大藏經白話翻譯計畫

精確匹配 每部一條 顯示全部

電腦版 手機版 甘珠爾首頁 巴利大藏經首頁

此段為經典開頭的「通序」，說明說法地點、聽眾與對象。
世尊於此處宣說陀羅尼法門，為救度餓鬼道眾生鋪陳場景。

描述修行者進入禪修或思惟狀態的前置情境。
「獨居淨處」為修行的外緣，「一心計念」則是將散亂的心收攝於一處進行正思維，此為進入修法或受法的基礎狀態。
。
本句為本經的發起因緣。
阿難尊者在禪定中見到面然餓鬼（亦即觀音菩薩所化現），以此示現促使阿難憂怖進而向佛陀請法，佛陀因而宣說救拔餓鬼、施食增壽的陀羅尼法門。
此處精確傳達了因果業報與壽命無常的密教與顯教共通教理，並非純粹象徵，而是建立在密教化現度生與變食施食的修法背景上。
。
本句展現密教部陀羅尼經咒啟請的緣起。
阿難因聽聞面然餓鬼預言其三日後命終且將墮入餓鬼道，遂產生極大怖畏。
此「惶怖」促使阿難尋求救度之法，進而引出佛陀宣說「救面然餓鬼陀羅尼」，屬於典型藉由災禍苦難啟請密咒度化的經典語境。
。
本句為密教部施食法門的發起因緣。
面然餓鬼（觀音菩薩化現）向阿難示現受苦之身，並提出常規人力無法達成的龐大布施數額（百千那由他恆河沙數餓鬼及外道仙人），藉此引出後續佛陀宣說「變食真言」的密教方便。
此段開示體現了施食具備「自他兩利」的修行意涵：施者能得增壽、消災的世間福報，受者（餓鬼及外道）能因法界加持而解脫苦趣、轉生善道，同時強調了供養三寶以培植冥陽兩利功德的重要性。

本句描述阿難尊者親眼目睹面然餓鬼（即焦面餓鬼）時的恐怖形貌與其內心震動。
此經屬於密教部施食法門的根本經典，面然餓鬼的現身是發起此陀羅尼神咒的因緣。
餓鬼所受的種種極端苦相（如面燃、咽細如針、身如負重），皆是其生前慳貪、嫉妒等惡業所感召的果報。
阿難的「驚怖」不僅是對恐怖外相的本能反應，更在法義上啟迪了對六道輪迴苦報的警惕，進而引出佛陀慈悲宣說救拔惡道眾生的祕密神咒。
。
此句記述阿難尊者聽聞面然餓鬼（觀音菩薩化現）預言其將墮入餓鬼道後的極度驚恐反應。
密教陀羅尼經軌中，常以尊者或行者面臨生死無常的逼迫、驚怖，作為啟請如來密咒教法的因緣，顯發密法依仗佛力、咒力殊勝救拔現前苦難、免除墮落的立驗功德。
。
此句為阿難尊者聽聞面然餓鬼將在三日後奪其性命並使之墮入餓鬼道的宣告後，心生驚怖，因而向佛陀發出呼救的稱尊之詞。
密教部經典以此啟請為因緣，引出佛陀宣說「救面然餓鬼陀羅尼」之大悲方便救度法門。
。
此處為面然餓鬼（又作面燃，觀音菩薩化現）對阿難尊者所發出的逼切求救之聲。
在密教施食部類中，此語啟發了阿難的慈悲心，進而引出佛陀宣說施食陀羅尼法門，為密教超度與施食法會的緣起。
。
本句為阿難尊者向佛陀祈求救度時的尊稱。
在密教部陀羅尼經軌的語境中，此稱呼展現了對佛陀福德圓滿、具足一切智智並能救拔苦難眾生之威德的至誠皈依與讚歎。
。
本句為面然餓鬼對阿難尊者的警示，預告其死期將至。
在密教施食部類經典中，此處為引發後續佛陀宣說「救拔面然餓鬼陀羅尼」的重要緣起。
此段所述展現了因緣法中「無常」與「業報」的迅速，若無藉由密咒與施食等特殊方便救度，眾生極難扭轉既定的定業與命數。
。
本句為阿難尊者向佛陀陳述發起此救度法會的因緣。
密教部此經旨在藉由面然餓鬼的示現，揭示無常之迅速與極苦之逼近，進而導出佛陀宣說陀羅尼施設施食救拔、增益壽命的密教方便。
此處面然餓鬼的警告，在法義上體現了因果業報的如實不虛與密法因應眾生苦難而生的慈悲特質。
。
本句為阿難尊者聽聞面然餓鬼預言其三日後將墮餓鬼道並受劇苦後，心生驚怖而急切追問解脫救濟之法的關鍵轉折。
在密教部《救面然餓鬼陀羅尼神呪經》的語境中，此問啟請了佛陀宣說施食陀羅尼法門的因緣，展現了由驚怖苦報轉向尋求施食救度、冥陽兩利的慈悲法要。
。
本句為面然餓鬼示現，告知阿難尊者唯有透過廣大施食，方能免除短命之難。
在密教部施食法門中，此句揭示了「施食」與「延壽」的因果關係。
經由持誦陀羅尼加持法食，能將有限的飲食化為無量，普遍施予極多數的餓鬼、外道及仙人，藉此廣修供養、培植福德，進而轉化定業、增益壽命。
此為大悲心與密咒力相結合的具體功德展現。
。
本句為阿難尊者對佛陀的尊稱。
在密教部經典中，此稱呼啟建了後續向佛陀請示救拔面然餓鬼、開顯陀羅尼神咒的重要因緣。
。
本句為阿難尊者聽聞面然餓鬼（觀音菩薩化現）預言其三日後將命終並墮入餓鬼道後，心生驚怖而向面然餓鬼尋求救拔免難之法的祈問。
在密教部救度餓鬼的語境中，此問啟請了後續佛陀宣說「救面然餓鬼陀羅尼」與施食法門的因緣，彰顯密咒施食具備轉增壽命、免除惡道苦報的現前功德。

本句為經文的敘事與安慰之詞。
阿難因見到面然餓鬼（焦面餓鬼）示現極其恐怖之相，並預言阿難三日後將命終亦墮餓鬼道，因而心生驚怖。
世尊及時給予安慰，以安其心，隨後方能宣說救拔餓鬼、增益壽命的陀羅尼神咒法門。
在密教語境中，此驚怖為開啟大悲心與救度法門的因緣。
。
本句為阿難因面然餓鬼預言其三日後命終且將墮入餓鬼道而心生恐懼時，佛陀給予的安慰與開示。
在密教部脈絡中，「異方便」特指藉由神咒（陀羅尼）加持的特殊法門，能超越凡常施捨的限制，以少力多辦的方式普遍普度羣靈，從而消除阿難對死亡及無力廣修供養的憂惱。

本句開示密教部持明法門的起源。
佛陀向阿難尊者宣告此密咒之名，以此引出後續施食救度面然餓鬼、增益福德壽命的具體修持方法。
在密教語境中，咒名直顯其功德本尊之誓願與法力。
。
本句彰顯密教部施食陀羅尼的殊勝功德。
修行者藉由持誦面然餓鬼陀羅尼（即施食咒），能將少許飲食變現為無量無邊之甘露法食，並以不空摩尼供養之威力，瞬間普施給恆河沙數的餓鬼及諸外道、仙人，令其皆得飽足。
此法門體現了密宗「以少方便，成多功德」與事理圓融的修持特點。

本句彰顯此密教陀羅尼之傳承淵源極其尊貴源遠。
佛陀開示此咒非現世新創，而是其宿世為婆羅門時，歷事大菩薩與古佛所受之法，用以證成此密咒具足跨越時空的救度威德，能作行者修持之清淨依怙。
。
本句闡述救拔餓鬼陀羅尼的修持功德。
密教部神咒具有不可思議的加持力，行者依持咒力能化少為多，普同供養餓鬼、外道及仙人。
此真言施食法門兼具慈悲與超度功能，不僅能滿足眾生現前的飲食飢渴，更能消除其宿世慳貪罪業，使其在命終後脫離三惡道之苦，趣向天界善道，體現密教即身修法、廣度諸趣的普賢行願。
。
此處為佛陀呼喚弟子阿難尊者之名，藉由當機眾提起注意，準備宣說藉由面然餓鬼因緣所彰顯的陀羅尼施食法門。
。
此句為佛陀對阿難的宣示，說明此咒具有護身之功德。
在密教部語境中，受持、誦念特定的陀羅尼（神咒），能於外防範鬼神侵害，於內守護身心障礙，達到「自護其身」的具體修法功效，而非僅是抽象的觀想或心態改變。

此句為密教經典中啟動陀羅尼修法的承前啟後語，顯示佛陀或說法者隨即宣說核心真言，以真言的音聲與功德轉化面然餓鬼的苦難。

「那麼　薩縛　怛他揭多　縛路枳帝
　三跋囉　三跋囉　虎吽」

此句為佛陀開示的發端。
在密教部經典語境中，佛陀應阿難因面然餓鬼示現而生起的悲心與祈請，準備宣說能濟度無量餓鬼、增長福壽的陀羅尼神咒，此呼喚顯現了正法啟說的因緣。
。
此處敘述救度餓鬼的修法感應。
透過施食陀羅尼的力量，使廣大數量的餓鬼皆能得到足夠的飲食供養。
摩伽陀鬥為當時古印度的度量衡單位，強調施食份量充足，旨在解決餓鬼道眾生飢渴之苦。
。
此句描述透過陀羅尼神咒與飲食佈施的加持，餓鬼道的眾生得到感應，飢渴之苦暫時平息而獲滿足。
在密教語境中，此乃透過咒力轉化供品，令其受用無盡。
。
本句描述施食修法的利益。
餓鬼道眾生因過去世造作慳貪業，感得身形虛弱、飢渴逼惱之報。
透過施食陀羅尼咒力加持，令餓鬼飽足，並轉化其執著身相，得以往生天道。

此處為經文轉折敘述句，記錄佛陀對阿難尊者發起接下來關於救度餓鬼之法的開示，屬於經典的對話結構。
。
此句強調持誦陀羅尼與供養佈施之功德。
在密教儀軌中，誦咒與供食互為表裡，透過咒力加持與行者虔誠佈施，感應招福延壽，乃修法之行持。
。
此句說明修持本經陀羅尼所得的感應果報，包含外在莊嚴、威儀攝受以及內在心智能力的提升，透過法門與諸佛功德相應，進而成就廣大供養功德。
。
此段描述持誦陀羅尼者所獲得的護持感應。
由於陀羅尼之威神力加持，修行者具足威德，使得以惡道眾生為主的非人等類，因畏懼咒力攝持而不敢侵擾，甚至無法直視修行者之威儀。
。
此句說明依循經中所示陀羅尼法門修行，能令修行者快速圓滿精進波羅蜜，具備強大之善法修持力量。

此為經文中的銜接語，由佛陀於說法過程中轉折或延續先前的話題，直接呼喚當機者阿難以引起注意，準備宣說後續法要。
。
此處記述密教施食儀軌，藉由陀羅尼之加持力，將飲食轉化為供養資具。
將加持後的食物置入流水，意在藉水流散佈功德，令無形眾生得食。
。
本句闡述救拔面然餓鬼陀羅尼的施食功德。
在密教部的施食法門中，藉由咒力與願力加持，能將有限的飲食化為無量無邊。
此處說明受施對象不僅包含餓鬼，更能普及至無量無數的婆羅門與修仙之眾，且所化現的供品皆如天界飲食般清淨微妙，能令眾生皆得飽滿充實，具足世間與出世間功德。
。
本句屬於密教部施食法門的功德利益生起段。
在密教施食儀軌中，透過陀羅尼神咒加持法食，能普同供養、下濟一切。
此處經文說明受施的婆羅門與仙人因得法食加持，身心轉化、諸根圓滿，進而迴向、讚歎施主。
施主因施食之慈悲心與咒力加持，能淨化自心，獲得速證梵天威德、圓滿等同供養無量諸佛的廣大功德，並具足降伏怨敵、超越障礙的世出世間威力，展現密教施食法門「速疾成就」與「冥陽兩利」的殊勝語境。

本句闡明密教部修法中以陀羅尼加持供品以廣修供養的儀軌。
經文指出在家與出家的四眾弟子，皆可透過持誦面然陀羅尼，將世間有限的香花、飲食加持轉化，以此清淨具德之物供養十方一切佛法僧三寶，能成就廣大殊勝的供養功德。
。
本句彰顯持誦救面然餓鬼陀羅尼並如法施食的殊勝功德。
在密教施食法門中，行者透過陀羅尼的加持力，能將少許飲食變現為無量無邊的諸天妙供與無上供養，普遍供養十方一切三寶。
以此修持力與供養功德，行者上契諸佛本願而得諸佛憶念讚歎，下感外金剛部善神護法而得諸天擁護，體現了密教依陀羅尼總持功德、速疾成就自利利他行願的特點。

本句為佛陀對阿難的直接指示。
面然餓鬼示現並預言阿難三日後將命終且墮入餓鬼道，阿難驚恐求救，佛陀因而對其宣說救度餓鬼、增長壽命之陀羅尼法門。
此處佛陀指示阿難依教奉行，開啟後續施食法要之宣說。
。
本經屬密教部，此處囑咐護身，意指行者在修習陀羅尼與進行施食救度餓鬼的過程中，須藉由密法加持以防禦外邪幹擾，保持修行道場與身心的清淨與安定，以確保成就利益眾生的法事。
。
本句強調透過宣說陀羅尼法門，使眾生得以累積福德資糧，並因功德圓滿，確保未來生世恆常值遇諸佛、親承供養，此為密教陀羅尼經中常見的獲益與修持目標。