大藏經白話翻譯計畫

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本偈為密教經典標準的「啟請敬禮偈」與「發趣因緣」。
前半句總敬三寶（正覺、法、賢聖僧），奠定修法之清淨傳承與功德源頭；後半句標明此陀羅尼（明）之教主與功能。
在密教語境中，「明」即明咒、真言，代表諸佛菩薩的清淨智慧與本尊功德，修行者透過持誦，能借助明咒之威德力消除二障（煩惱障、所知障）及一切世出世間的障礙。

本句屬於密教部事續或行續的部派語境，說明經文即將啟建或傳授針對「吠多拏」與「羯吒布多曩」等特定鬼神部眾的根本核心陀羅尼及修持法要。
在密教語境中，此類根本咒法多用於降伏、攝受或驅使此類厲鬼神眾，使其停止作祟並護持正法。
。
本句彰顯密教部陀羅尼之威德效用。
經文指出「明」（明咒、陀羅尼）具著強大的辟邪與防護力量，能摧毀非人鬼神所發動的世間邪法、巫術或障礙，使修持者免受非人侵害，恆常安住於正法與正行之中，屬於密法中「降伏」與「息災」的功德表現。
。
本句闡述密教部持誦與書寫陀羅尼的功德效驗。
依密教語境，明呪具有法界本尊的功德加持力，眾生若能身口意三業相應（慇懃虔誠、一心受持），或透過物質媒介（絹帛、樺皮）書寫流佈，其威德能感化對立的惡戾眾生（諸惡鬼魅），使其惡心轉化為不退轉的慈心，體現了密法化導怨敵、息災增益的即身修持效驗，終至成就最上佛事。
。
本句彰顯密教部陀羅尼之現世護佑功德。
依《無能勝大明陀羅尼經》語境，此明咒具大威神力，能於危難及戰爭等險境中提供外在與內在的雙重守護：外在能護持色身免於兵刃傷害，內在則能安穩心神，使其免受恐佈、迷惑與驚嚇，體現密法「息災、護身」之具體修法效驗。
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本句體現密教部陀羅尼經典之實修功德利益。
在密乘語境中，經咒（陀羅尼）不僅可用於口誦、心惟，亦常作物質化之示現（如書寫於紙帛、置於中、繫於身）。
「戴手臂之上」為密教常見之持咒儀軌，視此明咒為諸佛菩薩大威神力之法曼荼羅延伸，具足「能護」、「能戰」之功能。
此處之「勝利」既指世間之克敵制勝、免除兵難、官事得勝，亦指根本意義上摧破魔怨、降伏自身煩惱障礙之出世間勝利。
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此句彰顯密教部陀羅尼之功德力用。
經文強調眾生若能依軌軌受持此陀羅尼（明呪），藉由咒力與自心相應，世間與出世間之正當願求皆能圓滿達成。
在密教語境中，受持明咒不僅是口誦，更包含身語意三密的相應與實踐。
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本句彰顯密教部陀羅尼之現世救護功德。
經文列舉世間常見之王難、獸難與賊難，說明修持或誦持此「無能勝大明」具有不可思議之威德神力，能消除世間違緣與恐怖，令眾生現生獲得安穩與樂利，屬於密法中息災、增益之世間法成就與慈悲護佑。
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本句彰顯密教陀羅尼（明咒）對世間法的加持功德。
於密教部語境中，陀羅尼常有具體的佩戴與修持方式（如頂戴），其法益不僅涵蓋出世間的解脫，亦重視現世利益的圓滿。
此處指出如法修持能感得「眷屬和敬」與「資財豐足」兩種世間果報，以慈悲方便攝受眾生。
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本句彰顯無能勝大明陀羅尼於世法層面的救度功德。
密教部經典常設有息災、增益等世間法門，此處即是針對女性懷胎分娩時的險難，藉由誦持陀羅尼之威德神力，化解生育危機，令母子迅速化險為夷，獲得平安，屬密法息災法門的具體應用。
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本句彰顯密教部陀羅尼的威德與護持效驗。
菩薩所宣說的「大明呪」（即大明陀羅尼），具備破除無明、降伏諸魔的清淨力量。
此持誦與法力加持不分晝夜，在一切時空中皆恆常如是，能令修持者得到無間斷的庇護與相應。
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本句彰顯密教部陀羅尼之威德與受持功德。
受持者若能「一心」專注、不生雜念，不論日常威儀（行住坐臥）如何變化，皆能得到咒力與法界本尊的恆常護佑。
其功德不僅能防禦外在的鬼魅諸難，更能攝護受持者的心神，使其在神智不清（酒醉）或意識微弱（睡眠）的狀態下，依然免受惡相與惡夢的侵擾，體現密法對行者身口意三業的全面守護。
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本句闡述密教密咒的實修功德與現世利益。
在密教部語境中，「明」即是陀羅尼或神咒，代表諸佛菩薩的智慧結晶與本尊誓願。
修行者透過「執持」（心念受持或身佩咒輪）與「讀誦」（口業相續）的真言行持，能與本尊功德相應，進而調伏內外障礙。
此處特別強調其能息滅政治（國王）、社會（聚落）與人際（眾人）間的衝突，展現密教真言在息災與息諍方面的世間法效驗。

此句為密教經典中，無能勝菩薩在發起明咒威力前對魔眾與鬼神眾的警示與宣諭。
在密教語境中，「說明」指宣說具有降伏、威德效力的「大明」（明咒、真言），旨在震懾、敕令及度化阻礙修行的諸魔與部多眾，使其聽受法音而不作障礙。
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本句彰顯菩薩降魔時的威德與修持背景。
在密教部語境中，魔軍代表成道前的內外障礙。
菩薩歷經久遠劫的財施、法施與無畏施，展現波羅蜜多的圓滿成辦。
此處菩薩安住於菩提道場（菩提樹下），面對魔擾不生瞋恨，而是以宣說過往難行能行的功德與誓願來彰顯正法，表明證悟真實法的決心，契合密教中降伏法以悲智為本的本尊威德。
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本句彰顯密教部陀羅尼之威德功用。
在修持法門或證道過程中，常有內外魔事現前障礙，修持者透過誦持具備諸佛菩薩威德與誓願的「明咒」，能破除惡業與魔軍的惱亂，化解修行的逆緣與障礙。
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本句屬於密教部經典的威力顯現與隨喜功德。
行者透過觀想或誦持無能勝大明陀羅尼，生起摧折魔軍的威德心。
一方面對於過去諸佛菩薩降伏魔侶的誓願與成就生起隨喜心，另一方面藉由本尊的大明威力，令過去障礙修法的冤家、外道或內心煩惱障自然破壞、消散，體現密法降伏法門中「不戰而勝、自作自受」的摧破特質。
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本句彰顯密教陀羅尼的威德與降伏功能。
經文中的「說明」指宣說具備特定威力的大明咒（陀羅尼）。
在密教語境中，宣說真言能召喚本尊功德力，消除修行障礙，摧破內外諸魔及障礙修法的負面勢力（魔軍）。
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此句為密教經典中宣說陀羅尼（咒語）前的承啟語，用以引出核心的大明呪文。
在密教語境中，大明咒代表諸佛菩薩的智慧光明與三密加持，能破除一切眾生的無明與障礙。

本句為密教部陀羅尼之真言核心。
密教真言通常承接於「怛𭔞他」（tadyathā，即說咒曰）之後，由具特定威德之種子字、本尊名號或祈願語組合而成。
此處為無能勝大明之真言，透過誦持此威德神咒，能彰顯諸佛菩薩之大明威神力，用以闢除諸惡、降伏魔障，並非世俗語意所能含括，故多以音譯保留其梵音神聖特質與真言功德。

本句彰顯密教部陀羅尼成辦事業的特德。
無能勝菩薩宣說大明陀羅尼時，不以威猛降伏的憤怒相示現，而是化現為柔和的天女相，並對障礙修行的魔眾發起大悲心。
這體現了密法中以慈悲攝受、悲智雙運來調伏剛強眾生、化解魔障的深意。
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此句記述密教行者修持本尊法、誦持陀羅尼或祈請時的身口二密儀軌。
行者外在身業雙手合掌並高舉至頭頂，表彰最極恭敬、全心歸命之表徵；口業則隨之啟請發言、誦持明咒。
在密教語境中，身結印契（合掌頂上）與口誦真言相應，為成就本尊法之重要前置威儀。

此偈頌敘述菩薩成就清淨心之體性，此心與佛所說之「勝義」（真實義）相應。
藉由大智慧引發之大光明，能徹底消除眾生因無明而產生的愚癡闇障，彰顯密教中智慧除障之法義。
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此偈頌展現行者成就菩提過程中對治魔障的戰果。
在密教語境中，降魔不僅是外在障礙的排除，更是內心執著與煩惱的淨化。
透過降伏魔眾，行者證得金剛不壞的堅固心性，進而具足無畏的威德力，以利生度眾。
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本偈頌描繪成就者超越世間法，證得佛果後發起度化眾生之誓願。
密教語境中，強調此成就具備導師之能，並以迅速救度有情為特色，眾生見聞此殊勝功德，隨之生起清淨信解與法喜。
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本偈頌出自密教陀羅尼經，意在透過咒力建立防護與淨化。
魔王與眷屬象徵障礙修行的惡勢力，尼連禪岸為聖地表徵，明咒則是成就解脫的殊勝方便，用以破除令眾生流轉生死之煩惱蓋。

此處展現密教儀軌中，菩薩透過修持成就的威德音聲作為宣說陀羅尼的前行，藉由音聲遍滿十方之神變，象徵法音能跨越空間障礙，令眾生聞法獲益。

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本句描述密教修法中，菩薩展現神變降伏魔障後，不僅外事（降魔）圓滿，內理（心法）亦達究竟。
此處指菩薩證得理體與現象界的圓融，悲智並運，以導師身分攝受眾生。
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此句為密教經典中常見的轉折詞，標示接下來進入陀羅尼（真言）誦持的儀軌核心部分，強調咒力之顯現。

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曩薩怛野嚩左儞曩悉殿覩弭滿怛囉播那摩摩達哩麼迦囉細儞野
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阿濕尾諦嫰鼻嫰鼻摩諦計喻哩
三滿哆婆捺哩那弭那摩計普
囉抳布囉拏嚩諦左哩左囉尼羅
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本句闡述密教陀羅尼的護持功效，透過大明咒的威神力，在特定空間或受持者周遭建立屏障，使其與魔道境界隔離，體現密法加持以斷惑護法的修行觀點。
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此段闡述陀羅尼的世間利益與功能。
密教真言藉由音聲與觀想，連結佛菩薩之願力，以護持行者及一切眾生遠離損惱，於修習佛法之過程中奠定安穩基礎。
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此段列舉欲界與色界中常見的八部鬼神與諸天眾，旨在強調陀羅尼法的攝受對象極為廣泛，涵蓋六道中具有威神力或特殊性質的眾生，顯示密教陀羅尼儀軌中，對於不同層次眾生的護持與救度。
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本段列舉多種鬼神名號，屬於密教護衛法門語境。
此處宣說當誦持陀羅尼時，上述諸多能引發身心疾苦或負面影響的鬼魅，皆無法產生障礙。
重點在於藉由陀羅尼之威神力，破除鬼魅對修持者的幹擾與損害。
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此段描述陀羅尼（大明）之護持功德，強調修持此咒者藉由咒力加持，感應諸天與法界之力，從而遠離外在災難與內在非時死亡，達到身心安穩與長壽之境。
此為密教護法行法常見的功德敘述。
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此處描述受持陀羅尼法門後的攝受力與感應，透過咒力加持，令修行者身心展現慈攝大眾、化解冤結之德能，使見聞者生起歡喜與親和感。
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此句說明修持陀羅尼法門後，行者能感應並成就先前經文中所述的功德利益，強調陀羅尼修法的現世與出世間果報的實現。
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「明」在此語境中指陀羅尼（咒語），具有守護與加持之功德。
此句為進入咒語修法的過渡語，標示後文為咒音之正體。

「曩莫薩哩嚩沒馱達哩摩僧契毘
藥悉馱野哆摩波囉𡁠哆尾儞
野摩摩達哩麼迦囉細曩寫薩波
哩嚩囉寫阿曩囉他鉢囉底嚩
哩焰檐阿哩體數左散捺哩設
孕檐娑嚩悉諦野娑覩摩
摩達哩麼迦囉細曩寫薩波哩嚩囉
寫悉馱尾儞野娑嚩賀」