大藏經白話翻譯計畫

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此段文字出自《沙彌尼離戒文》，描述出家女弟子（沙彌尼）請求還俗時的正式陳述。
文中使用謙稱與自省之語，表達因肉身之不淨或處境之困窘，無法維持戒律要求而請求離戒。
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此句為出家受戒時的誓願，強調透過自我剋制與反省，表達對佛法之皈依以及對戒律終身實踐的堅定決心。

此句為律部授戒程序中的詢問，旨在確認請求受戒者是否符合成為沙彌離（女沙彌）的法定資格與條件。
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本句說明在離戒儀軌中，使用皈依三寶的誓詞作為程序之依據。
在律部規範中，皈依文是確認出家身分或處理戒律變更時的標準表述。
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本句描述出家人的外在標誌。
在離戒文的語境中，是指原本採取剃髮與著袈裟等出家相，而今因離戒而回歸世俗或改變身分。
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此句為在離戒程序中，詢問該出家者所受持的戒律數量，以明確其身分與需放棄的戒項，確保離戒程序的嚴謹與完整。
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本句明確規定沙彌離（女沙彌）在出家之初需受持的基礎戒律數量為十條，是其在正式成為比丘尼之前的基本修行規範。

此為沙彌尼戒之首條，要求受戒者在餘生中絕對禁止殺害生命，亦不得指使他人殺生，旨在培養慈悲心並斷除殺業。

本句為沙彌尼戒律之要求，強調終身禁止偷盜行為，且禁止教唆他人偷盜，旨在建立清淨的戒行與誠實的品格。

此為沙彌尼戒律之規定。
要求出家者必須徹底斷除色慾，以清淨心修行；同時禁止誘導他人陷入情慾，以免妨礙他人解脫。

本句為沙彌尼戒律之規定，要求出家者斷除世俗情慾與家庭牽絆，以專心修行。
禁止出嫁及教人出嫁，旨在維持清淨戒體，避免回歸世俗生活或誘導他人進入世俗婚姻。

本句為沙彌尼戒律之要求，強調誠實之重要性。
妄語不僅損害個人信用，更違背修行之真誠，而教人妄語則將惡業擴散，故律令嚴禁。

此處為沙彌尼戒律中關於禁絕世俗娛樂的規定。
要求修行者在出家期間遠離感官享樂與娛樂活動，以防止心念散亂，使心神專注於修行。

此條為沙彌尼戒律，要求出家女弟子遠離外貌裝飾，斷除對美色的貪著與虛榮心，使心專注於內在修行，不被世俗審美所牽絆。

本條為律部中關於沙彌尼生活簡樸的戒律，旨在禁止使用奢華傢俱，以杜絕對物質享受的貪著，維持出家人的清淨與剋制。

此為沙彌尼戒律，禁止飲酒旨在防止心智昏沉、喪失正念，避免因放逸而損害修行；同時禁止教人飲酒，以免助長他人之過錯。

本句規定沙彌尼應遵守的飲食禁制。
過午不食是僧團的律儀，旨在減少對食物的執著，將精力集中於修行；禁止教人食則是為了防止他人違律或透過他人規避律則。

此處指沙彌尼在日常生活中應遵守的七十項端正儀態規範，旨在透過外在的威儀調伏內心，使身心一致地達到莊嚴與清淨。

此段為沙彌尼戒律，規範出家女眾應遠離奢華衣著以除貪著，並禁絕惡口與含糊諷刺之言，以維護僧團和諧並實踐正語。

此為沙彌尼戒律中關於威儀的規定，要求修行者保持莊嚴，避免與在家女性產生不恰當的肢體觀察或輕佻行為，以防止生起貪欲或損害僧團形象。

此為沙彌尼戒律，要求出家女弟子禁絕色慾自慰行為，旨在遠離貪欲，維持身心清淨並維護僧團莊嚴。

此條文屬於律部戒律，旨在要求出家女弟子遠離對外貌的執著與裝飾，杜絕虛榮心，使修行者專注於內在心靈的淨化，而非外在形式的美化。

本句出自律部，規範沙彌尼在離戒過程或日常修行中，應禁絕由瞋心引起的惡言，包括憤恨、羞辱及憤怒的言語，以維持內心安定與外在和諧。

此律令要求沙彌尼禁絕色慾，不僅在行為上禁止，在意識（思念）與言語（詢問）層面亦需杜絕，以維持出家人的清淨戒體。

此為律儀規定，旨在要求出家修行者遠離奢華舒適之物，防止對感官享受產生執著，以維持簡樸的修行生活。
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本句為沙彌尼戒律之規定，要求出家女弟子生活簡樸，遠離奢侈，並避免使用動物皮革製品，以實踐慈悲與捨離。

此句出自律部，規範離戒之沙彌尼應斷除貪欲，不可利用親情或身分強索家財，以維持出家者之清淨心與尊嚴，避免對世間造成負面影響。

此為律部針對沙彌尼制定的戒律，旨在防止出家人對世俗財物產生好奇或貪著，並避免因評論他人衣物而引起是非或產生不淨之念，強調修行者應保持端莊與尊重他人隱私。
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本句規定女性出家受戒的年齡門檻，要求受戒者需年滿十六歲，以確保心智成熟，方能承接戒律並進行修行。
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此處描述沙彌尼在離戒還俗時，應保持清淨的戒行與操守。
在律部規範中，出家人的品行直接影響其家庭及社會對佛法的評價，唯有在無毀辱的情況下還俗，方能維持人格尊嚴並不損害法道。
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本句出自離戒文，強調修行佛法需以基本的道德操守與純淨心行（戒律）為基礎。
若修行者平時品行不端、缺乏貞潔與良善，則不具備修行之根基，不應強行在僧團中修行。
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根據律部關於出家資格的規定，申請受戒者必須誠實申報身體狀況。
若刻意隱瞞疾病以獲取出家許可，屬於不誠實行為，不符合出家條件，因此不應被允許入道受戒。

此為律藏中針對沙彌尼的戒律規定，旨在防止男女僧眾私下接觸，以維護僧團的清淨與威儀，避免引起世間毀謗。
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此句為律儀規定，旨在規範沙彌尼在特定情境下的行為，以維持僧團的清淨與威儀。
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此句為律儀之要求，強調在僧團生活或離戒過程中應保持莊嚴與尊重，禁止以嘲諷、戲弄的方式對他人表現輕蔑，以維護和諧與尊嚴。
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此為律部關於沙彌尼離戒之規定。
要求在離戒程序中，必須明確區分僧俗之別，不得繼續使用或臥於原屬僧團的衣被之中，以示戒體已離，正式回歸世俗身分。
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此為離戒之規定。
出家人在離戒返還資具時，應謹慎處理，不得將法衣、共用器具混淆，且不可在離戒後仍誤著僧衣，以明確區分出家與在家的身分，並對僧團保持尊重。
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此為沙彌尼戒律，旨在規範出家女眾與男性的接觸，避免產生不必要的嫌疑或情染，以維護僧團清淨與修行莊嚴。
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此為律部針對出家女弟子（沙彌尼）所定的威儀規定。
要求在交付物品時避免直接手遞手接觸，旨在維持清淨莊嚴，防止肢體接觸而產生不端之嫌或違犯律儀。
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此為沙彌尼戒律中關於威儀與廉恥的規定，要求出家女弟子在洗浴時應保持莊嚴，避免與在家女性裸體共浴，以防不端並維護僧團形象，避免世間毀謗。
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此為律部之行持規範，旨在防止沙彌尼與比丘單獨相處而產生嫌疑，以維護僧團的清淨與莊嚴。
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律儀要求出家者遠離世俗雜念，專注於修行。
禁止談論俗事是為了防止心念被世間法牽引，以維持清淨心與僧團的莊嚴。
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此句為律儀要求，強調對佛法教義的恭敬心。
在律部語境中，嘲笑經文代表對正法缺乏信心與敬意，屬於違背僧團紀律且損害修行根基的行為。
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此為律儀之規定，要求在執行離戒等正式儀軌時，應保持心念專注、莊嚴肅穆，不可散亂，以示對法儀的尊重。
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此為律儀之規定，要求在正式儀式或面對上師時保持端正莊重的姿態，不可隨意將手撐在桌上，以示恭敬與自律。

本句規定沙彌尼在領受戒律（受經）時必須遵守的程序，強調必須有資深長老尼隨行指導，以確保儀軌正確且符合律制，體現律部對傳承嚴謹性的要求。
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此為律儀規定之形式。
在沙彌尼離戒的儀軌中，要求離戒者與主持儀式者保持特定距離（六尺），以維持儀式的莊嚴與禮節。
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此處描述的是沙彌尼在請求離戒時的儀軌動作，透過長跪的姿勢以表示對僧團及戒律的恭敬與誠心。
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此句出於離戒文，說明出家人在離戒後，雖不再享有僧團的正式身分與權益，但仍被允許就佛法義理進行請教，以維持對正法的學習與信仰。
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在律部儀軌（羯磨）的誦讀中，正確的停頓與句法對於確保法義準確、程序合法至關重要，不可隨意混淆。

本句出自律部，規定沙彌尼在探訪生病師長時的行為準則。
強調探訪應基於親近關係，且為維護清淨、避免誹謗或確保安全，不可單獨行動，須三人同行。
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此句出自律部，針對沙彌尼居所的牀鋪擺設或空間距離做出具體量化規定，旨在規範出家者的生活環境，使其保持簡樸，避免奢靡。
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此句規定沙彌尼離戒時的禮儀規範，強調程序之莊嚴與簡潔。
要求在完成必要的問候後立即離去，避免在儀式過程中進行額外的討論，以維持律儀之肅穆。

此處記述沙彌尼在夜間就寢時應遵守的禮儀，旨在透過在頭端安置佛像，使修行者在入睡與醒來時都能保持對佛的恭敬心與正念。
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此句描述一種極其侷促、受限且痛苦的狀態。
在律部關於離戒或受過之語境中，用以具象化表現身心不自在、處境困苦或因違犯戒律而導致的窘迫狀態。
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本句出自律部儀軌，規定在執行離戒程序或面對上級時，應保持莊重，不得以仰視之姿反覆請求，以維護僧團的威儀與秩序。
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此為律儀之規定，要求出家女弟子應保持儀容莊嚴，不可裸露身體，以維護僧團威儀並避免世間毀謗。
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此為沙彌尼戒律中關於身體潔淨的規定，要求修行者在日常生活中保持衛生，避免接觸污穢之處，以維護僧團莊嚴並培養身心清淨。

本句規定出家者在前往檀越家之前應遵守的禮儀，強調在接受供養前，應先至精舍禮佛，以維持正念並確立對佛法之恭敬心。
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此為沙彌尼離戒之儀軌步驟。
在正式請求離戒前，先向授戒師及僧團行禮，以表達對法師教導的感恩之情，並維持律儀的莊嚴。
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此句規定了律儀中的禮節程序，強調進入特定場所或執行相關儀式前，應在女居士的邀請下才進入，以維持僧團與在家眾之間的禮貌與秩序。
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此句說明沙彌尼欲離戒時的法定程序。
在律藏規定中，離戒不可私自進行，必須正式告知授戒師及僧團，以確保程序合規且透明。
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此句描述沙彌尼離戒儀式中的空間佈置與坐姿要求，規定離戒者需獨自坐在牀上並保持特定距離，以符合律儀之規範。

本句規範沙彌尼在寄居信眾家中時的行為準則，要求遠離可能引起誤會或情慾的環境，以維護出家人的清淨與僧團的威儀。
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此句為律部中關於飲食威儀的規定。
要求出家修行者在飲食時應保持莊嚴與衛生，避免在煙塵或不潔的爐竈下方坐食，以維護僧團的威儀與健康。
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此為沙彌尼戒律之規定，要求出家女弟子在行住坐臥中保持莊嚴，避免與女僕私下低聲交談，以防止產生不端之情或引起外界對僧團清淨的質疑。
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此為沙彌尼戒律中關於生活作風與防範嫌疑的規定。
要求出家女弟子在行動上保持謹慎，避免獨處於僻靜之處或與他人共用私密空間，以維護僧團清淨並避免世間毀謗。
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此為律部針對女修行者（沙彌尼）的行為規範，旨在維持僧團的清淨與莊嚴，避免因男女混用設施而引起世間毀謗或產生不淨之嫌。

此為沙彌尼戒律中關於浴室使用的規範，要求出家女弟子在生活起居中保持莊嚴，避免與在家女性共洗，以維護僧團的清淨與威儀。
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此律條旨在規範沙彌尼的威儀，要求其在生活習慣上與世俗僕從保持適當距離，避免過於親近而導致莊嚴喪失，或引起世人的毀謗，以維護僧團的清淨與自律。
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此為沙彌尼戒律中關於威儀與防護的規定。
要求出家女弟子在生活起居上保持莊嚴，避免與他人（即使是兒童）共浴，以防生起不淨之念或引起世間毀謗，維護僧團清淨。
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此為律部戒規，旨在禁止擅自挪用他人為特定目的而準備或使用過的水，強調對他人所有權與特定用途資源的尊重，以維護僧團紀律與和諧。
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此為沙彌尼戒律之規定，旨在要求出家女弟子保持端正心念，避免因關注身體私密處而生起不淨之念或貪欲，以維護清淨心與莊嚴相。

此處規定燒香供養時的儀軌與心態。
要求修行者在進行供養時應保持心念專注，不可分心看向四周，以示恭敬並維持定力。
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此為律部針對沙彌尼（女出家修行者）的戒律規定，旨在防止因與異性單獨相處而引起世間毀謗或產生不淨之念，以維護出家人的清淨威儀。
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此為沙彌尼之律儀規定，旨在避免私下獨處而引起世間毀謗，以維護出家人的清淨與僧團的威儀。
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此處指在請求離戒（還俗）之際，心志堅定，不被外界因素牽絆而猶豫不決。
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此為離戒儀軌中的禮儀規定。
在執行離戒程序時，修行者應保持恭敬心，不可背對佛像，以示對三寶的敬意。

本句出自律部，規定沙彌尼每日晨起之儀軌。
強調修行之始應先維持身體與心境的清淨，並端正法衣，以表對戒律的恭敬與對修行生活的自覺。
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此為儀軌之初步步驟。
在進行離戒等正式程序前，先對代表佛與法的經卷與佛像行禮，以表恭敬心。
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此處描述沙彌尼在辦理離戒手續時的儀軌程序。
即便選擇還戒離開僧團，仍需對授戒師長及僧眾表達敬意，以維持僧伽的和諧並表達感恩之情。
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此句描述沙彌尼在離戒儀式中的禮儀規範，要求與接引者或上師保持適當的物理距離，體現律部對儀軌細節的嚴謹以及對僧伽長輩的恭敬心。
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此句描述沙彌尼在完成離戒程序後，實際離開僧團居所的動作，象徵其在物理與身分上正式脫離出家生活，回歸俗世。

本句出自律部，說明出家弟子在修行過程中，對於經律義理若有疑惑或不明白之處，應主動向導師請教，以確保正見與正確持戒。
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本句強調出家修行者應具備謙卑心與正見。
在律儀修行中，面對師長或同行的指責，不應起嗔心或執著，而應迅速反省自身過失並誠心悔改，以維持戒律的清淨。
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在律典語境中，「覆藏」是指犯戒後不坦承過失而試圖隱瞞。
此處要求在離戒程序或交代過往時，必須誠實，不得掩蓋真相。
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本句出自律部離戒文，強調沙彌尼在還戒（離戒）時，必須遵循僧團的法定程序，不得在沒有導師或僧團見證的情況下私自處理，以確保出家與還俗過程的正當性與法制秩序。
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本句強調對師長的恭敬心。
在律部規範中，修行者不僅在言行上需端正，連眼神等細微的肢體語言亦不可流露嗔心或輕慢，以維持僧團和諧並培養謙卑心。

此句規定沙彌尼在洗滌衣服時應遵守的律儀。
要求在遮蔽處並保持長跪之姿，旨在維護出家人的莊嚴、避免裸露或不端之態，將日常勞作轉化為修行之謹慎。
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此為沙彌尼戒律中關於生活衛生與禮儀的規定。
要求出家人在處理污水時需考慮他人，避免造成公眾不便或反感，體現了律儀中對他人的尊重與自律精神，以維護僧團的清淨形象。
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此句描述沙彌尼離戒時交還衣物之細節，要求衣物需完全乾燥後方可收取，體現律部對僧團資產交接的嚴謹要求。
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此句出自律部規範，強調對法物或戒律相關文書的恭敬心。
在僧團禮儀中，將代表法義或權威的物品令其墮地，被視為不恭敬之舉，故有此禁令。

此處指沙彌尼在旅途中應遵守的律儀。
要求三人同行是為了安全、互相照應，並避免單獨行走而引起世間對出家人的誤解或閒話，體現律部對僧團紀律與形象的維護。
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此為律部對沙彌尼的行持要求。
規定沙彌尼在出行時，應由受具足戒的比丘尼（大尼）隨行指導，以維護僧團威儀並避免失儀。
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此句為律儀規範之前提條件，說明沙彌尼在與女居士同行時應遵循的行為準則，旨在維護出家人的威儀與清淨，避免引起世間毀謗。
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此句為沙彌尼離戒儀軌中的姿勢要求，規定在進行離戒程序時，視線應保持在前方六尺之處，以維持儀式之莊重且心不散亂。
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此句出自律部《沙彌尼離戒文》，指在執行離戒儀式之過程中，應依律制穿著法衣，以維持僧團儀節之莊嚴與正統。

本句出自律部《沙彌尼離戒文》，旨在描述當時觀點中女性的世俗習性，強調其在情慾與情緒管理上的困難，以此作為說明戒律規範或離戒情境的背景。
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本句表達對佛陀開示正法之恩的感激。
強調佛法雖普照三界，但能真正覺悟自身本質並至誠皈依的人極其稀少，突顯出遇法與覺悟的難得。

本句描述佛陀對輪迴眾生處境的觀察，指出無論是在天界、人間或地獄，皆處於苦之中，旨在揭示三界皆苦的實相，以激發修行者的出離心。
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本句說明律典制定的目的，旨在透過確立明確的戒律規範，為後世的修行者提供行為準則，以維持僧團的清淨與法脈的延續。
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本句強調修行成道的艱難，重點在於克服世俗家庭與情感的牽絆。
在律部語境中，出家（去家）是斷除執著、專心修行的必要前提。
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本句強調出家修行的艱難。
受戒不僅是形式上的儀式，其核心在於對愛欲的徹底斷除。
在律部語境中，戒律是約束行為的基石，而能真正克服內心慾望、實踐戒律的人極其稀少。

本句強調出家受戒程序的嚴謹性。
在律部語境中，度人出家必須符合律法規定的資格與程序，不可隨意而為，以確保僧團的清淨與法制之穩定。
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本句描述心念之無常與情緒之不穩定。
在律部語境中，提醒修行者外在姿態與內在心念之易變，強調對心念生滅的觀察，避免被暫時的悅色或惡念所牽著走。
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以水泡比喻有為法的無常與虛幻。
在離戒之語境中，強調世間現象與心念的極其不穩定，以此揭示萬法無常之理。
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本句強調指導者應具備「觀機」的能力。
透過觀察眾生的根基與行為，判斷其業障是否已除，以便在最恰當的時機提供對應的教導，使其迅速解脫。
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此句強調度化他人需要極高的修行境界與智慧，唯有達到菩薩或阿羅漢之果位者，方能真正導引他人解脫或正確處理離戒之法義。

此句出於沙彌尼離戒之文，說明在離戒程序或離戒後的狀態中，除了關於拜見上師（覲）與參與說戒（說戒）的特定規矩（節度）外，其餘律儀不再適用。

本句描述沙彌尼離戒儀式前的準備程序。
維那作為儀式的主持與管理人員，需備妥法器與文獻，以確保律儀程序的莊嚴與正確。
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本句描述儀軌前的準備程序，包含環境的物理淨化（掃除）、信眾的召集（鳴槌）以及精神上的虔誠準備（禮佛、誦咒），最後祈請鬼子母神護持，體現律部儀軌對淨潔與次第的重視。
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描述僧團集會時的儀軌規範，透過整齊衣著與莊重手勢，展現戒律要求的莊嚴與恭敬心。
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此句描述沙彌尼離戒儀式中的程序，由維那（僧團管理人員）執行香火等儀軌事務，以維持儀式的莊嚴與秩序。
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在律部儀軌中，誦偈是用於正式宣告、確認或封印某項法事程序的標準做法，在此處是用以明確表達離戒的意願並使其在儀式上生效。
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此處描述律儀程序。
布薩（Uposatha）是僧團定期進行的戒律誦習與懺悔儀式。
儀式結束後，由維那負責通知在場的在家眾（白衣）退場，以恢復僧團的清淨空間。
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此處描述沙彌尼離戒的程序。
當離戒儀式完成，該人恢復為在家白衣身分後，需將其請離現場，以免其在非僧侶身分下參與或聆聽僧團內部的戒律宣說，以維持戒律的莊嚴與區分。
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此句描述僧團在進行布薩儀式前的準備程序。
維那負責維持秩序，要求大眾進入靜默狀態，以準備進行清淨的戒律誦習，體現律儀的莊嚴與嚴謹。
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此處描述離戒儀軌的程序，要求將離戒的聲明或請求重複唱誦三遍，以示正式且明確，確保在場眾人皆聞且程序完備。
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此段描述沙彌尼在律儀程序中的具體操作。
透過捉籌與長跪等儀軌，展現對僧團法度與上座長老的恭敬，以及律儀程序的嚴謹性。
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本句記錄沙彌尼離戒或分配事務時的程序。
在律典中，抽籌是用於公平決定職責或順序的手段。
此處描述在分發籌碼前，詢問誰將離戒而無需參與抽籌，體現律儀對程序之嚴謹記錄。
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此句描述律儀程序中的確認方式。
在覈對戒體或資格時，未獲證得者須明確否認，而已獲證得者則以沉默表示確認，此為律典中常見的表決或確認機制。
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此句描述律儀程序中的行政管理。
在僧團進行羯磨（法定程序）時，需由維那負責清點出席人數，以確保程序符合律法規定的法定人數，保障儀式的合法性。
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本句描述律儀中「說戒」的正式宣告程序。
在律藏規定中，僧伽羯磨（僧團儀式）必須明確標記時間（年、月、日）與地點（州、郡、縣、精舍），以確保儀式的合法性與嚴謹性。
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此句為離戒後的迴向文。
修行者將持戒與說戒的功德迴向給施主及其親屬，以及所有受苦眾生，體現了佛教慈悲心與功德分享的實踐，旨在使眾生獲益、脫離苦厄。
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本段描述沙彌尼離戒儀軌的程序。
維那作為儀式協調者，需恭敬地請上座比丘尼及具備資格的說戒人執行說戒與讀經，以確保離戒程序的莊嚴與合法性。
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此段描述沙彌尼離戒儀式中的程序。
在讀經與唱誦後，由資深的上座者為離戒者施予祝福，而下座尼眾以長跪之禮表示恭敬，體現律儀中對僧團階級與禮節的重視。
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此句描述律儀中的儀式流程。
由維那負責指揮僧眾，共同對佛像或佛陀行禮，以表達恭敬心並統一儀式秩序。
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此段描述沙彌尼離戒儀式中的禮拜程序與禮節，體現僧團內部嚴格的尊卑秩序以及維那在儀式中的協調角色。

此句為沙彌尼離戒儀式中的座次規定，要求主持宣戒者與讀經者同坐於一處，以確保儀式程序的規範與協調。

此句為文本考據，說明該文在不同版本（國本、宋本）及目錄（開元錄）中的名稱一致，確認其為沙彌尼（女出家修行者）請求還俗或離戒時所使用的儀軌文字。
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此句為版本校勘之註記，說明在特定的「丹本」版本中，該文本的名稱被標記為〈沙彌尼雜戒文〉。
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此句為文本校勘之紀錄，說明在覈對《沙彌尼離戒文》的正文時，發現現存的各個版本均有誤，需進行修正。
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此句為承上啟下的詢問語，旨在引出對前文所述離戒程序或條件之理由說明。
在律典語境中，用以釐清戒律執行之邏輯與必要性。
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此句為譯文校勘，說明在不同譯本中，針對同一梵文術語的音譯或義譯存在差異，旨在釐清「離戒」相關術語在音譯上的關聯，以確保對律儀程序的正確理解。
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此句旨在明確區分目前所討論的法規或文書性質，排除其為「離戒」（放棄戒律）或「雜戒」（其他零散戒律）之類別，以確保律儀程序的準確性。
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此句為對律典名稱的校正，指出先前的稱呼與原典不符，應正名為「沙彌離戒文」，以維護律儀程序的準確性與權威性。
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在律部規範中，任何關於戒律、程序或儀軌的修正必須有明確的依據（如律典或僧團共識）。
若缺乏依據而擅自更正，恐違背律制或造成程序瑕疵，故需謹慎處理。
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此句為譯者或編撰者的後記，表達將經文原意直接記錄，旨在讓後世重視傳統、追求典雅正統的君子（修行者或學者）能正確領會其義。
在律部語境中，強調「正」即是維護戒律的純正與傳承，避免後世因隨意詮釋而失真。