大藏經白話翻譯計畫

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此為經典流通分中通用的結集序，表結集者阿難尊者親承佛語，非己臆造，具足信成就。

本句為經典之「通分」敘述，交代說法處所、說法主（薄伽梵）、聞法大眾（苾芻僧與大菩薩眾）。
此處顯現法會具備聲聞乘與大乘菩薩眾之共同參與，為大乘經之典型序幕。
。
此句為經文啟動之敘事開端，世尊對曼殊室利菩薩發起對話，為引出後續大乘法義之導引。
。
此處描述宇宙空間構造，展現密教經軌中對十方世界的攝受與觀想。
文中設定特定方位之世界名號，旨在標示壇城或法界之空間分佈，顯示該世界特質為匯聚無量功德。
。
此段描述他方世界佛陀的名號與現況。
佛號彰顯其智慧無量且決定無礙之德。
阿耨多羅三藐三菩提為佛果之通稱，意指無上正等正覺。
末句強調佛陀隨緣說法，示現化導眾生之功德。
。
「諦聽」意為心無旁騖、專注攝受正法，為聽聞微妙教義前之必要準備。
此句乃如來喚稱對象並指示其當專注聽講。
。
此句描述此世界眾生業報之短促與無常，強調南閻浮提眾生壽命的脆弱與死亡方式的無定，藉此襯託淨土長壽無災之殊勝。
。
此處「曼殊」為對曼殊室利（文殊師利）菩薩的直接稱呼，用於對話開端，旨在啟請其關注以進一步宣說法義。
在密教語境中，此種稱呼具有導引修法受眾心神集中之義。
。
此段闡述「無量壽如來」名號的功德修持法。
透過聽聞、書寫、流通與讀誦佛名經卷，結合如法的香花供養，強調信願持名對生命境界的加持，即依此勝緣轉化業力，達到延續壽命、資長福德之修行感應。
。
此處為佛陀對曼殊師利菩薩的應答，肯定其所言或所問符合佛法義理。
「如是」表對法義真實無誤的印證。
。
此處強調聽聞特定名號的功德感應，屬於密教持名與觀修法門，認為藉由稱念與聽聞如來聖號，能與佛之威德相應，進而達成增益壽命的世間與出世間利益。
。
此處闡述名號功德感應，透過對如來果德名號的專注憶持（攝心），與佛之願力相應，進而轉變業報壽量。
此為密教中藉由持名、憶想與佛力感通，以成就特定世間利益的方便法門。
。
此處為佛陀對曼殊室利菩薩（文殊菩薩）所說教法之印可，確認其領解無誤。
在密教語境中，此類稱呼常作為儀軌中開示法要之銜接。
。
此處闡述受持無量壽如來名號的功德感應。
透過聽聞、書寫、受持、讀誦佛名，能與如來願力相應，轉變業報而獲得長壽與福德。
此乃密教中藉持名與書寫文字作為行法，攝受眾生以證得現世與來世利益之方便。
。
此句為導入咒語本體的銜接語。
在密教部經典中，陀羅尼是諸佛菩薩三密相應的祕密語，代表法界的真理與加持力。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶
　怛姪他唵　薩婆桑悉迦囉　鉢唎輸底　達
磨底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆
婆毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆唎莎訶
」

本句體現密教部經典常見的『持誦功德』與『增益法』特色。
透過書寫與受持如來名號之功德，能感召延壽之果報。
在密法語境中，如來名號不僅是稱號，更具備本尊加持的實質威德，能轉化行者的命數與業力。
。
此句描述修行此密法後的現世果報與身後歸宿。
強調修行者不僅在現世蒙受法益，命終後更能仰仗佛力與自力功德，往生至圓滿福慧的淨土。
在密教語境中，往生淨土亦是成就悉地、繼續進修大乘勝義的重要階段。
。
此句為導入咒語（真言）本體的銜接語，預告下文將進入總持法門的核心音聲。
在密教部語境中，「陀羅尼」具有攝持一切法、遮止一切惡的功德。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　鉢唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　莎婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶
」

本句彰顯此密教部經典之尊貴與神聖。
九十九姟諸佛同時宣說，體現法界同音、諸佛同證的密意，證明《無量壽宗要經》（即本尊功德與陀羅尼法門）乃十方諸佛所共讚、共護持之核心教法，具足無量威德，能令聞者證得壽命與智慧之究竟成就。
。
此句為經文引出密咒總持的承啟語。
「陀羅尼」為密教部經典之核心，代表佛菩薩諸尊所說的祕密真言，能總持一切法、遮持一切惡。
在《大乘無量壽經》等密教部儀軌中，此語通常用於提示誦持者接下來為根本咒或真言本文。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　鉢唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　莎婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆唎莎訶」

本句彰顯此密教部無量壽陀羅尼法門之尊貴與極其殊勝。
非僅單一如來所宣說，而是由無量無邊的諸佛（此處以「一百四姟」表極大數量）於法界中同時同聲共說，印證此宗要經法門乃諸佛共通之護念與傳承，具足極大的加持力與真實不虛之功德。
。
此句為密教部經典中引出具體咒文的承接語。
「陀羅尼」為密乘修持的核心，承接上文佛陀或本尊進入三摩地後所宣說的神咒，代表總持一切法義與功德的祕密章句。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆灑莎訶」

本句彰顯此密教陀羅尼法門之殊勝與真實不虛。
在密教部語境中，多佛「一時同聲」宣說，代表此法門乃諸佛如來究竟智慧之法界共鳴，非一佛之獨尊私說，旨在令聽聞受持者發起決定信心。
此經以無量壽（阿彌陀佛）之功德宗要為核心，藉由諸佛同證、同說，加持顯現法界無盡的壽命與智慧功德。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆

毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本句彰顯密教部陀羅尼經典的經法殊勝與諸佛同證。
透過密教部的傳承語境，「一時同聲」不僅指時間的同步，更象徵在法界曼荼羅的平等大會中，無量諸佛皆共同加持、宣說此長壽陀羅尼宗要，以彰顯此法門的極其尊貴與真實不虛。
。
此句為密教經典中宣說呪語體（真言）的銜接啟引語。
「陀羅尼」為密教修持的核心，承接上文的請呪或現相，下文即將開顯具體的密呪真言，用以總持無量法門、成就功德。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　莎婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本句彰顯密教部經典之持誦功德與法界加持。
五十五姟諸佛同時同聲讚歎、宣說此《無量壽宗要經》，證明此陀羅尼法門之神聖與殊勝。
多佛同證、同說，旨在令聽聞者、修持者生起決定不移之淨信心，藉由密教身口意三密相應，彰顯此宗要經法具有無量壽如來之本願功德與不可思議之神力加持。
。
本句為密教部經典中引出真言、咒語的承啟語。
在密教語境中，陀羅尼不僅是音節的組合，更是諸佛菩薩三摩地與功德的總持，此處用以引出隨後持誦的神咒文字。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本句屬於密教部經典中常見的「證信」與「功德增上」敘事。
說明此《大乘無量壽經》（或名無量壽宗要經）非僅單一佛陀所宣說，而是由無量數的諸佛（四十五姟佛）在各處同時同聲宣說，用以彰顯本密法、持誦壽命陀羅尼法門的極其殊勝、真實不虛與法界同證。
。
此句為密教經典中宣說咒語文字前的承啟語，用以提示接下來將開顯具備總持功德的祕密真言。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本句彰顯此密教無量壽陀羅尼法門的極其殊勝。
諸佛同證、同說此宗要，代表此法門乃諸佛護念、共同宣說之核心教法。
在密教語境中，眾多佛陀「同時同聲」宣說，亦象徵法界齊鳴、法音遍周的圓滿境界。
。
此句為密教部經典中引出神咒、真言或總持法門的宣說語，提示接下來將誦持核心的祕密語。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶
　怛姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達
磨底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆
婆毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶

」

本句彰顯密教部經典之神聖與殊勝。
多尊諸佛於同一時間、共同出聲宣說此《無量壽宗要經》，不僅證成此法門之真實不虛，更表徵此密咒與總持法門乃十方諸佛之所共證、共護持，能令眾生藉由持誦獲無量壽命與福德利益。
。
此句為進入陀羅尼（咒語）本文的引介語。
在密教部經典中，此處通常用以提示即將宣說的核心真言、明咒或總持，具有召請、結界及宣說功德的法益意涵。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本句彰顯密教部《大乘無量壽經》（即《大乘無量壽宗要經》）的法門殊勝。
諸佛同證、同讚、同說此陀羅尼法要，表顯此持誦壽命功德、消災延壽的宗要法門，乃十方諸佛所共同護持與印證，具備重重無盡的法界加持力。
。
此句為密教部經典中引入咒語（真言）的銜接語。
陀羅尼在密教語境中代表諸佛菩薩的心印、總持功德，此處提示即將宣說核心的密咒文本。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

此為佛陀或說法菩薩對與會大眾中具足善根、發心修學大乘密法之男子的稱呼。
在密教部語境中，此稱呼亦蘊含聽法者具足承接密法曼荼羅印契與真言法要之根基。
。
本句彰顯密教部持誦、書寫本尊功德經的延壽法益。
依密續傳統，此經具有清淨壽障、增長福壽的世間與出世間功德，透過親自書寫或勸令他人書寫的功德，能轉化即將命盡的業報，使其重獲壽命並圓滿世壽。
。
此句為密教部經典中引出真言、咒語本文的承接語。
在密教語境中，陀羅尼不僅是音節的組合，更是諸佛菩薩總持功德與悲願的具體顯現，此處用以引導誦持者進入核心持誦內容。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本句彰顯密教部《大乘無量壽經》（即無量壽宗要經）之功德利益。
依密教部持誦與書寫尊勝經典之法門，藉由身口意三密相應的修持（書寫、讀誦、受持），能消除極重惡業，障蔽地獄等惡趣之門；同時能開顯自性功德，令修持者於未來世各處受生時，皆能感得清淨之宿命通，不昧因果，以利續修菩提。
。
此句為密教部經典中引出真言、咒語的承啟語。
在密教語境中，此句提示誦持者以下即為佛菩薩本尊的祕密核心總持，為修法儀軌之關鍵核心。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆

毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本句彰顯密教部陀羅尼經典之功德殊勝。
經中強調此《無量宗要經》（即大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼）為總持法門，蘊含如來無量核心教法。
眾生藉由自書、教人書、受持、讀誦等修行，能總攝一切佛法功德，故說其功德等同於書寫象徵全體佛法的「八萬四千一切經典」。
。
本句為密教部經典中引出具體咒語（真言陀羅尼）的銜接語。
在密教語境中，陀羅尼不僅是音譯的文字，更是諸佛菩薩真如功德的祕密總持，透過口誦真言，能總攝一切善法、遮除一切惡法，為契入聖者本尊壇城與功德海的媒介。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本句闡述受持、弘傳密教經典的殊勝功德。
在密教語境中，特定的經咒、宗要代表諸佛之祕密心印，蘊含法界全體之功德。
因此，書寫此一核心經典，其功德法爾具足一切顯密教法之總集（以八萬四千部象徵總體法門），且等同建立供佛舍利、法身之塔廟，具足財法二施與事理圓滿之修持功德。
。
此處承接經文，意指將宣說具備攝持功德、總持諸法義理的真言密咒。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶
　怛姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達
磨底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆
婆毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶
」

此處闡述受持經典的功德力。
在密教與大乘經懺語境中，強調透過書寫法寶來淨除深重罪障（如五逆重罪），此類行法結合了文字般若與願力，認為經典即佛法僧三寶之體現，故具足除罪之功能。
。
引出接下來所持誦之陀羅尼，屬於密教修行中藉由特定音聲、語句總持諸佛法義的方便法門。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　莎婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

此處闡述受持經典的滅罪功德。
在密教語境中，強調透過書寫、受持根本經典以達成淨化罪障、相應本尊法門的修持效果。
。
「陀羅尼」意譯為總持，指能總攝持住諸法義理而不散失，此處專指修持儀軌中所標示的真言咒語。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘彌悉指陀　囉佐耶　但他羯他耶

　怛姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達
磨底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆
婆毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶
」

此段闡述受持、傳播大乘經典的護法功德。
在密教語境中，書寫與受持契合宗要之經文，不僅是文字的流通，更因與法義相應而具備攝受護法、遮止非人障礙之力量，顯示修行者透過信仰與修持，能獲得清淨法緣的保護，免於外道惡鬼的惱害與非時之死。
。
「陀羅尼」意譯為總持，指能總攝持一切佛法功德，不使其散失的咒語或語言文字。
此處預示後文將引述特定的咒語。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

此處強調書寫、受持、讀誦特定經典的功德，在密教語境下，此類修持不僅是個人行持，更與諸佛感應道交。
命終見佛、受佛接引，顯示出透過本經的修持，能獲得佛力加持，往生或契入清淨佛國淨土的殊勝利益。
。
此處強調對佛陀所說無量壽法門應起深信，以此作為行持的基礎，避免因懷疑而導致修持斷續或中斷，進而障礙往生淨土的功德。
。
此處指引隨後將列舉特定之咒語。
在密教語境中，陀羅尼為諸佛菩薩修證之功德結晶，具有攝持義與總持義。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本經屬密教部，強調依據特定經典進行書寫、受持的修法利益，即透過信仰行持，感得護法神王的護佑，以安住修行，消除障礙。
。
「陀羅尼」譯為「總持」，具備攝持無量佛法義理與功德之義。
此處「曰」字引出後文之密咒，依密教部語境，此為召請或加持之核心音聲符號。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

此處強調書寫、讀誦特定經典的功德。
在密教部語境中，將經典視為本尊示現或教法核心，通過受持書寫此宗要經，與阿彌陀佛建立連結，藉此願力感召而往生其國。
。
此句為引入咒語之引導語。
在密教語境中，陀羅尼具總持之意，標示後續文字為具特殊音聲加持與攝持功德之真言。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶
　怛姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達
磨底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆
婆毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本句強調經典本身即為法身舍利，書寫經典之處即具備塔廟功德。
在密教部語境中，強調對法本的崇敬即是對於佛陀功德與智慧的供養，故將安置經典之處提升至與佛塔同等的禮敬高度。
。
本經屬密教部，此句彰顯大乘法門廣度眾生之殊勝，強調聞法功德能令異類有情超脫輪迴，速證佛果。
一切種智為佛之果德，能照知一切法之差別相，即使是畜生類，聞經亦能種下成佛之因，並證得此智。
。
此句為密教經軌中引入咒語前的標示語，「陀羅尼」在此語境指涉總持佛法真言，具有攝持義與加持力。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

此段經文強調書寫經典之功德。
在密教及大乘淨土思想語境下，書寫佛經具有積聚福慧、消除業障之效，此處特別提及轉女身為男身之果報，展現該經對於修持者行持之感應力與願力加持，係對修法功德之敘述。
。
此處標示經文即將進入咒語部分。
「陀羅尼」意譯為總持，指攝持義理、記憶不忘，於密教部中常作為佛菩薩深祕心咒的標示。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆唎莎訶」

此處強調宣說、守護或傳播法義之功德，遠勝於物質性佈施。
依密教部《大乘無量壽經》語境，法供養與對教法的弘傳，能契入無量壽佛之功德體性，故功德不可限量。
。
此句為進入咒文（真言）本體的引導語，預示隨後將宣說具備總持功德的祕密神咒。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨

底　伽迦娜　莎訶某持迦底　莎婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本句彰顯此經在密教語境中的總攝性。
因本經（大乘無量壽經）承載瞭如來核心願力與密咒法要，其法性與諸經互攝互入，故供養此一法寶之功德，與供養一切經法無異。
。
此句為經文中引出具體咒語內容的過渡語。
在密教部經典中，「陀羅尼」代表諸佛菩薩的三昧智慧結晶，具備總持無量法義、遮除一切惡法的功德。
此處特指《大乘無量壽經》中與長壽、淨障相關的祕密章句。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

此句列舉過去七佛，說明即便以世間極其珍貴的七寶供養住世如來，其功德雖大，但相較於後文將提及的持誦密咒或深法功德，仍屬於有漏、有限的世間福德。
此處旨在透過對比，彰顯本經所傳法門之殊勝不可思議。
。
本句強調「受持」與「書寫」經典的實踐價值。
在密教與大乘語境中，經卷不僅是教義的載體，更是佛陀法身的顯現。
書寫能令法寶流傳，受持則能將教理內化於身心，故其產生的福德與智慧資糧難以數計。
。
本句為密教部經典中引出總持咒語、真言的承啟語。
在《大乘無量壽經》（密教部譯本）的語境中，此處用以宣說與阿彌陀佛不可思議功德相應的陀羅尼，作為修行者受持、誦唸的法要，旨在透過音聲與心咒顯現如來總持功德。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　但他羯他耶
　怛姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達
磨底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆
婆毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶
」

本句經文以極大數量的財施為對比，說明世間有相佈施的福德不論多麼巨大（如須彌山般的七寶），其福報依然屬於有漏、有為法，仍有可計量的界限。
此處作為襯託，後文通常用以彰顯受持、讀誦或依據本經修持所獲得的功德無量無邊，超越世間財施。
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本句彰顯持誦、修持此密教部《大乘無量壽經》（即無量壽如來陀羅尼法門）的殊勝功德。
在密教語境中，此經與本尊無量壽如來的誓願及真言相應，能令眾生消除宿業、增長福壽，其所獲福德之大，非凡夫心量所能推測與估量。
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本句為進入密教部核心咒語前之發語詞，預告接下來將宣說具有總持一切佛法、能遮諸惡並持善法功德的祕密真言。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本句以極致的數量為譬喻，以世間被視為無法計數的「四大海水滴數」為對比，用以彰顯密教部大乘經典中，諸佛如來功德、壽量或密咒法益的廣大無邊，非世間算數譬喻所能企及。
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本句闡述受持、弘傳或依循此密教部《大乘無量壽經》所獲得的福德與功德果報極其極大，超越世俗名言數量的範疇。
在密教語境中，此經與持誦無量壽如來陀羅尼、修持相應法門密切相關，其所引生的法界功德力不可思議，故稱不可數量。
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此句為密教經典中宣說咒語本文前的引導語，預告隨後將出現具備總持功德的祕密章句。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本句闡述書寫、護持、供養《無量壽經》之殊勝功德。
在密教部語境中，經典為法身舍利與陀羅尼功德之具體顯現，經卷所在地即等同佛在。
因此，護持經卷的功德，與親自供養十方一切諸佛的功德完全等同，此為法界印契與法性力之顯現。
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此句為密教部經典中引出真言、咒語的承啟語。
在《大乘無量壽經》（密教部版本）的語境中，此處標示即將宣說具有總持功德、能彰顯諸佛願力與法界本尊加持力的密咒。

「南謨薄伽勃底　阿波唎蜜哆　阿喻紇硯娜
　須毘儞悉指陀　囉佐耶　怛他羯他耶　怛
姪他唵　薩婆桑悉迦囉　波唎輸底　達磨
底　伽迦娜　莎訶某持迦底　薩婆婆
毘輸底　摩訶娜耶　波唎婆囇莎訶」

本偈頌彰顯佈施波羅蜜的殊勝功德。
在密教部大乘經典的語境中，佈施不僅是世俗的施捨，更是成就無上正覺、彰顯佛德、廣度眾生的根本動力。
透過佈施能積集福德資糧，令名聞普開，並以此作為逐步深入大悲心、修持菩薩行與密法階漸的基石。
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本偈頌出自密教部《大乘無量壽經》，彰顯持戒力於大乘密嚴修行中的根本依持作用。
經文強調持戒不僅是成就無上正覺與證得佛位（人獅子）的要因，亦能感召名聞普聞之功德；更重要的是，持戒乃是安住與深入大乘慈悲心、圓滿菩提資糧的決定性階位與次第。
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本偈頌出自密教部之大乘無量壽經典，強調「忍辱波羅蜜」在修持大乘菩薩道乃至密教成佛過程中的核心力量。
忍辱不僅是化解外在怨敵的世間德行，更是體證法空、成就無上正覺（佛果）與圓滿大慈悲心的關鍵行持。
經文以「人師子」讚歎能成就忍辱力者，並指出忍辱是進入大悲心與修證階位（階漸）的最勝方便。
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本偈頌出自密教部《大乘無量壽經》，強調「精進力」在修持大乘及密法中的核心作用。
精進力為成佛（正覺）的根本動力，具足者能如「人師子」般勇猛無畏。
此力不僅能成就自利之名聞，更是修持「慈悲階漸」的重要依據。
在密教語境中，慈悲為菩提心之根本，須藉由勇猛精進方能如實契入、圓滿階位。
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本偈頌讚歎禪定力之殊勝功德。
在密教部語境中，禪定不僅是止觀雙運的定力，更是三密相應、安住於本尊三摩地的核心力量。
依此禪定力能斷惑證真成就正覺，成為人中師子（佛陀之異名）；其功德威神能令法音與名聞普周法界。
同時，禪定力是實踐大慈大悲、依次第（階漸）深入菩提心的根本依據，以此能成就自利利他的密行。
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本偈頌出自密教部語境，強調「智慧力」與「慈悲」在成就本尊正覺中的核心作用。
智慧力是圓滿究竟覺悟、顯現佛陀（人師子）威德與普聞名聲的根本因；而慈悲則是修行的具體階漸（方便），唯有以此慈悲為次第，方能真正深入密嚴法界與方便究竟。

本句為經典的流通分結語。
在密教部語境中，如來宣說曼荼羅威德與真言法門後，與會的八部眾等世間依正非情，皆獲得法益、淨除業障，故產生極大歡喜心。
此處的歡喜不僅是情感的喜悅，更是現證法威德、與本尊相應的淨喜，並以此清淨心全面信受、如法修持。

在密教部語境中，「田」多指修持依報之壇場（曼荼羅）或能生一切功德之福田。
本句為承上啟下的科判或標題性質，提示此處開始廣泛闡述該曼荼羅壇城之廣大境界、功德尊形或修持軌則，不可依世俗語境誤解為一般農田的討論。