無能勝大明心陀羅尼經
無能勝大明心陀羅尼經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 傳教大師臣法天奉 詔譯
此為密教經典常見的禮敬與發願開端。
透過對佛、法、僧三寶的歸敬，確立修行者的信心與法緣，進而揭示「無能勝」陀羅尼的殊勝功德與宣說目的，體現密法加持力的源頭。
- 無上覺：指佛，即無上正等正覺者。
- 大明心真言：大明，指能破除無明、顯現智慧的光明；心真言，指陀羅尼的核心咒語。
- 無能勝：指此陀羅尼威力極大，無有能超越或勝過者，為密教常見咒語名。
歸命無上覺，及法聖賢眾， 大明心真言，無能勝自說。
此段闡述陀羅尼（明）之功能，在密教語境中，強調透過持誦咒語以感通佛力，達到淨除惡業、增長福壽與消除災障的修持果效，展現密教方便法門在世間利益上的應用。
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本經屬密教部，此段敘述受持陀羅尼經典的功德，強調對於鬼神邪術、咒詛所致的病苦，修持者能藉由經中加持力，免受非人侵害與身心苦惱。
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此段闡述《無能勝大明心陀羅尼經》的修持感應。
強調透過憶念與讀誦陀羅尼，能對治宿業所感之世間諸難（人際糾紛、王法與四大災難），體現密教持明法門中，以真言加持力轉變宿業、平息災障之修行效用。
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本經屬密教部，強調透過受持、書寫、隨身佩戴陀羅尼（明）作為方便法門，藉由咒力加持以達息災增益之目的。
此處所列之護身方式，旨在體現對法寶的恭敬與依止，藉由將明咒隨身，建立與本尊或咒力加持的感應連結，以防護身心並感召安樂。
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本句彰顯密教部持誦陀羅尼經咒的現世與後世功德。
密法修持重視身口意三密相應，清旦潔淨身心屬身密清淨，志誠讀誦屬口密與意密相應。
以此如法修持之功德，能轉化後世果報，令修持者於未來七世中免墮惡道，具足宿命通、感得尊貴端嚴之身相，並能安住於淨戒與法樂之中，體現了密教經軌以持明修法轉化業報、速疾成就殊勝果報的語境。
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本句描述修持陀羅尼法門所獲得的世間與出世間功德果報。
於密教部語境中，三密相應的修持能淨化身口意三業。
口中常出華香為口業清淨、戒德燻修所顯現的實相外在瑞相；所言誠諦且為大眾器重，則代表得語業功德，具足言教的威信與攝受力，能令聽聞者信受不逆。
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本句說明受持、誦念此密教陀羅尼之功德果報。
依密教部經典語境，修持大明心陀羅尼能消除惡業、增長福德，使修持者於命終後獲得世間樂果，往生至欲界之忉利天（三十三天）享受天界福報。
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本句闡述密教事密部的修持核心，強調真言法門的成就取決於「依法」與「想念」。
修持者不可盲目盲修，必須依循陀羅尼經所載的軌則、壇城與印契（依法），並結合心唸的專注與本尊尊形的觀想（想念），三密相應，方能剋期取證，獲得悉地成就。
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本句為密教經典中導入咒語本體的承啟語。
在密教語境中，諸佛菩薩由其內證功德或慈悲本誓，於特定法會中宣說真言密咒（陀羅尼），作為眾生依持修法的核心功德來源。
- 如來應正等覺：即佛陀的尊稱，包含如來、應供、正等覺三號。
- 明：指陀羅尼或咒語，具有能破除無明、成就功德之義。
- 中夭：指未達預期壽命而中途夭折。
- 羅剎娑：食人惡鬼，亦譯羅剎。
- 烏娑多羅迦：食精氣鬼。
- 塞建陀：奪取嬰幼兒精氣的鬼神。
- 阿鉢娑麼囉：癲癇鬼。
- 玉失者迦麼怛囉：亦譯『厭勝鬼』，指透過巫術、咒詛害人的鬼魅。
- 部多：泛指一切鬼，或譯作『大身鬼』。
- 宿殃罪業：指宿世所造之不善業，導致今生感得災禍。
- 王法禁繫：指觸犯國法而被官府拘禁或囚繫。
- 陀羅尼：此處指本經所載之無能勝大明心咒，藉由持誦以感應佛菩薩本誓願力，達到消除災障之功用。
- 樺皮：古印度常用的書寫材料，多指白樺樹皮。
- 繒帛：古代高級絲織品，常用於書寫聖教或製作經幡。
- 鬘：花鬘，古印度將花朵編織成環狀，此處指將陀羅尼結成飾物佩戴。
- 清旦：清晨、黎明時分。密教修法常重視時分，清晨為氣清志明、諸天護法巡視之時。
- 捨命：世壽已盡，生命終結。
- 七生：未來的七次轉世受生。
- 宿命智：六神通之一，即能知過去世自他受生、姓名、壽量及所作善惡業行的智慧。
- 端嚴：端正莊嚴。此指色身相貌具足福德之相，令人見而生信、生敬。
- 戒行：受持戒律的品行與實踐。在此指因持咒功德力，令後世自然具足清淨戒德而不犯過失。
- 憂鉢羅華：梵語 utpala 的音譯，即藍蓮花、青蓮花。在密乘中常用於象徵清淨、智慧與特殊的法益功德。
- 三十三天：即忉利天，音譯為怛唎夜怛唎奢天。為欲界六天之第二天，位於須彌山頂，中央為帝釋天所居之善見城，四方各有八天，合為三十三天。
- 真言：梵語 Mantra，指諸佛菩薩從因位聖智所發出的祕密語，具有不可思議的加持力，此處特指《無能勝大明心陀羅尼經》所述之陀羅尼。
- 依法：依照經典所開示的儀軌、法則、修法程序及戒律執行，不可雜亂或自行捏造。
- 想念：密教的觀想與持念。指心作觀相，專注於本尊、梵字或真言的字輪，使身口意三業與本尊相應。
- 成就：梵語 Siddhi（悉地），指修持密法後所證得的果效，包括息災、增益等世間成就，以及斷惑證真、圓滿菩提的出世間成就。
如來應正等覺亦說此明，利益一切眾生，成 就一切吉祥事業，消除重罪而無中夭，壽命 延長、遠離眾病。若有善男子善女人、童男童 女，於此經中恭敬尊重，所有人及非人懷惡 心者，羅剎娑烏娑多羅迦餓鬼、塞建陀、阿 鉢娑麼囉、玉失者迦麼怛囉、部多 鬼魅，諸惡之眾所作邪法，呪詛有情生種種 界，受飢餓病及一切惡病，瘡癤癰腫、疥癩疣 贅，如是等苦而不能害。若有宿殃罪業，更相 殺害鬪訟喧諍，及王法禁繫水火賊難，如是 諸難逼惱之時，憶念讀誦決定消散，離其災 害吉祥安樂。若復有人，或以樺皮繒帛紙上 書寫此明，或於餘處書寫供養，或戴頂上、或 戴項上、或臂上手上、或帶衣裏、或結為鬘戴 頭髻中，如是受持永無災難，恒得安樂。若常 清旦潔淨身心志誠讀誦，若捨命已，於七生 中得宿命智，身相端嚴恒得快樂，戒行具足。 口中常出憂鉢羅華香，所言誠諦眾人愛重。 復得生於三十三天。於此真言依法想念，必 得成就。即說陀羅尼曰：
賀儞馱馱馱馱細野野野野諦
賀賀賀賀諦波囉迦囉抳無蓋
哩曳尾哩野供婆濕嚩哩虞拏
諦際部多迦哩嘮㮈囉迦哩供婆嚩諦
尾沙供婆嚩諦薩哩嚩末隷部哆
末隷𡀩訖叉𡀩訖叉𤚥室哩達哩麼迦囉細曩寫薩波哩嚩囕薩
哩嚩尾史毘藥薩哩嚩尾野
地毘藥薩理冒鉢捺囉尾毘
藥怛儞野他悉馱迦哩悉馱哩體
悉馱摩努囉體悉馱迦哩曳護
嚕祖嚕弭娑嚩悉諦鉢囉娑嚩
悉諦悉弟鉢囉悉弟悉馱哩
體無蓋哩野嚩諦誐摩儞怛波
儞捨囉抳婆捺哩婆捺囉嚩諦扇
諦難諦尸尾護嚕迦摩哩波哩怛囉
赧俱嚕波哩誐囉憾俱嚕波哩播
羅喃俱嚕扇諦孕俱嚕娑嚩悉諦
野野喃俱嚕摩摩達哩麼迦囉細
曩寫娑嚩賀」
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