大藏經白話翻譯計畫

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本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》之條目名詞，旨在對「首楞嚴」一詞進行音義解釋，並非在論述具體法義。

指以慈悲心將眾生從苦難或輪迴中救拔出來，使之獲得解脫。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出術語名稱，旨在對該詞的音義或含義進行後續註釋。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處僅列出待解釋的詞項「羼提」，並非在敘述法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「針孔」一詞進行音義解釋。
在佛教經典中，「針孔」常被用作比喻，用以形容極其狹小、難以通過的空間，例如比喻地獄之苦或修行之艱難。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定術語或描述性詞彙的正確讀音與含義，無深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此處僅為列出待解釋之詞項，並非敘述法義之句子，故無具體佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，指修行者在證悟或實踐過程中，不再退轉至較低之境界或墮回凡夫狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「踰城」一詞的字面呈現，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅為音譯名詞之列舉，無具體法義敘述。

此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定術語或人名以供後續音義解釋，無具體法義敘述。

婆羅訶摩。

此處為音義字典之條目，旨在對經文中出現的音譯名相進行標記與解釋。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此處僅為一個音譯名相的條目標題，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處「修迷留」為音譯名詞，單就本句而言僅為名相列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為對特定音譯詞彙的列舉，無深層教理論述。

本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出音譯專有名詞，旨在對該詞進行音義解釋，無具體法義敘述。

本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
此處僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙、名相的音義解釋條目，此處僅為對特定動作或情境之詞項列舉，無深層教理闡述。

此處為名相音義之條目，指代本教之開創者釋迦牟尼佛。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處為音譯詞條，指涉極其短暫的時間單位或間隔。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為待解釋之名相，無特定教理闡述。

此處為音義解釋之條目，指代存放佛舍利或聖物之建築形式。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之條目名詞，旨在對「首楞嚴」一詞進行音義解釋，並非在論述具體教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義，屬語言學與文字校正範疇，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，指代泥濘的池塘。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為對特定植物（檀香）之名稱記錄，無深層教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指將植物或事物的根源拔除。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述空間上的鋪展與覆蓋狀態，屬語言文字之釋義，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的形容詞義項，描述植物生長之繁盛狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述空間平整寬廣的狀態，無特定深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述植物生長繁盛的狀態，無特定深層教理，僅為名相之釋義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義，描述植物或物體被風吹而傾斜倒下的狀態，屬於對經中具體描述詞彙的字義解釋。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或義理。
此處「粖」指將穀物搗碎成細粉末狀。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述物體纖細且柔軟的狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，此條目僅為一個音譯詞彙的列舉，旨在對其讀音或義理進行後續解釋，單就本句而言無具體法義可論。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為對特定動作名相的列舉，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
此詞描述眾生因煩惱遮蔽而導致心智遲鈍、不易教導的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋。
尼揵子是指古印度耆那教的修行者。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，指代不潔淨的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定名詞進行音義校正，無深層法義解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為對生活器具名稱的記錄，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之名相、詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註。
此處為描述外貌或類比之詞，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的音義解釋，此處僅為名相之列舉，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中罕見詞彙的字義解釋，此處僅為名相之列舉，無深層教理闡述。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種極端痛苦的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述身體殘缺或行走不便的狀態，無深層教理，僅為名相註釋。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名相條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義或讀音，此處指以鋸子截斷之動作。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述肢體殘疾或行走不便的狀態。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅描述動作狀態，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義，描述香氣濃鬱之狀態。

本句出自《一切經音義》，屬音義類文獻，旨在對經中詞彙進行正音與釋義。
此處僅為名詞條目，指蓮花。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，描述光芒明亮之狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種氣息或霧氣瀰漫、混雜的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處指視覺上的眩暈或眼部疾病。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字義，此字指光輝燦爛之貌。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞/動詞條目，無特定教理闡述。

此處為詞彙解釋，指心志不振、不精進的狀態，在佛教修行中屬於應對治的「懈怠」心。

此處為詞義解釋，指在修行或實踐中展現出積極、迅速且不懈的努力狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為對身體部位名相的標記，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相標記，僅指身體部位之膝蓋，無深層教理義涵。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅指身體部位之肚臍中心，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬音義類文獻，旨在對經中術語進行注音與釋義。
此處僅列出名相「薩埵」以待後續解釋。

此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出術語以待後續音義解釋，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經中出現的術語名詞，無特定教理闡述。

此處為音義典之詞條，指代佛法或聖者出現時，環境中顯現的吉祥預兆。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述地理環境之形容詞，無特定深層法義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的訓釋。
在此語境下，「盡」意為完全、「澌」意為清澈，描述一種純淨無雜質的狀態。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，旨在釐清文字之義，並無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此條目僅為列出待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、人名、地名之音義校正字典。
本條目僅為一個待解釋的詞彙（名相），並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與音韻的字典。
此處「見邸」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故僅作名相保留。

阿囉跛左曩攞娜
麼拏灑嚩多野瑟
吒迦娑莽誐
他惹娑嚩馱捨佉
乞灑娑多孃
囉他婆磋娑麼
賀嚩哆娑伽姹儜
頗塞迦也娑室者吒
侘

此句為音義校勘之註記，說明特定段落為純音譯梵文，不應採取漢文訓釋（即不應將音譯字當作有意義的漢字來解釋），並指出其義理與《大般若經》相關內容一致。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋之類，旨在對經文中出現的「長短」一詞進行音義標記或釋義，無特定深層教理，僅為語言學上的名相標記。

此處出自《一切經音義》，屬音義類文獻，旨在對經中詞彙進行字義解釋或正音，本句為單一詞條，指物體或性質柔軟。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與音譯的校正字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為術語與字義解釋。
此處應為對特定經文詞彙的訓釋，描述一種尋找而不得、最終體悟到空無狀態的過程。

此句出於《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目。
此處「邊幅」為待釋之詞，指事物的邊緣或外在形態。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語、音譯詞的字典或注釋書。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞彙，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋或名相列舉，僅為描述程度或量級的詞彙，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與梵語音譯的字義校正字典。
此處僅為單個音譯詞條目，無具體法義敘述。

儨提捨洹那。

此句為《一切經音義》中對特定名相的條目列舉，僅為人名之音義標記，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的特定名相進行音義解釋。
此句僅為名相標題，指稱佛教宇宙觀中的一種天類。

此處為音義字典之條目，旨在對經文中出現的特定名相進行正字或讀音校正。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此處僅為列舉待解釋之名相，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞彙，並非在闡述特定教理，故無深層法義解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，描述空間上的遙遠或視覺上的模糊，無特定深層教理，僅為詞義註釋。

此處出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字義與音讀。
本詞描述一種違背倫理、奪權背叛的惡行，在佛教因果論中屬於較重的不善業。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的單字或詞彙之義，此字描述一種不安、恐懼的心情狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見詞彙或難字進行音義標記，此處為描述形態或神態的形容詞，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，指對勤勉行為的讚美或描述其美好狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的物質名相，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處描述光亮或心境之清明通徹之狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義內容。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處為對「去藏」一詞的釋義，指去除或捨棄儲藏之物。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定詞彙的含義，無深層教理之論述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種心理狀態的形容詞，無深層教理推演。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作之狀態，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，該書為字典性質之音義註釋書，此處「而」字為待解釋之詞條名，並非完整法義句子，故無須作深層法義解析。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指行為或心態缺乏莊嚴、輕率不穩之狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對經文中出現的詞彙「晴陰」進行條目列舉，旨在說明其字義或讀音，不涉及深層佛法教理。

此處為《一切經音義》之詞條，僅就字面名相進行音義解釋，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述光芒明亮之狀態，在佛教經典中常用於形容佛身、淨土或聖者的光相。

此處為《一切經音義》之詞條，僅就單字之音義或字義進行標記，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義，本句僅為名詞解釋，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的字音與字義。
此處為單純的詞彙條目，描述一種鳴叫的聲音，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述水域寬廣的形容詞，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「賄賂」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本詞描述鳥類高飛之態。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書，本條目僅為對特定詞彙的列舉，無深層法義可論。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，屬於語言學工具書性質，旨在釐清經中罕見詞彙之含義，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅描述唾液濺出的物理現象，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述駕車的動作或名相，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條之列舉，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義標記，無獨立之法義論述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
本詞描述人的兩種負面心態：一是剛愎自用、不柔軟的剛強，二是對財物或法施吝嗇不捨的靳吝。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為一般動詞之名相，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經典中出現的罕見詞彙進行音義標註。
此處「句誄」指以言語進行指責、毀謗或爭論。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義涵，並無深層教理討論。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙項，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指對對象進行限制或束縛，在佛教語境中常比喻被煩惱、執著所牽絆而無法解脫。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義注釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為音義字典之詞條，指意識模糊、昏沉的睡眠狀態。
在佛教修行語境中，惛寐常被視為一種心神不集中、缺乏覺知的狀態（昏沉），是修行中需克服的五蓋之一。

此處為《一切經音義》之詞條標題，旨在對經文中出現的「流派」一詞進行音義解釋，並非在闡述特定教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述雨水傾注的樣子，在此僅為對特定經文中出現之詞彙的義理定義，無深層教理推演。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述水流湍急、激盪的狀態，在經文中通常用於比喻世間苦海的險峻或心念的躁動。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處「壤侘」為待解釋的詞條名，單就此詞條本身而言，僅為名相列舉，不含具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的解釋。
此處描述的是一種被鬼神壓制或驚擾的狀態，在佛教語境中常與心靈不安或外在障礙相關。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，詶詛指以言語施加詛咒或辱罵，在佛教倫理中屬於口業（妄語、惡口、兩舌、綺語）的一種，應予禁止。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處「該練」指對某項技能或法義掌握得精熟、練達。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義解釋字典。
此處僅為列出待解釋的詞條名，並非在闡述特定法義。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的文字義項，並無深層教理推演。

本句為《一切經音義》之目錄編排說明，記錄了當時經卷的數量、版本（如南本）以及音義註釋的編纂方式，屬於文獻目錄學性質的敘述，無特定教理討論。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在解釋特定字詞的讀音或義理，本句僅為描述情感狀態的詞彙，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，該詞為擬聲詞，用以表達感嘆或驚訝之情。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，描述一種悲傷、低頭哭泣的神態，無特定深層教理，僅為詞義註釋。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經典中出現的特定字詞進行音義標註，無獨立之法義論述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或動詞條目，無特定深層法義。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處描述身體形態的彎曲。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞之字面含義，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述身體形態的彎曲或佝僂。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種古代殘酷的肉體刑罰，用以說明經文中出現的特定名相。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為描述動作之詞項，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為描述動作或狀態的詞組，無特定深層教理。

此句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出人名以待後續音義解釋，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供後續音義解釋，無特定法義論述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的「苷蔗」一詞進行音義校正，指一種可食用的甜味植物。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或含義，並無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的實詞，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的具體名詞進行音義標註，此處僅為對物質名稱的列舉，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述農耕勞作的動作，無深層教理義涵。

此處為音義解釋之條目，指心高氣傲、輕視他人的心理狀態，在佛教中屬於一種煩惱（klesha）。

本句出於《一切經音義》，該書為字典性質之音義書，此處僅為單一字詞條目，旨在解釋該字在經文中的讀音或用法，無特定法義可論。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的特定字詞進行音義校正，無獨立之教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字詞義項，本詞為對物質形態的描述，無特定深層教理。

此句為地名詞條，記載於《一切經音義》中，旨在對經文中出現的特定地名進行音義標記或解釋。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為名詞列舉，旨在對經文中出現的「螽蟲」一詞進行音義標記，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義校正或解釋，本句僅為待解釋之名詞條目。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，原詞為世俗統治之意，在佛經語境中通常用於描述轉輪聖王或世俗國王的統治行為。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋書。
此處「諒屬」為待解釋之詞條，意指確實隸屬於某種關係或類別，並非在闡述特定佛法教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅為對「幼齡」一詞的音義或字義標記，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述生命無常，突然死亡或分離的情況。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對物質名相的定義，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為地名名詞，無特定法義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
此處「夷則」為待解釋的詞條名，指一種平整的準則或規矩，在經文中通常用於比喻公正、平等的標準。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅列出名相，無具體法義論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋書。
此處僅為對特定詞彙的解釋條目，並無深層教理，僅就字面義對經文中出現的詞彙進行定義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義字典，此條目僅為對特定詞彙「為爪」的字面義項列舉，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的物質名相，無特定深層法義。

此句為名相條目，僅列出植物名稱，無特定法義論述。

本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定植物名稱，旨在對經文中出現的術語進行音義解釋，無特定教理闡述。

指對財產或法寶過於執著，不願分享或佈施的心態，是導致輪迴與痛苦的貪執之表現。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「虹霓」一詞進行音義解釋，屬語言文字層面的註釋，無特定深層法義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物質或狀態的損毀，無深層教理意涵。

此處為名相解釋，指佛教儀軌中用於莊嚴、供養或標誌聖域的幡旗與傘蓋。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本詞指禁錮囚禁之處。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註。
此處為描述身體病苦或皮膚疾患之名相，無深層教理，僅為術語條目。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義校正，此處為對「袨服」一詞的條目列舉，無深層教理討論。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義標記，描述一種身體病症，在佛教經典中常作為病苦或業報的具體表現。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就生理病症之名相進行定義，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，列舉身體病症，旨在釐清譯經中出現的醫學術語。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為列舉經文中出現的詞彙，屬於病苦或身體損害的描述，無特定深層教理，僅作名相記錄。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述穿著鎧甲的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述一種言語表達不順暢、遲緩的狀態。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述悲傷時抽泣、哽咽的狀態。

此句為《一切經音義》中對特定詞彙的解釋條目，僅描述擦拭眼淚的動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中出現的文字字義，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「書」字進行音義解釋，指書寫之行為或文字記錄。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對「斃」字的義理或用法說明，指生命終結之狀態。

本句為《一切經音義》中的名相條目，僅列出特定人名或術語以待後續音義解釋，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋條目，僅就字面義進行註釋，無特定深層法義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一個簡單的肢體動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的文字義涵，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞項，旨在解釋經文中出現的特定名詞，指代由黏土燒製而成的器皿。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的物質名相，指當時僧侶或民眾使用的麻製織物。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「分析」一詞進行音義解釋或定義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為名相之註釋，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞含義，此處僅為對「杪」字的義項標記，無深層教理討論。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教語境中，「覺寤」既指生理上的醒來，亦可引申為從無明、迷妄中覺醒，恢復正知。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處指形狀或狀態的不端正。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在釐清經文中描述外貌或神態的特定用詞，無深層教理，僅為名相之釋義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體特徵的詞彙，無深層教理義涵。

此處為音義字典之條目，旨在解釋「讇語」一詞。
在佛教戒律與道德規範中，讇語屬於妄語的範疇，指以欺瞞之詞誘導他人，違背誠實原則。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述一種安靜、從容的狀態或神態。

此處為詞彙解釋，描述人在猶豫或遲疑時行走不前、來回徘徊的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之義，此處指受僱之人。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的詞彙進行音義解釋的工具書性質，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述建築構造之名詞，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為物質名稱之註記，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的特定名詞進行音義標註。
本句僅為待解釋的詞條名，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述人物因羞愧或不安而顯現的面部神情，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅為名相註釋，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就「一掬」之量詞意義進行標記，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名詞短語，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，屬於物質生活用品的名相註解，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為對特定詞彙的字面義理定義，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的物質名相進行音義解釋，本詞指建築物的圍欄或欄杆。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為對物質名稱的列舉，無深層教理推演。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行字義解釋，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬名相解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之含義，此處指極微小的香氣。

此處為音義字典之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，指代爭論、爭辯的聲音。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅為動作描述，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「違忤」指行為或言語與規範、教導或長輩不一致，產生衝突或不順從的情況。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為詞彙列舉，旨在對經文中出現的特定詞彙進行讀音或義理標記，無獨立之教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為單一術語條目，無具體法義論述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙字義，描述人與人之間親近、親密的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義校正，無直接涉及之深層佛法教理。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的動作名相進行音義標記，此處僅為描述飲食之動作。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種眼神狀態，通常在經文中用於形容不恭敬或特定的神態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞，本詞描述一種阻塞、不通暢的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述一種崩潰、混亂或潰散的狀態。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，描述一種因失敗或過錯而產生的心理狀態，在佛教語境中常指對自身執著或過失覺醒後的慚愧心。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為單一詞條列舉，旨在對經文中出現的「淤泥」一詞進行字義或讀音的標記，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，本句僅為名詞條目，指從事貿易的同伴。

此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出待解釋之字詞，無具體法義論述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
此詞描述性格或行為粗魯、不精細之狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相之定義，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的字音與字義。
此處「該綜」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須擴展法義解析。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經典中出現的文字字義，本詞為名詞，指建築之門戶或門檻。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定字詞「躄」進行音義標註，並無獨立的教理闡述。