一切經音義
一切經音義卷第十五
大唐翻經沙門慧琳撰
此句為文獻標題，標明後續內容為針對《大寶積經》中艱澀字詞的音義校釋。
- 大寶積經：一部記載佛法寶藏、包含多位菩薩說法的大乘經典。
- 音義：指對經典中字詞的讀音（音）與含義（義）進行的註釋。
大寶積經音義之五
此句為目錄或索引性質的說明文字，標記《一切經音義》中針對《大寶積經》部分之註釋範圍與卷數，不涉及具體教理。
- 音：指音義，即對經典中字音、字義的註釋。
音大寶積經從九十二盡一百二十凡二十九 卷
大寶積經第九十二卷
本句出自《一切經音義》，屬於音義類文獻，旨在對經文中的特定字詞進行釋義。
此處將「白」字解釋為「法羸」，是用於說明特定詞彙的義理或讀音之對應。
- 法羸：指身體瘦弱、羸弱之貌。
白法羸。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋。
本句旨在說明某個詞彙或段落的義理雜亂，缺乏統一的邏輯或清晰的含義。
- 誼：此處指義理、意思。
誼雜。
此處出自《一切經音義》，為對經中詞彙的釋義。
在佛教語境中，「世話」指過多不必要的言論，通常與躁擾、雜亂的心態相關，對修行者而言，過多冗言會分散定力。
- 世話：此處非現代日語之意，而是古漢語中指「多言」、「冗贅之詞」之意。
世話。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種心態上的傲慢與乖戾，在佛教修行中屬於應除之的染汙心或慢心。
- 憍慠：憍指傲慢；慠指乖戾、不順。合指心高氣傲且不服管教的狀態。
憍慠。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，指心念不寧、躁動不安的狀態，通常用於描述修行中需克服的心態或凡夫的心相。
- 躁擾：指心神不安、躁動不寧。
躁擾。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，旨在對經文中所出現的名相進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 甘蔗：一種多汁的禾本科植物，在佛教經典中常作為比喻或生活實物出現。
甘蔗。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的釋義，描述一種剛強、不溫順的性格狀態，通常用於對比修行者應具備的柔和與謙卑。
- 佷戾：指剛強、粗暴或倔強。在音義書中用於標記經文中的生僻詞彙及其含義。
佷戾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「麁獷」用以描述性格或行為粗魯、不文雅之狀態。
- 麁獷：麁指粗糙，獷指強悍或粗魯。此處指人的言行舉止缺乏溫婉或禮節。
麁獷。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 樊籠：原指用竹木編成的籠子，在佛教經文中常比喻禁錮、束縛或受限的狀態。
樊籠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理闡述。
- 擯斥：擯，排也；斥，驅逐或拒絕。指將人或物排除在外。
擯斥。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種言語表達不順暢、生澀的狀態。
- 謇澀：指說話不流利、生硬或遲鈍。
謇澀。
大寶積經第九十三卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅就物質名稱進行定義，無深層教理分析。
- 革屣：革指皮革，屣指鞋。指古代用皮革製作的鞋子。
革屣。
此處為名詞條目，指將牀榻作為供養品佈施給僧眾或有需要之人，屬於物質佈施的範疇。
- 施：佈施，指將財物或法義無私地給予他人。
- 牀：牀榻，指供人睡眠或休息的傢俱。
施牀。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指一種生活用品，無深層教理義涵養。
- 澡罐：指用於洗浴盛水的容器。
澡罐。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在對特定名相進行音義解釋，本句僅為書寫工具之名詞列舉。
- 筆墨：指書寫經卷所用的筆與墨。
筆墨。
此處為《一切經音義》中對詞彙的列舉，旨在解釋經文中出現的詞語字義，本句僅為描述速度快之詞項。
捷疾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「親戚」一詞進行音義解釋，屬於語言學與術語校正範疇，無特定深層教理。
- 親戚：指血緣或姻親關係的人。
親戚。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指代世俗法律或權力所施加的肉體懲罰與處決。
- 刑戮：刑指懲罰，戮指殺死。
刑戮。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為待解釋的名詞，指代經文中的文字表述。
- 文辭：指文章的文字與辭句。
文辭。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「苦惱」一詞進行音義解釋，指身心受苦且心神不安的狀態。
- 苦惱：指身體上的痛苦（苦）與心理上的煩惱（惱）之總稱。
苦惱。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞條，並非在闡述特定教理，而是記錄經典中出現的詞彙。
- 挑眼：此處為詞條名，指挑出眼睛或眼睛受損之行為，通常出現在描述地獄苦果或身體受創的經文語境中。
挑眼。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義校正字典。
本條目僅為待解釋之詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 頭然：此處為經文中的詞彙條目，通常用於後續解釋其讀音或字義。
頭然。
大寶積經第九十四卷
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供後續音義或義理解釋，無具體法義敘述。
- 肉團：指肉塊或肉團，在佛教經典中常出現於描述身體組成、病苦或比喻之語境。
肉團。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，旨在對「假借」一詞進行音義解釋，屬語言文字學範疇，無特定深層教理。
- 假借：指暫時借用，或在語言學上指假借字（以音近或義近之字代替原字）。
假借。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對「寂靜」一詞進行音義解釋，指心境或環境之寧靜，在佛法中常指遠離煩惱、熄滅痛苦的狀態。
- 寂靜：指心不被煩惱擾亂的寧靜狀態，或指涅槃之寂滅。
寂靜。
大寶積經第九十五卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種悲傷、惆悵的情緒狀態。
- 悵然：形容心中惆悵、悲傷或失落的神情。
悵然。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「試鍊」為待解釋之詞條，指對金屬等物質進行加熱、鍛造以測試其純度或強度的過程，在經文中常比喻對修行者心志的磨練與考驗。
- 試鍊：原指冶金術中通過加熱與鍛造來檢驗金屬純度的過程，在佛教語境中常引申為對心性的磨練或考驗。
試鍊。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指事物外在形相或狀態的改變，並非現代心理學之定義。
- 變態：在此指形相、狀態的改變。
變態。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義條目，指以財物收買他人以獲私利之行為或物品。
- 賄貨：指賄賂、收買他人所使用的財物。
賄貨。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「滋蔓」指事物（如煩惱、慾望或植物）不斷增長並擴散。
- 滋蔓：滋，增長；蔓，蔓延。指事物過度生長或擴散。
滋蔓。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的字面義項列舉，無深層教理闡釋。
恒挂。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理涵義。
- 箱篋：箱指較大的儲物容器，篋（音：kù）指較小的匣子或儲物箱。
箱篋。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，本句僅為描述動作之名詞或動詞短語，無深層教理意涵。
足踏。
大寶積經第九十六卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，旨在解釋經中出現的世俗生活詞彙，指代遊樂與宴會之活動。
- 遊讌：讌即宴，指宴請或聚會遊樂。
遊讌。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為對經文中出現之詞彙「壞瓦」進行音義或字義的標記，無深層教理意涵。
- 壞瓦：此處「壞」指破碎，指損壞的瓦片。
坏瓦。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對生活設施之稱呼，無深層教理義涵義。
- 圊廁：指排洩之處，即廁所。
圊廁。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於名相註釋，旨在釐清經文中出現的世俗生活詞彙，無特定深層教理。
- 魁：大，首領之意，此處指體積大。
- 膾：切成片或塊的生肉。
魁膾。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋。
在佛教經典（尤其是描述不淨觀或對世間物質之卑下描述）中，「析」指糞便。
此處為名相解釋，旨在說明該詞之義。
- 析：在此處指糞便、排洩物。
如析。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條，描述在河中行駛之意，無深層教理涵義。
- 駛河：指船隻在河流中行進。
駛河。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為單一動詞名相，無深層教理，僅指揉捏、團結之動作。
- 摶：揉捏，將東西揉成團狀。
摶。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教經典（尤其是涉及不淨觀或醫藥描述）中，提及痰癊是用以說明身體分泌物的汙穢，旨在破除對肉身的執著。
- 痰癊：痰指呼吸道分泌物；癊（音同黏）指黏稠的分泌物或膿血。
痰癊。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，屬於語言文字的註釋，無深層教理分析。
- 編絡：指將纖維編織而成的繩索或紐帶。
編絡。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
在佛教對身體不淨的觀察（不淨觀）中，常描述身體內部由筋、肉、骨、血等組成且相互纏繞、黏附的狀態，旨在破除對肉身色相的執著。
- 筋纏：指身體內部的筋脈、韌帶相互纏繞、交織的狀態。
筋纏。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 窗隙：窗戶的縫隙。
窗隙。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指人體頭部的七個孔穴（兩眼、兩耳、兩鼻孔、一張口）。
- 七竅：指人體頭部的七個開孔，包括眼睛、耳朵、鼻孔與口。
七竅。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在此語境下，描述的是身體構造或物質狀態被皮膚所包裹的物理現象，通常用於說明色身的不淨或組成。
- 皮裹：指皮膚包裹住內在的臟器或物質。
皮裹。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述身體或物質腐朽分解的狀態，常用於不淨觀等修行中對肉身無常的描述。
- 殨爛：殨指屍體或腐朽，爛指潰爛。合指身體腐爛分解的狀態。
殨爛。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
此處為單詞條目，僅就「如借」之字面義或特定經文中的用法進行標記，無深層教理闡述。
如借。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，屬於對身體分泌物（不淨物）的名相註釋，旨在說明經文中出現的特定術語含義。
- 洟：指鼻涕。
中洟。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述身體分泌物，通常在經文中用於說明身體的不淨，以對治對色身的執著。
- 眼眵：指眼睛分泌的黏液，即眼垢。
眼眵。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指磨鏡之行為或狀態。
- 鎣：鏡子。
磨鎣。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，在此處僅為描述餵食野獸的行為，無深層教理意涵。
- 餧：餵食，給予食物。
餧狐狼。
此處為音義字典之詞條，指心生傲慢而誇大其詞的行為，在佛教戒律與修行中屬於應除之慢心。
- 誇衒：誇耀、炫耀，指以自傲之心誇大其詞。
誇衒。
大寶積經第九十七卷
此句為名相條目，指古印度地名，在經文中常與比丘僧團的爭議及佛陀的調停相關。
- 拘睒彌：古印度地名（Kosambi），著名的佛教聖地，曾發生過比丘僧團不和的事件。
拘睒彌。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅為身體部位之名相，無特定教理涵義。
- 頸項：指脖子。
頸項。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種被限制自由的狀態。
- 軶：囚禁、拘留之意。
被軶。
此處為詞彙解釋條目，指哺育乳汁之行為。
- 乳哺：指以乳汁哺育。
乳哺。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本句僅為名詞條目，指物資的交換買賣。
- 貿易：指貨物的買賣交換。
貿易。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述一種強烈的情緒表達或聲音狀態。
- 嗥叫：指大聲哭喊或叫喊。
嗥叫。
本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為一個音譯名詞的條目列舉，無具體法義敘述。
- 翳荼迦：音譯名詞，通常指特定的人名、地名或物名，在此類音義書中作為待解釋的術語條目出現。
翳荼迦。
本句為《一切經音義》中對特定詞彙的標題條目，僅描述自然現象之名相，無深層教理意涵。
- 澍：指雨水降下，此處指冰雹落下。
澍雹。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，旨在解釋經中出現的職業名稱，無特定深層教理，僅為對世俗名相的定義。
- 窯師：指負責操作窯爐、燒製陶瓷或磚瓦的專業技工。
窯師。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義，描述性質兇惡或惡劣之狀態。
- 猒惡：指兇惡、惡劣。在古漢語中，「猒」常與動物或兇猛之態相關，此處與「惡」合用，表示兇惡之意。
猒惡。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為描述「焚燒」之動作或狀態的詞條，無特定深層教理。
- 焚燎：焚燒。燎，指用火燒。
焚燎。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對生理分泌物的名相描述，無深層教理意涵。
- 涎：口水。
- 涕：鼻涕。
涎涕。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 倉廩：倉指儲糧之處，廩指糧食或儲糧之庫，合指糧倉。
倉廩。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為名詞條目，描述物質儲存之狀態。
- 穬䴬：指儲藏糧食，或指儲糧之處。
穬䴬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述身體失去平衡而翻倒的狀態。
- 顛僕：指顛倒、仆倒，形容身體失去平衡而跌落。
顛仆。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書，本句僅為對經文中出現之詞彙「游泳」進行條目列舉，無特定深層法義。
游泳。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述動作狀態，無特定深層教理。
- 跳躑：躑（音同跳），指跳躍、蹦跳的樣子。
跳躑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教經典（尤其是描述地獄苦相時）中，「鑊湯」常用於描述眾生因業力而受之煎熬的苦難景象。
- 鑊：大鍋。
鑊湯。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對物質器具的稱名，無特定深層教理。
- 鐵槽：指以鐵製成的槽狀容器。
鐵槽。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本句為名詞條目，指鐵製的嘴狀物，通常出現在描述地獄苦楚或特定器物的語境中。
- 鐵觜：『觜』通『嘴』，指鐵製的嘴形器具或鐵嘴。
鐵觜。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無特定深層教理。
探啄。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種動作或狀態，在此語境中僅為名相之釋義，無深層教理推演。
- 煻煨：指用火烘烤。在佛教經典描述地獄苦況或物質狀態時，常用此類詞彙描述火之煎熬。
煻煨。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，描述器物或狀態之尖銳鋒利。
- 銛利：指器物尖銳、鋒利。在經文中常與地獄之刑具或利器相關。
銛利。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經中出現的特定名詞進行音義標註。
此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 洋銅：指一種銅合金或來自外域的銅材。
洋銅。
大寶積經第九十八卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理之論述。
- 沮壞：指毀壞、損壞之意。
沮壞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
諛諂指以虛偽的言語或行為來討好他人，在佛教倫理中屬於不誠實、不真誠的言行，應予摒除。
- 諛諂：指諂媚、奉承，用虛假的恭敬或讚美來獲取利益。
諛諂。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
普洽指廣泛地契合、適應或周遍地涵蓋。
- 普洽：普，指普遍、廣泛；洽，指契合、適應或充足。
普洽。
此處為《一切經音義》中對經卷處理術語的列舉，指對佛經文本進行裝訂與核對校正的過程，以確保經文傳承之正確性。
- 裝校：指裝訂（裝）與校對（校）的合稱。
裝校。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「穿鑿」為待解釋的詞條名，指鑽孔或深挖，在經文中常比喻對義理的深究或過度推論。
- 穿鑿：原意為鑽孔、挖掘；在文獻語境中可指深入探究，或指牽強附會的解釋。
穿鑿。
大寶積經第九十九卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，指代珍貴的鞋履。
- 寶屐：寶寶製成的鞋子。屐原指木屐，在此泛指鞋類。
寶屐。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述品質低劣或地位卑下之狀態。
- 陿劣：指卑賤、低劣或品質低劣。
陿劣。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出經文中出現的物質名稱，無特定教理涵義。
- 萞麻：古稱萞，指一種可用於紡織的麻類植物。
萞麻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
躑躅在此指行動遲緩或心有猶豫，在佛教語境中常描述修行者在面對正法時的遲疑或在世俗執著中徘徊不前之狀態。
- 躑躅：原指行走遲緩，後引申為猶豫、遲疑。
躑躅。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理義涵。
- 橃：指小船。
小橃。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 舶：指大型船隻。
大舶。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為待釋之名詞，無特定教理涵義。
一滴。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義校正字典。
本句為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
女得。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定字詞的音義解釋條目，旨在說明「舐」字的讀音或含義，並非在闡述特定教理。
- 舐：用舌頭舔。
若舐。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中字詞音義的解釋條目，此處僅為對特定動作（舔）的字義標記，無深層教理闡述。
- 齅：舔，用舌頭接觸或舐拭。
若齅。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的特定動作或名詞以作音義註解，無深層教理推演。
- 唼：指打嗝，或指從喉嚨發出的聲音。
若唼。
大寶積經第一百卷
此處為《一切經音義》之詞項，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在佛教經典中，「鬀髮」常被用作極短時間的比喻，指頭髮抖動一次的瞬間。
- 鬀：抖動、搖動。
鬀髮。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為名詞條目，描述眨眼的動作。
- 眼眴：指眼睛眨動。
眼眴。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的特定名詞，本句僅為名詞條目，無深層教理義理。
- 傭髀：傭指僱傭，髀指大腿，在此處依古漢語用法指代馬匹（馬髀），合指僱傭士兵所使用的馬。
傭髀。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供後續音義或義理解釋，無獨立之法義敘述。
- 腸：指身體內臟之腸道。
腸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此處僅為列舉待解釋之名相，無特定教理論述。
- 麒麟：古代傳說之神獸，在佛教經典中常作為吉祥、聖賢出現的象徵，或用於比喻極其稀有之人才。
麒麟。
大寶積經第一百一卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅就字面義項進行標記，無深層教理闡述。
- 射術：指使用弓箭射擊的技術或藝術。
射術。
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之類，僅為對特定佛教術語的列舉，旨在說明其音義或定義。
- 鬱多羅僧伽：梵語 Uttarasaṅghāṭī 的音譯，指僧伽之大衣，即袈裟的外衣。
鬱多羅僧伽。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，指建築物周圍的圍欄或護欄。
- 欄楯：指欄杆、圍欄，用於界定空間或起到保護作用的設施。
欄楯。
此處為音義字典之條目，記錄經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，通常指比丘或修行者透過乞食來維持生活，並以此修行謙卑與斷除貪著。
- 乞匃：乞討，指乞求食物或財物。
乞匃。
大寶積經第一百二卷
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，指在某些極端修行或捨身佈施的語境中，切除身體組織的行為。
- 剜身：指用刀等工具切除、挖出身體的一部分。
剜身。
此處為音義字典之詞條，描述一種極端的苦行或捨身行為，在佛教經典中常出現於描述外道苦行或菩薩捨身佈施的情境。
- 割股：割開大腿肌肉。在古印度苦行傳統或佛教捨身佈施的敘事中，指以身體組織作為供養或修行之手段。
割股。
此處位於《一切經音義》，為對經中詞彙的釋義。
結合上下文「剜身」、「割股」等自殘苦行之描述，此詞指因苦行導致身體受創而流血。
- 滂流：指血液大量流出。在苦行脈絡中，指修行者透過自殘身體而導致的出血狀態。
滂流。
本句出於《一切經音義》，屬名相解釋之類，此處僅為列舉經中出現的術語名詞，無特定教理闡述。
- 羈羅：指用繩索或網狀物束縛、牽引的工具，在經文中常比喻被煩惱或業力束縛而無法解脫的狀態。
羈羅。
大寶積經第一百三卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，屬事彙部之名詞解釋，無深層教理義理。
- 輦：古代由人抬或由馬拉的有蓋豪華車。
- 軒：古代高大的車輛，或指車廂。
輦軒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義，描述空間狹窄或人羣密集之狀態。
- 迫迮：迫，逼近；迮，擁擠。合指擁擠、狹窄之意。
迫迮。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙，指人因年歲增長而衰老。
- 昬耄：指年老。昬，原意為黃昏，引申為晚年；耄，指年老，通常指八十歲以上。
昬耄。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述身體狀態羸弱、消瘦之貌。
- 羸瘠：羸指瘦弱，瘠指消瘦。合指身體極其瘦弱。
羸瘠。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指修行者應去除心中嫉妒他人之煩惱，以獲得心靈的清淨與平靜。
- 妒：指嫉妒，一種不滿他人獲得利益或優勢而產生的嗔心，屬於佛教定義中的煩惱之一。
離妒。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙。
此處「諠猥」描述的是一種缺乏禮節、粗魯不拘的狀態，在佛教語境中通常用於對比修行者應有的莊嚴與威儀。
- 諠猥：諠指言辭粗魯，猥指行為不莊重。合指言行粗鄙，缺乏禮貌與威儀。
諠猥。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為身體部位的名稱說明，無深層教理義涵義。
- 髆：腋下。
右髆。
大寶積經第一百四卷
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指身體表面的毛髮，無深層教理意涵。
- 鬚髮：指面部的鬍鬚與頭部的頭髮。
鬚髮。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，此處指將不需要或有害之物清除。
- 鬀除：指清除、除去。在音義書中用於解釋經文中的動作詞。
鬀除。
此處為《一切經音義》中對特定音譯詞彙的條目列舉，僅為名相之音義標記，無特定教理敘述。
- 阿蘭拏：梵語 Araṇya 的音譯，意指「森林」或「寂靜處」，在佛教語境中常指修行者遠離喧囂、在森林中禪修的場所。
阿蘭拏。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無深層教理義涵義。
拂去。
大寶積經第一百五卷
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述一個動作或狀態，無深層教理意涵。
- 棓：棍棒，木製的打擊工具。
把棓。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目，僅為動作之描述，無深層教理意涵。
- 捉塊：指抓取土塊或泥塊。
捉塊。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將不必要或不應持有之物捨棄、丟棄。
- 放捐：指放手捨棄，不予保留。
放捐。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目，僅為描述動作的詞組，無深層教理義涵養。
- 遽：迅速、急促之意。
遽告。
此處為詞彙解釋，指修行者或眾生在過去時間中所造的過失或罪業。
- 昔：指過去、往昔。
- 愆：指過失、錯誤或罪業。
昔愆。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典與音義校正集。
此處「為解」為條目標題或導引語，指針對前文或特定詞彙進行義理上的解釋說明。
- 解：指對經文、術語的解釋或闡釋。
為解。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義對經中出現的詞彙進行註釋，無特定深層教理。
- 芬馥：指香氣，芬指香，馥指濃鬱的香氣。
芬馥。
大寶積經第一百六卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述「罥」之動作能力，無深層教理意涵。
- 罥：捕捉、網羅，原指用網捕捉動物。
能罥。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處旨在說明「聽許」一詞在佛典語境中，是指佛陀允許並聽取對方的說法或請願。
- 聽許：指聽取並允許，在此指佛陀聽取他人陳述或請求。
聽許佛聽。
此句出自《一切經音義》，旨在解釋經文中「諦聽」之義，強調在聽法時應保持高度的專注與審慎，不使其心散亂。
- 諦聽：指專心、仔細地聆聽，不分心。
諦聽而聽。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋或列舉，僅為對食物形態的簡單描述，無深層教理意涵。
一摶食。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵義。
- 躃：跳躍。
躃地。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞項，無深層教理義涵義。
- 頓：此處指猛烈、突然或用力地。
- 抴：擊打、敲擊之意。
頓抴。
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 瞿夷：古印度人名，常見於佛典中作為特定人物之稱呼。
瞿夷。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅指空間位置，無特定深層教理。
- 窟：指洞穴，在佛教語境中常指修行者居住的石窟或山洞。
窟中。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
此處指對物質或法財的匱乏感以及隨之而來的吝嗇心，在佛教修行中，吝惜心（慳貪）是妨礙佈施與解脫的心理障礙。
- 匱：缺乏、空虛。
- 惜：吝嗇、不捨。
匱惜。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「虧」指損耗、減少，指涉在特定語境下財產或福德的損失。
- 虧：損耗、減少、不足。
所虧。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指古印度或當時社會中透過誦咒來達成特定目的的術法，在佛教經典中常作為對比，以顯佛法之正道與世俗術法之差異。
- 祝術：指誦咒、祈禱以求改變現實或影響他人的術法，亦稱咒術。
祝術。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
肉團。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為對身體部位「爪」與「齒」的名相列舉。
爪齒。
大寶積經第一百七卷
此句為《一切經音義》中引用的詞彙條目，屬一般敘事或對話語句，無深奧教理，僅為對他人之呼喚或許可。
- 仁：此處為「爾」之通假或音義對應，指代第二人稱複數「你們」。
仁等可來。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待釋之詞項，無特定教理闡述。
- 板椑：此處為音義字典之詞條，指平坦、平整之意。
板椑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的動作名相，指身體貼近地面爬行的姿態。
- 匍匐：指四肢著地，身體貼近地面爬行。
匍匐。
此處為音義解釋之詞條，指修行者在實踐法道時展現的勇猛心與銳利不退的精進精神。
- 勇銳：指勇猛與銳利，在佛教語境中通常指對修行不退縮、銳意追求覺悟的狀態。
勇銳。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體部位「右脇」的名相標記，無深層教理義涵義。
- 脇：指身體的側面。
右脇。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出術語以待後續音義或義理說明，無特定教理論述。
- 兜術：古印度的一種幻術、魔術或術法，常在經文中作為對比，用以說明佛法之真實與世間術法之虛幻。
兜術。
此處為音義字典之條目，指一種心態上的傲慢與輕視他人，在佛教心理分析中屬於一種妨礙修行、產生我執的煩惱心態。
- 慠慢：指傲慢、自大，不謙卑地看待他人或法義。
慠慢。
此處為《一切經音義》之條目名相，僅列出需解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 車匿：佛弟子名，通常指車匿尊者（Caṇḍa），在不同經典中可能指代不同人物，此處作為音義解釋之標題。
車匿。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞讀音與義理，此處為描述動作的詞彙。
- 揵：攀也，指用手抓握向上爬。
- 陟：登也，指上升或登高。
揵陟。
此處為音義字典之條目，指遮蔽或妨礙事物通行、發展之狀態。
- 障閡：指遮擋、阻隔，在佛教語境中常指妨礙修行或悟道的障礙。
障閡。
大寶積經第一百八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目僅為列舉經文中出現的人名或特定身分名詞，無具體法義敘述。
- 修舍佉女：此處為音譯人名或特定身分之稱呼，依《一切經音義》之體例，旨在標記該詞之讀音或義理，在此僅作為名詞條目出現。
修舍佉女。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 綩綖：此處為經中出現的生僻詞彙，通常指與織物、絲線相關的名稱或狀態，需依據音義書後續之解釋而定。
綩綖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定動作或詞彙進行音義解釋，本句僅描述拍擊地面的動作，無深層教理意涵。
拍地。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經中出現的罕見字詞進行音義標記，此處為單一詞條，無特定教理闡述。
- 蹔眴：形容眼睛半開半閉或眨眼的樣子。
蹔眴。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為名相之列舉，旨在對特定詞彙進行音義解釋，無獨立之教理闡述。
- 佼服：此處為經中出現的特定詞彙，通常指服飾的樣式或穿著狀態，需依據具體出現的經文脈絡判定其具體指涉。
佼服。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 賈人：古代對商人的稱呼，「賈」意為買賣。
賈人。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作或狀態的詞項，無深層教理義涵養。
- 𥎞：持也，拿著的意思。
𥎞矛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在佛教語境中，刺殺通常出現在描述惡業、殺生或受苦的敘事中，用以說明殘忍的殺戮行為及其導致的業報。
刺殺。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為列舉待解釋之詞彙，並無具體法義論述。
- 佉達羅刺：此處為音義字典之條目詞，指一種特定的刺具或相關名相，需依後續解釋定義。
佉達羅刺。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵義。
腳蹋。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指一種物質生活用品，無深層教理義涵義。
- 盂：一種圓口、深底的盛水或盛物容器。
木盂。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義敘述。
- 祇洹：此處為經中出現之特定詞彙，依《一切經音義》之性質，係為標記需校正音義之名相。
祇洹。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為對空間位置的描述，無特定深層法義。
- 塹：指挖掘的溝渠、坑洞或壕溝。
塹中。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明該詞之含義為顯現、不隱藏。
彰露。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞對譯或釋義，無特定教理闡述。
土塊。
大寶積經第一百九卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 嫰花：指嬌嫩的花朵。在音義書中通常用於標記特定字詞的讀音或義理。
嫰花。
此處為《一切經音義》中對經文名相的詞條列舉，屬於事彙部之物質生活用品描述，無深層教理義涵義。
- 牀榻：指供人睡眠或休息的牀鋪與榻榻。
牀榻。
此處為《一切經音義》中對經文名相的詞條列舉，屬於生活用品之名相，無深層教理，僅作字義或音義之考證。
- 被褥：指覆蓋在身上的被子與墊在身下的褥子。
被褥。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為對生活用品名相的列舉，無深層教理義涵義。
- 倚枕：指供人倚靠的枕頭，屬經文中出現的物質生活名相。
倚枕。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，目標句僅為一個名詞條目，指一種特殊的織物，無特定教理涵義。
- 火浣布：一種古時用火燒去雜質而使布質潔白、堅韌的布料，亦稱「火布」。
火浣布。
此處為《一切經音義》對經中出現之名相進行字義解釋，本句僅為物質名稱之列舉，無深層教理義涵養。
- 麻紵：紵指一種纖維細長的麻類植物，亦指以此織成的布。
麻紵。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 姿態：指身體的外貌、形貌或舉止。
姿態。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙名相的解釋條目，旨在對經文中出現的描述性詞彙進行音義標記，並無深層教理推演。
- 艶美：指容貌或姿態艷麗美好。
艶美。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種輕佻、戲弄的行為或姿態。
- 調謔：指調情、戲弄或輕佻的言行。
調謔。
此處屬於《一切經音義》對經中詞彙的名相列舉，僅為描述面部表情的詞條，無特定深層法義。
皺眉。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述面部表情，無特定深層教理。
- 蹙：皺，收縮。
- 頞：額頭或眉間。
蹙頞。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述外貌形態的詞彙，無深層教理義涵義。
纖長。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對身體部位名相的列舉，無特定深層法義。
- 踝：指腳踝。
- 腕：指手腕。
踝腕。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處僅為對特定詞彙的列舉，描述外貌之艷麗，在佛教語境中通常用於描述世俗之相或欲界之相，用以對比出離心之必要。
- 妖冶：指容貌妖媚，過分艷麗。
妖冶。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述的是一種眼神動作或姿態，無深層教理意涵。
- 顧：回頭看。
- 眄：斜視，或用眼角看。
顧眄。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述形態或動作的詞彙，無特定深層教理。
- 逶迤：形容道路曲折，或形容行走緩慢、姿態婀娜。
逶迤。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標注。
此處為單一詞條，無特定教理闡述。
- 凴：此處為音義標注之詞條，通常指形態或動作的描述，需依據具體經文脈絡判定其確切含義。
或凴。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，並無深層教理，僅指世俗之伴侶關係。
- 匹偶：指配對的伴侶，通常指夫妻。
匹偶。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的世俗名相，指稱家庭中地位正統的妻子。
- 嫡婦：指正妻，與妾室相對。
嫡婦。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為名相註釋，無特定教理分析。
- 寬壙：寬指寬闊，壙指墳墓。
寬壙。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經典中出現的字詞，本詞為一種食物名稱，無特定深層教理。
- 羹：指肉或蔬菜煮成的濃湯。
羹。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就字面義對經中出現的物質名相進行定義，無深層教理意涵。
- 秔糧：指經過精製、去殼的白米或精良的糧食。
秔糧。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「塵埃」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定教理闡述。
- 塵埃：指微小的塵土，在佛教語境中常比喻世間煩惱或極微小的物質單位。
塵埃。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在釐清經文中出現的建築名相，無特定深層法義。
- 樓：指多層的高建築。
- 櫓：指高聳的瞭望塔或軍事防禦塔。
樓櫓。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的音義註釋，描述生理上的阻塞狀態，無特定深層教理。
- 窴噎：指食物或異物堵塞喉嚨，導致呼吸困難或說話不暢。
窴噎。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種低微或謙卑的狀態。
- 卑愻：卑，指地位低或謙卑；愻，同『愻』或『愻』，意為謙卑、卑下。
卑愻。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，僅為對「不完」一詞的名相標記。
- 不完：指事物破損、不完好或不完整。
不完。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的目錄或條目，旨在釐清物質名相的正確讀音與含義，無深層教理分析。
- 鞋：古代足衣，通常指草編或皮製之鞋。
- 韤：襪子，古時穿在鞋內用以保暖或保護足部的衣物。
鞋韤。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於事彙部之名相註釋，旨在釐清經中出現的物質生活用語。
- 鞾：皮鞋。
- 履：鞋。
鞾履。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙字義的解釋，描述肢體或物體的伸展與收縮動作，無深層教理意涵。
- 申縮：此處指伸展（申）與收縮（縮）。
申縮。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅描述肢體動作，無特定深層法義。
走跳。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅列出名相以供音義校正，無特定教理闡述。
- 卵：指動物的卵，在佛教經論中常於討論胎、卵、濕、化四種生類時提及。
卵。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對身體部位的稱呼，無深層教理義涵養。
- 臂膊：指手臂，臂為上臂，膊為肩膊或手臂總稱。
臂膊。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為身體部位的名相標記，無特定教理涵義。
- 腰胯：指人體腰部與胯部（髖部）的統稱。
腰胯。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為列舉名相，無深層教理討論。
- 糸：古字，指絲線或與絲織品相關的物質。
於糸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書。
此處僅為對經文中出現的詞彙「作繭」進行條目列舉，屬於對物質現象或比喻詞的語言學註釋，無深層教理闡釋。
- 繭：蠶吐絲而結成的繭，在佛教經典中常被用作比喻，如比喻煩惱的束縛或修行中的某種狀態。
作繭。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的「小棗」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。
- 小棗：一種小型棗實，在此處作為經文譯詞的音義註釋對象。
小棗。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典。
此條目僅為一個名詞詞條，旨在對特定詞彙進行音義解釋，不涉及具體的教理論述。
- 蘇摩浮：此處為音義解釋之詞條，可能指涉某種物質、植物或譯名，需依後續音義解釋而定。
蘇摩浮。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體組成物質（脂肪）的名相標記，無深層教理意涵。
- 脂𦙽：指脂肪或油脂，此處為對身體生理組成之詞彙註釋。
脂𦙽。
此處屬於《一切經音義》對經文中出現之詞彙進行的字義解釋，僅為對身體組成物質的名相列舉，無深層教理意涵。
- 髓：指骨髓。
- 血：指血液。
髓血。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於名相註釋，旨在釐清經文中關於身體部位的稱謂，無深層教理分析。
- 髭：指鬍鬚。
- 鬢：指臉兩側的頭髮。
髭鬢。
此處為《一切經音義》之詞項，旨在解釋經文中出現的特定字詞之音義，本詞指狀態之穩固或牢靠。
- 牢𩋸：指牢固、穩固之意。
牢𩋸。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本句僅為對「稀耎」一詞的義理標記，指數量稀少或不普遍。
- 稀耎：指數量稀少，或指事物不普遍。
稀耎。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，描述物質狀態，無深層教理意涵。
- 脂膩：指油脂或油膩的物質。
脂膩。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與詞彙的音義解釋字典。
本句僅為對特定詞彙或描述之義理、字面含義的註釋，指具有甜味之屬性，無深層教理之隱喻。
有甜。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面含義，無深層教理推演。
- 蓊鬱：形容草木茂盛、濃密之貌。
蓊鬱。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞之字義，並無深層教理闡述。
- 控：控制、操縱。
- 轡：馬嚼，指放在馬嘴中用以控制馬匹方向的鐵具。
控轡。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為對馬匹顏色與類別的描述，無深層教理義涵義。
- 騗：指黃色或黃褐色的馬。
- 騎：此處指作為騎乘之用之馬匹。
騗騎。
大寶積經第一百一十卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清名相，無特定深層法義。
- 圊：狹小之意。
- 屏：屏風，用以遮蔽或分隔空間的器具。
圊屏。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為描述物質結構毀壞的通用詞彙，無特定深層教理意涵。
崩倒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 箭鏃：箭頭的尖端。
箭鏃。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或狀態的列舉，無特定深層教理。
- 毒滴：指毒液滴落的狀態或其液滴。
毒滴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本句僅為描述生理狀態的詞語，無特定深層教理。
喘息。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為單一詞彙之列舉，旨在對該詞的讀音或含義進行標記，不涉及具體的教理闡述。
- 婆蹉：此處為經中出現的特定詞彙，依《一切經音義》之體例，屬對經文名相之音義校正。
婆蹉。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對飾品的稱名，無深層教理意涵。
- 耳璫：古代佩戴在耳朵上的裝飾品，即耳環。
耳璫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的物質名相進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 臂釧：古代佩戴在手臂上的裝飾環，類似於手鐲。
臂釧。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，此處指物體或狀態歪斜。
- 喎戾：指歪斜、不正直的樣子。
喎戾。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定動作或名相之字義，無深層教理推演。
- 掬：用手心捧起。
掬滿。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種坐姿。
- 搨坐：指盤腿而坐的姿勢。
搨坐。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅描述動作，無深層法義。
- 相揩：指互相擦拭或揉搓。
相揩。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相，此處僅為對良馬的稱謂，無深層教理意涵。
- 驥：指才幹出眾或體格優良的馬。
- 駿：指跑得快且強壯的良馬。
驥駿馬。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的兵器名相進行音義標記，無深層教理闡述。
- 槊：一種長柄的兵器，類似長矛。
刀槊。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對馬匹外貌與品質的描述，無深層教理義涵義。
- 斑駿：斑指馬皮色有斑點或條紋；駿指才幹出眾、跑得快的良馬。
斑駿。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述熔煉銅的動作，無深層教理意涵。
- 鎔：指用高溫使金屬熔化。
鎔銅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標註，無深層教理闡述。
- 鍮石：指含銅的礦石，或指黃銅色的石頭。
鍮石。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述物理動作的動詞，無特定深層教理義涵義。
- 擘：劈開、掰開。
擘裂。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對經文中出現之詞彙「利斧」進行名相列舉，無特定深層法義。
利斧。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的動作名相，並無深層教理隱含。
- 牽挽：指用繩索等牽引或拖曳物體或動物。
牽挽。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅為一種植物名稱，無特定教理涵義。
- 豌豆：一種豆科植物，此處作為經中出現的詞彙予以標記。
豌豆。
大寶積經第一百一十一卷
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
諛諂指不誠實的奉承，在佛教倫理中屬於不正語（妄語）的一種，是應避免的惡行。
諛諂。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅描述身體消瘦、羸弱的狀態，無特定深層教理。
- 羸瘦：羸指瘦弱，瘦指消瘦。合指身體單薄、缺乏營養或病弱的狀態。
羸瘦。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述乞討行為。
乞匃。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 犛牛：指一種體型巨大的牛，通常指西藏等高海拔地區的犛牛，在經典中常作為比喻或生活場景之描述。
犛牛。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對經文中出現之特定詞彙「白挑」的列舉，旨在對其字義或讀音進行說明，無深層教理涵義。
- 白挑：指白色的挑擔工具或相關器具。
白挑。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對長短、容量或分量的測量。
- 度量：指測量長度（度）與容量（量）的標準或行為。
度量。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅列出詞彙「坌以」以待後續解釋其讀音或義理，並非完整的法義敘述句，故無特定教理解析。
- 坌以：此處為待注之詞彙。在古漢語或經譯語境中，「坌」通常指散亂、紛紛或覆蓋之狀。
坌以。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞。
本詞指挑擔的行為或工具，在佛教經典中常作為比喻，象徵承擔重擔或修行之辛勞。
- 荷擔：指用擔子挑運物品。在經文中常比喻承擔煩惱或修行之艱辛。
荷擔。
大寶積經第一百一十二卷
此處為音義解釋之條目，指菩薩修行達到一定位階後，決定不再退轉於菩提心，恆常向前精進直至成佛的狀態。
- 阿惟越致：梵語 Avaivartika 的音譯，意為「不退轉」。指菩薩進入一定境界後，不再退回之前的修行階段或墮落至凡夫地。
阿惟越致。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指事物毀損、崩壞之狀態。
沮壞。
此處為《一切經音義》中的詞條條目，僅列出經典名稱，旨在對該經名中的字詞進行音義解釋。
- 路迦耶經：佛經名稱。路迦耶（Lokāyata）在印度語境中通常指唯物論或世俗主義，此處為經名音義之標題。
路迦耶經。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為動作描述之詞項，無深層教理意涵。
- 檛打：指用器具敲擊或打擊的動作。
檛打。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
此處「易與」指對他人給予物品或施予方便時不吝嗇、不困難，在佛教語境中通常與佈施心或隨緣給予相關。
- 易與：指容易給予，指心態寬厚，不吝於施予。
易與。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名相條目，無特定教理闡述。
- 猒足：指皮膚粗糙、皸裂的腳。在佛教經典中常出現在描述地獄苦相或貧苦眾生之形貌的語境中。
猒足。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的文本，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，指使心神不安或使事物處於混亂狀態。
擾動。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述極度悲慟的狀態，在佛教經典中常出現於描述眾生在苦難、喪親或面對無常時的反應，用以對比出解脫與寂靜的必要性。
- 悲嗥：悲痛而大聲哭喊。
悲嗥。
此處為音義字典之詞條，描述一種極端悲慟的肢體反應，在佛教經典中常用於描述對佛法失去、對親人離世或對自身過錯的深切悔恨。
- 椎：捶打、擊打。
- 胷：胸膛。
椎胷。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「紹尊」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。
- 紹尊：此處為待註之詞彙。在佛教語境中，「紹」有繼承、延續之意，「尊」指尊者或尊貴之法。合稱通常指繼承尊者的教法或地位。
紹尊。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義。
- 蒼蠅：一種昆蟲，在佛教經典中常被用作比喻不淨或卑微之物。
蒼蠅。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述日常動作的詞彙，無深層教理意涵。
- 栲掠：指梳理頭髮。栲，在此處與梳理之意相關；掠，指用梳子梳理。
栲掠。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的音義註釋書，此處僅為單一詞彙的列舉，旨在對該詞在經文中的讀音或字義進行說明，無特定教理闡述。
- 馳騁：原指馬匹快速奔跑，在經文中常依語境指代快速移動或心念的奔竄。
馳騁。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋之詞彙，並非教理陳述，故無特定法義解析。
逐塊。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙。
憒𠆴指心神恍惚、迷亂之狀態。
- 憒𠆴：指心神迷亂、昏沉或不知所措的樣子。
憒𠆴。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義內容。
- 𢤱戾：此處為經文中的特定詞彙，在音義書中作為被解釋的標題出現。
𢤱戾。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述生理上的堵塞狀態，無深層教理意涵。
- 噎塞：指食物或異物堵塞喉嚨，導致呼吸或吞嚥困難。
噎塞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的「憎惡」一詞之音義或用法，指對對象產生強烈的排斥與厭恨之心理狀態。
- 憎惡：指心中產生的厭惡與憎恨之情，在佛教心理分析中通常與嗔心（dosa）相關。
憎惡。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的醫學或生活名相進行音義解釋，屬事彙部之名相註記，無深層教理分析。
- 癰瘡：指皮膚上的腫塊或潰瘍，在佛教經典中常出現在描述病苦、醫藥或比喻煩惱如瘡之語境中。
癰瘡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為描述醫療或身體狀態的詞彙，指消除身體的腫脹。
除鬀。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無特定教理涵義。
鬚髮。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典或音義校正集。
此處「稱此」為待解釋之詞條，指稱呼某個特定的名相或對象，並非在闡述特定佛法教理。
稱此。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述物體在水中漂浮並沉沒的狀態，無深層教理意涵。
漂沒。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，旨在對特定名相進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 藥囊：盛放藥物的袋子。
藥囊。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此處僅為單一詞彙條目，旨在對經文中出現的「壞船」一詞進行字義或讀音的標記，無特定教理闡釋。
- 壞船：指破損、毀壞的船隻。在佛教譬喻中，船常被用來比喻渡脫生死苦海的法舟，而破船則可能象徵失效的手段或危險的處境，但在此音義書脈絡中，僅作為詞彙條目存在。
坏船。
大寶積經第一百一十三卷
此處為詞彙解釋條目，指對聖者、法寶或修行過程保持恭敬且謹慎的態度。
- 恭恪：恭敬且謹慎。恪指謹慎、不苟且。
恭恪。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，旨在對該詞之音義進行解釋，並非經中佛陀對弟子之教誡，故僅為詞彙條目。
聽著。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在說明特定詞彙的字面含義，無深層教理分析。
- 矬陋：矬指身材矮小，陋指相貌醜陋或粗陋。
矬陋。
此句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種愚笨或不莊重的笑容。
- 蚩：愚笨、愚昧之意。
蚩笑。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，僅就字面義進行解釋，無特定教理涵義。
- 唾：唾液，口水。
涕唾。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「離阸」指脫離卑賤之處或遠離卑微之人，在佛教語境中常與修行者應遠離惡友、卑劣環境以利精進之義相關。
- 阸：卑賤、低微之意。
離阸。
此句為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述擦拭眼淚的動作，無特定深層教理。
- 捫：觸摸、擦拭之意。
捫淚。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述形狀的詞彙，無深層教理義涵義。
摶如。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞之字義，並無深層教理推演。
- 糟滓：指釀酒後剩下的殘渣。在佛教經典中，常被用作比喻卑賤、無用或汙穢之物。
糟滓。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義標註，此處為描述一種器物。
- 門篋：篋指小箱子或書櫃，此處指用於存放經卷或重要物品的箱櫃。
門篋。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無具體法義敘述。
- 拘攔荼：此處為音譯詞條，通常出現在經文的名相註釋中，需對照具體經文脈絡方能確定其指代的人名、地名或物名。
拘攔荼。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述人的性格或外貌特徵之粗糙、不精細或強悍。
- 麁：粗糙、不精細之意。
- 獷：強悍、粗魯之意。
麁獷。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種皮膚病症，無深層教理義涵養。
- 稗：一種皮膚病，表現為皮膚上出現白色或紅色的斑塊，常伴有瘙癢。
生稗。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述身體病症或皮膚狀況的詞條，無深層教理，僅為名相註釋。
- 穟生：指皮膚上生出像穀粒一樣的小腫塊或疹子。
穟生。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
從上下文（如「生稗」、「穟生」、「創疣」）可知，此處討論的是身體病變或創傷的描述，「逋」在此處為「膿」之古字或音義對應，描述傷口化膿的狀態。
- 逋生：此處指傷口或患處產生膿液。在音義書脈絡中，「逋」對應於膿液之義。
逋生。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體狀態（肌肉肥厚）的客觀描述，無深層教理意涵。
- 肌肥：指肌肉肥厚或皮膚豐腴。
肌肥。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為對皮膚病症（創傷與疣腫）的名相列舉，無深層教理意涵。
- 創：指皮膚受損的傷口。
- 疣：指皮膚上凸起的贅生物或腫塊。
創疣。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
在此語境中，「倩」為僱傭之意，描述世俗生活中的勞務僱傭行為，無深層教理義涵義。
- 倩：在此處指僱傭、請人幫忙。
倩他。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
結合上下文（如創疣、鞭打、謫罰等），此詞在此語境下指對身體傷患的治療或對行為的整治。
- 脩治：此處指整治、修復或醫治。
脩治。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為描述一種體罰行為，無特定深層法義。
鞭打。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種世俗的懲處狀態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 謫罰：謫指流放，罰指懲處。在古代法律或經文敘事中，指將人驅逐至遠方並施以刑罰。
謫罰。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處列舉的是一種殘酷的刑罰方式，用以描述世間苦難或罪業之報。
- 釘：指用釘子釘入身體。
- 磔：指將人剝皮或釘在十字架、牆壁上曝曬處死。
釘磔。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單字條目列舉，旨在解釋經中出現的特定名相或術語之音義，此句僅為名詞條目。
- 丸：指丸狀的藥劑，在佛教經典中常出現在醫藥、救治或比喻之語境中。
丸。
大寶積經第一百一十四卷
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處描述的是一種生活瑣事或環境整理的動作，無深層教理，僅為名相之釋義。
- 齊：整理、使整齊。
- 幾：小桌子，案几。
齊幾。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為名詞列舉，旨在對「麞鹿」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。
- 麞鹿：指一種鹿類，或指鹿的種類。在音義書中作為詞彙條目出現。
麞鹿。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
諛諂指以虛偽的言語迎合他人，在佛教戒律與修行中，此類行為屬於不誠實且損害正覺的妄語或不正語之類。
諛諂。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅指清洗口腔的日常行為，無深層教理意涵。
漱口。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指對器物或環境進行清洗，在佛教僧團生活中屬於基本的清淨管理與勞作。
- 淨滌：指用水清洗使之乾淨。在僧伽生活規範中，保持環境與器物的淨潔是修行的一部分。
淨滌。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，指僧團中維持環境潔淨的勞務工作，體現佛教中不離勞作、淨除垢染的實踐精神。
- 糞掃：指清理糞便與清掃環境的雜務。
糞掃。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述遮蔽風力的日常動作或狀態，無深層教理意涵。
- 鄣：遮蔽、擋住的意思。
鄣風。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
此處僅為對特定名相的定義或稱呼，無深層教理討論。
- 暴：此處指經文中出現的特定詞彙，依音義書脈絡，通常用於解釋該字的讀音或字義。
曰暴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的生物名相進行音義解釋，無特定深層教理。
- 虻：一種類似蒼蠅的吸血昆蟲，常與蚊子並列。
蚊虻。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 蟆子：指蟾蜍，在佛教經典中常作為比喻或描述生物之用。
蟆子。
此處屬於《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，指僧眾日常生活中維持清潔的勞作，體現佛法中對淨潔與勤勉的重視。
- 浣濯：指洗滌衣服。
浣濯。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在此語境中，僅為描述生活技能（縫補），無深層教理意涵。
- 綴：指縫補、縫合。
善綴。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在此語境下，僅為描述一種生活技能或僧侶在管理僧伽資材（如袈裟）時所需的縫補能力，無深層抽象教理。
- 善縫：指熟練地縫補衣物，在僧團生活中，縫補破損的袈裟是比丘的基本日常事務之一。
善縫。
此處為《一切經音義》對經文中詞彙的解釋條目，描述衣物破損之狀態，通常出現在關於比丘管理僧伽資材或修補舊衣的律儀語境中。
- 綻壞：指衣物縫線脫落或布料破損。
綻壞。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
金縷指金線，通常出現在描述供養、裝飾或比喻極其珍貴之物的情境中。
- 金縷：金線。
金縷。
此處為《一切經音義》中對特定詞彙的列舉，指心念不專一、浮躁不安的狀態，在修行語境中通常指缺乏定力而產生的心態。
- 輕躁：指心神浮躁，不能安定，是修行中需要克服的心亂狀態。
輕躁。
指在修行或行善上缺乏恆心與努力，是修行者應對治的心態。
- 懈怠：指心志不堅，對修行懈怠不精進，在佛教中常與「精進」相對。
懈怠。
大寶積經第一百一十五卷
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯專有名詞，旨在對該詞進行音義解釋。
- 跋陀婆羅：梵語 Bhatta-pāla 的音譯，通常指佛教中的人名或尊名。
跋陀婆羅。
本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯專有名詞，旨在對該詞進行音義解釋，無具體法義敘述。
- 波利質多俱毘陀羅：此為梵語音譯名，通常出現在經文的地理名或人名中，在本典語境下作為音義校正的對象。
波利質多俱毘陀羅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，本句僅為對自然環境之描述，無深層教理意涵。
- 稠林：指樹木生長密集、繁茂的森林。
稠林。
大寶積經第一百一十六卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 金磺：指含金的硫磺礦或相關礦物，在古代醫藥或工藝中有所記載。
金磺。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為描述一種物理動作，無深層教理義涵養。
鎚打。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋。
此處為醫藥類名相，指針對外力擊打導致的創傷進行治療。
- 治：治療、醫治。
- 打：指擊打、碰撞所致的傷患。
治打。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相標記，此處僅為描述一種生理病徵（水皰初生）的狀態，無深層教理意涵。
- 皰：指皮膚上長出的水皰或小膿皰。
皰初生。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，此處指光亮且清澈的狀態。
- 暎澈：暎指光亮、映照；澈指清澈。合指明亮清澈之貌。
暎澈。
大寶積經第一百一十七卷
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指性質淳厚、純淨無雜。
- 淳淑：淳指淳厚、純實；淑指純淨、美好。
淳淑。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目。
在此語境下，「逮成」是指某種狀態、過程或法相直到最終形成或完成的狀態。
- 逮：直到，等到。
逮成。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此處僅為列舉待解釋之詞項，無具體法義論述。
- 那術：此處為音義條目，通常指經文中出現的特定藥物名稱或外來音譯詞。
那術。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述疾病恢復健康的狀態，無深層教理意涵。
- 瘳：痊癒，指病好。
瘳愈。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為待解釋之名相條目，無獨立之法義論述。
- 鉤瑣：此處指一種細小的鉤狀飾物或工具，依音義書性質，為對經中出現之特定詞彙進行字義或讀音之標記。
鉤瑣。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，旨在說明特定詞彙的字面含義或讀音，無深層教理推演。
- 溥：廣大、普遍之意。
- 首：頂端、頭部或領袖之意。
溥首。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述事物或狀態柔軟且美好，無特定深層教理，僅為名相之義。
- 耎美：耎指柔軟，美指美好。此處為對經文中出現之詞彙進行的字義標記。
耎美。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義注釋字典。
此處僅為一個音譯名詞的條目列舉，無具體法義敘述。
- 撻沓和：此處為經文中的音譯名詞，通常指人名或地名，在音義書中作為待注釋的詞條出現。
撻沓和。
此處為音義字典之條目，旨在對經中出現的音譯名相進行正字或義理標記。
- 阿須倫：即阿修羅（Asura），在佛教六道輪迴中指一種具有神通但多嗔心、好爭鬥的非天。
阿須倫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的音譯名相進行正字或義理註釋。
- 迦留羅：音譯名，指迦樓羅（Garuda），佛教中一種能吞食龍族的巨鳥，常被視為護法神。
迦留羅。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞與名相。
本條目僅列出音譯名「摩陀羅」，無具體法義敘述。
- 摩陀羅：梵語音譯名，常見於佛教經典中作為人名或地名，在此音義書中作為待解釋的術語條目出現。
摩陀羅。
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅列出特定人名或術語以供後續音義解析，無獨立之法義敘述。
- 摩睺勒：佛教經典中常見的人名音譯，通常指代佛弟子或特定人物。
摩睺勒。
此處為音義解釋之條目，指數量極多、無窮盡之狀態，常用於形容佛法、功德或世界之廣大。
- 無央：即「無央」，意為無邊、無窮、沒有盡頭。
无央。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以待後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 寶髻：梵語 Ratnakeśī 的譯名，通常指菩薩之名或形容佛菩薩頭頂如寶珠般圓滿的髮髻。
寶髻。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指消除黑暗或愚癡的遮蔽，使心智或環境恢復光明。
- 消冥：消，除去；冥，黑暗或昏暗。在佛教語境中常比喻消除無明（Avidyā）的遮蔽。
消冥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目旨在對經文中出現的「閑暇」一詞進行音義解釋或定義，指無事、空閒之狀態。
- 閑暇：指空閒、沒有雜事牽絆的狀態。
閑暇。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指將不必要或有害之物捨棄。
在佛教語境中，常指捨棄煩惱、執著或對世俗之依戀。
棄捐。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，旨在釐清特定詞彙的字義，無獨立之教理闡述。
- 懿瑕：懿指美好，瑕指缺陷。在經文語境中通常用於描述某種狀態或特質中雖有瑕疵但仍具美德，或作為特定名相的音義標題。
懿瑕。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或心理狀態描述，指一種表面平靜但內心不安或畏懼的狀態。
- 憺：安靜、平定。
- 怕：恐懼、畏縮。
憺怕。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「族姓」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，「族姓」通常指具有良好根基、未來定能成就佛果的人。
- 族姓：指具有優良種姓或根基的人，在佛法中特指具足菩提種子、將來必能成佛的修行者。
族姓。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
恂恂描述一種謙卑、恭敬且謹慎的態度，常用於描述修行者或弟子在佛菩薩面前的恭敬心。
- 恂恂：形容恭敬、謹慎或誠實的樣子。
恂恂。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「不佼」僅為描述外相或狀態不美、不端正的字義說明，無深層教理意涵。
- 佼：美、美好的意思。
不佼。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處為對特定詞彙的字面義理標記，指事物由節點處逐一解開或鬆脫之狀態。
節節解。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「猗著」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 猗著：此處為經文中的特定詞彙，在音義書中作為被註釋的標題出現。
猗著。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字面意義，此處指水流湍急之狀。
- 駛水：指水流迅速，奔流之意。
駛水。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述物體在水中漂浮流動的狀態。
- 泛流：泛，漂浮之意；流，隨水而動。指在水中漂流。
泛流。
此處為音義字典之條目，指因業力或過失而招致的災難與禍患。
- 殃：指災禍、災難。
- 釁：指罪咎、過失，或因過失而引起的爭端與禍患。
殃釁。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經典中出現的特定術語，此句指身體受創而生的病症。
- 創病：指皮膚破裂、潰爛或外傷引起的疾病。
創病。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為對經文中「這起」一詞的字義標記，指身體由臥或坐轉為站立的動作。
- 這起：此處指起身、站立之意。
這起。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述數量稀少的通用詞彙，無特定深層教理。
- 薄尠：薄指少，尠（shǎo）同「少」，合指數量稀少。
薄尠。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「短命」一詞進行音義解釋或名相標記，描述生命時長不足之狀態。
- 短命：指生命週期較短，在佛教語境中常與業力、習氣或特定的生命形態相關。
短命。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 蚑行：蚑（音：yá），指蚑蜒（一種多足昆蟲）。蚑行指像蚑蜒般蠕動或爬行，在經文中常比喻卑微、猥瑣或不端正的行態。
蚑行。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，僅為描述生理狀態的詞項，無特定深層教理。
喘息。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相，指以跪姿進行頂禮的禮儀動作。
- 跪拜：跪下並將額頭觸地或低頭以示恭敬的禮節。
跪拜。
此處出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對飲食過度貪婪的狀態。
- 饕餮：原指傳說中貪食的怪獸，在此處指極其貪食、飲食過度。
饕餮。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的釋義條目。
在此語境下，「癖」指一種特殊的習慣或病態的傾向，通常與身體或心理的習性有關。
- 癖：指習慣性的傾向或某種病態的嗜好。
癖者。
大寶積經第一百一十八卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 俞旬：此處為經文中的詞彙條目，通常指涉特定的時間量或特定名相，需依後續音義解釋而定。
俞旬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述空間或義理之深遠、幽僻。
- 玄：深奧、幽暗。
- 迥：遙遠、遠離。
玄迥。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字義，此處描述地理環境之險峻與深邃。
- 岨：險峻。
- 邃：深遠。
岨邃。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為列舉待釋之詞項，描述一種搶奪、掠奪的行為，無特定深層教理。
- 抄掠：指搶奪、掠奪之意。
抄掠。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述飲食行為的詞彙條目。
- 啗：吞嚥，或指飲食。
食啗。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中的名相與文字含義，並無深層教理之論述。
- 門閫：閫（kǔn），指門閂或門扉，此處指門口。
門閫。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，旨在解釋經文中出現的特定名詞，並無深層教理討論。
- 惡猒：猒指野豬。惡猒指兇猛、兇惡的野豬，在佛教經典中常被用作比喻，象徵難以調伏的煩惱或兇猛的外在障礙。
惡猒。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為建築構造之名詞，無特定深層法義。
- 窗牖：窗戶的通稱。窗指窗戶，牖指窗戶或窗格。
窓牖。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，指供人坐臥的墊褥。
- 茵蓐：茵指墊子，蓐指褥子，合指坐臥之墊。
茵蓐。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經典中出現的罕見字詞進行音義標注，此處為名詞條目，無特定教理闡釋。
綩綖。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目，此處為對「粗舉」一詞的列舉，意指不詳盡地舉出例子。
粗舉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為動作描述，無深層教理義涵義。
- 撮：指用手指捏取或聚集。
撮上。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「坋」字之動作描述，無深層教理意涵。
- 坋：吞嚥、吞食之意。
坋之。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞指說話敏捷、能言善道，在佛教語境中常指具有良好的辯才，能迅速且準確地闡述法義或回答問題。
- 捷辯：指說話敏捷、流利，具備出色的辯才。
捷辯。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指地位、性質或類別相同的人或物。
- 儔匹：指同類、同輩或匹配的人。
儔匹。
大寶積經第一百一十九卷
此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，僅為地名之標記，無特定教理闡述。
- 憍薩羅國：古印度十六大國之一，其都城為舍衛城，是佛陀經常遊化及講經的重要地區。
憍薩羅國。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目，指對義理或文字進行深入的探究與分析。
- 尋繹：尋，找尋、探究；繹，抽絲剝繭、推論。合指深入研究以釐清原意。
尋繹。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的音義解釋，此處僅為詞彙條目，指遮蓋或遮蔽之意。
- 蔽：遮蓋、掩蓋或遮蔽。
蔽於。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目。
此處僅為對「逾彼」一詞的字面義理呈現，指跨越或超過某個特定的對象或空間。
逾彼。
大寶積經第一百二十卷
本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定鳥類名稱以供音義解釋，無直接涉及之教理分析。
- 拘抧羅鳥：經中出現的一種鳥類名稱，此處為音義解釋之標題。
拘抧羅鳥。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無特定法義論述。
- 迦陵伽鳥：佛教經典中常出現的一種鳥類，以鳴聲美妙著稱，常被用作比喻。
迦陵伽鳥。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就名相進行定義，指涉佛經中常見的自然環境，通常作為修行者禪定或隱居之處。
- 林藪：林指森林，藪指水邊的草叢或沼澤地。
林藪。
此處為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為人名之音義標題，無具體法義敘述。
- 那剌陀：佛教經典中常見的尊者或仙人名，梵文 Narada。
那剌陀。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教經典中，「蓬髮」常出現在描述苦行者、外道或處於極端修行狀態的人之形象，用以表現其不修飾外相、捨棄世俗儀容的特徵。
- 蓬髮：指頭髮雜亂不整，常用於描述苦行僧或外道之相貌。
蓬髮。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處「卻粒」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。
- 卻粒：此處為經文音義之詞條，通常指代特定物品或狀態之音譯或古稱，需對照該書後續之解釋定義。
卻粒。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述一種身體姿勢所在的場所，無深層教理義涵義。
蹲處。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種專注聆聽的狀態。
- 傾悚：傾聽、專注聆聽之意。「悚」在此處非指恐懼，而是指恭敬、專注的聆聽狀態。
傾悚。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就字面名相進行記錄，無特定教理闡述。
白繩。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「枯燥」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層法義。
枯燥。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類條目，僅為一個名詞詞條，無具體法義敘述。
- 三拒木：此處為經文中的特定名詞，指一種特定的木材或器具，在音義書中作為待解釋的詞條出現。
三拒木。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
本條目為單一音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 賒羯羅：梵語音譯詞，通常指一種特定的器物或名相，在音義書中作為詞條列出以供校正讀音或義理。
賒羯羅。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅描述面部皮膚皺縮的物理狀態，無深層教理意涵。
面皺。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵義。
擡眉。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本句僅為動作描述，無特定深層教理。
- 攜持：攜帶並持有。
携持。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定法義。
- 蝦蟆：一種兩棲類動物，在佛教經典中偶見於譬喻或環境描述。
蝦蟆。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名相或生物名稱進行音義標註，無深層教理闡述。
- 鴟鳥：指鴟類鳥類，通常指貓頭鷹或類似的夜行性猛禽。
鴟鳥。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 苷蔗：即甘蔗。在佛教經典中常作為比喻，如比喻法義之甜美或世間慾望之誘惑。
苷蔗。
此處為音義解釋之詞條，描述身體貼近地面前行或俯伏的姿態。
- 蒲匐：即「匍匐」，指身體伏在地上前行，在佛教經典中常用於描述對佛菩薩極其恭敬的禮拜或俯伏姿態。
蒲匐。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。
- 尼拘陀：音譯詞，指一種樹木，通常指榕樹或菩提樹類之植物。
尼拘陀。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非完整法義句子，故無須展開教理分析。
- 雲涵：此處為經中出現之詞彙，意指雲朵涵蓋或遮蔽。
雲涵。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 壕壍：壕指挖掘的深溝，壍指水池或溝渠。
壕壍。
此句出於《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 糧貯：指儲存的糧食或儲糧之處。
糧貯。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的物質名相進行音義標記，此處指防止水患的堤壩，無深層教理意涵。
- 隄防：指築起的堤岸，用以防洪或阻水。
隄防。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 風濤：指強風與波浪，在佛教經典中常作為比喻，象徵世間種種艱難、障礙或煩惱的衝擊。
風濤。
此處為《一切經音義》中對經文名相的字義解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理涵義。
- 黿：大鱉。
- 鼉：一種似鱉的動物，古文中常與黿並稱。
黿鼉。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的生物名相進行音義標註，無特定教理闡述。
- 鯨鯢：指體型巨大的海洋生物。鯨指鯨魚，鯢指一種大型水棲動物（古指大魚或類螈生物）。
鯨鯢。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書。
此處僅為對經文中出現之詞彙「作繭」進行名相列舉，無特定教理闡釋。
- 作繭：指蠶吐絲結繭，在佛教經典中常被用作比喻，如比喻執著、束縛或修行中的某種狀態。
作繭。
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此處僅為對特定經文中出現的詞組進行音義標記或解釋之條目，無深層教理意涵。
纔七日。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述地理形態的詞彙，無特定深層教理。
- 皯：高聳之意。
- 䵴：險峻、陡峭之意。
皯䵴。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的列舉，無特定教理闡述。
壓地。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述外貌美好的形容詞，無深層教理義涵義。
- 姝麗：姝指美麗，麗指華美，合指女子容貌美好端莊。
姝麗。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清物質名相，無特定深層教理，僅為對車輛構造部件的名詞註釋。
- 輻：車輪的輻條。
- 轄：車軸上的孔眼，或指固定車軸的零件。
輻轄。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為對車輛構造名詞的列舉，無特定深層法義。
- 轅：車前牽引馬匹的長桿。
轅軶。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞解釋，無特定教理涵義。
- 絡繩：指用來纏繞、繫結或綑綁的繩索。
絡繩。
此處出自《一切經音義》，為名相解釋之條目，旨在對經文中出現的詞彙進行音義標註。
在佛教語境中，髑髏常出現在「不淨觀」中，用以觀察身體腐朽之相，從而破除對色身之執著。
- 髑髏：指死後失去肌肉與皮膚的頭骨。
髑髏。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋或音義標記，在此脈絡下僅為對身體臟器名稱的列舉，無深層教理推演。
- 腸肺：指人體內部的腸道與肺臟。
腸肺。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，本句僅為對人體內臟器官的名詞列舉，無特定深層教理。
- 心脾：指心臟與脾臟。
心脾。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的名相進行音義解釋的詞條，僅為對身體臟器名稱的列舉，無特定深層教理。
- 肝胃：指人體內的肝臟與胃臟。在佛教不淨觀等修行中，常透過觀察內臟以破除對色身的執著。
肝胃。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，本詞為動詞，指將東西揉捏成團狀。
摶。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義校正，此處為建築裝飾名稱，無直接之教理義理。
- 鵄吻：古代建築屋脊兩端向上翹起的裝飾物，形似鳥吻。
鵄吻。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，指一種裝飾風格或圖案，通常出現在描述宮殿、佛殿或莊嚴設備的語境中。
- 藻飾：指以水藻、雲氣等自然形態為圖案的裝飾，常用於佛教建築或器物的莊嚴裝飾。
藻飾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞/動詞條目，無特定教理涵義。
眺望。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的建築名相，無特定深層法義。
- 檻：指欄杆或圍欄。
軒檻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 凋顇：此處為經文中出現的特定詞彙，在音義書中作為標題條目，用以說明其讀音或義理。
凋顇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，無深層教理闡述。
- 㽄破：此處為音義解釋條目，指物品破損或破裂之狀態。
㽄破。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的建築名相，指用於供奉佛像或聖物的狹小房間或壁龕。
- 龕室：指安置佛像、聖物的壁龕或小型室內空間。
龕室。
此處為音義字典之條目，指佛塔中心支撐整座塔身的主柱，象徵佛法之軸心或宇宙中心。
- 剎柱：剎，即窣堵波（Stupa）之略稱，指佛塔。剎柱即為佛塔中心的支柱。
剎柱。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定動作或名相，無深層教理推演。
- 吟：低聲吟唱或誦讀。
- 嘯：長聲呼嘯，古人常用於抒發情志或在特定修行、生活情境中的發聲方式。
吟嘯。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，僅為名詞條目，無特定教理闡釋。
- 讌會：指宴請聚會。在佛教經典中，常出現於描述世俗生活、供養或佛陀在世間化現的場景。
讌會。
此處為詞彙解釋，描述一種愉悅、歡喜的情緒狀態。
- 好憙：指歡喜、高興。在音義類典籍中，此處旨在解釋該詞彙之含義。
好憙。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅描述生理現象，無特定深層法義。
- 流涎：指口水流出。在經文中常用於描述貪欲、癡呆或病苦之相狀。
流涎。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為一個名相或動作的記載，無特定教理闡述。
- 摩捼：指揉搓、摩擦或揉捏的動作。
摩捼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述形態的形容詞，無深層教理義涵養。
- 聳然：形容高聳、挺立的樣子。
聳然。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經典中出現的特定名詞。
本詞指管理僱傭勞力的頭目或領班，屬於世俗職稱之名相解釋。
- 傭長：指管理僱傭工人的領頭人或領班。
傭長。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述物體或皮膚下垂且產生皺褶的狀態，無深層教理意涵。
垂皺。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的顏色名相，無深層教理之論述。
- 黧：指黑紅色或深紅色。
黧皯。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見字詞進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理涵義。
- 耏毛：指細軟的毛，通常指動物的絨毛。
耏毛。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定名相的列舉，無深層教理闡述。
- 黃毯：指黃色的毯子或墊褥，在佛教經典中常出現於描述佛殿裝飾或供養物品的語境。
黃毯。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞讀音或義理，本句為描述環境或狀態的形容詞。
- 清泠：指清涼、冷清之意，在佛教文獻中常用於描述環境的幽靜或心境的清淨涼爽。
清泠。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為一種器物名稱，無深層教理義理。
- 合棔：棔指篩子。合棔指合適或相配的篩子，或指一種特定的篩選器具。
合棔。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述事物混雜、不純粹或交錯糅合的狀態。
- 雜糅：指混雜、糅合，在經文中常用於描述各種成分或狀態交錯不分的樣子。
雜糅。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無具體法義論述。
- 彌樓山：即須彌山，古印度宇宙觀中的中心山。
彌樓山。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在解釋經文中出現的「填壓」一詞之字義或讀音，無特定深層法義。
填壓。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述發聲動作的詞彙，無特定深層教理。
- 呼噏：指大聲呼喊或叫喊。
呼噏。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經中出現的詞彙進行音義校正，本詞為描述環境或建築的物質名詞，無特定深層教理。
- 碼碯：指用石塊鋪設的道路、階梯或堤岸。
碼碯。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉各種樂器名稱，無特定教理闡述。
- 鞞：古代一種敲擊樂器，似鼓而較小。
- 鐃：古代一種敲擊樂器，形似盤或鐘。
- 蠃：古代一種敲擊樂器，形似盤，用槌敲擊。
- 鼓：敲擊樂器，以皮蒙於圓筒而擊之。
鞞鐃蠃鼓。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞，無深層教理推演。
- 幰網：幰指帷帳或遮蔽物，幰網即指網狀的帷幕或遮蓋物。
幰網。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋或名相列舉，此處僅為描述形狀或狀態的詞彙，無深層教理義涵義。
方整。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相列舉，僅指建築構造，無特定深層法義。
- 臺榭：指高起的臺基與帶有屋頂的亭閣建築。
臺榭。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「花朵」一詞進行音義解釋或校正，屬於語言學與文字學範疇，無特定深層法義。
花朵。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「網」字進行音義解釋，屬語言學工具書性質，無特定教理闡釋。
- 網：指用繩索或絲線編織而成的網狀器具。
網。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本句僅為單一詞彙條目，旨在對經文中出現的「踐踏」一詞進行音義標記或解釋，無特定教理涵義。
踐踏。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的詞彙，無特定教理闡述。
- 櫨拱：指建築中的拱形構造或裝飾，櫨指一種木材或形狀，拱指弧形結構。
櫨拱。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「繪以」一詞的條目列舉，指繪畫或裝飾之意。
- 繪：指繪畫、著色或裝飾。
繪以。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供音義解釋，無具體法義敘述。
- 因陀羅：梵語 Indra 的音譯，指天界之主，漢譯經論中常譯為「帝釋」或「帝釋天」。
因陀羅。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此處「肚不亞」為音譯詞條，僅作名相列舉，無具體法義敘述。
- 肚不亞：此處為經文中的音譯名詞，依《一切經音義》之體例，旨在對特定譯名進行音義標註。
肚不亞。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定名詞（象名）的列舉，無深層教理闡述。
- 伊跋羅象：此處為音譯名詞，指特定名稱的大象。
伊跋羅象。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述光芒與色彩之明亮鮮麗之貌。
- 暉：日光或光芒。
- 艶：鮮豔、光澤明亮。
暉艶。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之彙編，本條目僅列出「脃草」一詞，旨在對該詞之音義或字義進行標記，無特定教理闡述。
- 脃草：一種植物名，古籍中常指具有特定藥用或象徵意義的草類。
脃草。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或器物名稱，無深層教理推演。
- 旒：古代冠冕前垂下的珠串。
- 鎖：指連接珠串或裝飾用的金屬環鏈。
旒鎖。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙。
嚬妒指因他人獲得利益或優勢而心生不滿、憤恨的心理狀態，在佛教中屬於煩惱之一。
- 嚬妒：嫉妒之古寫或音譯寫法，指心生不滿、不願他人得好。
嚬妒。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，指心生傲慢、輕視他人的心態，在佛教修行中屬於應除之的慢心。
- 驕倨：驕傲、傲慢。倨指傲慢不遜。
驕倨。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述一種因恐懼而導致心神不安、行動倉促的心理與生理狀態。
- 惶遽：惶，恐懼；遽，倉促、急促。指因驚恐而心神不寧且行動匆忙。
惶遽。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 颯便：此處為經中出現的特定詞彙，待音義解釋。在古漢語或譯經語境中，可能涉及形容詞或特定名相。
颯便。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義註釋字典。
此條目僅為一個詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 萎顇：此處為經文中的特定詞彙，依《一切經音義》之體例，旨在對該詞的讀音或字義進行標記與解釋。
萎顇。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，無獨立之教理闡釋。
- 銜啄：銜指在口中含著，啄指鳥類用嘴啄食。此處為對經文詞彙的音義標記。
銜啄。
指心念不集中，在對象之間跳躍或躁動不安的狀態，是禪定修行中的一種心障。
- 掉舉：梵語 udvagna，指心神躁動、不能安定於一處，與『沉沒』相對，為禪定之五蓋或心之不調。
掉舉。
此處為詞義解釋，描述一種因悲傷或憂慮而發出的嘆息聲。
- 歔欷：形容嘆息或抽泣的樣子。
歔欷。