，隨順眾生所需而施予，展現
大悲與圓滿布施，令眾生皆得所願，心生歡喜滿足，體現菩薩利他圓融的精神。
。
本句表達以所修善根發願，祈願一切眾生皆能乘無退轉、無障
礙且廣大的法乘，趣向不可思議的菩提樹下，象徵成就無上菩提的究竟目標。
。
本句發願一切眾生皆能以清淨的因緣與大法智慧為依靠，長遠
修習菩薩道，歷經無量劫數都不會退失菩薩的修行心，強調堅持菩薩行的重要與究竟目標。
。
本句強調以「一切法無所有」為修行根本，意指通達諸法本性空寂，從而斷除對一切現象的分別與執著
，進而不斷修習圓滿智慧之道。
此處「一切智道」指究竟智慧的修行方法，強調離執與智慧並進。
。
本句祈願眾生以誠實無欺、正直純淨的修行心態，乘此正直之乘，得以往生諸佛淨土，並於彼處獲得無
障礙的自在身心。
強調修行須遠離虛偽諂誑，才能真正通達佛國，獲得究竟解脫。
。
本句祈願一切眾生能隨順並安住於圓滿智慧的法乘，並以諸佛
法的共通本質為依止而獲得安樂。
強調眾生應以佛法的普遍性質為樂，安住於究竟智慧之道。
。
本句祈願一切眾生皆能依循菩薩所行的清淨修行法門，成就十
種出離煩惱的修道，並安住於禪定三昧的樂境，展現菩薩道的圓滿修證。
。
本句祈願一切眾生具備成就菩薩道的四種條件：安住於善妙國土、依止善人、積集福德、發大誓願，並
以此圓滿菩薩清淨梵行，強調修行環境、善知識、福德資糧與願力的重要性。
。
本句祈願一切眾生皆能證得遍及十方的光明大乘法門，並修習
圓滿諸佛如來的智慧與能力，強調普遍利益與究竟智慧的修學目標。
。
本句祈願眾生依靠佛法作為渡脫生死的工具，最終通達一切法
的究竟圓滿彼岸，強調佛法為解脫之道。
。
本句祈願一切眾生能積聚福德善業，乘於深奧難思的佛法大乘
，並將安穩正道普遍示現於十方世界，令眾生皆得安隱與正確修行之路。
。
本句祈願一切眾生發起廣大布施心，依大施乘修行，遠離慳貪
與內心的汙染，成就清淨利他的德行。
。
本句祈願一切眾生皆能以清淨戒律為修行根本，如同乘坐戒乘，進而守持無邊無際、等同法界的清淨戒
法，顯示戒律的廣大與普遍性，並強調戒法是通達法界的基礎。
。
本句祈願眾生皆能修習忍辱，將忍辱視為修行的依靠，於與眾
生相處時，能常遠離瞋恚與內心的染污，保持清淨心行。
。
本句祈願一切眾生發起大精進心，於修行過程中不退轉，持續
修習最殊勝的善行，最終趣向菩提，成就覺悟之道。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能以禪定為修行的依靠，迅速抵達修行的目標地（道場），並證
得究竟的菩提智慧。
強調禪定在修行過程中的重要作用，以及證悟菩提的終極目標。
。
本句發願一切眾生皆能以智慧與方便為修行之道，成就無量化
身，普遍存在於法界與諸佛所證的境界，顯示修行圓滿、利益眾生無所不在的理想。
。
本句祈願一切眾生皆能依佛法王的大乘法門修行，獲得無畏的境界，並恆常廣施圓滿智慧法門，利益一
切有情。
強調大乘佛法的普及與無畏精神，以及智慧法的廣大布施。
。
本句祈願一切眾生以無所執著的智慧為依憑，能遍歷十方世界
，最終於真實的法性中安住，不為外境所動搖，體現究竟的平等與自在。
。
本句祈願一切眾生皆能依諸佛所說的法乘修行，於十方世界示現受生，廣度眾生，同時不離失大乘佛法
的根本正道，強調大乘行者雖遍歷諸剎，仍堅持菩薩道的究竟目標。
。
本句發願一切眾生皆能以究竟智慧為乘，實踐並圓滿普賢菩薩
所立的廣大行願，於修行過程中恆無疲厭退轉，展現大乘菩薩道的堅持與圓滿精神。
。
本句說明菩薩摩訶薩以珍貴財物廣行布施，對象遍及一切福田
，包括最貧困、孤苦的人，並將所修善根回向眾生，體現大悲與平等施捨的精神。
。
本句說明佛陀教化的目的，是令眾生圓滿無量智慧，生起歡喜
踴躍之心，最終皆能成就一切智乘，達到究竟圓滿的智慧境界。

此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的教法
是針對佛弟子所說，具有尊重與親切之意。
。
本句描述菩薩摩訶薩布施的象寶，具足莊嚴相與殊勝德行，象徵菩薩布施之物不僅外相圓滿，亦具內在
功德，令見者生歡喜心，顯示菩薩布施無所吝惜、利益眾生之大悲大願。
。
本句描述布施極為珍貴且調馴的寶馬，象徵施者以最上妙物供養，具足莊嚴、安穩與自在，表現出布施
無所吝惜、利益眾生無礙的精神。
四洲自在無礙，隱喻福德廣大，所行無阻。
。
本句說明菩薩以珍貴財寶供養父母、善知識，或布施貧苦眾生時，心地開闊無悔吝，反而增長歡喜與悲
憫，進一步修習菩薩德行，淨化自心，體現菩薩無住施捨與慈悲利他的精神。
。
本句表達將所修善根回向給一切眾生，祈願眾生皆能安住於調
和、順應佛道的大乘法門，並增長菩薩所應具足的各種功德，體現大乘利他精神。
。
此句為發願文，祈願所有眾生皆能獲得善巧方便的佛法乘，並
能隨順因緣，出生、弘揚一切佛法，圓滿智慧與修行。
。
本句祈願一切眾生能對佛法各種修行法門（諸乘）生起信心並深入理解，進而普遍顯現如來無所障礙的
智慧與力量。
強調信解與智慧圓滿的重要性，契合如來智力無礙的境界。
。
本句祈願一切眾生能生起趣向佛道的心，進入佛乘，並普遍發
起無數殊勝的大願，展現菩薩道的廣大志向與利他精神。
。
本句祈願一切眾生皆能成就平等無差別的波羅蜜大乘，並圓滿
一切平等的善根，強調修行成果不分彼此，皆能達到究竟圓滿。
。
本句祈願一切眾生皆能圓滿成就殊勝的佛乘，並於佛法中開顯
無上的智慧，達到究竟覺悟。
強調智慧為佛法中最珍貴的成就，寶乘象徵通往覺悟的殊勝法門。
。
本句祈願一切眾生能圓滿菩薩道，成就莊嚴的大乘修行，並於修行中開展種種三昧（禪定）之功德，如
花綻放般顯現智慧與德行。
強調菩薩行與三昧功德的圓滿展現。
。
本句發願一切眾生能迅速獲得廣大乘法，於長遠時劫中持守清
淨菩薩心，精進思惟，徹底通達諸法實相，體現菩薩修行的堅持與智慧。
。
本句祈願一切眾生能圓滿成就最殊勝、調和的大乘佛法，並以
善巧方便圓滿具足菩薩修行的各階段，強調大乘修行的圓融與菩薩道的次第圓滿。
。
本句表達大乘菩薩的願心，期望一切眾生皆能成就堅固無上的大乘法門，並以此力量普遍救度、承載一
切眾生，最終令眾生皆證得圓滿無礙的一切智位，顯示大乘精神的廣大與究竟。
。
本句說明菩薩摩訶薩於布施象、馬等財物時，將所積聚的善根
功德作迴向，意在將個人善業轉為利益眾生或成佛之資糧，體現大乘菩薩行的精神。
。
本句說明佛陀設教的根本目的，是希望一切眾生都能依靠無礙的智慧法門，最終圓滿成就佛道，達到究
竟的佛乘。
強調眾生皆有成佛的可能，並以無礙智為成佛之因緣。

此句為佛陀對弟子或發心學佛者的稱呼，表現出慈悲與教導的語氣，開啟下文教法。
。
本句說明菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜時，連自己所坐的尊貴師
子座也能捨棄布施，展現無所執著、平等利他的精神。
。
本句描述座位的莊嚴與殊勝，展現佛土清淨莊嚴的境界，象徵
修行所成就的功德與福報，亦顯示佛國土中物質與精神的圓滿無缺。
。
此句描述以寶幢、妙香及無量雜寶莊嚴器具來裝飾道場，象徵
佛土莊嚴、福德圓滿，表現對佛法與聖眾的恭敬供養。
。
此句描述莊嚴佛土的環境，以金網覆蓋、寶鐸隨風發聲，象徵
佛國清淨莊嚴、法音流布，令眾生聞聲得益，增長善根。
。
本句描述莊嚴場域中，無數珍寶遍佈四周，象徵佛土莊嚴、福
德圓滿，眾生同得見聞、心生敬仰，體現佛國淨土的殊勝與共修共證的理想。
。
本句描述灌頂大王居於至高無上的地位，獨自主持佛法教化，並使天下萬國皆歸順奉行其法。
強調王者
以佛法為治世根本，推動法化普及，展現佛法教化的廣大影響力。
。
本句描述國王以珍寶莊嚴自身，體現世間尊貴與福德的象徵，
亦顯示外在莊嚴與內在德行的關聯，為後續法義鋪陳背景。
。
本句描述多種珍寶的殊勝特質，象徵佛國淨土中莊嚴無比、光明清淨的境界。
以日、月、星作譬喻，強
調其光明普照、清涼安樂，並以『第一無比』顯示其超越世間一切寶物的殊勝。
。
本句描述大海中出現極為珍貴且堅固的寶物與寶幢，象徵佛法中無比尊貴、難得的法寶，其莊嚴與殊勝
超越一切，於大眾中最為顯赫，強調法寶的稀有與至高地位。
。
本句描述一位國王以閻浮檀金與離垢寶繒為冠，象徵其尊貴與清淨，經灌頂儀式而得王位，統治閻浮提
，具備無量威德與統御力，顯示王者因福德與加持而成就殊勝地位。
。
本句強調以慈心為根本，能夠降伏一切怨敵，使眾生皆能順從
佛陀的教化與指導，展現慈悲攝受與威德感化的力量。
。
本句描述轉輪王以無量寶座廣行布施，對象涵蓋如來、菩薩、
善知識、僧寶、說法師、親屬、二乘聖者、發心菩薩及一切貧苦眾生，體現福田平等、廣大布施的精神，強調
供養與布施不限於聖賢，亦及一切有情，展現大乘平等利他的教義。
。
此句強調布施時應依眾生實際所需，毫無保留地施予一切，展
現無私與圓滿的布施精神，契合佛教利他、無著的修行要義。
。
本句說明將所修善根回向給一切眾生，祈願眾生皆能成就菩提
、證悟佛陀所說的正法，體現大乘菩薩普利眾生、共成佛道的精神。
。
本句祈願一切眾生能安住於自在、堅固不壞的法座，獲得法義上的自在無礙，如金剛山般堅不可摧，並
具足力量摧伏一切內外障礙（魔軍），顯現修行者堅定不動、降伏煩惱的功德。
。
本句表達祈願一切眾生皆能成就佛陀所具的自在與尊貴地位，
安住於師子座，成為眾生敬仰、依止的典範。
強調佛果圓滿、威德自在，並以此為眾生修行的目標。
。
本句表達菩薩願一切眾生獲得無量無邊、難以言喻的殊勝寶座
莊嚴，象徵成就莊嚴功德，於佛法中能自在運用，進而以此功德教化、引導更多眾生趣向正道。
。
本句為發願文，祈願一切眾生能獲得三種世間中最為殊勝的座位，並以自身廣大的善根功德來莊嚴此座
。
此處強調善根的積集與莊嚴，顯示修行者應以福德資糧成就殊勝果位。
。
本句表達菩薩願力，期望一切眾生皆能成就遍滿無量世界的法
座，其功德之偉大，即使經歷無數劫也難以窮盡讚歎，顯示菩薩行願與功德的廣大無邊。
。
此句表達對一切眾生的祝願，願其獲得深奧圓滿的福德果位，
並以其身體遍及一切法界，象徵福德與智慧無所不在、與法界融通無礙，體現究竟圓滿的境界。
。
本句表達對一切眾生的祝願，願其獲得殊勝寶座，並能隨自身
願力，對所關心的眾生廣大弘揚佛法，利益無量有情，體現菩薩自利利他的精神。
。
此句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能得善妙座，象徵具足
福德與修行基礎，並能現起不可思議、無法言說的諸佛神通，顯示佛果圓滿與不可思議的加持力。
。
本句為大願，祈願一切眾生皆能獲得種種殊勝寶座，象徵成就佛果所需的資糧與莊嚴，並能示現如來威
德自在，最終證得無上正等正覺。
座位多樣，表法界無盡莊嚴與成佛之因緣具足。
。
本句總結前文，說明菩薩摩訶薩於布施寶座時，將所修善根不
自受用，而作迴向，利益一切眾生，體現大乘菩薩的利他精神與迴向實踐。
。
本句說明修行的究竟目標，是令眾生證得超越世間束縛的大菩
提座，於此境界中無需外力，自然圓滿覺悟一切佛法，顯示佛果自證與法界無礙的特質。

此句為佛陀或尊者對弟子的呼喚或開示前的稱呼，表明對聽法
者的慈悲與教誨關係，強調弟子身份與學法的因緣。
。
菩
薩摩訶薩施諸寶蓋。
。
本句描述一頂極為殊勝、尊貴的寶蓋，其以多種珍寶莊嚴裝飾
，於無數上妙寶蓋中居於首位，象徵無上尊貴與圓滿莊嚴。
。
本句描述莊嚴道場的裝飾，象徵佛國淨土以無量珍寶嚴飾，諸寶和合、莊嚴有序，微風拂動時發出妙音
，表現法界和諧、莊嚴清淨的境界，亦寓意眾緣和合、法音宣流。
。
本句描述莊嚴殊勝的寶藏與奇珍，象徵佛土或聖境的圓滿與清
淨，妙香普熏與閻浮檀金光明，表現出法界莊嚴、福德智慧具足的境界。
。
本句說明以無量珍寶莊嚴供養佛、佛塔、僧團、菩薩、善知識
、法師、父母、乃至一切貧苦眾生，皆應以清淨心奉施，強調布施對象廣泛，涵蓋三寶、法界眾生與福田，體
現大乘布施平等無礙、福德無量之義。
。
本句強調無條件布施的精神，對於所有有所求的人，皆不分別
地施予，體現大悲與平等心，符合佛教布施波羅蜜的實踐。
。
本句說明將所修善根功德迴向給一切眾生，祈願眾生皆能積集
善根，善根如同護身之甲，並常得諸佛庇護，顯示迴向與護念的意義。
。
本句祈願一切眾生能以自身所修的功德與智慧作為守護，從而
徹底脫離世間的各種煩惱。
強調功德與智慧是解脫煩惱的根本依靠。
。
本句祈願一切眾生以善法作為覆蓋、守護之力，遠離世間的塵
垢與熱惱，強調善法能淨化身心、解除煩惱。
。
本句表達菩薩願望一切眾生皆能獲得深廣無盡的智慧，如寶藏
般珍貴，並使眾人樂於親近、見聞，內心對於智慧的追求永不止息，象徵無盡學習與法喜。
。
本句祈願一切眾生能以清淨、寂靜的正法作為自身的庇護，最
終圓滿證得究竟堅固、不會毀壞的佛法成果，強調修行依正法自護，得究竟安穩。
。
本句祈願一切眾生能善護自身，遠離惡行，最終證得如來所具
足的清淨法身，顯現本有的清淨自性。
強調修行的目標在於成就如來的法身清淨無染。
。
本句發願一切眾生皆能成為如同遍覆一切的寶蓋，象徵以佛的
十力智慧普遍護持、攝受世間，令法義無所不包、利益一切有情。
。
本句發願一切眾生皆能證得微妙智慧，從而超越時間（過去、現在、未來）的束縛，心無染著，達到究
竟清淨自在的境界。
強調智慧的獲得與超脫三世染著的關聯，是修行解脫的重要目標。
。
本句發願一切眾生皆能成就應受供養的德行與莊嚴，成為眾生
修福的對象（福田），廣受供養，顯示修福與德行圓滿的重要性。
。
此句為發願文，祈願一切眾生皆能獲得最殊勝的法蓋庇護，成就無上的智慧，最終自然而然地證得覺悟
。
強調智慧與覺悟的圓滿成就，並以「最上蓋」象徵佛法的護持與加被。
。
本句說明菩薩摩訶薩於行布施時，如同覆蓋一切般，將所修善
根不自受用，而作迴向，令一切眾生同得利益，體現大乘菩薩利他精神。
。
本句說明此行為的目的，是為了讓一切眾生獲得如蓋般的自在
庇護，並具備承擔與實踐一切善法的能力，強調庇護與善法持守的雙重意義。
。
本句說明此舉旨在令眾生以一寶蓋普覆無邊虛空與法界諸剎，
藉此展現諸佛自在無礙的神通力，並堅固不退轉於菩提心。
強調一蓋能遍覆法界，象徵佛法無礙、平等普及，
並顯現佛果自在與不退轉的殊勝境界。
。
本句說明此舉的目的，是令一切眾生以一蓋莊嚴無量世界，作
為供養諸佛的殊勝善行，展現廣大供養心與莊嚴佛土的功德。
。
本句說明設立妙幢幡與寶蓋等莊嚴供具，是為了引導眾生發心
供養諸佛，培養恭敬與福德資糧，增長善根。
。
此句說明發願令一切眾生皆得莊嚴寶蓋，象徵佛法加被普及無
遺，遍覆一切佛國，顯示佛德無量、平等無礙。
。
此句說明設立廣大寶蓋的目的，是為了利益一切眾生，使他們
都能受到庇護，並由此對佛產生信心與正確理解，進而趣入佛法。
。
本句強調以無量無邊、難以言說的珍寶蓋供養諸佛，展現供養
的廣大與殊勝，並以此發願令一切眾生皆能如是修福，廣植善根。
此處供養不限於一佛，而是於無數佛前皆同
等供養，顯示平等無差別的供養精神。
。
本句說明此舉旨在令一切眾生獲得佛菩薩所持的廣大寶蓋，象
徵佛德與加被，並普遍覆護一切如來，顯示平等無差別的護念與莊嚴。
。
本句說明莊嚴蓋等寶物的設置，旨在令一切眾生獲得殊勝莊嚴，象徵佛法莊嚴普覆法界，利益一切眾生
，並以寶網、寶鈴等莊嚴物表現法界無盡莊嚴與諸佛功德的普遍性。
。
本句說明此行為的目的，是令一切眾生成就無障礙的智慧，猶
如莊嚴的寶蓋，能普遍覆護一切佛陀，象徵智慧圓滿、無所障礙，並與諸佛同體共德。
。
此句說明發心的目的，是為了令一切眾生皆能成就最圓滿、無
上的智慧，強調大悲願力與智慧成就的關聯。
。
此句說明發心行菩薩道的目的之一，是希望一切眾生都能圓滿
成就如佛般的功德莊嚴，強調普利眾生、同證佛果的精神。
。
此句說明發心的目的，是為了令一切眾生對佛的功德生起無染
著、純淨的希求與嚮往之心，進而發願修學佛德，增長善根。
。
本句說明發願者希望一切眾生都能獲得無量無邊、無障礙的內
在心靈寶藏，強調心性本具的自在與圓滿，並以此作為利益眾生的根本動機。
。
本句強調發願者希望一切眾生都能圓滿成就對諸法自在的智慧
，意指眾生能通達、運用一切法而無障礙，達到究竟的智慧與自由。
。
此句表達發願者希望一切眾生皆能以自身所修集的善根，普遍
涵蓋、利益一切法界，顯示善根的普及與無所不包，強調善行的廣大功德與普遍性。
。
此句說明發願者希望一切眾生都能圓滿具足最殊勝的智慧，智
慧如蓋，能覆護眾生，令其遠離愚癡，得大覺悟。
。
本句說明發心者希望一切眾生都能圓滿成就佛的十種智慧大力
，並使這十力的功德普遍覆蓋、攝持一切眾生，顯示大悲願力與智慧的普及無礙。
。
此句表達願力廣大，期望一切眾生皆能以一個寶蓋，遍覆無邊
法界中的所有佛剎，象徵眾生福德與功德圓滿，能普及一切佛土。
。
本句說明佛陀發心的另一層意義，是希望一切眾生能於佛法中
獲得自在無礙，最終成就如法王般的自在與主宰，象徵對法的究竟通達與自主。
。
此句說明發願者希望一切眾生皆能成就廣大威德與自在無礙的
心境，強調眾生皆可具足威德與主宰自心的能力，契合本經重視眾生普遍成就的精神。
。
此句說明發心利益眾生，令其獲得廣大智慧，且此智慧能持續
不斷，展現大悲願力與智慧無盡的特質。
。
本句說明佛陀發心利益一切眾生，令其獲得無量功德，這些功
德能普遍涵蓋一切眾生，最終皆能達到究竟圓滿的境界，體現大悲與平等普度的精神。
。
本句說明佛陀發心，欲令一切眾生以修集諸功德作為保護自心
的方法，強調功德能防護心念不受煩惱侵擾，增長善法。
。
本句強調以平等心對待一切眾生，無分貴賤親疏，皆應慈悲護念，體現佛教眾生平等的精神。
。
此句表達發願令一切眾生皆能獲得大智慧，並受平等無差別的
庇護，顯示菩薩普遍救度、平等利益眾生的精神。
。
本句說明發願者希望一切眾生都能具備廣大迴向的心量，以及
運用種種善巧方便來利益他人與成就菩提，強調迴向與方便二法的重要性。
。
本句表達發願令一切眾生皆得最上勝的快樂與內心清淨，強調
菩薩利他心願，期使眾生離苦得樂、心無染著，契合佛教重視清淨心與究竟安樂的教義。
。
此句表達發願令一切眾生皆能具足善良的願求、安樂及清淨無
染的心意，強調普利眾生、淨化心地的菩薩大願。
。
本句強調發願將修行所得功德，回向給一切眾生，令其皆蒙受
利益，體現大乘菩薩普利眾生、無所遺漏的精神。

此句為佛陀或大菩薩對弟子的呼喚或開示前的稱呼，強調聽法者的身份與修學責任。
。
本句描述菩薩摩訶薩以種種最殊勝的幢幡作為布施，展現其莊
嚴佛事、供養三寶的功德，強調菩薩行者以物資莊嚴佛土、利益眾生的實踐。
。
本句描述莊嚴法會或佛土的裝飾，強調以珍寶、寶織布和多彩
絲線莊嚴幢幡，象徵佛法莊嚴、福德圓滿。
。
此句描述莊嚴場域中，寶網如天蓋般垂下，象徵法界莊嚴無礙
，光明與色彩普遍充滿，顯現清淨圓滿的境界。
。
此句描寫寶鐸隨風微動，所發出的聲音彼此協調，象徵法界莊
嚴、諸法和合無礙，展現清淨和諧的境界。
。
本句描述以稀有珍寶製成、形狀如半月的裝飾物，其所用閻浮
檀金光彩耀眼，超越日光，並將這些寶物悉數安置於幢上，顯示莊嚴供養與殊勝莊嚴的意涵。
。
此句說明諸世界因眾生業力所感，現起不同的莊嚴境界，種種
妙物皆是業果所現，用以莊嚴佛土或聖境，體現因果法則與莊嚴功德。
。
本句描述無量莊嚴幢幡交相輝映，光明遍照，象徵佛法莊嚴、
清淨無染，普及一切處所，顯現法界無邊與佛剎圓滿莊嚴。
。
本句說明菩薩摩訶薩以清淨信心，廣行布施，對象遍及諸佛、佛塔、三寶、菩薩、善知識、聲聞、辟支
佛、大眾乃至一切眾生，展現菩薩無分別、平等利他的精神。
。
本句強調對所有來求法或求物者，皆無分別、平等施予，體現
無私布施與慈悲精神，無論對象如何皆一視同仁。
。
本句說明將所修善根回向，祈願一切眾生皆能成就堅固不壞的
善根與福德，如同樹立幢幡般顯明，象徵善法與福德的圓滿建立與護持。
。
本句祈願眾生能於一切法中建立自在的標幟（幢幡），象徵對佛法的堅定信仰與實踐，並能由衷尊重、
愛樂佛法，且精進守護不令退失，展現修行者對法的護持與珍重。
。
本句表達願一切眾生以最珍貴的資具恭敬書寫佛法經典，並護
持諸佛菩薩所傳的法藏，強調對正法的尊重與護持，體現對佛法的信心與供養心。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能以建立高顯的幢幡象
徵弘揚佛法，並以智慧之燈照亮世間，令法義普及、眾生得以覺悟。
。
本句祈願一切眾生能建立堅固的法幢，象徵堅定的正信與修行
力量，從而徹底摧毀一切魔障與惡業，顯現修行者對正法的守護與對邪惡勢力的克服。
。
本句祈願一切眾生皆能建立堅固的智慧幢幡，象徵以智慧為護
持，無論遇到何種外在或內在的魔障，都不會被動搖或破壞，強調智慧的堅不可摧與護法作用。
。
本句祈願眾生獲得堅固如那羅延（力士）的大智慧幢，能摧毀
世間一切傲慢自大的障礙，顯現謙卑與智慧的德行。
。
本句發願一切眾生皆能成就如太陽般的智慧，建立堅固明亮的
智慧幢幡，並以此智慧之光普遍照耀、利益整個法界，象徵智慧能破除無明、普利一切有情。
。
此句表達發願令一切眾生皆能具足無量寶幢，遍滿十方世界，
作為供養諸佛之資具，顯示供養功德無量，並以此莊嚴佛土、成就福德。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能依靠如來的正法幢幟
，摧毀九十六種外道的邪見，遠離錯誤見解，趣向正道。
。
本句說明大菩薩於設立幢幡時，將所修善根回向給一切眾生，
期使眾生能成就深廣的菩薩行幢與神通清淨之道，強調回向的功德與普利眾生的菩薩精神。

「佛子」為佛陀對弟子或修行者的尊稱，表示其為佛法的承繼
者，具備學佛、修行、弘法的資格與責任。
。
本句描述菩薩摩訶薩以無量珍寶布施眾生，展現無盡的慈悲與無住著的布施精神，強調菩薩行者對財物
毫無貪著與吝惜，隨順眾生需求而施予，體現大乘菩薩的利他精神。
。
本句說明將所修善根回向，祈願一切眾生能親近佛寶、遠離愚
癡煩惱，並持續修習正念，強調善根回向與普利眾生的精神。
。
本句表達對一切眾生的祝願，期望眾生能圓滿具足佛法的智慧
與光明，並能護持、守護諸佛所傳的法藏，顯示對法寶的重視與弘護佛法的責任。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能敬信僧寶，恆常供養
，不生厭倦，藉此累積福德資糧，增長善根。
強調僧寶的重要性及供養的持續與圓滿。
。
本句為發願文，祈願一切眾生皆能成就圓滿智慧（即一切智）
，獲得無上的心寶——清淨菩提心，並於修行菩提道上永不退轉，直至成佛。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能獲得如寶般的智慧，
普遍深入了解諸法實相，內心不再有疑慮與迷惑，顯示智慧通達與信解的重要性。
。
本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能成就菩薩所具備的種
種殊勝功德，並能啟發與弘揚無量的智慧，利益自他，推動佛法的廣大流布。
。
本句祈願一切眾生皆能圓滿無量殊勝功德，進而修習成就佛陀
所具足的十力智慧，達到究竟正覺。
強調功德積聚與智慧圓滿為成佛之要。
。
本句為發願文，祈願一切眾生皆能證得殊勝的三昧與十六種智
慧寶，最終圓滿廣大無礙的智慧，顯示修行的究竟目標在於智慧的成就與圓滿。
。
本句表達對一切眾生的祝願，期望眾生能圓滿獲得最殊勝的福
田功德，並證悟如來無上的智慧，顯示修福與證智並重的佛法核心。
。
本句表達發願令一切眾生成就最尊貴、無上的地位（寶主），
並具備無盡辯才，能廣泛宣說諸法，利益眾生。
強調智慧與說法能力的圓滿，為菩薩行的重要目標。
。
本句說明菩薩摩訶薩於布施時，將所修善根迴向給一切眾生，
期使眾生皆能成就最上智慧與如來無礙淨眼，體現大乘菩薩以自利利他為本的精神。

此句為佛陀或尊者對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來
將有重要法義或教誨傳達給弟子，具有莊嚴與親切的意味。
。
本句說明菩薩摩訶薩行布施時，會以多種珍貴莊嚴的物品作為
施捨，展現其無所吝惜、廣大布施的精神，強調布施內容的殊勝與莊嚴，體現菩薩利他之行。
。
本句說明一切用於莊嚴身體的器物，皆能令身體顯得清淨殊妙
，無一不可稱道，強調莊嚴具的功德與圓滿作用。
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本句說明菩薩摩訶薩以大悲心視一切眾生如己子，發願令眾生身心清淨莊嚴，成就世間最極致的安樂與
佛智慧之樂，安住於佛法，並以此利益一切眾生，體現菩薩利他精神。
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本句強調以無量無數、極其珍貴的寶物作為莊嚴之具，積極修
行布施，展現修行者以最殊勝資財供養、廣行布施的精神，體現大乘菩薩行的無盡施捨與莊嚴功德。
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本句說明布施時應以善根作迴向，發願一切眾生皆能成就最殊勝的莊嚴資具，並以清淨功德與智慧莊嚴
人天，強調布施不僅為自身福德，更以大願心普及一切眾生，體現利他精神。
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此句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能因修習清淨的福德而
成就莊嚴、清淨的身相，體現福德與身相的因果關係，強調修福德的重要性。
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本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生能具足最上妙的莊嚴相
貌，並以累積無量福德所成的吉祥相莊嚴其身，顯現福德與功德的圓滿。
此處強調福德資糧與身相莊嚴的因果
關係，體現佛教重視福德修集與相好莊嚴的思想。
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本句表達對眾生的祝願，希望眾生能成就純淨、無雜亂的莊嚴相貌，並以各種殊勝莊嚴的相好來莊嚴自
身，顯現佛果圓滿的功德相。
此處強調莊嚴的清淨與圓滿，為修行成就的外在表徵。
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此句表達對眾生的祝願，希望眾生能以清淨善良的語言展現莊
嚴相貌，並圓滿具足各種無盡的辯才，能善巧說法、利益他人，顯現語業清淨與智慧辯才的功德。
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本句祈願一切眾生皆能成就具足功德的莊嚴音聲，音聲清淨無
染，能令聽聞者心生歡喜，顯示功德音聲具淨化與安樂之力，亦表法界莊嚴與眾生福德圓滿。
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本句祈願眾生能具足諸佛語言的莊嚴與可愛特質，因而在聽聞
佛法時生起歡喜心，進而樂於修持清淨之行，強調語言教化與修行實踐的相應。
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本句為發願文，祈願一切眾生能成就內心清淨莊嚴的德相，深
入禪定之境，並普遍現前見到諸佛，象徵修行圓滿、智慧現前，與佛法相應。
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本句祈願一切眾生具足總持（記持一切法義不忘）的莊嚴德相
，並能以此智慧光明，正確理解與弘揚諸佛所說的正法，顯示修學總持與護持正法的重要。
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本句表達發願令一切眾生成就智慧所成就的莊嚴相，並以佛的
智慧來淨化與莊嚴自心，強調智慧在修行與成佛過程中的核心地位。
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本句總結菩薩摩訶薩於布施莊嚴法具時，將所修善根迴向於究
竟菩提或眾生利益，強調布施與迴向的結合是菩薩行的重要實踐。
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本句說明修行佛法的目的，是令眾生圓滿具足無量佛法，成就
功德與智慧的莊嚴，並徹底斷除憍慢與放逸等煩惱，達到究竟清淨。

此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的內容
是針對佛弟子所說，具有教誨、囑咐之意，強調聽法者的身分與責任。
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本句描述菩薩摩訶薩以無上灌頂、王位與寶冠等象徵殊勝功德
，無私布施於一切眾生，並以廣大心行持布施與智慧，增長捨離，將所修善根迴向眾生皆得佛法灌頂、成就一
切智。
強調菩薩以無盡大悲與智慧，利益眾生並發大願。
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此句為發願文，祈願一切眾生圓滿成就頂髻（象徵佛果或殊勝
相），證得無上智慧，最終超越生死苦海，抵達涅槃的彼岸，成就究竟解脫。
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本句表達菩薩以無上妙智，普遍攝受、引導一切眾生，令其最
終成就圓滿無上的功德頂點，體現大悲與大智的融合，強調智慧與功德的究竟圓滿。
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本句表達對一切眾生的祝願，希望眾生皆能成就無上的智慧，達到如寶頂般的圓滿境界，從而獲得世間
的尊重與禮敬。
此處強調智慧的成就為修行的最高目標，並以此作為受人敬仰的根本。
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本句祈願眾生以智慧為最高裝飾，象徵智慧為修行根本，能統
攝一切法，達到自在無礙的境界，成為法界中最尊貴的主宰。
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本句以明珠譬喻智慧，願一切眾生皆具足圓滿智慧，猶如明珠
安於頂上，雖然智慧圓滿，但世間凡夫難以見知其本質，強調智慧的殊勝與不可思議。
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本句發願一切眾生皆具備德行與智慧，能受世間尊敬禮拜，並圓滿智慧頂點，進而以智慧光明顯現、弘
揚佛法。
強調眾生自性具足，應當成就堪受頂禮的德慧，並以此利益法界。
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本句祈願一切眾生皆能成就佛的十種大力，猶如戴上莊嚴法冠
，並具備如寶海般廣大清淨的智慧，圓滿無缺，象徵證得佛果的功德與智慧。
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本句祈願眾生能達到修行的最高境界，成就佛的一切智慧與十
力，並能超越欲界最頂層的障礙，破除魔王及其眷屬的干擾，象徵究竟解脫與無上菩提的成就。
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本句表達對眾生的祝願，願其成就無上尊貴的智慧境界，獲得
圓滿智慧與光明的最高成就，這種成就無人能遮蔽或奪走，象徵究竟覺悟與無上智慧的圓滿。
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本句說明菩薩摩訶薩於施予寶冠時，將所修善根回向給眾生，期使眾生獲得最上智慧與清淨境界，象徵
智慧圓滿如摩尼寶冠。
強調回向善根利益眾生，成就無上智慧。

此句為佛陀對弟子的呼喚或開示的起首語，表明接下來的內容
是針對佛弟子所說，具有教誨、囑咐之意。
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本句描述菩薩摩訶薩觀察到眾生因惡業受報，墮於牢獄黑暗之中，身心受苦，孤立無援，顯示菩薩悲憫
眾生苦難，發心救度。
此處強調眾生因業力所感的苦報，以及菩薩的慈悲觀照。
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本句強調菩薩為救度眾生，能捨棄一切世間財物與親情，甚至不惜犧牲自身，展現無上的大悲與無我精
神。
以大悲菩薩、妙眼王菩薩為典範，說明菩薩行的究竟利他與無畏施捨。
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本句描述菩薩救度眾生後，依眾生所需廣泛施予資助，消除其
苦難，使眾生安樂安穩，體現大悲與無私布施精神。
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本句描述以最殊勝的佛法作為施予，幫助眾生斷除放逸、安住
於善根，並於佛教修行中堅定不退，強調法施與修行堅固的重要性。
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此句為佛陀對弟子或菩薩的呼喚，強調聽法或領受教誨的對象，展現佛陀慈悲與教導的語氣。
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本句說明菩薩摩訶薩即使身處困厄（如牢獄），仍以所修善根
回向眾生，祈願一切眾生能徹底脫離貪愛的束縛，顯示菩薩悲願與無私利他精神。
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本句祈願一切眾生能斷除生死輪迴的流轉，超越煩惱，證得智
慧的究竟彼岸，顯示出修行的終極目標在於離苦得智。
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本句為慈悲願語，祈願一切眾生能遠離愚癡無明，增長正知正
見，最終脫離煩惱的束縛，獲得自在解脫，體現佛教修行的根本目標。
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本句表達對一切眾生的祝願，期望眾生能斷除三界（欲界、色
界、無色界）的煩惱束縛，證得圓滿的一切智，最終徹底離苦得脫生死輪迴。
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本句表達對一切眾生的祝願，期望眾生能徹底斷除煩惱與內心
束縛，最終證得無煩惱、無障礙的智慧圓滿境界，達到究竟解脫的彼岸。
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本句祈願眾生能超越一切妄動的心念、思惟與分別執著，證入平等無分別、安住不動的智慧境界，顯現
本有的清淨智地。
此處強調離妄歸真，安住於無分別智，是修行的重要目標。
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本句表達對眾生的祝願，期望眾生能從種種欲望的束縛中解脫，徹底遠離世間的貪愛執著，於三界（欲
界、色界、無色界）中皆不再被煩惱所染，達到清淨自在的境界。
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本句表達對一切眾生的祝願，願其具足勝妙的志向與內心安樂
，並能常得諸佛親自宣說佛法，得以增長智慧與修行資糧。
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本句祈願眾生能離於執著與束縛，獲得真正的解脫自在，心量
無邊，與法界等同，最終達到如虛空般無礙圓滿的境界，體現究竟的自由與包容。
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本句表達發願令一切眾生成就菩薩神通，於諸世界中以智慧與
慈悲調伏眾生，引導其遠離世俗執著，安住於大乘佛法，趣向究竟菩提。
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本句說明菩薩摩訶薩以大悲心救度受苦眾生，並將自己所修善根功德迴向給他們，目的是令一切眾生皆
能證入如來智慧之地，顯示菩薩行以利他為本，並以成就眾生智慧為究竟目標。

此句為佛陀或大菩薩對弟子的呼喚，表明接下來將有重要法義
或教誨，強調聽法者的身份與責任。
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本句描述菩薩摩訶薩觀察到眾生因業受報，身陷牢獄，五處被
縛，遭受種種苦毒，顯示菩薩悲憫眾生苦難，發心救度。
此處強調因果報應與菩薩的慈悲觀照。
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本句描述極端刑罰與痛苦，強調在世間遭遇極大逼迫與苦難時，眾生須捨離一切世間樂與親情，體驗身
心極苦，藉此顯示世間無常與苦的本質，警示修行者應遠離惡業，珍惜善因。
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本句強調菩薩大悲精神，見眾生受苦，願以自身代受，體現無我與捨身救苦的菩薩行。
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本句強調大菩薩為利益眾生，能不惜捨棄自身生命，忍受一切
苦難，體現菩薩無我利他的精神與大悲行願。
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本句展現菩薩以大悲心自願捨身，代眾生受苦，體現無我利他的精神，是菩薩行的重要實踐。
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本句比喻如同能夠調御、引導某人，能隨自己的意願而行，強
調自在掌控、隨順意志的能力，呼應修行者對境界或煩惱的調伏與自在。
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此句表達菩薩為眾生願意承受極大痛苦，無論苦難多重，皆不
退轉，只為令眾生離苦得脫，體現大悲與無我精神。
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本句強調菩薩應具備無畏捨身、救度眾生於苦難的精神，若見
眾生受害而不願以身命相救，則不符菩薩心的本質。
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本句為經文中常見的提問語，用以引出下文說明理由或法義，提示聽者注意接下來的解釋。
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本句說明發菩提心的根本動機，是為了救護一切眾生，並以成
就一切智（佛智）為目標，體現大乘菩薩以利他為本的精神。
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此句為佛陀對弟子或菩薩的呼喚，強調聽法或領受教誨的對象，表現出親切與尊重。
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本句強調菩薩摩訶薩以大悲心，願意捨棄自身生命救度眾生，並將所修善根迴向眾生，祈願一切眾生獲
得究竟圓滿、不受中斷的生命，永離一切災難與逼惱，體現菩薩無我利他的精神。
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本句表達對眾生的祝願，期望眾生能依靠諸佛的加持與教導而安住於正道，成就圓滿智慧，具備佛的十
種大力，並獲得未來成佛的授記，顯示修行的究竟目標與佛果的圓滿。
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此句表達對一切有情眾生的慈悲願力，期望眾生皆能獲得救度
，遠離恐懼與痛苦，最終永遠脫離三惡道的輪迴苦報，得安穩自在。
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本句表達對一切眾生的祝願，期望眾生皆能成就圓滿的生命，
並證入超越生死、永恆不滅的智慧境界，顯示對究竟解脫與智慧的追求。
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本句為慈悲願語，祈願一切眾生脫離怨敵與苦難，並常得諸佛
及善友攝受、護持，顯示佛教重視眾生安樂與善緣攝受的修行精神。
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本句表達對眾生的慈悲願望，期盼眾生能脫離一切帶來傷害與
痛苦的器具與環境，轉而修習清淨善業，增長福德與智慧，遠離惡業所感之苦。
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本句表達對一切眾生的祝願，願其脫離恐懼與障礙，並以佛陀
於菩提樹下降伏魔軍為典範，象徵修行者能克服內外煩惱與障難，成就無畏與覺悟。
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本句祈願眾生能超越對群體的恐懼，於無上佛法中生起清淨無
畏之心，進而具備如佛般宣說真理、無所畏懼的師子吼力量，象徵證悟與弘法的無畏與自在。
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本句祈願一切眾生皆能成就無所障礙、堅定無畏如獅子的智慧
，並於世間各處修習、實踐正確的行為與道業，強調智慧與行持並重。
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本句表達菩薩願力，期望一切眾生能遠離恐懼、安住於無畏之
境，並常懷慈悲心，主動救護一切受苦的眾生，體現大乘菩薩的悲願與實踐。
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本句說明菩薩摩訶薩以大悲心，甚至願意犧牲自身性命來救助
臨刑的囚犯，並將此行善功德迴向眾生，體現菩薩無我利他的精神。
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本句說明佛陀教化的根本目的，是令眾生脫離輪迴生死的苦惱，進而證得如來所證的究竟安樂。
此處強
調從苦得樂，並以如來的上妙樂為究竟歸趣，體現佛法救度眾生的悲願。