一切經音義
一切經音義卷第十七
大唐翻經沙門慧琳撰
如幻三昧經
上卷
慧琳撰
此處為音義解釋之詞條，將「德」比擬為「鎧甲」，意指修行德行能如鎧甲般保護修行者，使其免受煩惱或外在侵害。
- 德鎧：將德行比作鎧甲，指以功德、戒律等德行作為防護。
德鎧。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「宴居」指心境安定、無憂慮地居住或生活。
- 宴居：指安適、安穩地居住。
宴居。
此處為音義字典之條目，描述心智遲鈍、缺乏智慧的狀態。
- 愚戇：愚指愚笨，戇（音hèn）指遲鈍、呆滯。
愚戇。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的罕見字義，指行為或言論上的不合、衝突。
- 牴揬：牴指抵觸，揬指衝突。此處指彼此不相容或發生爭執。
牴揬。
此處為詞彙解釋，指在修行或面對聖賢時保持恭敬且謹慎的態度。
- 恭恪：恭敬且謹慎。恪指恪守、恭敬。
恭恪。
此處為音義字典之詞條，描述一種內心安定且對法或對尊者保持敬畏的狀態。
- 憺：安寧、恬靜。
- 怕：此處非指恐懼，而是指敬畏、恭敬。
憺怕。
此處為詞彙解釋，指心智遲鈍、缺乏智慧，在佛教語境中通常指未能覺悟、被煩惱遮蔽而導致的愚癡狀態。
- 愚騃：騃（音同鈍），指愚笨、遲鈍。
愚騃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出待解釋之詞彙，並無具體法義論述。
- 千姟：此處為待釋詞。在古漢語中，「姟」指女子出嫁，或指未嫁之女。在佛教經文語境中，常出現於描述眾生數量或特定人羣之處。
千姟。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對經中出現之詞彙進行音義標記，無特定教理闡述。
- 汲引：汲指汲水，引指牽引或導引。
汲引。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞短語，描述使用棍棒之意，無深層教理。
- 檛：棍棒，敲擊之工具。
以檛。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅列出待解釋的詞彙「傀琦」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 傀琦：此處為音義注釋之標題詞。在古漢語中，「傀」指傀儡或形貌奇異，「琦」指珍奇或異樣。在經文語境中通常用以描述形貌怪異或非尋常之物。
傀琦。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明特定詞彙的含義，無深層教理分析。
- 姿豓：姿指姿態、外貌；豓指醜陋。合指外貌不美。
姿豓。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為列出待解釋之名相，並無具體法義論述。
- 兜術天：此處為經文中的特定名相，指一種天人或與特定術法相關的天界稱號。
兜術天。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無特定深層教理。
- 馳騁：原指馬匹快速奔跑，後泛指快速行進或縱情揮灑。
馳騁。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，僅為名相註釋，無特定教理分析。
- 疇匹：疇指田地，匹在此處與疇連用，泛指農田之面積或土地。
疇匹。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述外貌美麗的詞彙，無深層教理意涵。
- 姝好：姝指美麗，好指美好。合指容貌端正美麗。
姝好。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指代睡眠或休息用的傢俱，無深層教理義涵義。
- 牀榻：指牀與榻，泛指供人休息或睡眠的傢俱。
牀榻。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，指建築設施，無特定深層法義。
- 棚閣：指簡易的棚屋或較高層的閣樓建築。
棚閣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
蠲除指除去、清除，在佛教語境中常指清除罪障或雜染。
- 蠲除：蠲，意為除去、免除。
蠲除。
此處為詞彙解釋，描述一種極其恭敬的禮拜姿勢，將額頭觸地以示謙卑與敬意。
- 稽顙：稽，低也；顙，額頭。指將額頭觸地頂禮，是古代表達最高敬意的禮節。
稽顙。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述生命在色身衰老過程中，不僅是生理年齡增加，且伴隨精神意識的昏沉與衰退。
- 老耄：指年老且昏聵。耄（mào）指極高齡且神志不清。
老耄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
毫氂指極其微小的量度，常用於比喻微細之物或極少之量。
- 毫氂：毫指毫毛，氂指微小的塵埃或水面上的浮沫，合指極其微小。
毫氂。
如幻三昧經卷下
此處為詞義解釋，描述一種內心憂慮、不快或沮喪的情緒狀態。
- 悒悒：形容憂愁、沮喪或心神不安的樣子。
悒悒。
此處為音義字典之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指事物受阻或不順暢之狀態。
- 佁礙：指阻礙、妨礙，或指心神不寧、不順暢。
佁礙。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義理或讀音，本詞指物質或能量的減少與損耗。
- 損秏：指損毀、減少或耗損。
損秏。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，指行為或言論狂妄且違背常理或法度。
- 狂悖：狂指狂妄、失常；悖指違背、不合道理。
狂悖。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處僅為對「所漂」一詞的字面呈現，指被水流沖刷或漂浮之狀態。
所漂。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述一種寬廣、高尚的狀態或氣度。
- 弘雅：弘指寬廣、宏大；雅指高尚、正統。
弘雅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「霑汙」通常指心靈被煩惱、貪嗔癡等垢染，使本自清淨的自性被遮蔽。
- 霑汙：指被汙穢之物沾染。在佛法中常比喻心識被客塵煩惱所染汙。
霑污。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述狀態的驟變或時間上的突然。
- 霍然：形容突然、迅速的樣子。
霍然。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅為對經文中出現的兵器名相進行標記，無深層教理義涵義。
- 矛：古代一種長柄刺擊兵器。
- 戟：古代一種結合了矛（刺）與戈（砍）功能的長柄兵器。
矛戟。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種強烈的負面情緒狀態，通常指對過去過錯的悔恨或對現狀的痛心。
- 蛘：同「恨」，指痛恨、遺憾。
痛蛘。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞指將內容分開陳述或宣揚。
- 班宣：班，分也；宣，散佈、宣揚。指將法義或訊息分開傳達。
班宣。
此處為詞彙解釋，描述光芒強烈或景象盛大之狀態。
- 煌煌：形容光亮、輝煌或盛大的樣子。
煌煌。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處描述空間或狀態之廣大。
- 亙然：形容寬廣、延展的樣子。
亘然。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非獨立的教理陳述，旨在說明「尠薄」一詞在經文語境中的含義。
- 尠薄：尠（shǎo）同「少」。指數量稀少，或指情誼、德行淺薄。
尠薄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
報償指對所受之恩惠或勞務予以回報。
- 報償：報答、酬謝之意。
報償。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種處理香料的動作，屬於事彙部中關於生活或儀軌之名相說明。
- 擣：搗也，指用杵將物質擊碎或研磨。
擣香。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「僥倖」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，僥倖通常指不依正法修行而企圖獲益，或指偶然的幸運，與依因果律的必然修行相對。
- 僥倖：指僥倖所得，或指不勞而獲的心理狀態。
僥倖。
善住意天子經
上卷
慧琳撰
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述眾多對象共同處於歡喜、快樂的狀態。
- 樂：此處指歡喜、快樂的心境。
皆樂。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 坑澗：坑指深穴或坑洞，澗指山間的小溪。
坑澗。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅為對經文中出現之名相進行字義標記，無深層教理闡述。
- 𠂤：高之意。
- 阜：土丘、高地。
𠂤阜。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「黠慧」通常指世俗的聰明、機巧或心機，與出世間的「般若」（智慧）相對，有時帶有對執著於小聰明而未能契入真理的微貶義。
- 黠慧：指聰明、機靈，但在佛典中常指傾向於世俗機巧的聰明，而非覺悟的智慧。
黠慧。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅列出名詞，無特定教理闡述。
- 輦：古代一種有蓋的乘車，通常為貴族或高僧使用。
- 輿：古代一種由人抬或拉的車輿。
輦輿。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「稱稱」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故僅保留原詞。
- 稱稱：此處為音義詞條，通常指稱讚、稱頌或特定的稱呼狀態，需視後續解釋而定。
稱稱。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目，僅為名詞短語，描述一個具體的動作地點，無深層教理推演。
- 擲杖處：指將手杖丟棄的位置。在佛教典籍中，此類描述常出現在敘事背景或比喻中。
擲杖處。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
覺寤指從昏沉或無明狀態中醒覺，在佛法語境中既可指生理上的醒來，亦可指心靈上的覺悟。
- 覺寤：覺指覺知，寤指醒來。合稱覺醒或覺悟。
覺寤。
中卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「柱杖」一詞進行音義校正，指使用手杖支撐身體行走之動作。
- 柱杖：即「拄杖」，指用杖支撐身體。
柱杖。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋或音義註釋，說明某個名相或狀態是由於「跳躍」這一動作而導致的。
跳故。
此處為音義字典之條目，指對自身過錯而產生的羞恥感。
在佛教修行中，慚（對自己感到羞愧）與愧（對他人感到羞愧）是防止造惡、促進懺悔的重要心理機制。
- 恥媿：恥指慚，即自覺其過而羞愧；媿指愧，即因他人知其過而感到羞愧。
恥媿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「娛樂」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，娛樂通常指對世俗感官 pleasure 的追求，屬於輪迴中導致執著與煩惱的因素。
- 娛樂：指追求感官的快感或進行消遣活動，在修行脈絡中常被視為一種分散正念的障礙。
娛樂。
此處為音義字典之條目，指涉世俗或心靈之遊戲與娛樂行為。
- 戲樂：指遊戲、娛樂或嬉戲之意。
戲樂。
此處為音義字典之條目，指一種因不滿他人獲得利益或優勢而產生的心理負面狀態，在佛教心理分析中屬於煩惱之一。
- 嫉妬：指不滿他人之所得而心生不快，是導致心不寧靜的心理煩惱。
嫉妬。
指修行者在持守戒律時，能圓滿不缺失，未曾犯戒，保持清淨。
- 戒：佛教修行者應遵守的道德規範與律條，用以禁止惡行、導向善行。
不缺戒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述個體在生理或能力狀態上的不足與衰弱。
- 羸劣：羸指身體瘦弱，劣指品質或能力低下。在經文中常用於描述病苦或能力不足之狀態。
羸劣。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞指事物或人員依序交替、輪流發生或執行。
遞互。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處指行為缺乏正當的依據、原則或理由而妄作。
- 秉：此處指持有、依據或把持的原則。
無秉作。
善住意下卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，指代汙穢之物，在佛教語境中常與掃除汙穢、對治貪染或描述卑賤環境相關。
- 糞：糞便。
- 埽：垃圾、塵垢。
糞埽。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義校正與解釋，此處指清掃之動作。
- 抖藪：此處「藪」為「掃」之音義或異體，指抖動清掃之意。
抖藪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種遲緩、不敏捷的狀態。
- 𱞿鈍：指遲緩、不靈敏。在音義書中，此類詞條通常用於標記經文中的生僻字或特定術語之讀音與義理。
𱞿鈍。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的名詞，並非教理陳述，故無特定法義解析。
- 刀塊：指刀具的塊狀物或特定形狀的刀具，在此類音義書中通常是用於校正經文中的生僻詞彙或特定器物名稱。
刀塊。
太子刷護經
玄應音
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目。
在此語境下，指對物品（通常指僧團使用的器物或法器）進行刷洗清潔與妥善維護的日常管理工作。
- 刷護：指刷洗清潔並保護維護。在僧團管理或器物維護的脈絡中，指保持物品整潔以延長使用壽命。
刷護。
此句為名詞條目，指涉一個特定的國家名稱，在《一切經音義》的語境中屬於對經文中出現的地名進行音義解釋的標題。
- 羅閱國：古印度地名。
羅閱國。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無特定深層教理，僅為身體部位的名稱說明。
- 頦：指下巴。
- 頰：指臉頰。
頦頰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，僅為對特定名相（蟻飛）的列舉，無深層教理闡述。
- 蟻飛：指具有翅膀的蟻類（如婚飛蟻）飛行的現象。
蟻飛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定生物（蝡）及其動作（動）的名相列舉，無深層教理意涵。
- 蝡：指一種小蟲，或指蝡魚（一種小型魚類），依上下文名相列舉之意，此處指該生物之名稱。
蝡動。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 𩧐駞：此處為經文中的詞彙條目，通常指與馬匹行走、姿態或駕具相關的描述。
𩧐駞。
太子和休經
慧琳撰
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅就名相本身進行定義，無特定教理闡述。
- 繖葢：即傘蓋，在佛教語境中既指生活用品，亦常用於象徵佛法遮蔽煩惱、保護眾生的功德。
繖葢。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對經文中出現的詞彙「蜎飛」進行名相或字義的列舉，無特定教理闡述。
- 蜎：指一種昆蟲，似蟬或飛蛾之類。
蜎飛。
此處為音義字典之條目，指對經文或教法進行誦讀的行為。
- 諷誦：指誦讀、吟誦。在佛教語境中，常用於指稱對佛經的誦讀練習或集體誦讀。
諷誦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名稱進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定深層法義。
- 騾驢：指騾子與驢子，在佛教經典中常作為比喻或敘事中的牲畜出現。
騾驢。
大乘顯識經
卷上
慧琳撰
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指從迷亂或睡眠狀態中恢復清醒，或在精神層面上領悟真理。
- 醒悟：指意識恢復清醒或對法義產生領悟。
醒悟。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為列出經文中出現的詞彙，旨在對其讀音或字義進行校正，本身不承載特定的教理敘事或修行指令。
- 轟鬱：此處為經文音義註釋之條目詞，指聲音宏大或氣氛鬱積之狀態，具體義涵需視其在原經文中的上下文而定。
轟鬱。
此處為《一切經音義》中對經文名相的詞彙列舉，屬於物質生活用品的名稱，無特定深層教理，僅作字義解釋之用。
- 氈褥：氈指毛氈，褥指墊褥。指當時僧侶或世俗生活中使用的鋪墊之物。
氈褥。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，僅為名相之列舉，無特定教理義涵。
- 繒綺：指精美的絲綢織物。繒為一種厚絲織物，綺為有花紋的精美絲織品。
繒綺。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述生活起居之動作或物品，無深層教理意涵。
- 倚枕：指靠在枕頭上，或指用來倚靠的枕頭。
倚枕。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，僅為物質名相之記載，無特定教理涵義。
- 帷幕：指遮蔽用的布幔或帳幕。
帷幕。
此處為音義類書籍之詞彙條目，僅描述光彩明亮之狀態，無特定深層教理。
- 煥爛：指光彩明亮、燦爛。
煥爛。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指一種裝飾品，無深層教理意涵。
- 瓔飾：瓔珞之飾。瓔珞是指用金、珠、寶石等串成的項鍊或裝飾品，常用於描述佛菩薩或天人的莊嚴相貌。
瓔飾。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述外在服飾的華美，無深層教理意涵。
- 袨：指衣服，或穿衣。
袨麗。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處描述的是一種安靜、柔美或舒緩的狀態，通常用於形容環境或姿態。
- 閑婉：指安靜舒緩、溫婉柔美。
閑婉。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，屬於物質描述，指器物上的鑲嵌工藝，無深層教理義涵義。
- 間鈿：間指鑲嵌，鈿指用金、銀或寶石裝飾器物。
間鈿。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本詞為描述形態的形容詞，無特定深層教理。
- 颻颺：指飄揚、飄蕩的樣子。
颻颺。
此處為《一切經音義》中對經文名相的詞條列舉，僅為物質名稱，無特定教理涵義。
- 銅鈸：一種由銅製成的敲擊樂器，兩片圓形金屬對擊而發聲，常用於儀式或法會。
銅鈸。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，該詞描述聲音嘈雜、喧鬧的狀態，屬於對經中環境或情境的描述性詞彙。
- 讙嚻：形容聲音嘈雜、喧鬧之意。
讙嚻。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅描述鮮豔的花卉，無特定深層教理。
- 鮮葩：鮮指鮮豔，葩指花朵。
鮮葩。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「昭晢」描述的是光明的狀態，指清晰、明亮且顯現無礙。
- 昭晢：昭，明也；晢，明也。兩字合用指光明顯著、清晰明亮。
昭晢。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述山嶽或建築物高聳的樣子，無特定深層教理。
- 峻峙：峻指高峻，峙指挺立。合指高聳的樣子。
峻峙。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相註釋，無特定教理闡述。
- 樓櫓：樓指高層建築；櫓指高聳的瞭望塔或軍事防禦塔。
樓櫓。
此處為名詞條目，指佛教經典中常見的、以各種寶物裝飾的華麗車輛，通常用於描述佛菩薩的隨行設備或淨土莊嚴景象。
- 寶輅：輅指車，寶輅即指由珍寶製成或裝飾的華麗車輛。
寶輅。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「剖析」為被註釋的詞條，指將事物切開、分析或詳細說明，在經文中通常用於描述對法義的詳細拆解或對物質的切割。
- 剖析：指切開、分析或詳細解釋。
剖析。
此處為音義字典之詞條，僅對特定名相進行字義解釋，無深層法義。
- 屣履：指鞋子，古文中「屣」與「履」均指足衣。
屣履。
此處為詞彙解釋，描述極短的時間單位。
- 視瞬：指眼睛眨動的極短時間，常用於比喻時間之短暫。
視瞬。
此處屬於《一切經音義》之詞彙解釋，旨在對經文中出現的具體名詞進行字義標註，本句指身體或物體上的孔穴。
- 竅穴：指孔洞、穴口，在佛教經文中常指身體的感官孔穴或特定的生理構造。
竅穴。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清身體部位的名稱，無深層教理義涵養。
- 肩：肩膀。
- 髆：腋下。
肩髆。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，指在日常生活中不莊重的言談或戲弄之行為。
- 談謔：談，指言談；謔，指戲弄、開玩笑。
談謔。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙名相的解釋條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，本詞描述的是一種生理動作。
- 唼吮：指用舌頭舔舐或吸吮。在佛教經典中，此類詞彙通常出現在描述身體動作、病苦或世俗生活情景的段落中。
唼吮。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述生物（如蠶）結繭的自然現象，無深層教理隱喻。
- 作繭：指蠶等昆蟲分泌絲線將自身包裹起來形成繭狀。
作繭。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述「纏繞包裹」的動作或狀態，無特定深層教理。
纏裹。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相註釋，此處僅為描述味道的簡單陳述，無深層教理意涵。
或甜。
顯識經卷下
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對物質狀態的名相描述，無深層教理義涵。
- 𦚻液：指黏稠的液體。
𦚻液。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，旨在說明特定字詞的含義，無深層教理分析。
- 堅鞕：指堅硬、強韌。鞕（音：jiān）意為堅硬。
堅鞕。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理分析。
- 膩：指油脂、油膩之物。
及膩。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為對特定詞彙「植之」的列舉，無深層教理意涵。
植之。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，旨在對特定名相進行音義解釋，無深層教理推演。
- 蜹：指一種類似蚊子的昆蟲，常與蚊子並列。
蚊蜹。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，在此處僅為描述形態的詞彙，無深層教理義涵養。
捲縮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 寶璫：指用寶石裝飾的耳環或耳飾。
寶璫。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的釋義條目，描述光芒明亮、閃耀的狀態。
- 炫煥：指光彩明亮，閃耀奪目。
炫煥。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，僅為描述物質狀態的動作，無深層教理意涵。
- 鎔：指用高溫使金屬熔化。
鎔銅。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的字義解釋，此處僅為描述空間位置的詞組，無特定深層教理。
- 掬：指用手捧起，此處指手掌心。
掬中。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為單一詞彙的列舉，無特定教理涵義。
爆裂。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為對「斬截」一詞的字義標記，無特定教理闡述。
- 斬截：指砍斷、截斷。在經文中常出現在描述業報、刑罰或比喻斷除煩惱的語境中。
斬截。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為描述動作的詞彙，無特定深層法義。
齧脣。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
羂索在此處作為名詞，指一種帶有套環的繩索，用於捕捉或束縛。
- 羂索：羂，指套索；索，指繩子。合稱羂索，指用來捕捉動物的繩套。
羂索。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為對特定詞彙「貯而」的列舉，旨在說明其字義或讀音，並無獨立的教理敘事或修行指導。
- 貯：儲存、積蓄之意。
貯而。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義說明建築形式，無深層教理意涵。
- 葦廬：以蘆葦為材料搭建的房屋，通常指簡陋的居所。
葦廬。
慧上菩薩問大善權經
上卷
玄應撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此條目僅為對特定詞彙「振於」的列舉，旨在說明其讀音或字義，並無獨立的教理敘述。
- 振：搖動、振作或散佈之意。
- 於：介詞，相當於現代漢語的「於」。
振于。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞組之字義，並無深層教理闡述。
- 贍：指富裕、充足。
- 及：指達到、及至。
贍及。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，無深層教理闡述。
- 闋：停止、止息之意。
過闋。
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質之條目，僅描述自然現象之狀態，無特定深層法義。
- 霽：指雨或雪停止，天空轉晴。
雨霽。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指資源、能量或物質被完全消耗完畢。
- 殫盡：殫，耗盡、盡也。指完全用盡。
殫盡。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義項。
在佛教語境中，「縲紲」常比喻眾生被煩惱、業力或輪迴之苦所束縛，無法自由解脫。
- 縲紲：原指用繩索捆綁，在佛典中多用作比喻，指代精神或業力的束縛。
縲紲。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指遮蔽陽光或提供庇護之意。
- 蔭庇：原指樹蔭遮蔽，後引申為庇護。
蔭庇。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此條目僅列出詞彙「摧拉」以供後續解釋其讀音或義理，本身並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 摧拉：此處為待釋之詞彙，於音義書中通常指涉經文中出現的特定動詞或名詞，需對照其後續的音義解釋方能確定具體含義。
摧拉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅在解釋「堪偕」二字的字面義涵，並無特定的教理論述。
- 堪：能夠、足以。
- 偕：共同、一起。
堪偕。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本條目僅為時間副詞之釋義，無特定深層法義。
迄今。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅記載數量與名相，無特定教理闡述。
- 錠：指金屬鑄成的塊狀物，通常指金錠或銀錠。
四錠。
下卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的列舉，無獨立之教理義涵義。
半粒。
大乘方等要慧經
慧琳撰
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明「逮」與「教」組合在經文中的字義與用法，指時間或過程延伸至接受教導之時。
- 逮：此處指等到、直到。
- 教：指佛法教導或導師的指引。
逮教。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的文獻，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處僅為單純的動詞解釋，無深層教理意涵。
踰於。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，並無深層教理討論。
- 㩲：指演奏音樂，或指樂器之聲。
善㩲。
彌勒菩薩所問本願經
慧琳撰
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名相之註釋，無深層教理分析。
- 牛齝：齝指下顎骨。
牛齝。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定名相（鶡）的比喻或定義，無深層教理分析。
- 鶡：一種鳥類，古書中常指鶡鳥。
如鶡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體組成部位的名相標記，無深層教理意涵。
- 髓腦：指骨髓與腦髓，在佛教經典中常於討論身體不淨或生理構造時提及。
髓腦。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為動作描述，無特定深層法義。
- 撾撲：撾指擊打，撲指拍打。此處指用手或工具擊打的動作。
撾撲。
佛遺日摩尼寶經
玄應撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義。
徼冀指空間或範圍的邊緣。
- 徼冀：指邊際、邊緣。
徼冀。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對經文中出現之詞彙「天晴」進行條目列舉，無特定深層法義。
天晴。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 蠧蟲：一種昆蟲，古書中常指類似於蠧或某些類型的蟲類。
蠧虫。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名相之列舉，無深層教理之論述。
- 譁：喧鬧、嘈雜之聲。
譁名。
此處為音義字典之詞條，指以虛偽的奉承與誇大之言來欺瞞或討好他人，在佛教語境中通常指涉不誠實的言語行為，屬於應遠離的妄語或巧言。
- 諛：諛媚，指用好話奉承。
- 詑：誇耀、欺騙，指誇大其詞或虛偽之言。
諛詑。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標註，無獨立之法義論述。
- 僻易：此處為待解釋之詞彙。在古漢語中，「僻」可指偏僻、乖僻；「易」可指容易或更換。在音義書中，此類條目通常後接對該詞的讀音或義理說明。
僻易。
摩訶衍寶嚴經
慧琳撰
此處為音義字典之詞條，指以諛媚之言來調停或迎合，在佛教語境中通常指涉不誠實的言論或世俗的圓滑，與正語（不妄語、不諛言）相對。
- 調：此處指調和、迎合。
- 譺：諛言，指為了獲利或討好他人而說的奉承話。
調譺。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為名詞條目，描述一種世俗職業或執行刑罰的人員，無深層教理意涵。
- 絞人：指負責執行絞刑的官吏或人員。
絞人。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為待解釋之詞項。
剔除。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「誼計」指對情理、義理的衡量或計較，在佛教語境中通常指執著於世俗的義理或對等交換的計較心。
- 誼：指情理、義理或道義。
- 計：指計算、衡量或計較。
誼計。
勝鬘經
玄應撰
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在標記經文中的特定字詞讀音或義理，不涉及具體的教理論述。
- 尒炎：此處為音義書之標題詞，用於對經中出現的特定名相或字詞進行音義校正。
尒炎。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為列出待解釋的詞項，並無具體法義論述。
- 末利：此處為音義字典之詞條，通常指音譯名詞或特定術語之讀音與義理之標題。
末利。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 阿踰闍：梵語音譯名，通常指人名或特定名相，在此音義書中作為待解釋的詞條出現。
阿踰闍。
毘耶娑問經
卷上
玄應撰
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋之條目，僅為待釋之名相，無特定法義內容。
- 訓狐：此處為經中出現之詞彙，待音義解釋之名相。
訓狐。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此條目僅為待釋之名相，無獨立之法義論述。
- 皯䵴：此處為經中出現之罕見詞彙，通常指皮膚乾枯、皺縮或身體消瘦之狀態。
皯䵴。
下卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的身體部位名相進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定深層教理。
- 胷膺：指胸部。胷與膺皆指胸膛。
胷膺。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義標記，旨在解釋經文中出現的詞語含義，此詞描述一種狀態或形貌的萎縮。
- 萎𰟑：指萎縮、縮小之意。
萎𰟑。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指生理上的耳道。
- 耳渠：指耳道，即聲音進入內耳的通道。
耳渠。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋或名相描述，此處僅為對形態特徵的客觀描述，無深層教理義涵義。
纖長。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 弓把：指弓身中握持的部分。
弓把。
大方等大集經第一卷
玄應撰
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，屬語言文字之釋義，無特定深層教理，僅指液體或物質向下傾瀉之狀態。
- 降注：指由高處向下傾注或降落。
降注。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋經文中出現的「厭人」一詞之字義或讀音，並無深層教理闡述。
- 厭人：指令人厭煩、厭惡的人，或指對他人感到厭倦。
厭人。
第二第三
第四卷
此處為音義字典之條目，旨在對經中出現的特定名相進行釋義。
迦陵頻伽在佛教經典中常被描述為具有極其美妙歌聲的幻鳥，象徵法音之美或淨土之莊嚴。
- 迦陵頻伽：梵語 Kalaviṅka 的音譯，指一種能發出極其美妙聲音的想像之鳥，常出現在淨土或天界的描述中。
迦陵頻伽。
此處為《一切經音義》中對特定名相或人名的音義標題，僅為名詞列舉，無具體法義論述。
- 命命：此處為音義條目之標題，通常指經文中出現的人名或特定名詞之音譯。
命命。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 良祐：此處為經文中出現的詞彙，意指良好的庇佑或救助。
良祐。
本句為名詞條目，出於《一切經音義》，旨在對經典中出現的特定名相進行音義解釋。
此處指一種名為「多伽羅」的香料。
- 多伽羅香：一種古印度香料名，常於經典中作為供養品或環境描述出現。
多伽羅香。
第五卷
第六卷
此句出於《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為一個長度度量詞，無深層教理義涵養。
- 卓：古印度的一種長度度量單位。
七卓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，指用於庭院照明的火具，無深層教理義涵義。
- 庭燎：庭院中用來照明的火炬或燈具。
庭燎。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅列出待解釋之名相，無具體法義敘述。
- 摩夷：此處為音義解釋之標題詞，通常指經文中出現的特定人名、地名或物名之音譯。
摩夷。
第七卷
第八卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教經典語境中，「不肖」通常用於描述後代未能繼承先祖之美德，或指人缺乏德行、不值得效法。
- 不肖：原意為不像（父母），後引申為不孝或品行低劣。
不肖。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處為描述光芒明亮之狀態。
- 煒燁：形容光彩明亮、燦爛的樣子。
煒燁。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的列舉，無深層法義，僅指物品堅固、不易磨損之意。
耐磨。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處「穿押」為被注釋的詞條名，單就此詞項而言，並非獨立的法義陳述，而是記錄於經文中的特定詞彙。
- 穿押：此處為《一切經音義》中列出的待注詞項，通常指經文中出現的特定動作或器物名稱，需對照該書後續之音義解釋方能確定具體含義。
穿押。
第九卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「援助」一詞進行音義解釋或校正，屬語言學工具書性質，無特定深層法義。
援助。
此處屬於《一切經音義》之詞彙解釋，旨在對經文中出現的世俗職業名稱進行正音或義解，無深層教理涵義。
- 窯師：指負責經營窯爐、燒製陶器或瓷器的專業匠人。
窯師。
第十卷
第十一卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為對居住場所之名相標記，無深層教理義涵養。
- 村屯：指鄉村、聚落或屯墾之處。
村屯。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義註釋字典。
本條目僅列出待解釋的詞彙「摩納」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 摩納：此處為音義註釋之標題詞，通常指涉經文中出現的特定音譯名詞或術語。
摩納。
第十二卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典，此條目僅為待解釋之詞彙，無獨立之法義論述。
- 揵椎：此處為音義註釋之標題詞。揵指撐起或插入，椎指錘或敲擊工具。在佛教典籍中，常指建築、工藝或特定儀軌中使用的工具。
揵椎。
此處為音義解釋之條目，指一種具有強大力量且性格兇猛的非人類生物，在佛教語境中可為惡鬼，亦可為護法神。
- 羅差：即羅剎（Rakshasa），古印度神話中的一種鬼神，因其食人且兇猛，常被譯為羅剎。
羅差。
此句出於《一切經音義》，為名相解釋之條目，僅列出特定術語或人名之音義對象，無具體法義敘述。
- 憍奢耶：印度人名或地名之音譯，此處作為音義解釋之標題詞。
憍奢耶。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述肢體殘缺或行走不便的狀態，無深層教理意涵。
- 趍：跛腳，行走不便。
趍走。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指排洩之處，無深層教理意涵。
- 圊廁：指廁所、廁室。
圊廁。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故不作額外法義解析。
- 瓌異：此處為經中出現之詞彙，意指粗糙或異常之狀態，具體義涵需依據其在原經文中的上下文而定。
瓌異。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為對特定詞彙「禦之」的列舉，旨在解釋其字義或在經文中的用法，無深層教理討論。
- 禦：防禦、阻擋或控制。
禦之。
此處為音義解釋，將梵語音譯詞「娑咩」對應至佛教通用術語「沙門」。
- 娑咩：梵語 śramaṇa 的音譯，意為「勤精進者」，指捨棄世俗生活而出家修行的僧侶。
娑咩。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處「嘍濘」為待解釋的音譯名相，單就本條目而言，僅為名詞列舉，無具體法義敘述。
- 嘍濘：此處為經文中的音譯詞，依《一切經音義》之體例，屬對特定梵語名相的音譯記錄。
嘍濘。
此句出於《一切經音義》，屬於名相音義解釋之條目，僅為音譯詞彙之列舉，無具體法義敘述。
- 婆坻：此處為音譯名相，依《一切經音義》之性質，旨在標記經中出現之特定詞彙音譯，具體義涵需對照其後續之音義解釋。
婆坻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，此條目僅為單一音譯詞彙之列舉，旨在標記其讀音或對應義項，無獨立之教理敘述。
- 囉緹：此處為梵語音譯詞，依《一切經音義》之體例，屬對經中出現之特定名相進行音義標記。
囉緹。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 婆踟：此處為音義註釋之標題詞，通常指涉於經文中出現的特定音譯詞或罕見詞彙，需對照該書後續之釋義以確定具體含義。
婆踟。
第十三卷 第十四卷
第十五卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 刼波育：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》中作為詞條出現，旨在對其讀音或義理進行校正。
刼波育。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見字詞或音譯詞。
本詞描述身體殘疾、行走不便的狀態。
- 僂𣦢：指腿腳殘疾，行走跛行。
僂𣦢。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體殘疾或行走不便的狀態。
- 跛蹇：跛，指腳跛；蹇，指行走困難。合指行走不便的殘疾狀態。
跛蹇。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
本句為描述身體相貌之詞，指面部有凹陷之處，在佛教經典中常出現在描述眾生相貌或病苦之語境。
- 窊面：窊指凹陷，面指臉部。合指面相凹陷。
窊面。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「櫨欂」，屬名詞條目，無具體法義敘述。
- 櫨欂：此處為音義註釋之標題詞，指一種特定的狀態或名稱，需依後續音義解釋而定。
櫨欂。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種心理狀態，指內心的歡喜與滿足。
- 怡懌：指心悅、高興。在佛教語境中，可用於描述修行者在得法或見道時的法喜，或一般世俗的喜悅狀態。
怡懌。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本詞為名詞，指負責監督與管理的人員或職能。
- 監領：指監督、管理或領導之職務。
監領。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 輨：指車軸。
- 轄：指車軸兩端的橫木，用以固定車輪，防止脫落。
輨轄。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙，並無具體法義論述。
- 鞦紖：指鞦韆，一種懸掛的擺動裝置。在經文中通常作為比喻或描述世俗生活之物出現。
鞦紖。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此處指佛教儀軌中用於莊嚴佛像或法會的裝飾旗幟。
- 旒幢：旒指懸掛的珠簾或飾帶；幢指旗幟。合指一種具有莊嚴作用的裝飾性旗幟或傘蓋。
旒幢。
第十六卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種因不安而產生的心理狀態。
- 焦悸：焦指焦慮、心煩；悸指心跳加速、恐懼。合指內心極度不安恐慌的狀態。
焦悸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「笑」字進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層法義。
笑。
第十七卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 鬱鳩：此處為經中出現的音譯詞彙，在《一切經音義》中作為被註釋的詞條出現。
郁鳩。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立的法義敘述。
- 鳩攡：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》的語境中，此類條目旨在標記正確讀音或解釋其對應的梵語原義。
鳩攡。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅為一個音譯名相，旨在標記其讀音或釋義，無獨立之教理敘述。
- 蔚耆：佛經中出現的音譯詞，通常為人名、地名或特定事物之音譯。
蔚耆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為一個音譯詞彙的列舉，無具體法義敘述。
- 曬婆：經中出現的音譯詞彙，此處作為音義注釋的標題條目。
曬婆。
第十八卷 第十九卷
第二十卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 唏隸：此處為經中出現的音譯詞，在《一切經音義》中作為詞條列出以供校正讀音或解釋義理。
唏隸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目僅為待解釋之音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 嘍梨：此為梵語音譯詞，在《一切經音義》中作為名相條目出現，通常用於標記特定經文中的音譯詞以供後世校正讀音或義理。
嘍梨。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處「斫啾」為待解釋的音譯名相，單就本條目而言，僅為名詞列舉，無具體法義敘述。
- 斫啾：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》中作為條目出現，用以標記特定梵語詞彙的漢譯讀音。
斫啾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處「膝伽」為音譯名相，單獨列出以待後續解釋其讀音或義理，無獨立之法義敘述。
- 膝伽：音譯詞，於《一切經音義》中作為名相條目出現，通常指涉經文中出現的特定人名、地名或梵語術語之音譯。
膝伽。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。
- 提蘘：此處為音譯名相，依《一切經音義》之體例，旨在標記經文中出現的特定譯名之讀音或義理。
提蘘。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此條目僅列出一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 薩陁：梵語音譯名，此處作為音義註釋之標題條目出現。
薩陁。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義注釋字典。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 茂睼：音譯名相，此處為經中出現之特定名稱之音義條目。
茂睼。
此處為《一切經音義》之詞條，僅對「遁走」一詞進行音義解釋或名相標記，無特定教理闡述。
遁走。
第二十一卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 刀戟：古代兩種常見的兵器，此處作為音義解釋的對象出現。
刀戟。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相列舉，此處僅為描述數量或狀態之完結，無深層教理意涵。
- 確盡：此處指完全、徹底地用盡或消失。
确盡。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉天文名相，無特定教理闡述。
- 奎星：二十八宿之一，位於西方白虎之首。
奎星。
此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，僅為天文名相之音義標題，無特定教理闡述。
- 婁星：二十八宿之一，位於西方之婁宿。
婁星。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無特定法義論述。
- 昴星：二十八宿之一，位於金牛座方向。
昴星。
本句為名相條目，僅列出天文名相，無特定法義闡述。
- 觜星：二十八宿之一，位於金牛座，古印度天文學與佛教經文中常出現的星名。
觜星。
第二十二卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典，此條目僅為列出待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 嘻隸：此處為經中出現的音譯詞彙，依《一切經音義》之體例，此為待注之名相。
嘻隸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 究侜：此為經中出現的特定詞彙，在《一切經音義》中作為被標記的音義條目出現。
究侜。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為單一術語之列舉，無具體法義論述。
- 婆鉹：音譯詞，指一種敲擊樂器（類似鈸或鑼），常用於儀式或音樂之中。
婆鉹。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為音譯名詞，無獨立之法義敘述。
- 陀睼：經中出現的音譯名詞，此處作為音義解釋的標題條目。
陀睼。
此處為《一切經音義》之條目，旨在對經中出現的特定名相進行音義註釋。
根據上下文，此處為音譯名相之羅列，並非在論述具體法義。
- 淫婆：此處為音譯名相，依《一切經音義》性質，屬對經文特定詞彙的音義標記。
淫婆。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，此處為音譯名詞，依上下文脈絡，應為星宿名或特定專有名詞之音譯，無直接之教理闡述。
- 至肣：此處為音譯詞，見於經文音義解釋之條目中。
至肣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
此處「仳他」為音譯詞條，僅作為名相列舉，無具體法義敘述。
- 仳他：此處為經文中的音譯名詞，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，在本句中僅作為詞條出現。
仳他。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處僅為一個音譯詞條，無具體法義敘述。
- 薜茘：此為梵語音譯詞，在《一切經音義》中作為詞條出現，旨在標記其正確讀音或釋義。
薜茘。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此處僅列出待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 尼鞀：此為梵語音譯詞，出現在音義類文獻中，通常用於標記特定名相之讀音或釋義。
尼鞀。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 䉛廁：此處為經中出現的特定名相或音譯詞，需依該音義書後續之注釋判定其具體含義。
䉛廁。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅列出待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 陀喃：梵語音譯詞，在此類音義書中通常作為條目詞出現，用以標記特定經文中的音譯名相。
陀喃。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，本條目僅為一個音譯詞條，無具體法義敘述。
- 脹那：此處為音譯詞條，依《一切經音義》之體例，旨在標記經文中的特定音譯詞之讀音或義理，單就本句而言為名相標題。
脹那。
此處出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在說明經文中出現的詞彙含義。
兵革在佛教語境中常作為「戰爭」或「暴力」的代稱，用以說明世間苦難之因。
- 兵革：兵指武器，革指皮革（古時甲冑由皮革製成），合稱指戰爭。
兵革。
第二十三卷
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與義理。
此處為咒語或梵語的音譯，在音義書中通常僅列出詞項以供校正讀音，不具備獨立的敘事或教理含義。
- 啅啅：梵語咒語的音譯，常用於密教或特定儀軌中，作為召喚、驅除或加持的種子字或咒句。
啅啅。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 兜仇：此處為經文中的音譯詞彙，在《一切經音義》的語境下，其目的在於標記正確的讀音或解釋其對應的梵文原義。
兜仇。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為列出待解釋的音譯詞條，無獨立之法義敘述。
- 囉𥿫：此為梵語音譯詞，出現在音義類文獻中，用於標記特定經文中的發音或名相。
囉𥿫。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目僅列出待解釋之音譯詞，無具體法義敘述。
- 鞞哹：佛教經典中出現的音譯詞，通常指某種器物或特定名相，需依具體出現的經文脈絡判定其義。
鞞哹。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難字。
本句僅為待解釋的音譯詞條目，無具體法義內容。
- 噢喃：此處為經文中的音譯詞條目，屬音義解釋之對象。
噢喃。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 伽悢：此為梵語音譯詞，在《一切經音義》中作為詞條出現，用以標記經文中特定術語的讀音或義理。
伽悢。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為單個音譯詞條目，無具體法義敘述。
- 低囉：此處為經文中的音譯詞，在《一切經音義》中作為待解釋的詞條出現。
低囉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述揉捏黏土的動作，無深層教理意涵。
- 埏：揉捏、拍打黏土使其緻密。
- 埴：黏土、黏土質的土。
埏埴。
第二十四卷 第二十五卷
第二十六卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋之詞條，描述動作之探查，無特定深層教理。
手探。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，無具體法義敘述。
- 伶俜：此處為經文中出現的特定詞彙，在音義書中作為標題條目，旨在後續對其讀音或義理進行註釋。
伶俜。
第二十七卷
第二十八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅列出單一詞彙「蘘」作為待釋項，無具體法義論述。
- 蘘：指一種植物，通常指蘘（或稱蘘草），在經文中可能出現於比喻或環境描述中。
蘘。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為待解釋的單字條目，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 呿：此處為音義解釋之標題字，通常指張口或與口型相關的動作，需視後續解釋而定。
呿。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理解析。
- 膃摩：此處為音義注釋之詞條，通常為梵語音譯詞，需對照該書後續之解釋以確定具體義項。
膃摩。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的難字、音義與譯名。
此處僅為一個待解釋的術語條目，並非完整的法義敘述句。
- 蹶比：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》的語境下，作為一個名相條目出現，用以校正其讀音或說明其原義。
蹶比。
第二十九卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為待解釋的詞條名相，無獨立之法義敘述。
- 迦睇：此為經文中的音譯詞條，在《一切經音義》的語境下，作為被解釋的對象出現。
迦睇。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
霖雨指長久不絕的雨，在佛教經典中常作為自然現象描述或比喻法雨潤澤眾生。
- 霖雨：指長久持續的降雨。
霖雨。
此處出自《一切經音義》，屬音義校正性質，旨在對經文中的詞彙進行正字或釋義。
「係」在此為「繫」之通假或音義標記，指心念的繫縛或專注狀態。
- 係心：此處指心念被繫縛或專注於某對象，在音義書中通常用於校正字形或解釋特定經文術語。
係心。
大集日藏分經
第一卷
玄應撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的術語進行音義解釋。
僧伽藍指僧團共同生活的集體住所。
- 僧伽藍：梵語 Saṃghārāma 的音譯，指僧伽（僧團）居住的園林或寺院。
僧伽藍。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅列出待解釋之詞彙「生挑」，並無具體法義論述。
- 生挑：此處為經中出現之特定詞彙，待音義解析之名相。
生挑。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一種植物（花卉）的音譯名稱，無特定教理闡述。
- 俱蘭吒花：經中出現的音譯花名，通常指一種異域植物，在音義書中旨在標記其讀音或釋義。
俱蘭吒花。
第二卷
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義校正字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。
- 逋沙：此處為經文中的音譯詞，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，屬名相列舉。
逋沙。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此條目僅列出音譯詞「仳必」，無進一步的法義闡述。
- 仳必：此處為經文中的音譯詞，在《一切經音義》中作為待解釋的詞條出現。
仳必。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞。
此條目僅為待解釋的音譯名相，無獨立之法義內容。
- 羅麼：此處為經文中的音譯詞，需依據該書後續之音義解釋而定其具體含義。
羅麼。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂字詞。
本條目僅列出待解釋的音譯名相「羅謎」，無具體法義敘述。
- 羅謎：經文中的音譯詞，此處作為音義解釋的標題項出現。
羅謎。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與字形。
本句為待解釋之詞條名，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 復䫂：此處為音義書中列出的待釋詞條，指涉特定經文中的音譯詞或術語。
復䫂。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅為待解釋的詞條名，無具體法義敘述。
- 馺跛：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》中作為詞條出現，通常用於標記特定的人名、地名或事物名。
馺跛。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。
- 娑郵：經文中的音譯詞，此處作為名相條目出現，具體義涵需對照該書後續之音義解釋。
娑郵。
𱧲。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義校正字典。
本條目僅為單一音譯詞彙之列舉，旨在標記其讀音或對應之梵文原詞，無獨立之法義敘述。
- 缽爹：梵語音譯詞，此處作為音義對照之條目出現。
鉢爹。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 缽剆：此處為經中出現的音譯名相，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理。
鉢剆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立之法義內容。
- 囉栘：此處為經文中的音譯詞條，屬音義注釋之對象。
囉栘。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 三姥：此處為音譯名相，依據《一切經音義》之體例，旨在標記特定詞彙之讀音或義理，在此僅為名相列舉。
三姥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典。
此處僅為單個音譯詞條，無具體法義敘述。
- 咥㖑：此處為經中出現的音譯名相，在音義書中作為待解釋的詞條出現。
咥㖑。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，描述身體殘疾或行走不便的狀態。
- 惡踦：踦指跛腳，惡踦指行走姿態極其跛行或嚴重跛腳。
惡踦。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處「窣朱」為音譯名相，單就本條目而言，僅為待解釋的詞項，無具體法義敘述。
- 窣朱：此處為音譯詞項，依《一切經音義》之體例，係記錄經中出現之特定音譯名相。
窣朱。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞與名相。
此處僅為待解釋的音譯詞條目，無獨立之法義內容。
- 迃嘍：此處為經文中的音譯詞，屬音義解釋之對象。
迃嘍。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處僅為一個音譯名相的條目標題，旨在對該詞的讀音或含義進行後續解釋，本身不含具體法義。
- 伊儸：此處為音譯名相，依《一切經音義》之體例，為待解釋之譯名條目。
伊儸。
本句出自《一切經音義》，屬於名相音義解釋之條目，僅為音譯名詞之列舉，無具體法義敘述。
- 系毘：梵語音譯名詞，此處作為音義解釋之標題出現。
系毘。
第三卷
本句出自《一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經典中出現的特定字詞、音譯名相進行注釋。
此處為條目標題，指涉對「唵」字及其在句中用法之解析。
- 唵：梵文 Om 的音譯，常作為咒語的開端，象徵宇宙的原始之聲或至高無上的神聖狀態。
唵句。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 眵提：此處為經文中的音譯詞，依《一切經音義》之體例，旨在標記特定詞彙之讀音或義理，單就本句而言為音譯名相。
眵提。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處僅為單一音譯詞條目，旨在標記特定詞彙的讀音或義理，無獨立的敘事或教理內容。
- 那挮：此處為音譯詞條目，依《一切經音義》之體例，用於解釋經文中出現的特定梵語音譯詞。
那挮。
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅為對特定人物或族羣名稱的列舉，無特定教理闡述。
- 頻婆人：指頻婆舍（Bimbisāra）相關之人或其族羣，頻婆舍為佛陀在世時的著名護法，摩揭陀國之國王。
頻婆人。
第四卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，本條目僅為一個音譯詞彙的列舉，無具體法義敘述。
- 培鞞：此處為經文中的音譯詞彙，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，單就本句而言為音譯名詞。
培鞞。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本句僅為待解釋的詞條名相，無獨立之法義可論。
- 阿紉：此處為音義字典之詞條，通常為音譯名相或特定術語之音寫。
阿紉。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，本條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外法義解析。
- 坒絰：此處為經中出現之特定詞彙，於音義書中作為條目列出以待注音或釋義。
坒絰。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註。
此處「姧宄」指代偷盜、不誠實或不正當的行為，在佛教經文中通常用於描述世間的亂象或應遠離的惡行。
- 姧宄：姧指偷竊，宄指潛藏或盜賊。合稱姧宄，意指偷盜與不正之行。
姧宄。
第五卷
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義。
此處描述的是骷髏的下顎骨，在佛教經典中常出現於「白骨觀」等修行法門，用以提示身體無常、色身不淨之理。
- 髏：指骷髏，即死後皮肉脫落的骨架。
- 頷：指下頜骨，即下巴。
髏頷。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種不潔或令人厭惡的氣味。
- 腥臊：指魚肉之腥味與獸類之臊味，在佛教語境中常被用來比喻世俗肉身的不淨或三垢之味。
腥臊。
第六卷
此處為《一切經音義》對經文中詞彙的釋義，描述身體消瘦、營養不良的狀態，通常用於描述病苦或艱苦環境下的生理相狀。
- 羸瘠：羸指瘦弱，瘠指消瘦。合指身體極其瘦弱。
羸瘠。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，列舉不潔之物，無特定教理闡述。
- 蠅：蒼蠅。
- 䏣：蛆蟲。
蠅䏣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋書。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙以供解釋，並非在闡述特定佛法教理。
- 得臛：此處為經文音義條目，臛（音同『路』）在古漢語或特定經譯脈絡中，通常指身體患病或出現某種病徵（如皮膚病或腫脹），此處作為詞條列出以待音義解析。
得臛。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在標記經文中的生僻字音與義，無獨立之法義解析。
- 蔔韲：此處為音義字典之條目，用於解釋經文中出現的特定詞彙。
蔔韲。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處為建築構造名詞，無特定深層佛理，僅為對經文用語的字義註釋。
- 脊標：指屋脊頂端的標誌或裝飾物。
脊標。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
本條目僅為對建築名相「樘柱」的詞義標記，無深層教理義涵養。
- 樘柱：指門窗的框柱。
樘柱。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就「任娠」一詞之字義進行標記，無深層教理討論。
- 任娠：任，承擔、懷之意；娠，懷孕。合指女性懷孕狀態。
任娠。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體受極端氣候影響而生病的狀態，無深層教理意涵。
- 凍：指受寒、凍傷。
- 暍：指中暑、暑病。
凍暍。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行解釋，無獨立之教理義理。
- 石撩：此處為經文中的詞彙條目，指以石頭撩撥或刮擦之動作。
石撩。
第七卷
此處為文獻校勘標記，表示原典中該條目內容被刪除或缺失，不涉及佛法義理。
刪刪。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞。
本詞指胎兒在母體子宮內之狀態。
- 庰中：指子宮之中，胎兒在母體內處。
庰中。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義進行名相標記，無深層教理闡述。
- 乳哺：指母親以乳汁哺育嬰兒。
乳哺。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「不憚」指心不畏懼、不顧慮，通常描述修行者在面對艱難或恐懼時的勇猛心。
- 憚：畏懼、顧慮或厭惡。
不憚。
第八卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處指身體殘疾（跛行）的狀態。
- 黶：跛足，行走不便。
人黶。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。
- 翌軫：此處為經文中的詞彙條目，待音義解釋。在古漢語或特定譯經語境中，可能涉及對特定動作或狀態的描述，但單就此條目而言，僅為名相列舉。
翌軫。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「些吉」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 些吉：此處為經文中的詞彙條目，通常指涉特定譯經中的音譯詞或古語，需對照該書後續之音義解釋方能確定具體含義。
些吉。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為名詞條目，無深層教理義理。
- 拓地：指開墾、擴展土地。
拓地。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「剛毅」通常指修行者在面對困難、魔障或嚴苛修行時，保持堅定不移的意志力。
- 剛毅：指心志堅強，不輕易動搖或屈服。
剛毅。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的詞語含義，指人與人之間親近的關係。
- 親暱：指親近、親密，在佛教文獻中常用於描述人際關係或親屬間的依戀。
親暱。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種食物處理方式，無深層教理義涵義。
- 粳：指粳米，即非糯米的普通大米。
炒粳。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指在修行或處世中保持謹慎與警覺的心態，以防過失。
- 慎：謹慎，不輕率。
- 儆：警覺，警戒。
慎儆。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教戒律與修行中，嘲戲他人屬於不端之行，有損莊嚴且易生嗔心。
- 嘲戲：指以戲弄、嘲笑的方式對待他人，在僧團規矩中通常被視為應避免的輕率行為。
嘲戲。
第九卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙以作音義解釋，並無特定的教理闡述。
蜎飛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 桁械：指用於拘禁或懲罰的木製器具、刑具。
桁械。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為列舉經文中出現的詞彙以供解釋，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可析。
- 他恀：此處為音義註釋之標題詞。在古漢語或經譯語境中，「他」指他人，「恀」通常與憂慮、愁苦或心神不安之狀態相關。
他恀。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙「䯇䯇」以待後續音義解釋，並非敘事或教理陳述，故無特定法義可解析。
- 䯇䯇：此處為待注之詞彙，在古籍音義書中通常用於標記特定經文中的生僻字或術語，以說明其讀音與含義。
䯇䯇。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅指一般的飲食行為。
- 喫：喫，飲食。
- 噉：喫，與喫同義。
喫噉。
第十卷
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指以火燒灼身體的行為，在佛教經典中常出現在描述地獄苦相或外道苦行之語境。
- 燂：燒，灼。
燂身。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之音義，本句僅為名詞/動詞條目，無深層教理。
- 嗽：此處指漱口，即用水清洗口腔。
嗽於。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的具體名詞，本句僅為對生活器具「刀砧」的名相列舉，無深層教理意涵。
- 刀砧：指用來承接刀具砍切的墊板（砧板）。
刀砧。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行字義解釋的詞條，描述一種極端痛苦的身體折磨或刑罰，常用於地獄苦相的描述。
- 烙：用火燒紅的鐵器等灼燒。
烙口。
大集月藏分經
第一卷
玄應撰
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 囉𠯋：此處為音義註釋之標題詞，指一種特定的器物或動作（依上下文之刑具、器物類推），需對照該書後續之音義解釋方能確定具體含義。
囉𠯋。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 棖觸：此處為經中出現的特定詞彙，依《一切經音義》之性質，此條目旨在對該詞的讀音或義理進行後續註釋。
棖觸。
第二卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無特定法義闡述。
- 齊鼓：指敲擊鼓的方式或一種特定的鼓樂形式，常用於儀式或集會之召集。
齊鼓。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為名詞列舉，旨在對「籢鼓」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。
- 籢鼓：一種古代打擊樂器，或指特定的鼓類。
籢鼓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞條指代矛與盾，在佛教經典中常被用作比喻，說明兩種對立力量或論點相互矛盾、無法共存的狀態（即世俗所謂的「矛盾」）。
- 䂎：盾之古字，指防禦用的盾牌。
矛䂎。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種不誠實、以言語討好他人的心態或行為，在佛教語境中通常視為一種需要克服的妄語或不誠實之習氣。
- 䏣佞：指諂媚、巧言令色，以虛假的言語討好他人。
䏣佞。
此處為詞彙解釋，指君主繼承王位。
- 登祚：登，上升；祚，福祿或王位。指繼承王位。
登祚。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其字義或讀音，無特定教理闡述。
- 狡猾：指心機靈巧而不可信，在佛教語境中常用於描述未淨化之凡夫或外道的心態特質。
狡猾。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正與解釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙標題，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 佛仍：此處為音義書之條目詞，旨在對「佛仍」一詞的讀音或義理進行後續註釋。
佛仍。
第三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義，指物質上的塵垢或比喻心垢。
- 塵曀：曀（音：痾），指汙垢、塵垢。
塵曀。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「怨讎」一詞進行音義解釋，指代因嗔心而產生的對立與仇恨關係。
- 怨讎：讎（chóu）同仇，指彼此憎恨、互為仇敵。
怨讎。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的動物名相「鼨鼠」，旨在對其字音或字義進行標記，無特定教理闡釋。
- 鼨鼠：一種小型齧齒類動物，在佛教經典中常作為比喻或敘事中的動物出現。
鼨鼠。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非在闡述佛法教理，故無特定法義解析。
訓狐。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 土梟：指在土中穴居的梟類鳥類。
土梟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，描述植物生長繁盛之狀態。
- 蔚茂：指草木繁盛、茂密。
蔚茂。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅列出待解釋之詞彙「期尅」，並無具體法義論述。
- 期尅：此處為經中出現之特定詞彙，待音義解釋之名相。
期尅。
第四卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述生物或事物的繁衍與增長狀態。
- 蕃息：指繁衍、增殖或生長。
蕃息。
第五卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
本條目僅為待解釋之詞彙名相，無獨立之法義敘述。
- 羅媲：此處為經文中出現的特定詞彙，需依後續音義解釋而定其具體含義。
羅媲。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此處「系捍」為待解釋之詞條名，單就本句而言，僅為名相之列舉，無具體法義敘述。
- 系捍：此處為經文譯名或術語之音義條目，需依後續解釋文判讀其具體指涉之對象。
系捍。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「海島」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層法義。
- 海島：指大海中的島嶼，在佛教經典中常作為地理描述或比喻（如喻指修行之依處或遠離塵垢之處）。
海島。
此處為《一切經音義》之條目名相，旨在對經中出現的特定詞彙「迦利」進行音義解釋，單就本句而言為名詞標題，無具體法義敘述。
- 迦利：經中出現的音譯名詞，通常為人名、地名或特定術語之音譯。
迦利。
第六卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，並非完整的法義敘述句，故無須展開法義解析。
- 佉伽：此為音譯詞條，在《一切經音義》中通常用於標記特定經文中的字音或譯名，需對照後續解釋方知其具體義涵。
佉伽。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 𦂅訶：此為經中出現的音譯名相，在《一切經音義》中作為被註釋的詞條出現。
𦂅訶。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的字典或音義校正集。
此處僅列出待考釋的詞彙「陂濼」，並非在闡述具體法義。
- 陂濼：此處為經文中出現的特定詞彙，在音義書中作為條目列出，用以標記需要校正讀音或解釋義理的字詞。
陂濼。
第七卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「純淨」一詞進行音義解釋或名相標記，屬語言學工具性質，無特定教理論述。
- 純淨：指清淨無染，在佛教語境中通常指心識或法相脫離煩惱與雜質的狀態。
純淨。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為對特定詞彙的音義標記，指涉屍體產生的汙穢之物。
- 屍仛：指屍體及其產生的汙穢。在佛教語境中，常於討論不淨觀或對肉身無常的觀察時提及。
尸仛。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與字義。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立之法義敘述。
- 朚瞿：經文中的音譯詞彙，通常為人名、地名或特定事物之音譯。
朚瞿。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，此條目僅為一個音譯詞彙的列舉，無具體法義敘述。
- 儚伽：此處為經文中的音譯詞彙，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，單就本句而言為名詞列舉。
儚伽。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
本條目僅列出待解釋的音譯名詞，無具體法義敘述。
- 黚婆：經文中的音譯詞，通常為人名、地名或特定事物之轉寫。
黚婆。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
本句僅為待解釋的詞條名，無具體法義敘述。
- 枲何：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》中作為詞條出現，通常後接其讀音或義理解釋。
枲何。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開法義解析。
- 黟乾：此為經中出現的音譯詞條，在《一切經音義》中作為名相標題，用以說明其正確讀音或義理。
黟乾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「謫罰」一詞進行音義解釋，指因犯錯而受到的流放或懲處。
- 謫罰：謫指流放，罰指懲處。在佛教經典中，常指世間法律的懲處或因業力導致的果報處罰。
謫罰。
第八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義校正字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無具體法義敘述。
- 婆涑：此處為音譯詞條，依《一切經音義》之體例，旨在標記經文中的特定音譯詞以供後世校正讀音或義理。
婆涑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「雷鼓」一詞進行音義解釋，屬名相註釋性質，無特定教理闡述。
- 雷鼓：指如雷聲般巨大的鼓聲，或指一種特定的鼓，常用於比喻震撼人心或警醒眾生的聲音。
雷鼓。
第九卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無具體法義敘述。
- 讇鞞：此處為經文中的音譯詞彙，在《一切經音義》中作為詞條出現，用以標記特定名相的讀音或義理。
讇鞞。
此處為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為地名之音義標記，無特定教理闡述。
- 鄯善：古西域國名，位於今新疆吐魯番地區。
鄯善。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立之法義敘述。
- 黟羅：此處為經文中的音譯詞彙，依《一切經音義》之體例，此為被注釋的詞條名。
黟羅。
第十卷
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 遮噠：此為音譯詞，在《一切經音義》的語境中，旨在標記經文中出現的特定梵語或外來語之讀音與義理。
遮噠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為待解釋之名相，無特定教理闡述。
- 日虹：指太陽光線在水滴中折射而形成的彩虹。
日虹。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的字義解釋，描述物質結構毀壞、崩裂的狀態。
- 圮：崩塌。
- 坼：裂開。
圮坼。