金剛壽命陀羅尼經
金剛壽命陀羅尼經
特進試鴻臚卿大辨正 大廣智三藏奉 詔譯
此句描述毘盧遮那如來在極高層次的禪定境界中證得圓滿智慧，並隨即顯現於須彌山頂殊勝寶閣的過程，展現了佛陀從定中證悟到現身於聖地的轉化。
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本段描述密教語境中，諸如來聚集請求佛陀宣說最高深祕密的法門。
文中提到的四種「輪」分別代表密教的智慧實相（金剛界）、時空度化（降三世）、眾生調伏（遍調伏）與義理圓滿（一切義成就），顯示該法門具有圓滿一切功德與能力的特質。
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本段描述密教中毘盧遮那佛（大日如來）透過心意識顯現的救度體系。
四輪與聖者象徵佛法運作的多元面向。
強調「三密」（真言、三摩地、契印）與儀軌的結合，說明密教修行透過身口意三種手段，在不同層次的境界（雜染與淨妙）中，依眾生根機而採取不同形式的救度。
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本段描述毘盧遮那佛在宣法前，透過三摩地觀察眾生根機。
摩醯首羅（大自在天）代表極強的自我執著與剛強之性，顯示出單純以寂靜大悲的法相不足以令其折服，暗示後續需運用密教之方便手段或化身予以調伏。
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本段描述密教中典型的「本尊化現」過程。
世尊透過「悲怒三摩地」將內在的菩提心具象化為降三世金剛菩薩，象徵以強大的威德摧破一切障礙、降伏三世煩惱，以達成救度眾生的目的。
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本句描述密教中菩薩以威神力降伏剛強之天眾，其目的並非摧毀，而是使其轉向正法，歸依三寶並發心求正覺，體現了以方便法門導引眾生解脫的慈悲義理。
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描述陀羅尼或佛法威神力的強大，能令傲慢的諸天神明心折，轉而皈依三寶，從而成為正法的護法。
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本句描述密教中大自在天之神力，強調其能抵禦外敵、消除障礙的力量源自於其極其深厚的威儀與德行。
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本句說明密教陀羅尼的殊勝功德，指藉由降三世菩薩的威神力，能消除跨越三世的種種病苦，甚至能救治危在旦夕的絕症。
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本句描述如來在宣說密咒前，先進入一種充滿大悲心的定境（三摩地）。
在密教語境中，陀羅尼的顯現基於如來的悲願與定力，說明此咒之來源是出於對眾生壽命與解脫的深切慈悲。
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本句描述密教儀軌之威力。
透過三昧定力與密印加持，能使死者復甦並延壽，進而引導外道天王（摩醯首羅）轉向佛法，經歷灌頂、受記等菩薩修行次第，最終證得八地聖果。
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此句為引出後續咒語的標題，指稱旨在延壽、消除壽命障礙並獲取如金剛般不壞之壽命的密教真言。
- 毘盧遮那如來：密教中象徵法身、宇宙本源的佛。
- 色界：禪定層次中的一界，由色質構成。
- 第四禪：禪定中的最高層次，具備捨念清淨之德。
- 等正覺：即無上正等正覺，指佛陀圓滿的智慧。
- 須彌山：佛教宇宙觀中世界中心的高山。
- 金剛寶樓閣：象徵堅固不壞、極其珍貴的佛之居所。
- 如來：佛的十種稱號之一，指從真如而來，或來到世間救度眾生者。
- 法界：佛法所涵蓋的整個宇宙空間或真理的總體。
- 妙法輪：比喻佛陀宣說正法，如輪轉動，能摧破煩惱、度化眾生。
- 金剛界：密教中象徵堅固、不壞之智慧的境界。
- 三世：指過去、現在、未來。
- 毘盧遮那：大日如來，密教的法身佛，象徵宇宙真理之本源。
- 真言：梵語 Mantra，指能將修行者與佛之意識連結的神聖音節。
- 三摩地：梵語 Samādhi，指專注、統一的禪定狀態。
- 契印：梵語 Mudrā，指以手指結成的特定手勢，用以象徵佛的願力或法義。
- 威儀軌：指修行時應遵守的儀式規範與身心舉止。
- 雜染佛剎：指尚未完全清淨、仍有煩惱與苦難的佛國世界。
- 毘盧遮那佛：大日如來，密教之法身佛。
- 轉法輪：宣說佛法，使眾生解脫。
- 摩醯首羅大自在天：即濕婆神，印度教主神之一，在佛教中常被視為護法或需調伏的對象。
- 邪見：錯誤的見解，指不符合正法、阻礙解脫的認知。
- 悲怒三摩地：密教中一種特殊的禪定，將大悲心轉化為憤怒相，以威猛之勢降伏魔障。
- 五峯金剛大菩提心：象徵覺悟之心的最高境界，五峯通常代表五智或五種特質的圓滿。
- 降三世金剛菩薩：密教重要憤怒尊，能降伏過去、現在、未來三世的一切煩惱與障礙。
- 降三世菩薩：能降伏過去、現在、未來三世障礙之菩薩。
- 大天：指具有強大神通能力的諸天神。
- 歸依：投靠、依止佛法僧三寶。
- 菩提心：為利眾生而發起追求覺悟之心。
- 降伏：以威德力使傲慢或邪見者心折，使其服從正法。
- 諸天：指居住在天界的各種天神。
- 佛法僧眾：即三寶，指覺悟的佛、佛陀的教法以及出家僧團。
- 大自在天：梵名 Maheśvara，意為大自在者，在佛教宇宙觀中為欲界最高天之主，密教中常將其視為具有強大威力的護法尊者。
- 威德：威儀與德行的合稱，指能令他人敬畏且心悅的精神力量。
- 陀羅尼：梵語 Dhāraṇī，意為總持，指能攝持所有善法且不令散失的咒語或法門。
- 金剛壽命三昧：密教中一種能令壽命恆久、不壞的深定狀態。
- 密印：密教中以手指結成特定形狀的印相，用以感應佛菩薩或調伏眾生。
- 摩醯首羅天王：即大自在天王（Maheśvara），印度神話中的主神，在佛教中常被描述為護法或待度化者。
- 灌頂：密教儀式，由上師將聖水或法力傳授給弟子，賦予修行資格。
- 受記：佛菩薩預言修行者在未來定能成佛。
- 八地位：菩薩修行從初地到八地的八個階段。
- 金剛：意指堅固不可摧毀，象徵佛法之永恆與絕對力量。
爾時毘盧遮那如來，於色界頂第四禪成等 正覺，即下須彌山頂，於金剛寶樓閣。盡虛空 遍法界一切如來皆悉雲集，前後圍繞異口同 音：「唯願世尊轉妙法輪甚深祕密，所謂金剛 界輪、降三世教令輪、遍調伏法輪、一切義成 就輪。如是四輪從毘盧遮那心出，一一輪皆 有三十七聖者，一一真言、一一三摩地、一一 契印威儀軌持大悲願力，於雜染佛剎、於淨 妙世界，或隱或顯轉輪利樂度諸眾生，各各 不同。」毘盧遮那佛受諸如來請已，欲轉法輪， 時即入三摩地，觀見摩醯首羅大自在天剛 強難化，執持邪見，非我寂靜大悲之身堪，任 調伏。於是世尊入悲怒三摩地，從胸臆間出 現五峯金剛大菩提心，流出四面八臂威德 熾盛奇特難覩降三世金剛菩薩身，遍禮毘 盧遮那如來及一切諸佛：「唯願世尊示教於 我，何所作為？」佛告降三世菩薩：「汝今降伏彼 難調伏諸大天等，令悉歸依諸佛法僧，發菩 提心。」尋即降伏一切諸天，盡皆歸依佛法僧 眾。唯大自在天，特大威德而生拒敵。降三 世菩薩種種苦治，乃至於死。於是毘盧 遮那如來入大悲愍三摩地已，即說金剛壽 命陀羅尼。復入金剛壽命三昧耶，及結密印 加持，摩醯首羅天王還復得甦，重增壽命，歸 依諸佛，發菩提心，灌頂受記證得八地位。金 剛壽命真言：
唵嚩日囉二合喻曬薩嚩二合訶引」
- 唵嚩日囉二合喻曬薩嚩二合訶引」
唵嚩日囉二合喻曬薩嚩二合訶引」
本句說明修持陀羅尼的具體實踐方法。
在密教語境中，透過定時（每日三時）與定量（每時千遍）的誦念，旨在使修行者心念專注，藉由強大的定力與功德，以獲取經中所述之壽命利益。
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本句說明密教真言的功德。
強調壽命長短受過去與現在惡業影響，而透過持誦特定的陀羅尼（真言）並配合清淨的信心，可以轉化業力，消除障礙，達到延壽的效果。
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本句描述密教修法之功德，指修行者透過三摩地（禪定）的修習，無需經過轉世或改變肉身形態，即可在現前的人身中成就神通，體現密法追求現前成就的特點。
- 執金剛菩薩：即金剛手菩薩，密教中代表佛之力量，常作為護法神。
- 善男子善女人：佛教通用術語，指具有正信、善根且修行之男女。
- 受持：接納教法並在心中持守，不使其遺失。
- 念誦：指對經文或陀羅尼（咒語）的誦讀。
- 惡業：導致痛苦或不善果報的行為。
- 業障：由過去惡業所形成的障礙，阻礙修行或導致不順。
- 父母生身：指由父母血緣所生的肉身，即凡夫的物質身體。
- 五神通：指神足通、天眼通、天耳通、他心通、漏盡通。
- 陵空：即凌空，指在空中自由飛行、自在穿梭。
佛告執金剛菩薩：「若有善男子善女人受持 念誦，每日三時、時別千遍。過現所有惡業因 緣短命夭壽，由持此真言故信心清淨，業障 消滅、更增壽命。若有修習三摩地者，現生不 轉父母生身，獲五神通，陵空自在。
此句為密教儀軌之指示。
護身被甲是指透過誦持真言，在修行者周身建立如同盔甲般的精神防護，以遮蔽外魔幹擾，保障修行安全。
- 被甲：梵語 Kavacha 的譯名，意為盔甲。在密教中指一種保護身體與心靈的加持力。
「次當誦護 身被甲真言曰：
唵砧讁簪反嚩日囉二合欲
- 唵砧讁簪反嚩日囉二合欲
唵砧讁簪反嚩日囉二合欲
此句描述密教的觀想修行過程。
修行者先觀想特定的種子字（欲字），隨後種子字發光並轉化為本尊（大金剛壽命菩薩），象徵將凡夫的慾念轉化為金剛不壞的智慧與長壽之身。
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此句描述密教儀軌中的「請聖」程序。
透過特定的四字明（種子字）作為媒介，將菩薩的意識或化身引請至設好的壇場中，使供養之儀式得以成立，達成修行者與本尊的感應。
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此句為引出密咒的導言。
在密教中，密言（Mantra）是將佛菩薩的三密（身口意）凝練成音節的聖言，具有特殊的加持力，用於接引修行者進入特定定境或獲得特定功德。
- 欲字：密教觀想中的種子字，在此指將慾念轉化為覺悟的媒介。
- 大金剛壽命菩薩：密教中象徵長壽與金剛不壞之身的本尊。
- 觀：觀想，指在心中構建具體影像的密教修行法門。
- 四字明：密教中由四個音節組成的種子字或短咒，常用於召請本尊或淨化空間。
- 引請：密教儀軌中邀請佛菩薩降臨壇場的特定程序。
- 壇：指曼荼羅或祭壇，是修行者與本尊感應的神聖空間。
- 密言：指密咒（Mantra），是密教中用以修行、祈請或加持的聖言，通常需由師徒傳承，不可隨意洩露。
「次當觀欲字，光明晃曜遍照，成大金剛壽 命菩薩。次以四字明引請菩薩，降入壇中受 諸供養。四字密言曰：
惹吽鑁斛」
- 惹吽鑁斛」
惹吽鑁斛」
本句描述聽法者在聞法後，由信、受、行三個階段完成對教法的內化。
在密教語境中，「奉行」尤指對陀羅尼的持誦與實踐。
- 大眾：指在場聽法的諸位弟子、菩薩及天人等。
- 信受奉行：指對佛法產生信心、接納教義並付諸實踐。
爾時大眾聞佛所說，信受奉行。
金剛壽命陀羅尼經
此段文字為經卷的抄寫紀錄（跋文），記載了不同時期的抄寫時間、抄寫者以及所依據的底本來源，用以考證經文的傳承與版本演變。
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此句為經文末尾的校勘記錄（跋文），記載了該經本的傳承與印製過程，說明慈忍獲得原稿後，經過抄寫與校對，最終將其刻版印刷，以利於法本的傳播。
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本句說明本經與前經的關係，指出此處內容為前經的精簡版。
這是基於對受法者根機（不堪者）的考量，僅提供最核心的要義（眼精），以利於實踐，並強調其法源與前經一致，而非不同的版本。
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此句為經卷末尾的題記或跋文，記載作者在和州長谷寺寓居時，將身心的辛勞透過佛法或修行得到釋放與舒緩的過程。
- 律師：受具足戒且精通律典的僧侶。
- 栂尾藏：指日本栂尾地區的佛教藏書或特定版本。
- 宇治慧心院：位於日本宇治的佛教寺院或相關機構。
- 校勘：對比不同版本的文本，修正錯誤，以還原正確原文。
- 印版：將文字刻在木板上，用於印刷書籍。
- 不堪者：指根機較淺、無法承受完整法義或長篇經文的人。
- 眼精：此處指經文的核心精華或最關鍵的部分。
- 和州：日本古地名。
- 長谷寺：日本著名寺院。
- 劬勞：辛苦勞累。
延寶四年五月寫栂尾藏本，律師淨嚴天 明元辛丑年寫宇治慧心院本。慈忍今年 得件本令寫之，挍勘以印版。蓋此經者，前 經之略出，為不堪者唯示眼精，非是別本 也。 和州長谷寺寓居劬勞釋快道記
此句為經卷末尾的校勘記錄（跋文），記載了對該文本進行校對與增補的時間及負責人，不含佛法義理內容。
- 挍：校對、核對之意。
- 加筆：在原稿上增加文字或進行修正。
- 癸亥：中國傳統干支紀年法中的一種年份。
一挍加筆畢 癸亥四月六日 慈順