一切經音義
一切經音義卷第十六
大唐翻經沙門慧琳撰
此句為文獻編纂之說明，指出前述經卷在音義標記或解釋體繫上與本卷保持一致，屬於工具書的目錄或編排說明，不涉及深層教理。
- 音：指音義，即對經文中字詞的讀音與義理的解釋。
已上二十三經三十四卷同此卷音。
大方廣三戒經
上卷
慧琳撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的名相進行音義註釋，本句為名詞條目，無特定教理闡述。
- 雜穀：指各種不同種類的穀類作物。
雜穀。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的名相進行音義註釋的條目，此處僅為動物名稱的列舉，無特定教理涵義。
- 貘：一種哺乳動物，古文中常指皮毛厚實的野獸。
- 豹：一種大型貓科動物。
貘豹。
此處為《一切經音義》中對經文名相的列舉，旨在對特定動物名稱進行音義註釋，無深層教理義涵養。
象馬。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名稱進行音義註釋，無特定教理涵義。
- 羱羝：指公羊。
羱羝。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經文中出現的動物名稱，用以說明其讀音或義理，無特定教理闡述。
- 鸜鵒：古書中對某種鳥類的稱呼。
鸜鵒。
本句出自《一切經音義》，屬於名相註釋性質的詞條，僅為一種鳥類的名稱，無特定教理義涵。
- 鴝𩿦羅：此處為經文中出現的鳥類名稱音譯或特定稱呼。
鴝𩿦羅。
此處為《一切經音義》中對經文名相的音義標記，僅為動物名稱之列舉，無特定教理涵義。
- 鶡雞：古書中記載的一種鳥類。
鶡鷄。
本句出於《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋性質，僅為名相列舉，無特定教理闡述。
- 鵰鷲：指猛禽類動物，在經文中通常作為比喻或環境描述出現。
鵰鷲。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與音譯的校正字典。
此處僅為一個名詞條目，列舉經文中出現的特定詞彙，無具體法義論述。
- 遮沙：此處為經文中的音譯詞或特定名相，依上下文名單（包含動物、植物、雜物）判斷，應為某種物質或物種的譯名。
遮沙。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對「茹食」一詞的字面義理說明，無深層教理推演。
- 茹食：茹指咀嚼，食指飲食。合指喫東西的動作。
茹食。
本句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為特定名詞之列舉，無直接涉及之教理分析。
- 緊祝迦：此處為音義典籍中所記錄之特定名相，通常指涉經文中出現的植物、地名或人名之音譯。
緊祝迦。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名之音義註釋字典。
本條目僅為一個音譯名相，旨在標記特定詞彙之讀音或義理，無獨立之教理敘述。
- 毘醯勒：音譯名相，依據《一切經音義》之語境，此處為對特定譯名之音義標記。
毘醯勒。
本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞、音義與名相。
此處為單一名詞條目，指一種植物名稱，用於對應經文中出現的特定樹種，無深層教理闡述。
- 豫樟：一種樹木名稱。在音義類典籍中，此類條目旨在標記經文中出現的植物名，以便讀者正確讀音與識別。
豫樟。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的詞彙名相，無特定教理闡述。
- 牛棘：一種植物名稱，在經文中通常作為比喻或環境描述出現。
牛棘。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉待解釋的詞彙名相，並非在闡述佛法教理，故無特定法義解析。
- 搆牛：此處為經文中的詞彙條目，指一種特定的牛或與牛相關的描述，需依該音義書後續的解釋而定。
搆牛。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「花鬘」一詞進行音義解釋，屬名詞條目，無特定教理闡述。
- 花鬘：指用鮮花編織而成的花環或花鏈，常用於供養佛菩薩或裝飾。
花鬘。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，指一種柔軟的刷具。
- 柔䎡：䎡指刷子。此處指材質柔軟的刷子，通常用於清潔或塗抹。
柔䎡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指環境或感覺上的清涼。
- 清泠：指清涼、冷清之意。
清泠。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條之列舉，旨在對「其鬚」一詞在經文中的讀音或義理進行後續註釋，無獨立之教理闡述。
- 其鬚：指鬍鬚。在音義書中，此類詞條通常用於校正經文中對身體部位或特定名詞的譯法與讀音。
其鬚。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 巢窟：指鳥類築巢或動物挖掘的洞穴，在佛教經典中常比喻眾生依止的處所或執著的處所。
巢窟。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相列舉，此處僅為描述環境狀態的詞條，無深層教理推演。
家靜。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此處僅為對單個詞彙的列舉，無特定教理闡述。
- 馳騁：原指馬匹快速奔跑，在經文中常依語境指代奔跑、疾馳或心念之躁動。
馳騁。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，無深層教理闡述。
戲弄。
大方廣三戒經卷中
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定動作詞義，無深層教理推演。
- 撾打：撾指敲擊，打指擊打。此處為對經文動作詞的音義解釋。
撾打。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「枷鎖」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，枷鎖常指對罪人的禁錮工具，亦可用於比喻被煩惱、業力所束縛而無法解脫的狀態。
- 枷鎖：原指古代用於禁錮犯人的木製頸環（枷）與鐵鍊（鎖）。
枷鎖。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，旨在標記或解釋「生莿地獄」這一特定地獄名稱的讀音或義理，並非在敘述具體法義或修行過程。
- 生莿地獄：佛教地獄名。莿指草或尖銳之物，此地獄之名通常與受苦之形式（如被尖銳物刺穿）相關。
生莿地獄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述生命在老相中的衰退狀態，指年事高齡且意識模糊。
- 老耄：指年老且昏聵。耄（mào）指八、九十歲之高齡，亦指因高齡而導致的智力或意識衰退。
老耄。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
貣財指死者留下的財產，在佛教語境中常與對物質執著的無常性或遺產分配的世俗紛爭相關。
- 貣財：貣指死者。貣財即死者的財產，亦稱遺產。
貣財。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義條目，描述一種因恐懼、不安或窘迫而導致的身心侷促狀態。
- 嚬蹙：指侷促、不安或畏縮的樣子。
嚬蹙。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在解釋名相之音義，單就本詞而言，指一般的商業交易行為。
販賣。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的「嫉妒」一詞進行音義解釋。
在佛教心理分析中，嫉妒指因他人獲得利益或成就而心生不滿、憤恨的心理狀態，屬於煩惱之一。
- 嫉妒：指不滿他人之成就而心生恨意，在佛法中被視為一種遮蔽智慧、損害功德的心理煩惱。
嫉妒。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，此處指對物質財富的儲存與積累。
在佛教語境中，過度貯聚財富常被視為執著與貪欲的表現，是導致輪迴與痛苦的因素之一。
- 貯聚：指儲存與積累，通常指對財富或物質的佔有。
貯聚。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞列舉，無特定教理闡述。
- 箱篋：篋（音：kù），指存放書籍或財物的木櫃、小箱。
箱篋。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞或動作之列舉，描述一種傷害行為或地獄之苦刑。
- 矛刺：指用長矛刺穿或擊傷，在佛教地獄描述中常指代受苦的刑具與痛苦。
矛刺。
此句為《一切經音義》中列出的詞條名相，屬於音義解釋之對象，單就本句而言為人名或特定稱謂，無直接涉及之教理分析。
- 阿練兒：此處為經中出現的音譯人名或稱謂，在音義書中作為待解釋的詞項。
阿練兒。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相。
此詞指代物質上的殘渣或不潔之物，在佛教語境中常比喻煩惱、垢染或無價值之物。
- 滓：指酒糟或沉澱的殘渣。
- 穢：指汙穢、不潔淨。
滓穢。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，指涉世俗的財富與不正當的賄賂行為。
- 財賄：指財產與賄賂之總稱。
財賄。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，指以惡劣言語攻擊他人的行為，在佛教戒律與口業中屬於應避免的不善業。
- 罵詈：指辱罵、謾罵。在佛教語境中，此類行為屬於口業中的妄語或惡口。
罵詈。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅列出名相，指敲擊鐘之動作或相關器具。
- 椎：敲擊之工具，或指敲擊的動作。
- 鍾：指佛教中用於召集或儀軌的鐘。
椎鍾。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，該詞描述一種生理動作或在特定語境下表示輕蔑、厭惡的行為。
- 唌：吐的意思。
唌唾。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，列舉之詞彙多涉及日常行為或負面情緒之表達，此句指以目光注視或以不友善的眼神斜視。
- 視：注視，看。
- 睞：斜視，指用眼角斜著看人，通常含輕蔑或不滿之意。
視睞。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為列舉待解釋之詞彙，無特定教理論述。
- 濃厚：指濃度高或情意深厚，在此類音義書中通常用於標記經文中出現的特定詞彙以作釋義。
濃厚。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，指代世俗或法律上的懲處與流放之行為。
- 謫罰：謫指流放，罰指懲處。在佛教經典中常出現在描述世間苦難或因果報應的敘事中。
謫罰。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為名相條目，列舉經文中出現的世俗術語，無特定教理涵義。
- 關邏：關指關卡；邏指邏柵，即古代用於防禦或監控的竹木柵欄。
關邏。
大方廣三戒經卷下
本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出待解釋之術語，無具體法義敘述。
- 阿耆利：此處為音義解釋之對象，通常指佛教經典中出現的人名或特定術語之音譯。
阿耆利。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義注釋字典。
此處「胞想」為待注釋之詞條名，單就此詞條而言，僅為名相列舉，無具體法義敘述。
- 胞想：此處為經文中的特定詞彙，需依後續音義注釋判定其具體含義（通常涉及身體部位或心理狀態的描述）。
胞想。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙字義的解釋條目，此處僅為描述觸覺動作的詞彙，無深層教理義涵。
- 捫摸：指用手觸摸、撫摸。
捫摸。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處「我弄」為待解釋的詞條，並非在敘述某種法義或修行實踐，僅為記錄經文中出現的特定詞彙以供校正讀音或義理。
- 我弄：此處為音義字典之詞條，指經文中出現的特定詞彙，需依據後續音義解釋判定其具體含義。
我弄。
此句出於《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為列舉待釋之詞彙，屬於名詞條目，無特定法義解析。
- 蝗蟲：一種食草的昆蟲，在佛教經典中常作為比喻或在描述世間相狀時出現。
蝗蟲。
指在修行或實踐法義時，保持恆心與精進，不因疲倦或貪圖安逸而停止努力。
- 不懈：指不懈怠，即精進心不退轉，是佛教修行中至關重要的正勤。
不懈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，描述感官功能喪失的狀態。
- 聾：耳聾，聽覺喪失。
- 瘂：失明，視覺喪失。
聾瘂。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
此處「應擔」為待解釋之詞條，指應當承擔或承擔之義，在經文中通常指對責任、業果或法義的承擔。
- 應擔：指應當承擔，依語境可指承擔責任或承受果報。
應擔。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在本語境中，「離搏」指脫離禁錮或束縛之狀態。
- 離：脫離、分開。
- 搏：捆綁、束縛。
離搏。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名相條目，指涉身體患上的瘡腫病症。
- 疽：指皮膚深處的瘡腫，常伴隨紅腫熱痛。
- 惡：此處指惡瘡，即難以痊癒或病情較重的瘡瘍。
疽惡。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的生僻字詞進行音義標注。
此處為單一詞條，無特定教理論述。
- 繚綟：此處依《一切經音義》語境，指糾結、纏繞之狀，或指皮膚上腫脹、潰爛的瘡腫。
繚綟。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種生理缺陷與心智遲鈍的狀態。
- 騃：愚鈍，指心智不靈活或遲鈍。
聾騃。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為對特定詞彙「勿觸」的列舉，旨在解釋其字義或在經文中的用法，無特定深層教理。
勿觸。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指心神不安、舉止輕率或躁動不安的狀態。
- 輕躁：指心志不堅定、輕率且躁動不安。
輕躁。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為描述一種清潔或處理物質的動作，無深層教理意涵。
- 沫拌：指使用泡沫進行洗滌或攪拌清洗。
沫拌。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義解釋條目。
此處為單一詞彙條目，指涉一種病症或器物之名，無特定教理闡述。
- 㰆囊：此處指囊腫或袋狀物。在音義書中，通常用於標記經文中出現的罕見詞彙以供校正讀音或解釋義理。
㰆囊。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 鍜：一種金屬工具，通常指用於鍛造或敲擊的器具。
以鍜。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為工具名稱的列舉，無深層教理義涵。
- 鎚：敲擊用的工具，錘子。
- 鉆：鑽孔或雕刻用的工具，鑿子。
鎚鉆。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義註釋字典。
此處「姝特」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 姝特：此處為經文中的詞彙條目，通常指涉特定的人名、地名或形容詞，需依後續音義解釋而定。
姝特。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，指對事物領悟快且反應靈敏的狀態。
- 聡黠：聰明、機敏。在古漢語中，「黠」指聰慧或機巧。
聡黠。
無量清淨平等覺經
上卷
此句出於《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定名相或職業的稱謂，無深層教理闡述。
- 牛飼：指飼養或放牧牛隻的人。
牛飼。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，此處僅為對外貌特徵的客觀描述，無深層教理意涵。
瘦短。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞，指代裝飾耳朵的寶貴首飾。
- 寶珥：珥指耳飾，寶珥即指用珠寶製成的耳飾。
寶珥。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書，此處僅為列舉經文中出現的詞彙以供釋義，無特定教理闡述。
- 蠉：指一種昆蟲或小蟲。
蠉飛。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定名相（蝡動）的列舉，無深層教理闡述。
- 蝡：指一種微小的昆蟲或蠕蟲。
蝡動。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，指金屬錠之光澤或相關名相，無特定教理闡述。
- 錠光：指金屬錠（如金錠、銀錠）所發出的光澤。
錠光。
此處為《一切經音義》之詞條，僅為名詞解釋之標題，無特定教理涵義。
- 崖底：指山崖或陡峭巖壁的下方。
崖底。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述光芒明亮之狀態。
- 焜煌：形容光彩燦爛、明亮之貌。
焜煌。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「征彸」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 征彸：此處為經文中的詞彙條目，意指遠行或征伐之時的器具或狀態，需依後續音義解釋而定。
征彸。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述身體特徵之形態，無深層教理義涵養。
- 項：指頸部。
- 很：在此處指短小、狹窄。
項很。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述身體狀態的消瘦與憔悴，無深層教理意涵。
- 𤯝：憔悴、消瘦之意。
𤯝瘦。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指資源、財物或能量被完全消耗殆盡。
- 糜盡：指耗盡、蕩盡。在經文中常用於描述財富的揮霍或壽命、福德的耗盡。
糜盡。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此條目僅為待解釋的詞彙項，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 天拘蝅：此處為經文中的特定詞彙，出現在音義字典的條目列表中，旨在對該詞的讀音或義理進行後續註釋。
天拘蝅。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名詞短語，無特定教理涵義。
- 柄：指器物的把手或持握處。
其柄。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙本身，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 𱝆樓亙：此為經文中出現的特定詞彙，在《一切經音義》中作為被注釋的標題項出現。
𱝆樓亘。
無量清淨平等覺經下卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞條「有鉉」，並非在敘述法義或修行實踐，故無深層佛理可解析。
- 鉉：原指鼎耳兩旁的提把，後引申為輔佐君主之才或重要職位。在此處為音義注釋之詞條。
有鉉。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為待注釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 戾亮：此處為經文中的詞彙條目，待音義解釋。
戾亮。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙音義的標記與解釋，本句僅為對特定詞彙的音義記錄，無深層教理義理。
- 駛㤂：此處為音義校正，『㤂』為『車』之古字或異體字，意指駕駛車輛。
駛㤂。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文文字的音義注釋字典。
此處「荖跌」為待解釋的詞條名，並非完整的法義句子，故無特定佛理可解析。
- 荖跌：此處為經文中的音譯詞或特定術語詞條，需對照該書後續之音義解釋方能確定其具體含義。
荖跌。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的解釋條目。
此處描述世間事物的混亂與繁雜狀態，旨在說明世俗現象的雜亂無章。
- 譊譊：指紛雜、混亂或嘈雜的樣子。
世事譊譊。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「屏營」為待解釋之詞條，單就本句而言，僅為名相列舉，不涉及具體法義之論述。
- 屏營：此處為音義註釋之詞條，通常指屏障、營建或相關的環境設施，需依後續音義解釋而定。
屏營。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「稸氣」，並非在闡述具體法義，故不作抽象教理解析。
- 稸氣：指一種氣息或氣味，在音義書中通常用於標記特定經文中的生僻詞彙以供校正讀音或義理。
稸氣。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋集。
此處「各勵」為被註釋之詞條，指修行者或眾生在實踐法義時，應各自精進、努力不懈。
- 勵：指精進、勉勵，在佛教語境中通常指對修行、持戒或研習佛法之努力。
各勵。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞彙，並無具體的法義論述。
- 抵突：指碰撞、頂撞或抵觸。在此音義書脈絡中，為記錄經文中出現的特定詞彙以供釋義。
抵突。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述的是一種粗糙、不精細或不整潔的狀態。
- 摠猥：指粗糙、不精細或舉止不莊重、不整潔。
摠猥。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指對環境進行灑水與清掃，在佛教語境中常指僧眾維持寺院淨潔的日常勞作（作務）。
- 灑除：指灑水清掃，使環境潔淨。
洒除。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
尫狂指精神錯亂、行為失常之狀態，在佛教經典中常作為對治或比喻，說明無明或煩惱導致的心智混亂。
- 尫狂：指精神錯亂、瘋狂。尫，指精神不正常；狂，指行為失控。
尫狂。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種眼神動作，在佛教語境中通常與不恭敬或心不專一的態度相關。
- 眄睞：指斜視、用眼角看，常用於描述不端正的視線。
眄睞。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「辜搉」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 辜搉：此處為經文中的詞彙條目，通常指代某種過錯、罪愆或拘束之意，需依據其在原經文中的具體上下文判定確切義項。
辜搉。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在解釋「喫」字在此處的讀音或義項為「飲」。
- 喫：在此處指飲用。
喫酒。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
本詞描述一種缺乏智慧且行為不端、粗鄙的狀態，在佛教語境中通常用於對比修行者應具備的敏銳覺知與恭敬禮節。
- 魯扈：魯指愚鈍；扈指粗魯、不恭敬。
魯扈。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種不安或觀察的眼神狀態。
- 睢盱：形容眼睛左右視之，或指不安地顧盼。
睢盱。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為描述水流湍急的詞彙，無特定深層教理，僅為名相之釋義。
- 㴳澒：形容水流湍急、浩大之貌。
㴳澒。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，指清潔、洗滌之意，無深層教理涵義。
- 湔灑：指洗滌、清洗。
湔洒。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，描述身體殘疾或行走不便的狀態。
- 𣦢蹇：指腿腳不便，行走跛行。
𣦢蹇。
阿彌陀經
上卷
玄應撰
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對「阿彌陀」一詞進行音義解釋，指稱西方極樂世界的教主。
- 阿彌陀：梵語 Amitābha 或 Amitāyus 的譯音，意指量光無邊或壽量無邊。
阿彌陀。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅列出待解釋之詞彙，並無具體法義敘述。
- 末坻：此處為音義字典之條目詞，通常指地名或特定術語之音譯，需依後續解釋而定。
末坻。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目旨在解釋「不迺」一詞的字義，在古漢語語境中，「迺」通「如」或「如此」，此處為否定句，表示情況並非如此。
- 不迺：古漢語用法，意為「不如此」或「不是這樣」。在音義書中，此類條目通常用於校正經文中的文字讀音或義理理解。
不迺。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典或音義注釋書。
本條目僅列出待解釋之詞彙「揭質」，並無具體法義敘述。
- 揭質：此處為音義注釋之標題詞，通常為梵語音譯名或術語，需對照後文之注釋方知其確切義涵。
揭質。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義字典。
此條目僅列出待解釋之詞彙，並無具體法義論述。
- 甄脾坻：此處為經中出現之音譯專有名詞，依《一切經音義》體例，旨在標記其正確讀音或字義。
甄脾坻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與字形。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須額外之法義解析。
- 須𢱚：此為經中出現的特定詞彙或音譯名，在《一切經音義》中作為被解釋的標題項出現。
須𢱚。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。
- 羅倪：此為音譯詞，在《一切經音義》等音義書中，通常用於標記特定經文中的譯名或術語之讀音與義理。
羅倪。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，本條目僅為一個待解釋的音譯名相，無具體法義敘述。
- 鳩蠡：佛教經典中出現的音譯名相，通常為人名或地名之轉譯。
鳩蠡。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞彙。
本條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。
- 軷陀：音譯詞，通常指古印度的一種車輛或與交通工具相關的術語。
軷陀。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無具體法義敘述。
- 扈斯：此處為經文中的音譯名相，通常指人名或地名之轉寫。
扈斯。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
此處僅為一個待解釋的術語條目，並非完整的法義敘述句，故無具體教理可解析。
- 滑歧：此處為經中出現的音譯名相，依《一切經音義》之體例，此為待注之詞項。
滑歧。
此處為《一切經音義》之條目，僅列出待解釋之詞彙名相，無具體法義敘述。
- 賓：此處為音義字典之標題詞，指經文中出現的特定名相或譯名。
賓。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典。
此處僅為一個音譯名相的條目列舉，無具體法義敘述。
- 陀遬：音譯名相，通常為人名或地名之轉寫。
陀遬。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義校正字典。
此處「篩邪」為單一音譯詞條，旨在標記特定經文中的音譯名相，無獨立之法義敘述。
- 篩邪：此處為經文中的音譯名詞，依《一切經音義》之體例，屬對特定譯名之音義標記。
篩邪。
本句出自《一切經音義》，屬於名相註釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的詞彙名相，無特定教理闡述。
- 薜荔：一種攀緣的藤本植物，常在經文中作為比喻或環境描述出現。
薜荔。
此處為《一切經音義》之詞條條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為待釋之名詞，無特定法義論述。
- 雄傑：指才幹出眾、氣概不凡的人。在此音義書語境中，為待考證或解釋之經文術語。
雄傑。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義字典，本條目僅為待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 乞匃：此為經文中的音譯詞，在《一切經音義》中作為詞條出現，用以標記特定梵語詞彙的讀音或義理。
乞匃。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅列出單個詞彙「才」作為待解釋的條目，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 才：此處為音義註釋之標題詞，通常指時間上的「剛剛」或程度上的「僅僅」。
纔。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相之定義，無特定教理分析。
- 牚柱：牚指告示、公告。牚柱即指在公共場所豎立，用以張貼公告或告示的柱子。
牚柱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本詞描述空間或時間上的遙遠。
迢迢。
此處為音義字典之條目，旨在解釋「貪飻」一詞之字義，指對食物的貪婪渴求。
- 貪飻：飻（音：tán），意為喫，與「貪」合稱，指貪食。
貪飻。
阿彌陀經下卷
此處為音義字典之條目，旨在解釋「眩」字之義，指心神或視覺受擾而產生錯覺或迷惑狀態。
- 眩：指眼花、眩暈，在佛教語境中常引申為被外境或妄想所迷惑而失去正覺。
所眩。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處「祝祝」為待解釋之詞條，單就本句而言，僅為名相列舉，無具體法義敘述。
- 祝祝：此處為經文中的詞彙條目，通常指一種狀態或特定的形容詞，需依後續音義解釋而定。
祝祝。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉待釋之詞彙，無特定教理闡述。
- 謥詷：古漢語詞彙，通常形容聲音高亢、喧鬧或激昂之狀。
謥詷。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義字典，此處僅為單一詞條之列舉，無具體法義敘述。
- 蔡：此處為音義字典之詞條，指經文中出現的特定字詞，需依後續解釋判定其具體含義（如人名、地名或特定動作）。
蔡。
無量壽經
上卷
玄應撰
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述水面微小波動的物理狀態，無深層教理隱喻。
- 微瀾：微小的波浪。
微瀾。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理論述。
享茲。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的罕見詞彙。
煜𤓝指光芒明亮，在佛教經典中常用於描述佛菩薩之身相或淨土之莊嚴景象。
- 煜𤓝：形容光輝燦爛、明亮之貌。
煜𤓝。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「該羅」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 該羅：此處為經文中出現的特定詞彙，待音義解析之名相。
該羅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，此處指將東西吞入腹中喫掉。
吞噬。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞，無深層教理推演。
- 酖酒：酖（音：xù），指祭祀時用的酒，或指一種特定的酒類。
酖酒。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
在佛教僧團管理（羯磨）中，指對違犯戒律者進行糾察與舉報，以維持僧團清淨。
- 糾舉：糾察並舉報。在僧伽制度中，指發現比丘或比丘尼犯戒時，將其違規事實提出，以便進行適當的處置或懺悔。
糾舉。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，並無深層教理討論。
- 潢瀁：指深廣的水池。潢指大水池，瀁指水深且廣。
潢瀁。
阿閦佛國經
上卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。
- 羅閱：此處為經文中的詞彙，意指網羅、檢查或審閱。
羅閱。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述身體姿勢的詞彙，無深層教理意涵。
- 䠆跽：指跪著，跽指跪坐的姿勢。
䠆跽。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙以作解釋，並無特定的教理闡述。
- 蜎：指一種昆蟲，似蟬或飛蛾之類。
蜎飛。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名相或描述。
此處描述微小生物（蝡）的活動狀態，在佛教經典中常被用作比喻微小、卑下或生命形態的無常與變動。
蝡動。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義。
「央數」在此語境中指次數之多。
- 央數：古語，意指多次、頻繁。
央數。
此處為音義字典之詞條，指以不實或惡意的言語損害他人名譽，在佛教戒律與修行中屬於口業之不善法。
- 謗：毀謗，指用言語攻擊或否定他人。
- 讒：讒言，指在背後用虛假的言語陷害他人。
謗讒。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅就方位名詞「上」字進行音義標記，無深層法義。
上。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，僅為對身體部位名稱的標記，無深層教理義涵義。
- 脇：指身體兩側，從腋下到腰部之間。
右脇。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
諛讇在佛教語境中通常指不誠實的言語，屬於妄語或兩舌的範疇，是修行者應遠離的惡口行為。
- 諛讇：諛指奉承、討好；讇指欺騙。合指用虛假的恭敬或甜言蜜語來欺瞞他人。
諛讇。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「往嬈」一詞的義理標記，指代往返之意，無深層教理。
- 往嬈：此處「嬈」通「來」，意指往返、來回。
往嬈。
本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出術語以待後續音義解釋，無具體法義敘述。
- 薜荔多：音譯名相，通常指一種植物或特定名稱，在此音義書中作為待釋詞條出現。
薜荔多。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 礫石：指細小的石塊或碎石。
礫石。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此條目僅為名相之列舉，無特定教理闡述。
- 綩綖：指粗糙、不精細的絲線或織物。
綩綖。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的物質名相進行定義，此處指代珍貴的寶物。
- 珠璣：珠指珍珠，璣指美玉或精美的珠寶。
珠璣。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處「之態」為待解釋之詞條，僅為名詞短語，無獨立之法義內容。
- 之態：此處為音義校正之詞條，指某種狀態或樣子。
之態。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的名相進行音義校正，此處僅為對物質工具的名稱列舉，無深層教理意涵。
- 梯：指攀登之梯。
- 梐：指木製的支撐物或梯子之類工具。
梯梐。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典，此條目僅為對「疲極」一詞的字面義項列舉，無特定深層教理。
疲極。
阿閦佛國經下卷
本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處為條目式列舉，僅為對特定詞彙的指稱或確認，不涉及深層教理。
是這。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義註釋字典。
此條目僅為一個音譯名詞，無具體法義敘述。
- 坻彌羅：音譯名詞，依據《一切經音義》之體例，此處為對經中出現之特定名稱進行音義標記。
坻彌羅。
大乘十法經
慧琳撰
此處為音義字典之條目，指涉佛教戒律中關於「妄語」的一種形式，即以華麗的詞藻掩蓋真相或進行欺瞞的言語。
- 綺語：原指如綺綢般華麗的語言，在佛法語境中通常指不實、誇飾或旨在誘惑、欺瞞的巧言。
綺語。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的具體名詞，此處指代農耕工具。
- 犁：翻土之農具。
- 耬：古時一種翻土或耕地的農具，與犁相似。
犁耬。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的「貯積」一詞之字義，指將物品或財富儲存積累。
貯積。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的物質生活用語進行名相解釋，屬於事彙部之名詞條目，無深層教理義涵養。
- 牀榻：指供人睡眠或休息的傢俱，在佛教經典中常出現於描述僧房設備或世俗生活場景。
牀榻。
此處為《一切經音義》之詞彙條目，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種刑具壓制之狀態，在佛教經典中常出現於描述地獄苦相或世間受難之情境。
- 枷：古代一種套在頸部或手腳的刑具，用於禁錮或懲罰。
枷壓。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定動詞之含義，並無深層教理討論。
- 撾：敲擊、擊打之意。
撾打。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞項名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 富伽羅：此為音譯詞，通常指代特定的人名、地名或事物名，在音義書中作為被註釋的標題詞出現。
富伽羅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的生物名相進行字義解釋，無特定深層教理。
- 蚊蝱：指蚊子與蒼蠅等微小飛蟲。
蚊蝱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 蟒虵：蟒與蛇的統稱。虵（shé）為蛇的古字。
蟒虵。
普門品經
玄應
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理論述。
- 溥首：此處為音義解釋之標題，溥意為廣大，首指頂端或首領，依據《一切經音義》之體例，此為待釋之詞彙。
溥首。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，指代極大的數量單位，常用於描述佛法之深廣、眾生之多或壽量之長。
- 億垓：古印度及漢譯經文中的大數單位，用以表示不可思議的極大量。
億垓。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋，旨在解釋經文中出現的罕見字詞，無特定教理闡述。
- 鞕𱁲：此處為經中出現的特定名詞，指皮革製成的器具或皮製品。
鞕𱁲。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述物體充盈於脬囊之狀態，無深層教理意涵。
- 脬：指脬囊，即動物（如牛、羊）食道與胃之間的擴張部分，常用於比喻儲存或充盈。
滿脬。
佛說𰮜經
慧琳撰
𰮜。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義註釋字典。
本條目僅為一個待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須展開教理分析。
- 懿沙：此為經中出現的音譯詞或特定名相，在《一切經音義》中作為被註釋的詞條出現。
懿沙。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，指涉視覺器官之瞳孔。
- 眼瞳子：指眼睛的瞳孔。
眼瞳子。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。
- 成𰮉：此處為經文中的特定詞彙，需依據音義書後續之解釋判定其具體含義（通常涉及對古字或譯名的讀音與義理校正）。
成𰮉。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相、字義的解釋彙編，此處僅為對特定物質名詞的標記，無深層教理義理。
- 𭫮：指皮革，此處特指牛皮。
燥牛𭫮。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為詞彙列舉，無特定法義論述。
- 兩𰯣：此處為音義字典之條目，指涉經文中出現的特定名詞，通常與數量、度量或器物相關。
兩𰯣。
此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行字義說明，本句僅為對「樹荄」一詞的標題式列舉，指樹木的根部。
- 荄：指植物的根部。
樹荄。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的器物名稱，無深層教理義涵養。
- 樹：此處指木材。
- 觚杸：指圓形或深口的小勺、舀水器。
樹觚杸。
此處為音義字典條目，描述一種心神不寧、無法安定之狀態，在佛教修行中通常指心不入定或受煩惱幹擾的相狀。
- 躁擾：指心神躁動、不安寧，常用於描述修行者在禪定過程中未能調伏心猿意馬的狀態。
躁擾。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相或職業名稱進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。
- 鍜師：指從事金屬鍛造工作的匠人，即打鐵匠。
鍜師。
本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經文中出現的物質名詞進行定義。
此處為對鍛造工具之名稱的註釋，無深層教理義涵養。
- 鞴囊：鞴指鼓風機，囊指皮袋。合指鍛造時用以向爐火送風的皮製風箱。
鞴囊。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的解釋條目，此處僅為對顏色名相的列舉，無深層教理分析。
- 縹：一種淡藍色或青白色，常用於描述僧侶服飾或佛經中對色彩的記載。
或縹。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋與名相註釋，此處僅為對特定對象之比喻或形態描述，無深層教理推演。
- 窯：指燒製陶瓷或冶煉金屬的窯爐。
如窯。
此處為《一切經音義》中對經文中出現之醫療術語的名相解釋，指一種通過刮除病竈或異物來進行治療的醫療手段。
- 刮治：指以刮除的方式進行醫療處理。
刮治。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指一種身體的清潔或醫療護理動作。
- 揩摩：揩指擦拭，摩指揉按。在佛教經典中常出現在描述照顧病僧或身體護理的語境中。
揩摩。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅列出一個病名，用以說明經文中出現的特定術語，無深層教理討論。
- 尪：古醫學術語，指腹部積水或腫大，如腹水症。
尪。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述身體殘疾或行走不便的狀態，屬於對經中出現之病苦或相貌描述的名相註解。
- 跛蹇：跛，指腿腳不便；蹇，指行走困難。合指跛行。
跛蹇。
此處屬於《一切經音義》對經中出現之詞彙進行的字義解釋，本句列舉的是身體的缺陷或疾病狀態，用以說明經文中對病苦或相貌的描述。
- 禿：指頭髮脫落，禿頂。
- 瘻：指瘻管，一種皮膚或組織深處形成的異常通道，屬外科疾病。
禿瘻。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述生理動作的詞條，無深層教理意涵。
- 舌舐：指用舌頭舔舐的動作。
舌舐。
本句出於《一切經音義》，屬於對經中出現之名相的音義解釋。
此處列舉的是一種病症，在佛教經典中常出現在描述眾生苦難或醫藥救治的語境中。
- 欬逆：欬指咳嗽；逆指氣逆，即氣息不順而上衝，泛指呼吸系統的疾患。
欬逆。
此處位於《一切經音義》事彙部，列舉各種病症與身體狀態之名相，此句指心智愚鈍之狀態。
- 癡憃：癡指愚昧，憃指遲鈍、愚笨。合指心智不靈活或愚鈍。
癡憃。
此處為《一切經音義》中對經文名相的彙編，列舉各種疾病名稱以供釋義，屬於醫藥名相的註記，無深層教理分析。
- 疣：皮膚上隆起的贅生物。
- 癃：小便不通或排尿困難的病症。
疣癃。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，依上下文脈絡，此詞與「尪」、「跛蹇」、「疣癃」等並列，指涉身體的病苦或殘疾狀態。
- 脹：指身體部位腫脹的病症。
脹。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，該詞描述的是一種體罰或暴力行為，在經文中通常用於描述世間苦難或懲罰情境。
- 搒：鞭打。
- 笞：用竹條或鞭子抽打。
搒笞。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述遭受肉體折磨或刑訊的狀態。
- 考掠：指拷打、折磨。此處「考」為「拷」之古字或音義對應字。
考掠。
文殊師利佛土嚴淨經
上卷
玄應撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
恪恭指在面對佛法、聖賢或修行過程中保持極其恭敬且謹慎的心態。
- 恪恭：恪指謹慎、恭敬；恭指恭敬。合指態度極其恭敬且小心謹慎。
恪恭。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「相棠」，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 相棠：此處為待註之詞彙。在古漢語或特定經文譯本中，可能涉及對某種狀態或事物的觀察與比對，但因缺乏後續音義解釋，僅能視為一個待考的術語條目。
相棠。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種心境平靜、無擾的狀態。
- 恬惔：恬指心平氣和，惔指安適、恬靜。合指心境安寧無憂。
恬惔。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「著」為待解釋的詞條名，而非完整的法義句子，故僅保留原詞。
- 著：在佛教文獻中可指「黏著」、「執著」或「記載」，此處作為音義註釋之詞條出現。
著。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的數量詞。
在佛教文獻中，「億」與「姟」均用於表示極大的數量，合稱以強調數量之多。
- 億姟：指極其巨大的數量。姟（kū）在此處與億連用，意指極多。
億姟。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種恭敬的拜訪行為，在佛教語境中常用於弟子拜訪師長或對聖者的禮敬。
- 拜謁：拜見，指恭敬地拜訪地位較高或受尊敬的人。
拜謁。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞指過分誇大，在佛教語境中常與妄語、誇飾相關，提醒修行者應誠實、不誇大。
- 侜張：指誇大、虛張聲勢。
侜張。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「開士」一詞進行音義解釋。
在佛教語境中，「開士」通常指具有高尚德行、學識淵博且能啟發他人的人，或指特定的修行者。
- 開士：指德才兼備、能開導他人之士。在譯經中常對應梵語 Kasyapa（迦葉）或指稱具有啟發能力的賢者。
開士。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述一種深沉、安定且不為外境所動的狀態。
- 潭然：形容深沉、寧靜的樣子，常用於描述心境或氣氛之深邃安定。
潭然。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「塵埃」一詞進行音義解釋，屬語言學工具書性質，無特定教理論述。
- 塵埃：指微小的塵土。在佛教語境中，常被用作比喻極其微小之物，或象徵世俗煩惱與汙染（如「塵世」）。
塵埃。
文殊師利佛土嚴淨經下卷
此處為音義典之詞彙解釋，描述禪定或坐姿時雙腳交叉疊放的形態。
- 交趺：指雙腳交叉盤坐，即盤腿而坐，是佛教禪定時常用的姿勢。
交趺。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述空間位置的移動與到達，無深層教理意涵。
- 湊：聚集、會合之處。
至湊。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「景則」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 景則：此處為音義註釋之詞條，通常指經文中出現的特定詞彙，需依後續註釋說明其讀音與含義。
景則。
大聖文殊師利佛剎功德經
上卷
慧琳撰
此處為《一切經音義》之詞項，旨在解釋經文中出現的文字字義，並非在闡述特定佛法教理。
- 門閫：閫（kǔn），指門檻或門閂，引申為門口。
門閫。
此處為音義字典之條目，指對他人優越之處產生不滿或排斥的心理狀態，在佛教中屬於應斷除的煩惱。
嫉妒。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的「裸者」一詞進行音義標記或釋義，並無深層教理討論。
- 裸者：指身體不著衣物的人。
裸者。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，描述視覺或心境之清明狀態。
- 澄：清澈。
- 睟：明亮，指眼睛明亮。
澄睟。
此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，旨在釐清譯經時所使用的詞語含義，而非闡述特定教理。
- 斟酌：原指斟酒、酌酒，後引申為仔細衡量、審慎考慮。
斟酌。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字義項，指對衣物的披掛與穿著動作。
- 披擐：披指將衣服披在肩上，擐指穿著衣服。
披擐。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對義理或事物的理解完全貫通，無有遮蔽。
- 透徹：指完全通達，在經義研究中指對法義的領悟深且全面。
透徹。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞讀音與義理，本詞描述生理上的咳嗽現象。
- 謦欬：指咳嗽聲。謦為咳嗽聲，欬亦為咳嗽。
謦欬。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，在此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵義。
- 遍：全面、全部。
- 捫：用手摸。
遍捫。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
險詖指心術不正、狡詐險惡，在佛教語境中通常描述凡夫之貪嗔癡所導出的不誠實與欺瞞行為。
- 險詖：險，險惡；詖，詐欺。合指心術狡詐。
險詖。
佛剎經中卷
此處為音義字典之詞條，指對財物或法義吝惜不捨的心態，在佛教修行中，吝嗇是妨礙佈施、增加執著的貪心表現。
- 佔吝：吝嗇，不願施予。
占吝。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指用以衡量、比對的標準或準則。
- 準繩：原指測量水平的準與量直度的繩，後比喻判定事物的標準。
準繩。
此處為音義字典之詞條，指對自身過錯的自覺與羞愧。
在佛教修行中，慚（自愧）與愧（畏愧）是能促使修行者止惡行善的心理動力。
- 媿恥：指慚愧。媿，慚也；恥，愧也。
媿耻。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在說明其字義或讀音，無特定教理闡述。
捶打。
此處為音義解釋之詞條，指心生輕蔑、不恭敬之態度，在佛教修行中屬於應除之慢心。
- 輕懱：懱（音同懣），指輕視、傲慢或輕慢之意。
輕懱。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的音譯詞進行釋義，此詞指代供養佛陀或聖者的窣覩波。
- 窣覩波：梵語 Stūpa 的音譯，指佛塔。原為存放佛陀舍利或聖物之塚形建築，後演變為佛教信仰的象徵與供養對象。
窣覩波。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的音譯術語進行釋義。
補特伽羅在佛教語境中通常指代個體、眾生或人格實體。
- 補特伽羅：梵語 Puda-gala 的音譯，意指個體、人或眾生。
補特伽羅。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處指動作或心態上的急促。
- 忩遽：指匆忙、急促。
忩遽。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就單字「易」字進行音義標記或解釋，無特定深層法義。
易。
佛剎經下卷
此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為對特定詞語之義理或字面含義的標記，無深層教理討論。
纔發。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義字典，此條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。
- 頗胝迦：梵語音譯名詞，通常出現在經文的人名或地名中。
頗胝迦。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一個音譯術語的標題，無具體法義敘述。
- 仰蘗羅：音譯詞，此處作為音義解釋之標題，指涉特定經文中的名相。
仰蘗羅。
本句出自《一切經音義》，為音義類文獻，此處僅列出待解釋之經文術語或人名，無具體法義敘述。
- 泯末羅：梵語音譯名詞，通常為人名或地名，在此類音義書中作為標題條目出現。
泯末羅。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之音譯詞彙，無具體法義敘述。
- 阿婆：此處為音譯詞條，通常指稱年長女性或特定音譯名相，需依後續音義解釋而定。
阿婆。
法鏡經
上卷
玄應
此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之類，僅為一個國名的條目列舉，無具體法義可論。
- 聞物國：古印度地名，此處作為音義解釋之條目出現。
聞物國。
此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定植物或地名之稱號，旨在對該詞彙進行音義解釋，無特定教理闡述。
- 勝氏樹：經文中出現的特定樹種名稱。
勝氏樹。
此句為地名詞條，指古印度的一個重要國家，是佛陀在世時經常遊化並傳法之處。
- 憍薩羅國：古印度十六大國之一，都城為舍衛城（Śrāvastī），其國王頻婆娑羅之友或親屬，對佛教有重大支持。
憍薩羅國。
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指消除因自然災害或業力導致的饑荒之狀態。
- 饉：指饑饉、饑荒。
除饉。
此處出自《一切經音義》，該書性質為術語與字義解釋字典。
本條目僅列出詞彙，指代數量較多的惡行、惡業或不良狀態。
多惡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在說明「除剔」之字面含義為清除、剔除。
- 除剔：指清除、剔除。在音義書中通常用於解釋經文中出現的動作或狀態。
除剔。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
此條目僅為對經文中出現的詞彙「汝迺」進行標記，旨在後續解釋其字義或用法，並無獨立的教理涵義。
- 汝：第二人稱代詞，指你。
- 迺：連詞或副詞，意為於是、接著或就。
汝迺。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
本條目僅列出「樂法」一詞，指代能帶來快樂的法門或正法之喜樂。
- 樂法：指能使人獲得安樂的佛法，或指修行佛法所產生的法喜。
樂法。
此處為音義字典之條目，旨在對經文中出現的詞彙進行正字或義理校正，本詞為對親屬關係之稱呼。
- 昆弟：指兄弟。在古漢語及早期譯經中，「昆」指兄，「弟」指弟。
昆弟。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在對經文中出現的「磋切」一詞進行音義標記，無特定之教理闡釋。
- 磋切：此處指磨損、切除或修整，通常出現在描述身體病變或物質加工的經文語境中。
磋切。
法鏡經下卷
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋書，此處僅為列舉經文中出現的詞彙以作解釋，無特定教理義涵養。
- 蟆子：指青蛙。在佛教經典中，動物常被用作譬喻，用以說明眾生之習性或處境。
蟆子。
𰮆𰮻。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的生僻字、音譯詞或義譯詞。
此條目僅列出詞彙，無具體法義論述。
- 煆玃：此處為經文音義條目，指涉特定經文中的詞彙，需對照具體出處方能確定其確切含義。
煆玃。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之字義，並無深層教理討論。
- 贅：指多餘的肉，或比喻冗餘、不必要的部分。
贅。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物表面受汙或結構不完整，在經文中通常用於描述物質狀態或比喻功德、戒律的損毀。
- 玷：汙點、瑕疵。
- 缺：殘缺、不足。
玷缺。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理，僅描述物體墜落時間較長之狀態。
墜久。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為對特定詞彙的列舉，旨在解釋其字義或讀音，無深層教理之論述。
- 庶：大概、或許。
庶得。
郁迦羅越問菩薩行經
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指人性格倔強、不肯屈服或不聽從教導的狀態。
- 強項：原指脖子僵硬，引申為倔強、傲慢、不服從。
強項。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為名詞列舉，旨在對「麈鹿」一詞進行音義解釋，無特定教理闡述。
- 麈鹿：指一種鹿類，在佛教經典中常出現於譬喻或描述自然環境的語境中。
麈鹿。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 鬱迦：此處為經文中的音譯詞彙，在《一切經音義》中作為待注釋的詞條出現。
郁迦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本詞描述聲音嘈雜、不寧靜的狀態。
- 謿譁：形容喧鬧、嘈雜之聲。
謿譁。
此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，並無深層教理，僅為語言學上的義理釐清。
- 牽抴：牽指牽引，抴指拘束或牽引，合指以繩索等方式牽引並限制行動。
牽抴。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
財賄指物質財富或以此進行不正當交易的賄賂，在佛教戒律與倫理中，通常與貪欲及不正當獲利相關。
財賄。
此處為詞彙音義解釋，指心念不決、遲疑猶豫的狀態。
- 躑躅：原指走路遲緩，後引申為猶豫、遲疑。
躑躅。
幻士仁賢經
玄應撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的音譯詞彙，無具體法義論述。
- 颰陀婆羅：梵語音譯詞，通常指一種特定的物品、名稱或人名，需依據其在具體經文中的出現脈絡判定其確切義項。
颰陀婆羅。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
普徽指廣泛的、普遍的美好或光輝。
- 普徽：普，指普遍、廣泛；徽，指美好、美德或光輝。
普徽。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的器物名稱進行音義解釋，屬於事彙部之名相註記，無深層教理義涵養。
- 瓶罃：指盛水的瓶子與盛物的罐子，在佛教經典中常指代僧侶所用的水瓶或供養之器皿。
瓶罃。
此處為音義字典之條目，指修行者或出家人採取自行剃髮之行為，象徵捨棄世俗之相與執著。
- 韙：剃髮，特指削去頭髮。
自韙。
決定毘尼經
慧琳撰
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為一個音譯名詞條目，無具體法義敘述。
颰陀婆羅。
此句為對特定佛號的頂禮歸依表達。
在《一切經音義》的語境中，此類條目通常是用於解釋特定經文中出現的音義或名相，此處呈現的是對「現無愚佛」的稱號及其歸依語。
- 南無：梵語 Namas 的音譯，意為歸命、頂禮、歸依。
- 現無愚佛：佛名。指現今時代或特定經文中記載的、具有「無愚」（無癡、覺悟）特質的佛。
南無現無愚佛。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指代揉成團狀的物體，無特定深層教理。
- 摶：揉成團狀。
一摶。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此處「逮無」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。
- 逮無：此處為經文中的特定詞彙或音譯詞，在《一切經音義》中作為待注釋的條目出現。
逮無。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的器物名稱進行音義解釋，屬於語言學與名相註釋範疇，無特定深層教理。
- 矛：長柄的投擲或刺擊武器。
- 矟：短矛，或指一種較短的投擲武器。
矛矟。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
本條目僅列出待解釋的詞彙「捲誘」，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。
- 捲誘：此處為待釋之詞彙，於音義書中通常指涉經卷之整理或特定動作之稱號，需依後續釋義而定。
捲誘。
再譯三十五佛名經
慧琳撰
本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對過去過錯的悔悟與請求消除。
- 懺悔：懺指對過去罪過的悔悟，悔指決定不再犯，合稱懺悔。
懺悔。
此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典。
此處「不空見如來」為一個特定的名相或經文片段，旨在對該詞彙進行音義解釋，而非在敘述法義或進行教理推演。
- 不空見如來：此處為佛號或特定名相，指名為「不空見」的如來。
不空見如來。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的注釋字典。
此處「遊戲」僅作為待解釋的詞條名詞出現，並非在敘述具體的法義或修行實踐，故僅作字面呈現。
- 遊戲：在此處為音義注釋之詞條，指在經文中出現的相關術語，通常指佛菩薩為度化眾生而示現的自在活動（遊戲三昧），或指世俗的嬉戲。
遊戲。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此處僅為單一音譯詞條，旨在標記該詞之讀音或義理，無獨立之法義敘述。
- 卑慄蹉：梵語音譯詞，通常出現在經文的名詞或特定術語中，在此音義書中作為待解釋的詞條出現。
卑栗蹉。
此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，本條目僅為一個音譯名詞的列舉，無具體法義敘述。
- 補羯娑：梵語音譯詞，通常指一種特定的物品或名相，在音義書中用於標記正確讀音或解釋其義。
補羯娑。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。
一摶。
發覺淨心經
上卷
慧琳撰
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「談話」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層法義。
談話。
此句為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述一個動作，無特定教理涵義。
捫淚。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋條目。
此處「迭」指交替、輪流，「相」指觀察、對視，描述兩人或多人之間輪流觀察對方之狀態。
- 迭：交替、輪流之意。
- 相：在此處作動詞用，指觀察、對視或察看對方的相貌。
迭相。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指以言語造成傷害的惡行，在佛教戒律與口業中屬於應避免的不善業。
- 毀：毀謗，指在他人背後說其不實之詞以損其名譽。
- 呰：辱罵，指當面出言輕蔑或咒罵。
毀呰。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「嬉戲」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層法義。
嬉戲。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與詞彙的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙「犀牛」以作後續音義解釋，無特定教理闡述。
- 犀牛：指犀牛，在佛教經典中常出現於譬喻或描述世間事物的語境中。
犀牛。
發覺淨心經下卷
慧琳撰
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞之字面意義，無深層教理分析。
- 莖稈：指植物的莖部或稈部。
莖稈。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，本句僅為名詞條目，描述身體受損的狀態。
- 創：指皮膚破裂的傷口。
- 皰：指皮膚上長出的水泡。
創皰。
此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
本句僅為單一詞條，描述覆蓋或遮蔽之狀態，無特定深層教理，僅作詞義標記。
籠罩。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述世俗交易行為的詞條，無深層教理義涵養。
財購。
須摩提女經
慧琳撰
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為描述動作的詞彙，無深層教理義涵養。
- 擣：搗，指用杵將物體擊打至破碎或細膩。
細擣。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，此處描述物質或狀態之柔軟與精妙。
- 耎：同「軟」，指柔軟、不堅硬。
- 妙：指精巧、微妙或極好。
耎妙。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
諛讇指以甜言蜜語迎合他人以獲私利，在佛教戒律與修行中，此類行為屬於不誠實且損害正念的妄語範疇。
諛讇。
須摩提菩薩經
慧琳撰
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為音譯詞彙之列舉，無具體法義敘述。
- 羅閱祇：此為梵語音譯詞，在《一切經音義》等音義書中，旨在標記經文中的特定術語或名詞之讀音與義理。
羅閱祇。
此句出於《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之術語，無具體法義敘述。
- 優迦：梵語 Yoga 的音譯，通常指瑜伽，意為結合、修習或修行方法。
優迦。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的音譯詞進行注音與釋義。
此詞為「如來」之音譯。
- 多陀竭：梵語 Tathāgata 的音譯，意譯為「如來」，指以正道來到世間的覺悟者，即佛。
多陀竭。
本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定植物或花卉名稱，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，無特定教理闡述。
- 拘文花：經文中出現的一種花卉名稱，此處為音義解釋之標題詞。
拘文花。
此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種數量或分量的狀態，無深層教理義涵養。
- 匊：指用手抓取的量，一把。
滿匊。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞為描述物理狀態或動作的動詞，指將土石或物品堆積使其升高。
- 埤助：埤，指堆土；助，在此指輔助、增加高度。合指堆高或墊高。
埤助。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「缺減」一詞進行音義解釋，指數量或狀態的不完整與減少。
缺減。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為待解釋之詞彙，並非完整法義句子，故無特定教理解析。
- 揈致：此處為音義解釋之對象，通常指撥開、推移或聚集之意。
揈致。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處為待解釋之詞項，指探尋並辨識某物或某義。
探識。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理闡述。
- 別時：此處指分開、區別的時間或時機。
別時。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，旨在釐清譯經中的名相與字義，並無深層教理之論述。
- 漚：指酒糟，即釀酒後剩下的殘渣。
漚和。
阿闍貰王女阿術達菩薩經
慧琳撰
此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅指時間長度，無特定深層法義。
- 旬：十日之意。
五旬。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為名詞短語，描述空間位置或依附對象，無深層教理義涵義。
- 堤：堤岸，水邊築起的土牆。
因堤。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。
- 蠡越：此處為經文中的詞彙條目，通常指涉特定的地名、人名或物名，需依後續音義解釋而定。
蠡越。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義校正，此處將「幹」校正為「甘」，指稱一種甜味的植物。
- 幹蔗：即甘蔗。在古籍或音義書中，常出現同音異字或校正記錄。
干蔗。
本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為列出待解釋之詞彙，無特定教理闡述。
- 蠱狐：指具有蠱毒之力的狐狸，或指以狐狸為媒介進行蠱術的妖物。在佛教經典中常作為外道術法或邪魔之類比。
蠱狐。
得無垢女經
慧琳撰
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處「遞共」指多人輪流共同使用某物，屬生活實務用語，無深奧教理。
- 遞共：指輪流、交替地共同使用。
遞共。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為待解釋之名詞條目。
- 符𤬪：即符號。在古代語境中指用以標記、證明或約定之記號。
符𤬪。
此處為《一切經音義》之詞條，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義內容。
- 奏：指向上級或君主呈報、陳述。
奏。
此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以供後續音義或義理解釋，無特定法義論述。
- 鹿：指鹿類動物。在佛教經典中常出現於如鹿野苑（初轉法輪之地）或比喻中。
鹿。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目，此處僅為名詞項，描述隨行人員與交通工具，無深層教理義涵養。
- 從：指隨從、侍從。
- 輿：指車輿、乘坐的車輛。
從輿。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教語境中，「危脆」常用於形容世間生命、身體或物質現象的無常與不穩定，強調其易於毀壞且處於危險之中。
- 危脆：指危險且脆弱，常用於描述生命之無常或物質之不穩定。
危脆。
此處為《一切經音義》之詞條，僅就字面名相進行解釋，無特定深層法義。
- 瓢：用葫蘆製成的舀水器具。
一瓢。
優填王經
玄應撰
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清經文中的物質名相，無深層教理涵義。
- 皮韜：皮製的箭袋。韜，指盛箭的袋子。
皮韜。
此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定詞組的字面釋義，無深層教理。
- 避從：指避開隨從或跟隨之人。
避從。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「不計」一詞的列舉，無特定深層教理，僅指不進行計算或不予計較之意。
不計。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙音義註釋，旨在解釋經典中出現的特定字詞，無獨立之教理闡述。
- 倱伅：指遲緩、遲延。在古漢語及經籍音義中，常用於描述動作不快捷或延遲之態。
倱伅。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字含義，無特定深層教理，僅為描述狀態之詞彙。
- 遅：此處為「遲」之異體字，意指緩慢、不快捷。
遅其。
本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞。
此處指一種極其劇烈的毒藥，在佛教經典中常被用作比喻，象徵強大的煩惱、惡業或不可救藥的毀滅性力量。
- 鴆毒：鴆（音同鶩），傳說中一種劇毒之鳥，其羽毛或血可製成劇毒，後泛指極強的毒藥。
鴆毒。
此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，描述身體失去平衡而跌倒的狀態。
- 僕僵：僕，跌倒；僵，僵直或跌倒。此處指身體失去平衡而摔倒。
仆僵。
此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述身體疲勞的狀態，無深層教理意涵。
- 冐：疲憊、勞累之意。
身冐。
文殊師利所說不思議佛境界經
上卷
慧琳撰
此處列舉佛教中基本的三種煩惱（三毒），是導致眾生輪迴與痛苦的核心心理根源。
- 貪：對對象的強烈渴求與執著。
- 瞋：對不滿意之物產生的厭惡、憤怒或排斥心。
- 癡：對真理的無知，尤其是對四聖諦與因果法則的不覺。
貪瞋癡。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的味覺描述詞進行音義標記，無深層教理意涵。
酸鹹。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述性質的詞組，指程度或品質粗糙且不深奧。
- 麁：同「粗」，指粗糙、不精細。
麁淺。
本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義標註，此處僅為對「射師」一詞的列舉，無深層教理討論。
- 射師：指專門教授射箭技藝的老師。
射師。
此處為《一切經音義》對經中詞彙的字義解釋，描述一種強烈的偏愛或寵溺之情，通常用於描述世俗情感之執著。
- 特鍾：特，特別、格外；鍾，聚集、傾注。指將情感集中於一人或一物，表現為格外寵愛。
特鍾。
此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙。
惌讎指彼此之間產生的怨恨與仇恨，在佛教語境中通常與瞋心、業力及輪迴中的對立關係相關。
- 惌讎：惌，怨也；讎，仇也。指彼此仇恨。
惌讎。
此處出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字詞音義與字面含義。
本句為單純的動作描述詞，無深層教理義涵養。
- 控弦：指拉緊弓弦，準備射箭的動作。
控弦。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為描述動作或狀態之形容詞，無特定深層教理。
巧捷。
此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，「浮泡」常用於比喻世間萬法之虛幻、無常，如同水泡般短暫且不實。
- 浮泡：比喻事物虛幻、不穩定且易於破滅的狀態。
浮泡。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為描述建築裝飾之名詞，無特定深層法義。
- 彫窗：指經過雕刻裝飾的窗戶。
彫窗。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述建築構造之詞，無特定宗教教理，僅為對經文名相之註釋。
- 攢：疊加、聚集之意。
- 櫨：窗櫨，古代窗戶上用以遮蔽或裝飾的竹簾或木格。
攢櫨。
本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的工具書。
此處僅為建築術語的名詞條目，描述建築結構之形式，無特定教理義涵。
- 栱：中國古代建築中用於支撐屋簷的木製結構，類似於斗栱。
疊栱。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述物質堆疊不整齊的狀態，無深層教理意涵。
- 磊砢：磊指石多堆積；砢指不平。合指堆積不平整。
磊砢。
此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指物體或心態柔軟，無剛硬之相。
- 柔耎：耎同軟，指柔軟、不僵硬。在佛教語境中可指物質的柔軟，亦可指心態的溫和、不執著。
柔耎。
此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述觸碰牀榻的動作，無深層教理意涵。
- 嬈：指嬈牀，古代一種精美或低矮的牀榻。
觸嬈。
佛境界經下卷
此處為《一切經音義》之詞項，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在佛教語境中，「儔黨」通常指代具有相同見解而聚集在一起的人，常於警誡結黨營私、執著我見之處出現。
- 儔黨：儔指同類、伴侶；黨指聚集在一起的羣體。合指志同道合或結黨的人。
儔黨。
此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指物質上的缺陷與髒汙，在佛經語境中常比喻心靈的染汙或修行中的缺失。
- 瑕：原指玉石上的缺陷，後泛指瑕疵。
- 垢：指汙垢、髒汙，在佛法中常指煩惱或心垢。
瑕垢。
本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。
- 淤泥：指積聚在底部的泥沙或汙泥。
淤泥。